장음표시 사용
171쪽
iam ut iidopondonto in celos in potestatum quoad en0mnia ita ad ius finem esse Puntia P. 230. Obite. II ordinaro a quae Vol novent publicam prosperitatem semporalem pociat ad aucto Pilatomini vilom sod os Poligiosa maximo Pomo Vot POSpe Pilato in tollipo Palom ut in si a n. 444. t Soqq. pi Obabitu P. Ergo aucto itati civili poetabit saltem o i dina o Poligionem prout osmi tui ad utilicam tempOPalem l 'Ospo Pilatoni. Hinc in statu natu a cum nulla alia os sol Poligio nisi natu Palis ot nulla publica uoto ita nisi civilis haec Pom univo sum Poligiosam publieam administrabat id os curabat Poligio non set prout si in
bonum civile, o pi cui Poligio ost prima dici potus te ut a Poligionis X tot na alto Pa in orna. Instituta Poligi in Supernaturali. Poseot cui a into Pna ad saco Pilotium poetas sod di sectio X tot o se manet principi. Rosp. Ad statum spectat o Pilina Pe on quae PomO- Veni publicam Posperitato in ompo Palom si sint os stinis natu Palis concedo Supol naturalis no o. Atqui religio christiana os supui naturalis orgo eam Ol' lina o non spoetat ad so tota tum civilem. Ratio distinctionis pulset x Pinoi pio unda montalin. 55 onuntiato id ostium qui curat sino in dispono Pod modiis Popo tionatis, sed salvo ordino finium Satis autem socio in Civilis consul ut Posporitati semporali sirem Peligiosam a Compotonii Poligiosa aucto Pilato O di natam prologos, coliti ni in Pomovondo ot utilia Pocul ando ut . dictum ost.231. Et notandum est institui a Poligion Stipe nutu Pali non amplius Subsisto P P0ligionum natu Palom ut institution om tantoni o P so, duo ut ius ordinatio posset Pol inqui socio inti Civili concossa 1 dination Poligioni Supol nutu Palis, Colosiastica a uoto Pitati. Non enim duplox uultus publicus est Deo Xliibendus, ultu S
172쪽
naturali sit altor supol natuPalis continon in s ut suum standa insentum set lovan ad SCOpum Supornatu Palem otiam cultum natui alito Pioom obitum. Hi ne unico auot0Pitus dolosiasti a P linat univo sum Pom Poligiosam. 232. Obito. Si pol institutionsem supol natu Palis Poligionis ossot sociotati ei vili subtracta ut i dinatiooXtoi io P P0 Poligio suo imminuta ossoni tui a naturalia socio fatis civilis sol imminutio tui tum naturalium P0- pugnat. Et insu pol alienos saeo Pot Pinoipos ot magi- si Patus ab amplo tonda ut ornaturali 0ligione quod ost inoonvonions. Pgo idolui di Condum consol vatum sesso sociotati civili saltum politiam Poligiosam Seu P-dinatio non olus X te Pio Psem. Rosse. Sssent imminuta ui a natu alia absoluta foet 0-tatis civilis ogo: 13 potholica Subdistinguo eum dotPi- monto ipsius sociotatis nego cum utilitato oonoodo. Ropugnat imminutio iunium natul alium absolutoPum, transeat hypotiioti eorum subdistinguo cum dotrimonio Pot civilis eo codo cum utilitato nogo. Quoad sociandam parto in imminutio tui tum otium hypotheticorum principe ab acceptanda Poligiono su-po natur ali alienos saco Pot Pationabilito Pisogo i Pationabilitor Pan soni. Et DogntUU OB SequenS. Modin unodam Posse uni ui ad sinum civitum dii octoui qua dum in dii octo dii octo qua immodiato PomO-vont bonum tompol alo indit octo quae proximo P0- movunt bonum pii ituale ot oi Consequon tantum, bonum tum porato Illa temporalia Sunt, haec spi Pitun-lin. IamVoro ius Pop tum et absolutum sociotatis civilis ost ordinare ad suum sit noui modi tomporalia, non
ut in spi Pitualia id i compoti tantum hypotholico
dono nompo Vol solui in statu me o naturali. Dotis nutum instituon o dinem Supo natu Palem pol hOC Oli mutat noui P0Ximum societatis civilis, neque o nu-
173쪽
sor ius disponsendi do modiis di octis, sed tantum amcollocat in molio Pi conditiono se qua fili ut o non amplius compotat ordinatio Pol Poligiosa o cui molius Consulitui pol potestatem supernatu Palom set si Poligio sit meacior o pol consequens magi promovΘt pSum bonum tompo Palo. in talis subi notio ost iandum inutilitatum socio talis civilis. Loco nutom iuris hypotiiotici o diuandi om Poligiosam natu Palom, dat ei Deus osticium Potogondi Poligionom supernaturalem, de quo in si a D. 400 quod ius ob Xoolloni iam finis valdo nobilius si ac sit ipsa Pilinatio otio Pio P Poligionis nutu P lis o do nim sit pol natu Palis X edit absquo PODOP-tiono Pilino ut 0 o natui alom id seo quo qui illi otiam secunda Pio ni ticipat, Paestantio P St. 233. Ex his apparotist quid Psespondondum sit offato illi quod saupo auditur, ut alia non est ui phaluHam seu perti it Si nim pol sicit, aliqua additit modificat ut proindo unodam otiam impol secta ausori. IamVOPO iura divo Psa sunt pro divorsa condition in qua quis ost hinc quoniam ossuntia ost sompo P ad om os iura Pigoroso ossoni inlin sompo P adum sunt sod eo tot amodi cantu P ita ti0mo aut familia sexti a societatona, est indupondons: duo quo polleti aribus oX. P. armata Vi pi'Osoquondi ius suum) qua amittit inita socio fato: 0 tamon poPsoctioi os status civilis quam solita Pius. IamVoro quod Poligio osso tantum natu Palis sino ullo ponti sic divina institutionis ac lii Oindo quod ut a Petur ab hominibus hinc quod otini incipe poSset cura i , non Pnt natur a pol soctio soli impol foetio igitur ad
ea pertinoi , qua a Patin soti ab Pilino supei natura modifica i t auso Pi OSSunt. 234. Transmisimus nutum quod asso Pol nihil do opugnantia imminutionis uinum natu alium Absonii Ol l m. ne distinctionos nimis multis ea Pontia P. Etenim sol mn-
174쪽
ltior quidum iura naturalia absoluta noquount imminui: si nim muta Pontur, iam non ossent abSoluta possunt iamon imminui ut immutari maiorialiter, pel' Panslationsem do uno subioeto in aliud. Id in o nosti a vo- ni Pol si se parto instituoPotui thooci alia id os si Dous ipso sibi Posui varo partem egiminis socialis quod porvica Pium a se designatum XoVco Pot, Poliquis minoi'ibus Pulictis auctoritatibus humanitus institutis. uoto- Pitas a sese immodiat instituta ossot sol maliter pars civilis socio talis ideoque huius ut a non osson mutata, quamvis paPS OPumilem adempta sessot auctoritatibus natu alito Pisi Paesiduntibus. Et si igitur pon0Potui Poligionis natu Palis Pilination om pol tinoi' ad ius absolutum socio latis civilis, id non impodii ut quod committi posso immodiat a Do auetoritati supernaturaliter instituta0 o tunc civilis potestas PosidoPot in subluct0mo Pali rosultanto X Pontifico set o principo. 235. bile. IV . Si Ecclesia esset ut idice pol secta, Se- quo Potui' ius logos ot color os notus iurisdietionis non modo do o Pa oditos osso valor morali, sed etiam tu Pidico, absquo consensu oeiotatis civilis. Iamvol o donoi mo videtur. Confundit nim obligati noui seligiosum quae mel o mo Palis est eum obligation iuridica ot oi di noui seligiosum cum civili Ruligiosa obligati0 est mel o moralis, quia natui a sua tominom ligat 000t non colo is homillibus hinc do osticiis Poligiosis ratio Pod litui tantum Do o non hominibus proindo Ec-olosi sua doni viam Ooli, amque volontibus domonsi Pot eos quo pro vii ibus adiuvot sod nulla imponi po- tost iuridiea obligatio Elonim sociolas civilis obotomnibus libortatum iuridicam in maloi in Poligiosa quia libui in iuridico Poligiosa os ius naturato et absolutum, o tyi annis si vim inimi P0 conscioni isto. Potui it tamento Civilis sanciro qua0dam Paocopi a Poligiosa sed in-
175쪽
tuitu utilitatis civilis non nutum ut moro oligiosa Sunt: ut tunc vadoPon tu istica sod vi logis civilis, a qua tantum potest omanni' quod vim civilom inbuat, sicuta potostate Poligiosa nouosso ostiorivo quod importot obligati0nom PeligioSam.
minamus. Primo dicebatur quod si Ecclosin osso sociotas ut idico o socia, equo Otur' ius logos non modo vim m0Palom sod otium iuridicam habero, quod plu- ribus d causis videtur inconVenienS.
SuimuS, quid nompo veniat nomino obligationis ut idi
contra obligatio ius idica st cum nos ovincit in Mi' quoquo extor no Coto is hominibus qui iuris titulum abon ad xigondum implomoni iam nosti a obligationis set ad puniundam iusdom violationem. sed quod dolo is sex iustitia obomus aut obomus tamquam hominibus simplicito , vel tamquaui civibuS, vel tamquam hi istianis quaodam ni in eo tot is obo-mus vi logis natui a tamquam mombris socio latis uni-V0Psalis sub summo logislato Po oo: unodam, contradebomus vi logis ot socio fatis civilis ot unodam vi logisset socio talis iapol natu Pali S. FOPum sompo P Xtot num ost, o obligatio Semperiuridiea, quia nos ovincit hominibus t ab is iusto Urgeri potest non amon sompo P civilis os t. Hinc malo
confunditui obligatio uiridica cum obligation civili;
176쪽
omnis uim obligatio civilis iuridica st, sed non vico vel sa. Et sano iustitia viget in tot hominos o sexti a socio intum ivilom, o iustitia vigotist in sociotato moro Poligiosa, ut in P dieotu P. Modo omparomus ius natura cum sociotato civili. Hac instituta, nequount amplius singuli iudicio suo coactivo prosequi ius suum otsi is compotat octitulo natu Pali sod administratio iustitia non modo dui ivantiso titulo civili sudis titulo quoquo naturali, Posel'vatur' ipsi socio tali. Hinc si soPto ius nostrum natu Palo no-quoamus ostendor in o P civili sit in mi o sexto noinumcax idoo quo do acto ot pol accidon amittit vim tu i dicam coactivam Potonia tantum vi moPuli. Ex hac accidoniali nosticacia, quidam Oeensionsem Sumpso uni confundondi quod os iu Pidicum o quod si
237. Viduamus sociando do sociotat Poligiosa, ' an in a sint ossicia qua sedam iuridiea 2 do huiusmodio molis Polato ad sociolatom se ad ius ei vilo. Etiam in colosia non sunt iuridica omnia osticia, logo si vo divina si vo Colosiastica Poposita quaedamonim amiciunt tantum mirum into num huiusmodi sunt quae quamvis Xterna, dii octo tamen Paosdi ibuntur pro individuali sancti silcati0no ut o seiuniis ot absti- nuntiis; hao ad so Pum ex tot num trahuntur functantum quando ob scandalum pol turbant ordinem Socialem.
Alia o conti a in sol o xtoi no iiii istica sunt quaedam logo natu Pao tum absonita tum hypotetica, et quaedam log divina positi Vn. Et I logo natu Pa abso ita saltum ossicia segativa orga Doum iuPidie sunt qua senim inius iam Deo eX-torius Progant, fronduit publicum sensum OPalomo Poligiosum hinc ipsam natu Palom hominum socie,
177쪽
talom olim i subi Pallant undamonium omnis moralitatis ut n. 452 of seqq. domonstrabituP. Mult igitur magis ha0 omondunt soliotatoni Poligiosam, cui dii octo advorsantui' eum quo sint mota natura absoluta, ab omnibus qu9rum in toros eos um-dom violatio coorcori potost orgo ut a societato Poligiosa cuius maximo in tot sunt II. unodam autum ut idion sunt o logo natus no
hypotholica, id si posita logitima institution sociotatis
religiosa o Eloni in otiamsi supponoPotui sexta Pori ut idicam lib0Platoni P000dondi a Poligion Povolata ut ab Ecclesia tamen sempol oxta Pol iuridicum ostiolum olus bona et uno Pa non usurpandi noquo molostiam inso- P0ndi is qui in colosia pol sovos a P volloni . Id nim0btino ut is ago otui do socio fato Peligiosa moro naturali cum P0spondeat iuribus inti insocis cuilibo licita se socio tali ot naturali singulo Pum honosta libortati. Et id quidum sequo segni' solo ab advorsariis tantummodo huius o iudicium viii dicant auct0Pitati civili, potiusquam Colosiastieno Vorum cum domonsi PnV0rimus hanc osso indepondontoni in omnibus qua ad eius inom os ei unius' Conoossa Xisto uti tu Pis, sequitur illud non subiici iudicio civili, sed colosiastico. III. Ipsa fossialis poPsovos antia in Pofession ot XoV- citio ovolata Poligionis ot communionis eclosiastica o80m0l suscopia est ut idio obligato Pin sex positiva Dui logo Elonimio omnia ostiola o iustitia dobomus; et hoc sonsu dicuntui coPam o Daridica Potos autem Dolis vicat iam sui potostatum alloi' concoclei se ad hoc ut uiro obsol vantiam motos iam quibus erga Deum ipsum onomii P. Et tunc titulo tu i dico homo a podologatus Compulli colui os ad a mota ad impioni a qua do ootoro coPam hominibus moro mo Pali 0SSent. InmVero colesia est qua pro filiis suis locum Dol
178쪽
tonset se ab se potos talom accopi ou Pandi ipsorum Salutom. Hinc cum potostat dirigit ipsorum o Palom
238. Posita sex istontia osticiorum qua in foro sextorno Eeclosia iuridica sunt viduamus 2 quid do huiusmodi motis in si P0 civili an nompo in eo quoque ut tu i- dies ab Pi debeant. Et id indubium si do molis Poligiosis ogativis cum absoluta logo natura imponantia P itom dicendum do iis qua ad poss0ssionem bono iam se aliorum om- pol alium ius tum colosiastica foetotatis roseruntur. Ethao qui dom t ab aduo Psariis solon admitti ossi dolis lom iudicium malo Posui voti ipsi sociotati civili, ut
Quod autum uilino ad ipsos actus positivos Poligiosos, dicendum est os a spe iotato civili habundos sesso prout sunt. Sunt autom ut idio eo Pam colosia, non dii octo coram sociotato civili, quia illi se non huic d0biti sunt orgo sociotas Civilis obset os habui se ut iuridicos coram ipsa colosia hinc ad potitionum iustium I colosia urgebit sicut uirgo tui a Pivatorum qui sibi consulo P Valent ad ipsorum potitionum tantum Diss0- Pontia amon in o Pit, quod sociotas civilis potitionum privatorum suscipit ut sibi subditorum, set do ius iustitia vi tot o conti a potiti Onom Ecclesia susci pol odobo ut sibi sup0 io Pis, duoquo ministerialito P i in-
sol viro, o non iudicat o do ius iustitia sed am Pa0Sumel se ut dico tui in s a.
179쪽
conscientino, quam status obet omnibus, hi Pgo P obligationus positivas eligiosas ad potitionum colosino. Rospondolui libo talom consolontia iiii idieam in se consistor quod quis non compulla tui ad rem Poligio- noui Politondam ad quam ossicio ut idie non adstringitui' non autom consistit in o ut impuno valoat P00000Po a Poligion OPga quam o moto iuridico obligatu P. Atqui sex hypothosi do o agimus qui iam mei tui i- dico orga Poligionum catholicam tonoatu P. Pgo nullo modo violatu Pisius libortas ut idica, si hab0atui ut iuridie ligatus ad huius Poligionis Posessionem 240. Ex his quoquo apparot non consundi mola o ligiosa cum ostiolis civilibus osticia nim Poligiosa non sunt hoc ipso civilia ol si sint iuridica eo Pam Ecclosia: iusto valui invocat o ministorium civit ad ea urgenda, si ipsa Xpodion iudien vel it. 241. Obile. V . Si Ecelusia osso sociolas iuridio pol sueta habOPotui', ut aiebat Fobronius, status in statu: id si hab0Potui duplo sup Poma potostas in odom tol Pitori ut orga ostium subditos iniqui id opugnat am
180쪽
OPdine repugnaro nam eum subditi sint idom; habori potos conflictus into P ut remquo potos talom; t subditi nescirent cui obsedit o Rosp. 'cindi Poeto. Si argu montum allatum aliquid Val0Pot os tondoPot societati civili ogandam osso naturam sociotatis pol imo tuo se indopondolitis: tonim si una tantum osso potost sociotas pol foeta prosocto talis potius dicundati it quase oui a limem ultimum notor'num, quam qua si noui contingentem et tomporalem. Rosp. 2 dii octo habori potest conssietus per o nego: por accidon subdist. Dadost uoi uia iuridica illum dii i-
Et I. notandum os conssietum habori posse olior Se sola attonio lino ut natui a socio talis ita ut sinis unius sexcludat noui altorius, o malo in unius Soli obiectum, sexcludat ordinationum duar' iam Soeietatum , ideoque Sem-po P adsit conflictus vo habori potus por accidens, idost X contingonii aliquo adiuncto ut tunc non ostSemper, sed tantum aliquando se quidom partialitorquoad aliqua objoota se actus aliquos. Iam vel o posita indo pondontia oclosia o status Civilis, noli sequitur' conssiatus pol se non nimissi Popugnantia into P si nomui Pius quo nequo maiori tompo ali capacos tantum logislationis occlosiastion vo civilis imo pol S adest Convenientia: tonim Dous qui colos iam instituit pro solicitat 90 tot na instituit quoquo civilem societatem pro tempoPali bona autem ompo Palia non Sunt pol Semata ut volobant Maniolinoi sod vidit Deus cuncta quae soco at osso nido bona tantum attondondum si, ut ait S. Vegorius papa, ut sic transeamus pol bona om- pol alia ut non amittamus notot na Igitu conflictus non est per se sod ei acciden S; in 11011 Sompei , Sed tantum reliquando et partiali tot' pro socio tale. 243. Est nutum pol accidon I. aliquando sex vitio