장음표시 사용
341쪽
is, DE CONsTANTINOPOLITANI sine fuco Leoni Pontifici per epistolam Synodi- eam ConciliiChalcedonensis referatur, ut supe-cius expendimus Sane Zonaras in dicto Canone xxviii. 1atis manifeste jurisdictionem in Asianam, Ponticam Thracicam Constantinopolitanae Sed decretam, a Synodo Chalcedonensii mana, re observat his verbis: Tαῖτα - ῆς τάξεω prii
Coeterum licet Synodus Chalcedonensis lana dissimis verbis Leonem Pontifice per Synodicam epistolam demulserit,&ut Canon ille ab eo con firmaretur obsecraverit , rem gratam Imperatori , Senatui , totique urbi Constantinopolitanae faetiirum docens , summoque Pontifici tantam gratiam tribuendam ut Patri εἰAτM: ὼ - --τερος ἀνιαπρου, cui jure patriae potestatis ea bona acquiruntur , quae a filiis quaesita fuerint nunquam tamen ab exactissimo illo Sacerdote totius Hiereη Ecclesiae praeside, ut consensum suum huic in - . no gationi praeberet , extorquere potuerunt. Ea
omisi praecipue ratione 'ubd sanctio illa Synodi re Pqnis inulas Nicaenas a nullo Synodali Conventu violanadas infringeret Tanquam, inquit Leo epist ad Anatolium, resurari nequeat quod Ascite motueriemultitudo , stilla Nicaenorum Coonum per sanctum
342쪽
diere Spiritum ordinata conditi in aliqua unqiram
si pote uetabilis. Nulla sibimet de multiplicatione
congregationis Synodatia Concilia blandiantur, ne que trecentis dis decem P octo quantumlibet eo piosior numerus Sacerdotum me comparare se audeat
mel praeferre, cἰm tanto divinitus primilega Nicaeana μή nodus consecrara, uisive per pauciores, e per plures Ecclesiastica judicia celebrentur omni penitus auctoritate sit macuum quidquid ab illorum fue rit constitutione Hetersum. Idem ad Marcianum Augustum: Non dedignetur, loquens de Anatoli, Regiam civitatem , quam Apostolicam non potest facere Sedem; nec ullo steret modo quod peratiotarum offensiones possit augeri Prietilegia enim Eccle piarum, Sanctorum Patrum Canonibus insitura, menerabilis Nicaenae onori fixa decretis, nulla ρήμου improbitate convelli , nulla omitate mutari. In quo opere , auxiliante Christo , fideliter exequemudo necesses me perseverantem exhibere famulatum, quoniam dispensatio mihi credita es ad meu tendit reatum, siparemarum regula sanctionum , me, quod absit, connivente violentur, e major sit apud
me unius fratris moluntas , quam univers domus Domini communis utilitas. In Epistola ad Pulcia e riam Consensiones mero Episcoporum sanctorum C xonum apud Nicaeam conditorum regulis repugnaviates , unita nobisecum justae fidei pietate in irritum mittimus , per auctoritasem B. Petri Apostoli ν-nerali prors. desinitione cassamus scin omnibus E
Ususticis his legibus obsequemies quae ad pacificatio,.
343쪽
111 DE CONSTANTINOPOLITANInem Omnium Sacerdotum , per IIS. Antistites Spiritu sanctus instituit scita ut si multῖ plures aliud,
quam illisa tuere , decemerent , an nulti reeterentias a babendum , quidquid fuerit a praedictorum constratione diversum. Ex quibus verbis colligitur evidentissime, Leonem Pontificem non aded nisum fuisse superi, ri quadam in Synodo jurisdictione d auctoritate, dum Concili Chalcedonensis Constitutiones
irritas esse decernit, quam reverentIam Nicaenis Canonibus debitam praetendisse, ut ea ratione se a Canonis xxviii Nicaenas regulas infringentis confirmatione excusaret Etenim cum Romanus Pontifex sit praecipue Canonum traditio triρης una antiquarum custos , Assertoris executor,
hiat isti ad Illius reatum perimet, ut si Illo conniventehae in rem re saltem gravissima violentur. In quam sen-
T renciam praeclare Leo in epistola ad sanctam Synodum habitam Chalcedone De custodiendo quoque Sanctorum Patrum statutis quae in Synodo Nicrina inmioiabilibus sunt fixa decretis obfermantiam me ae snctitatis admoneo , ut jura Ecclesiarum, meu ab illis trecentis dece octi Patribu dimini tus instiratis sint ordinata, permaneant. Nihil alie num improbus ambitus concupiseat , nec per alterius imminutionem , suum aliquis quaerat augmentum. Euantumlibet enim extortis assentationibus sese in struat manitatis elatio appetitus suos Concitiorum aestimet nomine roborandos, infirmum atque inritum erit, quidquid a praedictorum Patrum an
344쪽
nibus d reparit. Quorum retulis quam reverenter Apostolica Sedes utatum, scriptorum meorum, quibus Constantinopolitani Antistitis conatus repuli, ρο- terit sanctitas vestra lectione cogno ere me auxitiante Domino nostro, Catholica fidei Pa- tenetarum triaitionum esse cumdem. Non ergo illo nomine Statuta Concili Chal AIO recedonentis Leo reprobat, quasi nullas habitura vires essent, nisi prius illi collibuisset, sed nulli eis chisi eatem dicti Canonis ex repugnantia Canonum φήρ -
Nicaenorum petitam declarat magninc lane Ghois Millustri Primatus, seu Principatus sui privilegio xx 'i'.
sed quod ad superiorem in corpus definitiones.
que Concilis exercendam auctoritatem extendi ontrarin.
porrigi non debeat Si enim rite de quaestione aliqua Nicaenis regulis nondum decita Synodus Cnalcedonensis statuisset, tantdm abest ut Leo Constitutioni illi destitutus vitio nullitatis opponendae refragatus fuisset, quin potius gestorum Synodalium approbatione, Concilissententiae ex ossicio adhaerisset. Qu' eleganter Leo Pontifex insinuat in epistola ad Maximum An .riochenum hoc de negotio loquens Quidquid enim , inquit , praeter θeciales caussas 3nodalium Conciliorum , ad examen Episeopale defertur , potest aliquam dijudicandi habere rationem , si nihil de eo es a sanctis Patribus apud Ni eam definitum. Uam quod ab illorum regulis constitutioneque diforda , Apostolicae Sedis nunquam obtinebit consem sum. Sed istam observationem solidiὐ expende-
345쪽
Li DE CONsTANTINOPOLITANImus in secunda dissertatione. Interim notasse suffciet, Leonem adversiis ambitiosum hoc decretum adeo depugnasse, ut XYebmu Anatolio Constantinopolitano Excommunio nicatioη comminatus fuerit mam si inconces quom Pisist sieris, inquit, ne te tu opere atque Iudicio, uni.
η Episca mersalis Ecclesiae pace privabis. Tandemque obti- . erit ab ipso , ut a prima destinatione disce pol isti deret expromissore Marciano Augusto , ut patet ex Leonis epist. 19. ad Anatolium. Unde est qubd in Codice Canonum Ecclesiae universae editato a Dionysio Exiguo sub Imper Iustiniano, Ca- non ille xxviii inter Concili Chalcedonensis Iu qvibvi Canones non recenseatur im viginti septem i0β ρ Canonibus illius S nodi constitutiones denniat
Hee ea Theodoretus plenu Synodo interruit in Syna- η C ρ goge Canonum quae extat manuscripta in Bi- cs. .a. liotheca Regia, ut refert Cardinalis Perronius. Eode:mque numero viginti septem Canonum coerceat Theodorus Anagnostes proximus illi aetati scriptor lib. I. Collectaneorum. Licet, ut observat Liberatus in Breviari, Principum Orientalium auctoritate freti Constantinopoleos
Archiepiscopi novi juris possessionem adepti
fuerint, eamque vehementissime servaverinti
Defuncti sumus Canonis xxviii interpretatiorune, nisi restaret navanda opera in iis verbis edis. serendis quae tribuunt aequa privilegia Sedi Constantinopolitanae cum Romana, quam tamen in
346쪽
sequentem dissertationem quae de Romani Ponatificis auctoritate tractabit, institutione Patriar chatus Constantinopolitani jam profligata, commodius differemus. Id tantum observamus in antecessum, mitius M aequius agere nobiscum Graecos schismaticos, quam hujus saeculi Nou tores Concedit enim Zonaras acriterque dispu-4.2., Atat Constantinopolitanam Sedem subjectam esse s ηπι-ορ. Romanae , stoliditatisque damnat contrariam.
lententiam Can iri Constantinop ω- illa naeae Z.-ηπεκεια non respectu Romanae Sedis, sed coeter,
ruinaedium intuitu, quibus Sedes Constantino politana praesideat, esse intelligenda ruri ν Μων in Can xxviii. Conc silisced.
347쪽
O cui Aristoteles aliam esse ea si materiam , ab hac sublunariis infe riori malaia Quae Mosis narrationi, plane convenit qui coelum conditum in ipsis rerum exordiis deindesterram laquas significat, ut patet ex serie verborum scripturae Unde sequitur, ex terrae&aquae incondita&incomposita mole, non emersisse coelum , quod priori momento jam erat conditum. Ex aliis vero hujus loci interpretationibus contrarium sequitur nempe si secunda, vel quarta die, conditum sit coelum, ut plerique volunt, ex praejacente materia, unde reliqua opera prodierunt, fuisse confectum Plane de Solis atque Lunae, reliquorumque Planetarum materia , qui petitae fuerit ex Aouae corpore attenuato disputari non potest , ea corum formam nobiliorem fuisse
348쪽
DE ORIGINE COELI ET TERRAE xi concedendum quoque est quae ex spiritu cce lesti, cluce compacta sit nisi lucem per chaos prima die sparsam &deinde in corpora illa no talia , tum Planetarum , tum Stellarum coni
ctam ad eorum tantiim corporum ornatum referas.
Quod autem ad spiritum coelestem attinet,
qui formam seu animam quoque vegetantem Manimalem comprehendit .ut recte cum Aristotelis, & recentiorum quorumdam sententia congruit , ita exacte verbis scripturae respondeto Docet Aristoteles lib. 1. de gener anim. c. 3. Omnibus animatis inesse calidum quemdam spiri tum elementorum conditione diviniorem cujus corporis natura disseres, prout anima nobilitate vel ignobilitate inter se differunt. Qui quidem spiritus calidus semine continetur natura quae in eo spiritu est , proportione respondet elementis Stellarum. Hujus spiritus naturam, qui calidum innatum seu primigenium cotinet, pabulo suo, scilicet humido quoque innato nonaqueo, sed oleoginoso connexum, diversam esse ab elementari contendunt Scaligeri, Fernelius, . Valeriola, cili plerique praestantes medici, fulti tum isto Aristotelis testimoni, tum etiam ea praecipue ratione, quod a corpore isto notbiliores procedant actiones , etiam post animae vegetantis discessum , quam quae trioui possint elementorum mistioni ut patet manifeste occultis qualitatibus tum purgantium, tum V E
349쪽
MR, DE ORIGINE COELI ET ERRAE nenorum, talexiteriorum tum etiam in sym
pathiis, tantipathiis rerum viventium, quae ad aliam originem referri non possunt. Coeterum clim calidum istud innatum, sit praeacipuum animae instrumentum , ad exequendum quidquid salutare istile in generatione , nutritione , alimentorumque confectione perficiatur; per hoc natura morbos , morborsimque
caussas depellat omnibus corporis integri partibus permaticis insitum est: led praecipuum ejus domicilium est in corde, quod proinde Galenus
cum calidi innati nominat. Sane ad seminis naturam hoc calidum pertianere docuit Aristoteles : Semina porro non ex
elementorum mistione proficiscuntur , sed generando, a singulis speciebus viventium sui eneris, quasi per traducem Propagantur. Primum autem originem habent lamina in semine etiam hic insitus spiritus, calidumque innatum, sine quo semen esse non potest, ex prima rerum creationes quippe post creata singula elementa, singulis rerum viventium speciebus a Deo Creatore indita sunt ut herbae, Marbores producerent fructus suos juxta semen quaeque suum, de animalia quoque multiplicarentur , ut recte
Quoniam vero replicari posset, nihil post primae diei creationem conditum, nisi ex praejacem te materiaci ac proinde spiritum istum seminibus affixum, terreae quoque fuisse naturae&el
350쪽
DE ORIGINE COELI ET TERRAE. xlymentaris, contra sententiam Aristotelis juvandus est ille ex verbis quoque scripturae, unde impugnatur docendumque, ut loquar cum Scaligero , hanc spiritus innati naturam , esse quintam essentiam, distinctam a quatuor elemen
Prima quippe die rerum omnium principia creata fuisse, in confesso est apud omnes Coelum scilicet, Terram, Aquas, Δ Lucem quae est ignis elementaris dictus, Quae quidem runt diversae ab invicem naturae: quarum neutra emersit ex alterius concretione Solus Aer superest equatuor elementis qui non filii effectus statim, ex Aquarum stabili tenuatione processit ut esus quoque pars illa superior, purissima, quam Atherem dicimuS. Praeter ista rerum principia , observat Moses quod Spiritus Domini ferebatur super aquas , sive super ipsam totius Abrili incompositae molem. Quae verba licet varie a o Interpretibus torqueantur , facilius & juxta verbi Hebraici proprietatem explicant illi , qui Spiritumis vim genitalem putant significari; quae Spiritu Dei velut incubantis ista , in rerum productione per vim , formam seminalem tunc creatam se postea exerceret. Haec vis genitalis quae natura est elementis divinior in sidereae respondet, ex Aristoteles, non profecta est ex Aquis tanquam ex praejacente materia, sed ab ipso Domino in exordio rerum producta. Quare juxta scripturae ipsius