장음표시 사용
311쪽
hac damnatione cardinem suae caussae constitue bat praecipueque in sententia Romani Episcopi.
Unde tandem exclamavit O οἰνωτα ης Αρχετάαρέ , s. Quae damnatio ita intelligenda non est, ac si sententia quaedam solenni judiciorum ora dine inter partes prolata fuisset, minimer. Sed de responso ad Imperatoris consultationem a Romano Pontifice coeterisque Patriarchis dato quo tanquam legein regula Asiana Synodus uti Papa debuerat, ab ea vocatus Bassianus insinuatis Tisi illi Patriarcharum, di praecipue Romani Pontifi-0h ivi is sententiis, Sede sua Canonice privandus erat, Et sui non vero per vim δε sine ulla cognitione caus- Aa n, sae depellendus,&carceri tradendus. Quod quia creto a Se observatum non fuit in Bassiani A=αρέα sed om- n si n a tumultu acta sunt,&ακι ς, ut inquit Anatolius Ide uterque Bassianus, i Stephanus ab Episcopatu dejecti sunt cognitorum Judi m interlocutioneri totius Synodi Decreto, dignitate Episcopali utrique servata,&competentibus falariis, unde se honestius alerdit, qua ducentis solidis aureis unicuique taxata sunt, Ach. xli. αυριγαε προσηκρυσης. Fatendum tamen est valde Ste
phano nocuisse quod adversus Flavianum Con stantinopolitanum in Ephesino latrocinio Dioscori motum sequens valde injurius fuerat, adeo
312쪽
ut ei omnes Episcopi clerici Constantinopol. in os occinuerint. Vide quantum possit Flavianus post mortem. Ecce ultio. εκδαηοῖς. Non est praetermittendum in hac quaestione delibata fuisse Constantino Politana Sedi jura tentat simque fuisse , ut Bassianus reciperet Epis.copatum , favente Luciano Byzae Heracleensis
Vicario, studiosoque privilegi Constantinopolitani propugnatore, meliphthongo Juliopolitano Galatiae prima Episcopo Inquit enim Lu
dejiciendum Bassianum, quia Proclus eum suscepisset in Communionem, se Synodicas literas ei confirmasset Episcopatum. Quod adulatorie his verbis idem Lucianus superius expresserat: ξοι ο τον Proclis, inquit, qui habuit potestatem, cepit illum. Ubi ad detegendam adulationem expendenda est dictio illa Κυυς, quod jus Metropoliticum significat praecipuamque auctoritatem Can. v. Synodi Nicaenae, calibi passim. ita ut, si Κυεν quoddam Proclo in ordinatione Basiani concesserimus, statim asserta sit in Asia natioecesi Patriarchalis auctoritas. Sed neque id prae se tulit Bassianus , cum jus suum persequeretur coram Synodo, de Magistratibus Com
313쪽
Misiadis . Multum vero interest inter Κῖοι ilud aut Con- firmationem Procli, Communionem Bassiani misisis,ὸ cum Proclo. Haec cnim est charitatisi societa-σCOUr tis Christiana vinculum, veraeque fidei tessera, Πρη in quoddam Canonicae ordinationis praejudicium λυος autem est jus 1 etropoliticum, aut Patriarchale silperioris ordinationem Canonica auctoritate confirmantis. Hoc jure usus non est Proclus sed tantum Bassiano Communicavit ut
phesiorum Episcopo , id est agnovit cum ut Episcopum Ephesinum, idque Synodicis literis datis ad Asianae Dioeceseos Episcopos testatus
est. Unde prudenter sane eleganter judices cognitores interlocuti sunt Gerus Constantinopoli ranae Ecclesiae nos edoceat, an Proclus susceperit a sanum δεν ei Communica verit tanquam Episcopo Ephesiorum Metropolis , λοινωνη ν αιτο eli Em κο-
314쪽
Decretum , aut Κῆυς exhibendum petiverunt. Σ . f.Sed fortasse peccato memoriae id omiserant VI Episeopus deamus quid seduli harum rerum perscrutatores 'Clerici Constantinopolitani responderint. Aiter ἡ- -go Theophilus Presbyter juratus Vt coram Deo, 's η si , juscepit eum sanctia memoria Procia Communicau f misit. rem, a nodalibus literis honorum dimisit eum ad nis quod ei Ephesum S in dipvcbis posiι ejus nomen, O re '' citabatur usque ad modicum abb ne tempus C: εως clare, λιγυ υυ. Viden nullam n Κυυμ, aut Confirmationis mentionem factam, sed tantum
Communionis, quae pars est societatis charitatisq; Christianae. Quod ut pateat manifestius observanda est Theophili Prest yteri phrasis, Proclus inquit, suscepit Basianum Κοινωνιον, culus dictionis vis, usus non est adhuc plane a quoquam Vis LG. expensus Significat enim Episcopum charitatis κριν glutino, ut cum Cypriano loquar universalis Ec clesia societati adherentem, nulloque haereseos fer M. aut schismatis vitio laborantem, ideoque ab G thodoxis Episcopis in communionem mysteriorumque religionis Christianae participationem suscipiendum. Unde ille decantatus Iba Edessenus Episco m neque pus, ut se purgaret in Synodo Berytensi eo cri Cρη mine quod Cyrillum Alexandrinum haereticum tibise
315쪽
i3 DE CONsTANTINOPOLITANI, ELs Vocasset, ait se ab eo literas accepisse , vicins simque ad eum scripsisse postquam Cyrillus re-
νωνικον me ille habuit, illum, inquit Ibas. Ergo ne hinc colligemus iam Edesenum e- Iopotamiae Provincia Episcopum lubditum Patriarchatu Antiocheno, jus aliquod obtinuisse adversus Cyrillum Alexandrinum Archiepiscopum Minime, sed sopitis discordiis excitatis in Ephesin Synodo inter Cyrillum Joannem Antiochenum, Κωνω Mi fuerunt adinvicem Cyrillus Ibas , ut loquuntur Episcopi in superioribus verbis Synodi Berytensis Act x. Conc Chalced. V. ox., Eodem sensu accipitur vox ista in Synodo ad νιλ ςsn Quercum habita contra Joannem Chrysostos num apud Photium Tmemat 19 ubi accusatur cap. 9. Libelli accusatorij porrecti a Joanne Diaia
tores orbis monachos ipsius voluntate inclusos, in custodia mortuos adeo contempserit , ut ne corpora quidem sepulturae mandanda curarit Hidem vocantur in libello Isaac Episcopi capite I6. Κοινωνι- - Εκκλησια. Sed illustrior erit locus petitus e Synodico Concili Constantinopolitani. H. apud Theodor. l. s. c. s. Ubi Patres Consta
316쪽
Constantinopoli congregati a Theodosio , dum se erga Damasium Synodiimque Romanam excusant cur Romam accedere non possint, tuentur se temporis angustia cum ad longius iter parandum , tum ad Episcopos in singulis Provinciis , qui erant ejuidem cum illis Communio
nis de hac re commonciaciendos, ct corum consensus obtinendo. Πώλmις α et ταρ,α ς Κοιν Ex isto Synodico emendari potest verus erradum quod haeret in Can. I. Synod Constanti Can. 3 noseolitariae L uoque laborant omnes editio Θηρ
nes Conciliorum, S ZOnarae, mallamonis, ita j,opolitae ut inveteratum sit ulcus Cum enim statuisset hae nari. m
reticos non esse admittendos ad Episcoporum Orthodoxorum ac cuiationem in crimine Eccle fastico , licet in caussa pecuniaria nullum rejiciat, definiatque jus suum cuique tribuendiana cujuscumdue religionis fuerI .. .. o. πτε θρησ-κεla an subiungit haereticos eos esse qui damanati sunt ab Ecclesia, praeterea ver cos qui sanam fidem profiteri timulantes , fCrega erunt adversus canonicos nostros pisopos conta
Quinam enim sunt illi Canonici Episeopi 3 Ca nonicos quidem Psaltas sive cantore Iegimus ire Concilio Laodicaeno Can. xv id est eos qm tintClericorum numero adscripti, qui recensentur Aa
317쪽
is DE CONsTANTINOPOLITANI in Canone is et, Κανόνι ξενα ιλο , ut loquitur Synodus Nicaena Can. xvi. Unde Clerici vocantatur Κανονικοι apud Balsamonem , manonici in
Capitularibus Ludovici Pi , 'alibi pissime:
quae Canonicorum appellatio iis solis tandem ream sitis mansit, qui presbyterium, id est Senatum Eccle C ηomo siae, & potiorem partem Cleri Episcopalium Ecclesiarum, in Presbyteros , Diaconos, coeIeros inferioris gradus Clericos distributi , olim componebant sed Episcopum, qui caput est Cle. ri , nomine aut appellatione Canonici designatum non invenio Eusebius quidem Dorylaei Aetixi. Concit Chalcedon. proponit ordinari debere Canonicum Episcopum in Ephesina Metropoli, juxta Graecorum Codicum lectionem X Dmη- id est qui sit iis moribus , is fide praeditus quam Ecclesiae Canones in Sacerdotibus MEpis copis sanciunt. Sed ex antiqua versione Anasta si Bibliothecari legendum constat Κυονιο ς, non Κυονικον cita enim reddit ille Graeca i Ordi nari autem regulariter debet vi opus praedictaei tropoli mito fide compositus. Quod maxirnὰ congruit cum Bassiani ,- Stephani narratione, quorum persenae non excipie Dantur quasi non essenti fides, moribus emendatissimis , sed eorum Canonicam ordinationem non fuisse pro ponebatur , ut notat ipsemet Eusebius ita ἀφοδει
318쪽
Ut ergo redeat unde discessit oratio, ex iis quae 'disseruimus latis evidenter conficitur Communionem Bassiani cum Proclo charitati tribuentadam , non superiori jurisdictioni. Enimvero si ordinario jure Archiepiscopo Consi antinopo AI., ibiis leo subditus fuisset Episcopus Ephesinu ; cur Epi tanto conatu indiguisset Theodosius ad diseu ' C ' 'tiendam Bassiani ordinationem, ut Patriarchales Sedes ab illo consulendae fuerint , praecipueque t Romana Numquid Archiepiscopus Constanti. nopoleos cum En dimousa Synodo rem istam De creto suo, solus poterat definire, si Metropoleos
Ephesinae dignitas id pati potuisset quod pro-
fee o verum est ut vel hinc jus Exarchatus &4.diis αι αὐ φα . . Ephesi Episcopi in Asianam Di e xarchaim sim comprobari possit. Quod adhuc illustratur βρῆ si testimonio Clericorum Ecclesiae Conltantinopo ri ροιε'. litanae , cum Bassianum in Diptycha a Proclo relatum assirmanes; quod jus solis competebat Patriarchis, ut in alienarum Ecclesiarum Diptychis recitarentur, ad Communionis jus per omnes Dioecesses conservandurn qua de re disputabimus in exercitatione sequenti. Coeterum gradus nobis Iaciendus est ad dil- .sii. d. putationem quae magna contentione agitata est /η in Concilio Chalcedonensi de Privilegio Cori A I iis, stantinopolitanae Sedis, adebit Bassiani , 5 Ste '
phani rejectio ad movendam quaestionem illam 22 T
eY composito Ede industria facta videatur. Pro ConcιI.
319쪽
ra DE CONsTANTINOPOLITANI sua sponte a nullo sententiam rogatus quasi primae relationis jus in Synodo haberet, de ordina tione Ephesini Episcopi celebranda refert. Confertimque Asiani Episcopi prostrati coram Synodo intercedunt, sui internecionem , civit itis Ephesina tumulium, si Constantinopoli ordianetur Episcopus fore praedicunt insiferrimi no- , inquiunt, Si Bassiano juccessorem kadeas aliquis hic ordinari, Ii nostri moriuntur, αὐτά- λις- ci vitas perit. Itaque Iudices his vociferationibus moti interpellant Synodum, ubi jubeant Canones Episcopum Ephesinum ordina
terrogatio , ut possimus ex responsione colligere , an ex praelaripto Synodi Constantinopolitanae ordinationes Metropolitanorum Hanae Dioeces eos ad thronu urbis Regiae pertineant. At responderunt Episcopi in Provinciae, si cε MEπισυ πιι ει ν , τῆ ἐπ vis. Quod quia verissimum
crat Diogenes Episcopus Cyzici hoc jus Episcopis ex consuetudine vindicare nititur, λελ ωδε. , inquit illes id est, Consuetudo est ut hic ora dinetur. Ita enim accipienda est Diogenis explicatio , non ut Perronius , Baronius , dc ceteri
scriptores interpretati sunt, quasi Diogenes insinuaret, Consuetudinem hoc velle, ut ordinare-
320쪽
tur in Provincia. Contra vero satagebat ille ut designaretur in urbe δε laudandae Consuetudinis rationem addit, nenas. ut probati Sacerdotes cligantur Constantinopoli, mon Sagmarii, ut
nudius tertius accidein Ephesi DispIicuit haec oratio Leontio Magnesiae Episcopo, qui Consuetudinem a Diogene prolatam convellit. A San A 'Hes Timotheo usque nunc , inquit , viginti septem in ετ . sopi facti , omnes in ubes sent ordinati sta ../licisis Basitius miolenterrast factus es, multae caedes ηι. hinc orte sunt. Quae Leonti contradicti, male accepta est a Philippo Presbytero Constantinopolitano, qui depositiones quindecim Episcoporum factas in Asia a Beato Joanne commemorat, Memnonemque Constantinopoli confirmatum Addit Aetius Archidiaconus , Castinum etiam in urbe ordinatum: Heraclidemque ' coeteros cum consensu Archiepiscopi Constantinopolitan ordinatos fuisse , -- γνώμης κAρwmσκάρπου Quod aittinet ad Basilium, manus Bassim
illi impositas fuisse a Proclo Archiepiscopo , α 2's:
Theodosium Imperatorem Cyrillum'ue Alexan- .ροχοκ-drinum huic ordinationi consensisse. Unde emun-
cibae naris lecto canonIcam ordinariam non . diisatus
fuisse Basili X Οαν- illam quae tot extraordina Atra Ca riis fulcimentis indiguerit, mecum subodorabitu In hoc sententiarum dissidio , Synodus impatiens jugi quod ex Consuetudine Contra Canones Ecclesiis imponere nitebantur Clerici Constantinopolitani, dc Episcopi Hellespontiaci,