장음표시 사용
21쪽
xv IIIIII IN DE X. I. III. Letum Naturalium prine'ia quam indolem habeant . I ss. 1 v. An ad unicum principium Leges omnes Narurales r . ducenda sint . . Frys. v. Legum Naturalium cognitionem non potest homo asea uinis expendendo suam naturam, indolem statumque. 1786. v I. I r Iex hominis flatus .
v II. Religio principium es Legum Naturalium qua ad Deum spectant. I 8o ιιι: Exposito Religionis principio eonsequentia. i8rx ax. Nostri imrum umor principium est Geum Naturalium
ac nos Ipectantrum.' X. ex posto principio Naturales Leges oriantur. I 849. XI. Homo natur ad Societatem. I 86
x11. 1. Homrni societas omnino, naee aria. 18γf. x III . 2. Natura sua homo es ad societatem aptismus. I 89kxι v. Innata nobis propensione focietatem expetimus. ID xv. Sociabilitas. Lua sint principia Naturaliam Legum ad alios homines speriantium. 191 f. xv I. Lua Leges ex Soeiabilitatis principio deriventur. I932. Summa Lex esto publiea utilitas. ibid. a. Sociabilitaris studium debet esse universum . ibid.
3. Servanda naturalis aquilas . ibid.
In Vos inimicos servanda benevolentia . Lisita es fui de s o , 6d vindicta.
xv I I. Positorum principiorum peculiares eonsequentia. I9s9. xv I II. Triplici nostro prineipis insunt omnia requisita. 206XIX. AEa notationes in sententiam Pinndorsi. ro xx. P findoinus plus aquo vituperatur. ibu xx I. st insciorum nostrorum inter se cohasio. I90S. xx II. RGomoao ιnter se noyrra quanaoque meia pugnent. 2oci in III. Nasurale Ius obligans . Natura a Fin simplicite parmittens . Generale principium puris permittentis. 2o2 xxiv Naturalis Iuris genera duo F aliud prιmarium , aliud
Naturales Leges sussicienter promulgatae sunt, quae propria sit illarum Indoles, &quam obligationem inducant &c. f. I. Deus Naturales Leres 'ficienter bominibus notas fecit. 2oe N. II. Homines in dignoscendis Legibus Naturalibus sbi m
tuam opem prrassant. 2os L. III. Ea eonstituta sunt nobis Netturalium Legum princi ut ex illis principiis earum Legum veritas arguatur. 2ογ
v. Ex humana institutione non peudent Leges Naturales. 2o xv I. Nostra cum Grotis opinioue sententia. consentit 2IL
22쪽
L vrr. Is Naturalium Legum esse tus est , ut illis reneamur nostram vendi rationem acco 'dare. 2I2. f. v III. Naturalibus Legibus omnes homines obligantur. 2I4 a Jus Ditiinum Postiυum Unime ibid g. x. Leges Naturales sunt immutabiles , Illarum nemo immunis est. a IsS xi. De Naturalium Legum aremitate . 215
De Iure Gentium. I. Iba ratione Civilis Soeietas constituatur . 2I f. II. oratus συilis Naturalem statum non evertit , sed peν χχ f. III. Soeupatis Civilis recta definitio. ibi LI v. spectantur uti persona morales. EZrv. sit 'us Gentium. ihi c
.vI. Iuris Geutium certa veritas. tatib. VII. rrs Genιium principium generati . fuid sit Ars Iroirti . tuti. VI I-Grorii sententia de Iura Gentium. 214 Duplex genus Iuris Gentium ι alterum Necessarium ρ, ex se ipso obligans, aliorum Arbitrarium in pacto conve
x x. Suporiorum Adnotationum usus. 222
Prolusio in hane quaestionem ; Estne in humanis actionibus aliqua Moralitas, quaedam obligatio , quoddam officium , ante conditas Naturales Leges, & seposito Legislatore. g. I. Moralis Disciplina Musia varia statuunt de primo Moralitatis principio. Σχοg. ι I. In propositam quastionem principia. 23o
f. III. Tres humanarum actionum Regula: I. Sensus moralis ἀχ. Ratio; 3. Dei voluntas. Σ32ν g. Iv. Tria posita principia coniungi debent. 23η9. v. De prsmigenia causa obligationis. 2346. v I. Luavis Regula inducit obligationem . S. VII. obligario plus minuψ e gravis es. 236v III. ibola Rario potest aliquam obligationem inducere. 23 f. I x. Oriectio. mo se iuuia potes obligora. δῖο
23쪽
I. xxx. Osseium aeeipi potes' lato 'et stricto sensu . 143 xiir. Quid ex iis qua hactenus dicta fuere colligendum sit . 14
s. xlv. Nostra eo intuenda Moralitatis ratio Naturale Ius non infirmat . 246s. xv. Expenditur Grotii sententia. 24
s. xv r. in Drfectum habearur Morati θstema , huis adjungenda Religio es . 148
Quaenam ex superiori Capite consequantur. Quid sit Iustum , quid honestum, quid utile. g. r. Multa est ad nostro Argumento Iureeo ultorum aquia
. II. De Iusto, Honesto , Utili , tum de ordine ct Conυ
nientia . asos. Ira. Iustum, inissa, Honestum a se invicem di metuun- eur, nec eonfundenda sunt. 2 IS. Iv. Sua quanquam distinguantur , natura
v. Qideo justa sit actio quia Daus illam prascripsit as 3 S. vI. In quo Virtus o hominis perfectio consistant r 2s4
IX. Quomodo humanis actionibus Naturales Leges accommodentur ι ac primum de Conscientia. g. r. Luid μ ώumanis Actionibus Naturales Leges accommodarer 2 66. tr. Luid sit Conscientia λ as S. III. Conseientia Legis Gegnitionem adiunctam babee. 2s8η. Iv. I. Regula. g. v. II. & III. Regula. f.vI. Conscientia Antecedens ct subsequens. Regula IV. 26ι S. v II. Cons ientia subsequens Uel es quieta , veὶsollicita. 1 6 s26 26sibido 266 ibid. ibid. 26 ibid.
VII. Rσula. R I x. Conscientia scrupulosa. UIII. Regula. f. x. Conscieneia vera vel falsa. IX. Retula. s. x I. Conscientia domonstrativa is probabilis. X. Regula.
24쪽
Quomodo Actiones humanae cum Naturalibus Legibus comparatae Vituperio aut Laude , Poena vel Pr mio digne sint. S. I. Imputabilitas ct Imputatio distinguuntur . Suid peν Causam Morasem intelsigatur. Gor I. guid fit Imputatio, qua toeum non habet niά ct Lex
g. III. Exempla. 1 1 Iut Principia. I. Non ideo iam nunc actio est imputanda. qui utabilis est. i. g. v. a. Non fit imputatio . nis fit aliqua esthasio λυν acnonem. αγς g. vi. 3. Luas ob causas dicatur quis promio vel poena diag. vir. Ruid sis Meritum Θ quitia. 2 γS. vIII. 4. Sui one gradus Meriti seu Vistinis quiae , tum etiam impurationis. 1 SL Ix. s. Impuratio veI s simplex, vel QPax. zys, x. 6. Simplicis ct esseaeis imputationis esse sus. ibid. . in omnes quorum interes actionem non imputene amo censetur infecta. igis. xi I. 8. Ωuod sie diserimen inter bonarum malarumquo αιonum amputarionem ὸ ibid.
Cum variis amonum generibus principia nostra eon ferunur, ut dignoscatur ratio actionum ill rum imputandarum. Κ εnam actiones iam nune imputo ν. 28 Eorum actiones qui Ratioηis expertes sem. 28g- iis qua fune ex ebriatate. ibidis S. II. De rebas impossibilibus, ct ore oris defectu. ibid. . III. De dotibus naturalibus. 284 Do iis qua per extariores eausas rignuntur. ibid. iis qu. ex errore , -ι per ignorantiam Fum. s. v. De iis qua ea indole. mortiari ct eupidi atibus prove muris. 18sN. I. De actionibus ad quas vi compellimur. 28γω π11. Actiones per vim extorto in se q= τει ισηa fune ψι mala, vel andisserentes. 2
25쪽
φ. viii. Cur Aelio post imputari quamvis eoacra. 19. S. I x. rassandosi sententia. 191
S. x. De actionibus quarum sunt plures eorrei. 2939. xI. x II. xl II. & x Iv. Triplex Moralium Causarum g
nus , alia es Causa praeipua , alia subjecta , alia collare alis. 29IS. xv. Usus harum distinctionum. Ioo
De Auctoritate & Sanctione Naturalium Legum , ae primo de Bonis & Malis quae natura solent Uiων tutem & Vitium subsequi. 9. r. Ruid si Naturalium Legum auctoritas. 3226. II. Ex Naturalium Legum cuisu publiea ct priυata Ducitas oritur. 3'36. LII. Elucidatur nostra quastio . . ibid. s. 1 v. Proposita superius quassionis veritas variocinatione Arguitur. 3o S. v. Argumenta proponuntur ex ipso facto deductar I. Interioris gaudii fons es sonositas , vitium contra perturbationis O unxietatis principium est. 3Q6S. VI. 2. Qua, exteriora bona vel mala virtutem sequantur aut vitium p 3ors. VI L. Quorum praeipua potestas ct auctoritas est , in iis vim
. rus vitrumque longe graviores exitus habent. IOSS. vIII. Superior quassis omnium gentium consensu comprobatu . . . O9S. I x. Eiusdem quasionis arguitur veritas , quia consωνιum est absurdum. 3Io S. x. Responsio ad quasdam objectiones peeuliares. ibid. S. XI. Semper virtus proat, atque hae prima est Naturalium Legum Sanctio. 3 S. x . Nequo ramen fugietos est prima has Sanctis , quia obsoni multa exuptiones. ibid. Bonorum malorumque a natura fortunaque pendentiuminaqualis est partitio , nee juxta eritisque merioum. 314 Parta en iniquitate mala sontes premunt insontesqua . si issiuandoque ob ipsam virtutem vexario concitatur. ibid. s. xvii. Non satis est mirium in his rationibus quas humana prudentia adhibet, ut dictis malis madeatur. 336
26쪽
Arguitur. Animi Immortalitas . Existit proprie dicta Natumralium Legum sanctio. s. r. malis sit proposita quastis. --- S. II. De proposivo quoto issentiunt seriptores . Pubus
m is fac in materia dignosci possis voluntar Dei. DoIII. Anima emne Immortalis λ gar L Arxumentum : A Natura corporis omnino diversa via
S. Vt in propter soluto corpore non requirisur animo necess
S. V. Somitur objectum. . . I S. superiat a rumorum , quoniam In natura niBri an nihilum relιῶν. 28. v II. II. Argumentum: Anima prassantia. . Devr L Argumenta nostra confirmamur ex eo quod nostra facultates possitur semper magis magisque perfici. 426 S. IX. Solvvur objectum. . . . :,8 : Argumentum. Nostra mentis indoles, is innata M
g. x m. Alterum argumentum deductum ex Dei perfectionias. x Iv. Deus Naturalium Zetum sanctionem ipse oonssias m. ' - μυά m ' εν futura m a
per rno obiecta ex praeserar rerum flatu deducta. 22 TF. XUI. --a omni propemodum . rontibus creuia
Quae modo protulimus argumenta eam habent verisimilitu- Cononientiam , ut abunde sufficiant ad sta- α nostram fidem, nostramque agendi rationem
S. I. Naturalium Zertim sanctionem fusscientor proba viamus. 34 L a1. O si mr mream eonvenientiam nostris ar- Immam
27쪽
gumentis eontineri . Cui objecto ιn timuersum responde- euro . Ibid. g. III. Luid sit Ratio Comanientia. 34rg. Iv. Nostra Ratioeinationis generale fundamentum. 3que f. v. Ubi de Iura naturali agitur potentissima es Convenien-νω Ratio. . SAE S. v I. Conveniantia ratio plures habet gradus . Ruomodo hi gradus dignoscantur . . 3qs g. vi I. Eua statuimus primipia nostro argumento Meommydantur. IDIQ. S. viri. homparantur inter se opposita duo fidisse muto. 346 S. 1x. Naturalium Legum sanctionem admιttens ossema longa proat eoner ris systemat . 34. g. x. Solvitur obiectio. 3496. xI. Κuis dabeat esse nostrorum argument rem an nosram agendι rationem influxus . Exigenaa est nobis prasens Utastamquam alteram credentibus . . 3s s. xi I. Nostra sentensia noeessario dedueis. ex spis hominum natura stat με. ρ a. yraxIII. Convenientia vel probabalitatis sequenda obligati nem nobis Ratio injungit. . 3 3 g. xIm Ruas dicimus 'artium ampuctendarum obligationem nobis Deus ipse praeipit. Is
S. xvr. Luod jam per solum Rationis lumen Meo es prob biis , omnino fit evidentissimum quia dιυrni us refer
28쪽
De natura hominis quantum ad Ius spectati da intellectu, et is intellectuinpertinentibus
S est, qui debet esse , cunctis quid i hominibus propositus finis , hQς fp
stabilemque felicitatem asse- tot cur
quantur. In hoc autem opere sit jus fuit ea nostra mens praecepta N tur-3
29쪽
, Iuris Naturalis Elementa . tuto rectoque tramite possint ad optatam felicitatis metam pervenire . Quorum praecein
ptorum 6sema sive congeries , IUS NATURALE dicitur , s spectentur ac totidem Leis ges hominibus a Deo praescriptae . Quidquid porro summum est in Juris prudentia, necnon in disciplina sive morali sive politica praecipuum' quidquid pluris hominum inisterest , & ex quo pendet omnis humana societas, totum hoc in Iuris Naturalis notitia continetur . Nulla igitur alia est dignior scientia homine, qui tum perficiendae 1uae menti studet. tum comparandae felicitati . Ea vero satis habere perspecta, queis in vitae decursu debeas insistere , summus est sapientiae finis & in eo posita virtus
est, ut haec eadem constanter colas, nec ab
illis usurpandis te quidquam valeat dete
IUS equidem , tum imprimis Naturale Ius , ad hominis naturam manifeste pertinet& refertur . Ex ais , ergo quibus hominis natura, indoles, & conditio constant, Iuris Naturalis elementa deducenda sunt. Quod Latini Jus , id Galli Retitum vocant , quae vox primam habet originem a Verbo dirigere , seu Hi quem ad propostam metam brevissma via deducere. Itaque Ius
sve RECTuis in latissima sua significati ne , sed ad quam coetem omnes significationes reserendae sunt, illud quidquid
30쪽
pars L Cap. 1. 3weI recte dirigit, vel recte dirigituν . Hoe igitur primum expendendum est , an in
suis actionibus homo dirigi possit , A ad
quamdam normam sese accommodare. Quod ne incassum experiamur , repetenda res altius est , & hominis a principio naturam explorantis, quibus causis ad agendum impellatur , quis status , &.quae conditio italum deceant, explanabimus' ut sic intelligatur, quibus in rebus, & quanam ratione mores hominum , & facta sint dirigenda . Neque enim aliter dignoscas quid sit Re
Homo est animal Intellectu praeditum , Hon1inisi Ratione , seu mavis: Homo confiat coria definitio. pore organis inseructo, anima rarιonis comin
Homo'; quantum ad corpus attinet , animal est haud multum coeteris animanti bus absimile ,' quodque eisdem instructum quae sit
orῖanis est, cujus eaedem sunt proprietates, eisdemque subjacet vitae necessitatibus . Corpus est, inquam, Vivens, organis mul
tiplicibus informatum , variisque partibuSConstans , quod ex se ipso movetur, & a primis quidem initiis debile sensim crescit
alimentorum ope, tum quemdam definitum gradum adipiscitur, in quo se exhibet aetatis flos atque robur, unde paulatim eXcidit, ad senectutem vergens, quam 4emum