장음표시 사용
11쪽
at ero eorum Deus , ipsiq, erunt populus meus, pro
capessenda hac sapientia inter alia , quae exuuirun ur, nihil optatius, nihil utilius, nihil lanctriis item ammaduerto, quam quod ita nunc passim vetustissim rum orthodoxorum ac secretiorum Theologorum monumenta in lucem emergunt. Quid enim ex re Ecclesiae, aut in studiosorum commoditalcm , ac prinsectum magis necessarium suerit unquam 3 Siquidem
de illa huiusmodi operibus, seu minutissimis quibusdam praesidiis tutior firmiorq; subsister, & horum ingenia ad meliorem semper frugem instituuntur. Habet namq; vetustas ipse, nescio quid peculiaris muneris in tractandis arduis rebus, ac diuinis negoci js per uestigandis, quod de Marcus Cicero intellexisse videtur. cum in quaestionibus suis do grauibus causis disserens, ait: Homines qui priscis illis seculis extiterunt, quo propiores nascenti N. undo erant, eo ingenio ac mente fuisse beatiores: Quod ille, si apte dixi i- se videtur, de ethnicis hominibus, quanto id nos rectius affirmare possumus de nostris 8 quin etiam de s
cretioribus Theologis, qui in sacrarum literarum explicatione non variis S argutisRuaellionibus moranis tur legentem non inutilium verborum pugnas & superuacaneas conflictiones ex quibus inuidia, contentio, & maledicentia pul ulare solent sectantur.
Sed in eo prorsus versantur, ut spiritum intra legis hieram veluti corticem quendam latitantem iligentius enucleent, quo sic mentem adficiant, sensum immutent, animum sursum afferant ,& ipsum denique hominem quantus quantus est totum transforment: Atq; in hoc praeliando non aliena subsidia anxie comis parant, verum Apostoli sententiam sequentes spiritualibus spiritualia conserunt, atq; ingentem scraptu. rarum vim undique e sacris literis tanquam sontibu e
non sine magno iudicio conseruatam miscent: Quod
12쪽
enim ad literae sensum attinet, is ab Hebraeis plurima petendum est,cum ipsi hoe negotio dediti eum curiosε obseruauerint: Et propter hoc Lyra, Rabbi Salom ne in semper se resecutus est . ut enim oculi clarissimae luci as ueti minus exquisitὸ, ut Plato ait inten brosi; laesi vident i sic nostrorum Theologorum oculi in spiritali luce mystici sensus diuersati, minus quandoque perspiciunt difficultates tenebricolas, si bi qui sunt tenebris assueti . Licet enim id ab Hebraeis procurauerimus, ut fidei nostrae myster a ex eis probaremus, & cum nobis disientiunt eos Cppugnaremus: Multa tamen , quae sunt digna cognitu, tanquam ab iniustis possessoribus, nostris adnotabimus locis. impertientes veris Israelitis: ut nihi se habere boni iactent, quod Ecelesia non habeat. Fecis et haec omnia
Hieronymus credit Mirandula in introductorio
in Psalmos, nisi ita in transferendo suis et occupatus, yt neq; ocium fuerit interpretari legem Mosis. caeteri literaturam hebraicam non attigerunt. Allegoricus
sensus ut alibi scripsimus ita ad literam se habet, si-eut materia ad formam , & quaedam est quasi eius species, quae proprie, & peculiariter sacris conuenit literis , ut videlicet res de quibus agitur, ipsae etiam significent. Et quemadmodum Arma a nobis non videtur , sed materia accidentibus vestita, quorum consideratione sermas contemplari nobis datur: Non se. eus ad allegoricum sensum quem carneis oculis non intuemur ope literati prouenimur. Finis ergo intelligentiae allegoria constituitur: quapropter in omnibus eam querere non conuenit, non enim omnia omnium finis sunt, sed & propter finem , & propter necessitatem multa orta sunt, & constituta. Huius verae, Sc coelestis sapienti et initium 'definitur esse timor Domini: Nam in maliuolam animam non demittitue
hoc donum Dei, nec vas sctili Thelaurus ille ec
13쪽
lestis committitur, aut ante 'poreos prolieitur : sollisli j, Dei, & Ciuibus regni cadestis, qui ex corde cis mare possunt Abba pater, hic traditur spiritus, uni quidem sic, alteri autem sic, solus Christus in quore plenitudo diuinitatis habitauit, hune sine mentura accepit: Hac sapientia caruerunt Philosophi,& quo,
quot a Deo alieni fuerunt. Ideb evanuerunt in cogutationibus suis, & obtenebratum est eor eorum contree tantes velut ecdici parietem, Sc veluti qui oculos non habent palpantes, impingentes in meridie, quasi in tenebris, ut Esaiae utar verbo. Hi soli prudentia reseculari sapientia contenti suerunt, quae licet magna sit, &pro huiusmodi domestica Sc pacifica conuers tione apprime necessaria: ad consecutionem tamen vitae suturae, nisi accedat coelestis sapientia nullum praebet adminiculum . Scientia enim inflat, eharilaa autem aedificat: Quδd si scientia charitate subnixa suerit, iam sapientia terrena commigrat in coelestem,& tenebrς conuertuntur in lucem . Accipe proinde
optime Lector ex eorum numero, quos antiquitas
commendat, dicta praecipuorum Cabalistarum, quae quasi sunt diuina eloquia, intellectum perspicacem illuminantia, Sc bonum odorem Christi reddentia rNolo tamen hic arrogantius vel meam operam, vel autorum ingenium praedicare, ipse nempό si diligentiuscule introspexeris, nostram industriam, credo minime accusabis, & autorum dignitatem mapn opera admiraberis r Πρὰ omnia pongeranda sunt ne erromus: tum etiam ne praebeamus hostibus Ecclesiae ansam nos, tansi ignorantes, irridendi: Vnde sapientissime decretum fuit in Concilio Vienensi . ue Clemen, in Clementina unica de Magistris ut inplerisque gymnasijs, Bononiensi, Parisiensi, Salamantino, atque Exoniensi: et praecipue ubicue contigerit Romanam Curiam residere, erigantur studia. diuersorum
14쪽
diuersorum Idiomatum. Hebraici, videlicet, ChaI-
dei, Graeci, dc Arabici. Et rationes assignat ipse dicens: Ut sciant, docti, videlicet, transferre fideliter in Latinum, dc alios docere, atque ut diuerso ruinΙdiomatu homines facili is Ic melius instrui possint, candidius enim decerpuntur sensa sacra scripturae, Scfacilius aliis persuadentur in propria I materna lingua ut aiunt ein peregrina : Nec frustr Deus
Opt. Μax. excitauit tot Sc tantos viros noli ra hac tempestate Hebraice studentes : uod opinor facit, veeducantur in lucem ea quae hucusque latuerunt sacramenta. Unde huiusmodi spernere non debemus, nisi forte velimus videri ignorantes, ut praebentes spernendi occasionem eos, qui vera scriptura: senla decerpere volunt: Nunc auic in candidissime Lector tem pus est, ut veritatem ipsam, nec dicta hominum d fendamus : Nouit enim quam optime bonitas tua et
quod in multis Hieroa ymus ab Augustino discrepat, Scotus 1 Thoma, dc Henrico. Hinc oracula ipsa diligenter inspicienda sunt, dc recto examine consideranda, a quibus cui Plato recte sentit ) de diuini, edocere debemus. Est etiam nota sum quod in interpretandis scripturis nulli addicti esse debemus, nee iurare in verba alicuius Magistri, nisi sanctissim et E clesii, dc scripturae sacrae, cuius loca ut moras ver rum sapientum est unum per alium declarare debemus: non autem per philolophiam, vel per di cta eorum qui philoiophiae addicti sunt: ait enim Paulus: Videte ne quis vos seducat per philosophiam, de inanem fallaciam secundum. hominum traditionem : In his Sc in omnibus dictis meis ac scriptis semper sacro
sanctae aetasiae Romanae dc peritorum sominum
censurae me submitto, dc nihil ultra , vepcitra credo,
quam credit ipsa , mater mea Ecclesia. Vale de pro
15쪽
tum vocum, tum sententiarum insigniorum, quae in hoc opere
quorsum tetendit tabernaculum suum. 68 data est, ut alijs communicaret. TIAbraham , quare dictus pater fidei. 71 Abrahae.prosectio omnis, Abrahae posteritas, debebat esse sine numero. TIAbraham & Moses, cura Dco in Aegyptum descendere iussi, antequam daretur lex. TOAbraham,suit a Deo electus in patrem fidei, Si iussus exire de cognatione sua.& quare. TIverius quam coeli plagam fuerit. 68 Abraham per quam viam adeptus eii snem suu . 68 Abrahae hospitalitas & elementia, quata fuerit. 68
Abrahae uxor,quae fuerit. 69 Abraham, cur adeo Aegy- Abrahae decor, quantu Deopti s gratus. 69 placuerit. 7r Abraham fuit bonorum spi- Abraham suscepit benediritualium largissimus distributor. 69 Abraham, cur magis voluit argento emere ipeluncam duplicem, si giatis acci- . pere. 69 A brabae pietas,quae. O 'Abraham , viace haur ebat influxum. 69
Abrahae benedictio aliquactionem a Deo. TIAbraha, ubi fauorem super- coelestium sensit. 7 Abraham fuit tot electorum
prin. eps. Vt eorum numerusi noretur. 72
Abraham profuit electis, reprobis. 7ι Abraham preces ad Deum P Ismaholhexauditet.' a. Abraham
16쪽
Abraham posteritas sutura, quae. 72 Abraham, quos populos in Astrologia erudierit. 76 Abraham , dictus perfectus, quia obseruauit praecep a affirmativa. 7s
Abrahae nomen , quantum leuer in numeris. 76 Abrahae, di Sarrae, cur mu
Abraham,a quo diuinus vocatus. 7 6 Abraham & Sarra persectiores omnibus se praecedentibus. 76
de materia sephiroth tractauerit. 8o
Abra liae fili j duo, in sacris paginis,allegorice qui vocati. 'O
catus. iqῖAcccsus ad menstruata mulierem,quare vetitus. 2OAccidentia omnia innitutursubstantiae. ι 3 Adayium de mendacio. 2I 9 Adam fuit collocatus in me dio Paradisi. 46 Adam, qua via didicit unicuiq; rei accommodatum
Adet peccatum, quotuplici-r T.
ter considerari queat. et ςAdae pecc itum , nisi suillet
voluntarium, nodia sinuet peccatum. I sAdae, an Euae deceptio m Ior 17 Adae peccatum necessarium, secundum quosdam. I 8 Adam magnus in medio P radisi situatus, quem prae figurct. Adae peccanti succurrere Voletis Deus, perquam coeli
asse. 6 8 Adae peccatum 1 cur totum genus humanu polluit. 2o Adae peccatum unde sumpse. rit remedium. 2s
reparatum fuerit. I 6 Adoratores veri,qui. ITO
veteri puniebantur. ῖ' Aemulatio est inter be tos,& Angelos 2 os Aerimantia, friuola est ars.2OqAeternitas, nobis ignota. 6o Aeternitas, quid lat. 6o Aethiopes,cur nigerrimi, sicci,simi, brevisq; staturae sint. q8 Agareni & Ismaelitae populi,qui sint hoc uro quo. 72Agens
17쪽
Agens primum , & sermaruprimus dator,qui sit. α' Agni offerendi, ater vespe
pore,in vet. lege, quid denotabat. 2Agni offerendi, unus hora
matutina: alter vero Vespertina , quid significabant. III
Agnus figuratus in Apoca-lipsi, habens cornua septe& oculos septem, quid importet. cI Albedo,quid praetendat. 68 Alae, cum quibus ad coelum tendimus,quae sin secundum Platonem. Iῖ
Aleph,quid denotet. II LAleph, quem numerum importet. Σ Ι 8
Alphabeti hebraici notae, &declaratio. 2I' Altercationes, quae fiant in coelo. 2os Altercatio 'de corpore Nosis inter Michaelem, dc Diabolum : & cuius fuerit victoria. I9ῖ Amen,quid significet. 2I8. α 2I'.
Amcn dictione,ubi usus suerit Christus. I. Is Amen ductione, cur Deus in
principio,' nos autem in fine orationis uti consuevimus. 2I9
Amici veri,qui sint. Is 8 Amicos suos non permittit diu tribulari Deus. I 86 Amon,quid denotet. Iro Ammo minus , cur a Mose colhsus. 2OTA more,creauit Deus ola. s 8 Amor supra antellectum est, secundum Orpheum Jc Platonem. 8 Amor, cur fingatur caecus. cur item puer. 8 Amor, omnibus Dijs antiquior,secundum Orpheu: secundum vero Agathonem,iunior . quiὸ ambos ad ita credendum mouebat. 8 Amor secundum Dionysiu, quo intelligenduς. 86 Amoris encomtum, 86 Amoris unio,quae. 8s Amoris virtus,quae. 8s Amoris ,& timoris usus est necessarius. III Amor & timor ordinati ducunt ad omne rectὸ factu,
Amor & timor inordinati, quid operentur. 171 Amores, dc timores duo su
18쪽
Amor filialis, & timor filialis adaequantur. 17 6 Amor & pietas omnes excedentes,qui sint. I 87
defluent. 2O Angeli maxime curant no uram salutem: & summopere deflent nostram pem ditionem. I 28 An futurum contingens ne- Angeli,quo pacto possint nos cessario suturum sit, pro- tueri, & videre faciem pa-batur. 62.6ῖ tris. I 28
Angelicae mentes,in quo & Angelis,an data sint distincta quas diuisae sint. III tempora. I 68 Angelus Mosi , cur multo- Angelus, quomodo nobiscuties dicatur Adonat, vel loquatur. I 31 Deus. I 36 Angeli nostri custodes, quae Angelos custodes fieri nobis erga nos agant. 2ος quandoq; familiares, qui- Angeli, an possint perciperebus exeptis probetur. I 29. nostras cogitationes. 17 T& Ilo. Angeli,quo dicantur. 13o Angeli alati, quot alas ha- Anselorum materia minime beant. I 3 subiecta corruptioni. 7 Angelus,qua forma apparuit Angeli, quomodo a Salom
beato Francisco in monte ne vocati. IAlvernae. I 3 Angelorum, & Archanget Angeli alati, non possunt se rum in nos gratiae, & do trafformare in diuersa cor na. i 2Ipora. I Angeli volatiles, qui sint, de Angeli,non sunt stabiles. I 28 quibus praesint , quo die
Angeli reserunt Deo omnia creati ,& quae eorum mu- nostra & verba & opera nia. I 2' siue bona , siue mala r28. Angeloru diuersae custodiae,& IRO. Angeloru in nos amor. I 29 Angeli venerunt in adiut rium Elisaei. I 29 Angelus Gabriel, cur quandoque vir dictus. I9ogiuerso tempore. I 28
Angeli, cui materim immixti secundu Dionisium. 7 Angeli primi ternarii, reprosentant diffusionem sum-Aee essetiae in Trinitate.
Angeli custodes , quomodo Angeli quid suscipiant a nole
19쪽
v tetragrammaton. 37 Anima hominis, quid suis cundum Aristotelem. I 'ς Animae,an Vna nobilior alte
Aia.qtia purgatione indigeat, ut debitum finem sortiti
Anima cit vite sons. 3 Aia,ab initio cui assimilet. O. Angelorudistinctiones Theologis quot,& quae. 9Αngelorum exercitus,quo pa: tio secretioribus Theolo: gis distincti. Io Angelorum cohortes, quot
Angelorum officia.' Angeli.beneuola,qui.& quod Anima eam induit natura, P. corum munus. 94 Angeli lucis,suscipiunt incrementa, virium in luce,& etiam solari. 3s Angeli terrifici & horroremi incutientes, qui . 9ψAngelos quidam asseruerunt. habere corpora:vnde haud temere animalia dici pos--: sunt. 7cui' diaphanu pertrasit. 3 sAnimarii omnimoda redemptio data eli Cluisto tin. 6 Animarum origo unde,secudum Peripateticos . 28 Anima intellectitia,quae. 29 Animarum omnium cois ori. go & ortus:& unus ςst omnibus ad vitam tuerellus et
.exitus tarp.8 Rongelos esse corporeos, quo- Animas in sphaeris collocari, modo probetur. 7 quo modo intelligendii. 33 Angeli celi custodes, mutant Animae, quo pacto uniantur de ipsi vigilias. 93 post mortem cum Deo. 64ngelorum summa, secundu'Animas quo dicatur Deus . Thalmudistas; quae mera transubstantiare. εimaginatio est. 7I Animae a quo prius sacrificat Anseli proprij semper nobis fauent. 73Angeloru, & electoru nume-
Anaelorum Hierarchie quotunt, quo nuncupentur. 6Angeli,stellae sunt. 7Itae,a Michaele Archang.ana Christo. sAnimae, quomodo dicantur dcscendere a tertio lumine
quintam,&c. 38 Animae oes a quo veniant. R Lonima, cur in corpus vene- , Animae,quam lucis sortem iu
20쪽
I NADAnimae, an differant ab inuicem . 183 Animae nostrae, ubi collocentur. 32
Anim Ba quo primo pendeat. 38 Animae, ubi accipiant suam originem. 3 qAnimet, quomodo productae
suerint,& producantu iuxta Peripateticos . Is 3 Animae,utrum de nouo creentur a Deo. I 8 Ammae,in quo distent. 32 Animae, an aequalem gradum sortiantur. 32 Animae definitio,'secundum Aristoxenum. III Animae, an ab initio suerint creaturae simul, an distincte. Iys Animalia,q in vet.lege offerebant,debebant esse integra, dc sine o1 macula. & quarepcmue iubebatur ne essent absq; aure,vel cauda. 2Animalis anima, quid oper
tuu in homine. 8 IAnimasticus ordo,qui sit. 'Animalia per quos ang.Deus procreet. , Animalia offerebantur in sacrificiis iuxta Personarum fradu . at Y Animalia, an tempus osse
Ante Mosen,no legitur quenquam miracula secisse. 8a Anno septimo , apud Hebr os, cur indicta quies nedum hominibus sed et humo & ali)s rebus. 67 Annus placabilis, I iuerit. 6 Annus labbatarius,qui fuerit.
Apex,quid sit. I M. Apocalia psis loca declarata de. I 2. Angelis praesidetibus . . portis c testis ciuitatis: Seae 7.spiritibus psidentibus septem planetis. Ior Apollo , cur dictus Medicinae
Apollo, quid denotet secuta Chrysippum. 9s Apostoli,cur lingus dicti.i3r Apostoloru dignitates,
Aqua purior, quae. II 8 Aqua,cur apponat in vino,ea celei rat altaris sacrame
Aqua viis,quos irrigabat ante Chri1ti adventu:& quos
Aqua,in nuptijs, cur a Christo in vinu conuersa. Ios Aquaru collectio, luotuplex, dcquae. I 2ῖ