장음표시 사용
411쪽
letur proprie et veraciter Patrem et Filius ii et Spiritum sanctum, Trinitatem in unitate et unitatem in Trini late lio os unum Deum in tribus subsistentiis consubstantialibus ei a qualis glori P unam eamdemque trium Deilalem, naturam, Substantiam, xii lutem, polentiam, re utina, imperium Volun lalem, peralionem, incon litam, sine initio, in-c0mprehensibilem, immutabilena, creatricem Omnium, et prolectricem : condemnatus Sil. Si luis secundum Sancto Patres non Confitetur proliri ei Secundum Veritatem ipsum unum Sanctae et consubstantialis et Venerandae Triuila lis Delim Verbum e caelo descendisse, et incarnaliam ex Spiritu Sancto et Maria semper Virgine, et h0nainem factum, crucifixum carne, propter OS Sponte a SSum, Septilium lue e resurrexisse ierlia die, ei ascendisse in caedos, atque sedentem in dextera Patris, et enlurum iterum cum gloria paterna, cum assumpla ab eo atque animala intellectualiter carne ejus judicare Vivo ut mortuo :c0nde nutalia Sit. Si quis secundum sanctos Patre non consiletur proprie et secundum veritatem Dei Genitricem Sanctam Semperque Virginem et immaculatam
Mariam, ulp0le ipsum Deum Verbum specialiter et
Veraciter qui a Deo Patre ante omnia sarcula natu Sest, in ultimis saeculorum absque emine concepi Sse ex Spiritu sancto, et incorruptibiliter eam genuisse, in dissolubili permanente et p0s parium ejusdem virginitale condemnatus sit. Si quis secundum sancto Patres non consit letur proprie et secundum eri talem ipsius et unius Domini nostri et Dei Iesu Christi duas ali- vitales, iam ante sarcula ex Deo Patre incorporaliter e sempiternaliter, quamque de sancta Virgine semper Dei Gentirice Maria corii oraliter in ultimis
Saeculorum atque unum eumdemque Dominu in
nostrum ei Deum Iesum Christum consubstantialem Deo et Patri secundum Dei talem et consubstantialem homini et matri secundum humatii talem, alitu eumdem passibilem carne, et impaS- sibilem Deilate, circum Scriptum corpore, in Circumscriptum Dei tale, eum dein inconditum etc0ndilum, terrenum et zelestem, Visibilem et
inxi sibilem intelligibilem , capabilem et incapa bilem, ut lolo oua in eodemque ei De lolus
homo retarinaretur, qui Sub peccato cecidit: condemnalus Sil. Si quis secundum saucios Patres non consiletur proprie et secundi i moerilalem unam naturam Dei Verbi incarnatam, per hoc quod incarnata dicitur nostra substantia persecle in Christo Deo elindi in iuule, absque lanium modo peccat0, Signi st-cala : 0ndemnatu Sil. Si quis secundum sanctos Patres non c0nsiletur pr0liri et secundum erilalem ex duabus et in duabus naturis Substantialiter unitis, inconsu Seel indixi Se unum eum demitu esse Dominum et Deum Jesum Christum condemnatu Sil. Si quis secundum Sanct0 Patres non consi-T0Mis l. letur irostri ei secundum Veritatem substantialem
disserentiam naturarum inconsus ei indixis in eo
Sal Valam : condemnatus sit. Si quis secundum Sanctos Patres non consiletur proliri et Secundum eri talem naturarum substantialem unitionem indivise ei inconsus in e cognitam condemnatus it. Si quis secundum sancio Patres non consitetur iroprie et secundum erilalem naturales
proprietates Dei talis ejus et humani latis in diminute
in e e sine de minorati0ne Salvata : 0ndemnatus it. Si quis secundum sanctos Patres non consiletur proliri et secundum Veritatem duas unius ejusdemque Christi Dei nostri Voluntates c0haerenter unitas, divinani e lium anam, ech 0 quod per utramque ejus naturam Voluntarius naturaliter idem consistit nostr e salutis condemnatu Sil. Si quis secundum sanctos Patres non const-letur proliri et secundum erilalem duas unius ejusdemque Christi Dei n0stri peratione coli Brenter unitas, divinam et humanam, ex eo qu0d per iramque ejus naturam operator naturaliter idem existi nostrae Salutis condemnalus it. Si quis secundum sceler0sos sceleratos haereticos unam Christi Dei n0stri voluntatem consiletur, et unam oli erationem in peremptionem Sanctorum Patrum consessionis, et abnegationem ejusdem Salvatoris n0Stri dispensationi : 0ndem
Si quis secundum sceleros0s h aeresi eos in Christo Deo in unitate substantialiter Salvatis ei a sanctis Patribus nostris pie praedicatis duabus Voluntatibus et duabus sierationibus, divina et humana, contra doctrinam Patrum unam voluntatem atque Unam peralionem consiletur condemna-ius Sil. Si quis secundum sceler0sos haeretic0 Cum Una Voluti late et una lieratione, quae ab hae relicis impie consiletur, et duas v0luuiales, pariterque et operationes, hoc est, divinam e humanam, qua
in ipso Christo Deo in unilale salvantur, et a sanctis Patribus orthodox in ipso praedicantur, denegat et respuit: condemnatus it. Si quis secundum sceler0s0s haereticos Dei virilem operali 0nem quod Graeci dicunt εχυδ ραπι,
unam Operationem in Sipienter suscepti non autem duplicem esse c0nsiletur secundum sancio PatreS, hoc est, divinam et humanam au ilisam Dei Virili S, qui e Ii0Sita est, noxam vocabuli dictionem unius esse designativam, sed non uli tu Sque miri sicae et gloriospe unitionis demonstrati Vam condentia alti Sil.
Si qui secundum scelerosos haereticos in perem sitione Salvatis in Christo Deo essentialiter inunitione et a Sanctis Patribus ii praedicatis duabus xoluntatibus, et duabus operationibus, hoc St, divina et humana, dissensiones et divisiones iii Si
pienter Ss levi dispensationis ejus innectit, et propterea Evangelicas et op0sl0licas de modem
412쪽
Salvatore voces noti uni eidemque personae et S-
sentialiter tribui ei dein ipsi Domino et Deo nostro
Jesu Cluisto seciundum beatum Cyrilluni, ui OSlen datur Deus esse et h0m idem naturaliter : 0ndemnatus Sil. si Si quis secundum sancio Patres non c0nfitetur proprie et secundum Veritatem omnia quae
tradita sunt ei praedi data sanctae Calliolicae elopostolica Dei Ecclesia , perindeque a sanctis Patribus et enerandis universalibus quinque Concilii S,
Usque ad unum apicem, Verbo et mense condem natu Sil. Si quis secundum sanetos Patres consonanter nobis pariterque si de non respuit et an alliena aligat anima et Ore nanes quos respuit ei anathema ligat nefandissimos lin)relicos cum omnibus napiis eorum con Scripti usque ad uiuim apicem Salicia
Dei Ecclesia Calli0licae Apostolica hoc est, Sanctae et universales quinque Syn0di e consonanter omnes probabiles Ecclesiae Patres id egi Sabellium,
Arium, uno mium, Macedonium, pollinarem, Polemonem, ulychem, Dioscorum, Timotheum Aeliarum, Severum, Theodosium Colliathum. The Da istium, Paulum Samo Salenum, Diodorum, Theodoruna, estorium, Theodulum Persam, rigenem, Did Tmuin, EVagrium ei compendiose omnes reliquos haereticos, qui a Catholica Ecclesia reprobati alque abjecti sunt, quorum dogmata diabolicae
operationis sunt genimina, et eos qui similia cuna his usque ad line in obstinale a puerilial, aut Sa piunt, et Sapere reperiuntur cum quibus merito numeramuS, ut pol Similes eis parique errore praeditos, e quibus dognlati Zare noscuntur, Γο-prio lue errori ilam suam determinantes, hoc St. Theodorum quondam episcopum Phara nitanum, CTrum lexandrinum, Sergium Constantinopoli lanulti, et ejus Succe S Sore Pyrrhum et Paulum in sua perstilia per inanentes, ut omnia milia illorum conscripta et eos qui similia cum illis usque ad sine ui obstinate Salluerunt, aut apiunt, et Sapere Sperantur, hoc St, unam Voluntatem et
unam operatione in Deilalis et humani latis Christi, et super haec ualitissiniam et heSin quae persuasione ejusdem Sergii lacla est ab Heraclio quondam imperatore adVersu orthodoxam idem, unam Christi Dei voluntatem, et unam e concilii latione desinientem Operatione in Venerari, Sed et omnia quae pro ea impie ab eis scripta et cla Suni, et illos qui eam suscis, iunt, vel aliquid de his qui pro ea scripta et acta Suni, et cuin illis denuo sceler Sum Typuin, qui ex suasione praedicti Pauli nuper factus Si a serenissimo principe Constantino C instante i inperatore contra Catholicam Ecclesiam, ui pol duas naturale voluntates et i, erationes, di inam et humanam, qua a sancti Patribus in ipso Christo Deo vero ei Salvatore noStro
pi praedicantur , cuin una Voluntate et pera
tione, quae ab haeretici ilia pie in eo veneratur, pariter denegare et laciturnitate constringi promulgantem , et propterea cum sauciis Patribus et sceler0sos haereticos ab omni reprehensione et condena natione injuste liberari definiente in in am-pulationem Catholiciae Ecclesiae desinitionum, seu
23 si Si quis igitur juxta quod dicium si consonanter nobis omnia haec impiissima haereseos illorum dogna ala, et ea quae pro illis aut in desinitione eorum a quolibet impie conscripta sunt, et denominatos haerelic0s, Theodorum dicimus, Cyrutra et Sergium P Srrhum et Paulum noli respuite anathematigal ut pol Calh0licae Ecclesiae rebelles existentes aut si quis aliquem de his, qui ab illis vel similibus e0rum in seriplo et sine Scriplo
quo euntque modo et loco aut tempore emere de-lio sili sunt aut condemnati, utpote similia eis minime credentem, Sed sanctorum Patrum nobiscum consilientem docti inam, uti condemnatum habet aul omnino depositum, sed non arbitratur hujus modi quicumque fueris, hoe est, Sive epi SCOPUS, aut presbFler, et diaconus, Sive alterius cujuSeu Inque Ecclesiastici ordinis, aut monachus, Vel laicu S, piuin i orthodoxum, et Catholicae Ecclesiae propugnatorem, alque ii ipso firmius consolidatum in quo Ocalus S a Do in in ordine, illos auteni impios, alque detestabilia eorum pro hoc judicia, vel sententias vacuas et invalidas alsiue infirmaS, in agi autem profanas et exedrabiles vel reprobabiles arbitratur hujusmodi condemnalia Sil. Si quis ea quί scelerosi haeretici sapiunt indubitanti professu alitu intelligera S, per inanem proterviam dicit hu)c pietatis esse dogmata, qua tradiderunt ab initio si leuia10 res ei j iii striverbi, h0 est dicere, anelae cluniversale quinque Synoili, calumnians lique ipso Sanctos Patres et D emorata Sancta quinque S nodos ii deceptione simplicium, Vel susceptio ii Suae profanae perfidiae: hujus Diodi condemnatus sit. Si quis secundum sceler080 haeretic0S U0- cumque Odo, aut Verbo, aut tempore aut loc0ierminos rem0Ven illicite quos posuerunt firmius sancti Catholicί Ecclesi e Patres, id est, sanctae et universales quinque S nodi noxi late temere exquirere, e fidei allerita expositiones, aut TSpos vel leges, aut desinitiones, aut libellos, aut Epistolas, aut c0nscripta, aut SubScrisitiones, aut lesii in0nia salsa, aut Synod0S, ut gesta monumen lorum, aulordinationes vacuas et Ecclesiastica regulae incognitas, aut loci Ser Vallaras incongrua et irrationabiles, et compendiose, si quid aliud inpiissimis
haereticis consuetu in est agere, per diabolicam operationem tortuose et callide agit contra litas illio doxorum Catholicae Ecclesi e hoc es dicere, paternas ejus et Inodales praedicationes, ad eversione nisincerissimae in Dominum Deum nostrum conseS-Sionis, et usque in finem Sine postili lentia permanet haec impie agens hujusmodi in Pecula Si deuio rum condemnatus Sil. Et dical omnis populus, Fiat,
24. II is laque a nobis pie promulgatis, elcumimui subtilitate, secundum Dominicam P -
413쪽
ceptione In , giganta quidem et omnes facientes scandala, cum palealo palliat0 et haeretico intellectu Olum igni canonica sententia ex Apostolica auctori late projicientes, irili cum aut 0rthodoxae et Λp0stolica fidei nostra)Christianorum in horreum, id est Calliolicam Ecclesiam per ventilabrum pateria; docti ni firmius congregantes : Victrices ei cum Propheta 0 h0nia canimus hymn0s: Gaude nimis, o filia Sion praedica, silia Hierusalem laetare ut ex ulla ex toto corde tuo, ilia Hierusalem. Abstulit Dominus arae iniquitates adversariorum tuorum, liberavit te demia ina in iniicorum : Dominus iii medio uici non videbis mala ultra OmniexploSa novitate hae relica, et omni consili mala in te orthodoxa fido in p0ssessione Vitae altern id, Per ipsum Christum Dominum Salvatorem animarunt no Sirarum, cui gloria, honor, veneralio imperium cum Patre ei sancto Spiritu nunc ei semper et in
saecula saeculorum. Amen . Denatim Vero post haec secula Si omnium
episcoporum Subscriptio, cui tanquam appendix addita postea sui subscriptio trium aliorum episcoporum, nempe Joannis episcopi Mediolanensis,lus lini episc0pi Calarilani, et Melliodori episcopi Dei lonensis Absoluta autem Synodo scripta es ab ips S. Martino Romano Pontifice una cum Concilio Synodalis Epistola circularis ad omnes Christi sideles ubique degentes de his quae pro fide Calliolica adversus haereticos gesta essent. Sed et una cum eadem Fraodali Epistola pariter missa sunt exemplaria Synodalium clorum. Extat ipsa quidem Synodalis Encyclica digna sane tanto Pontifice, an loque episcoporum coelia quam hic tibi
describendam curamus, ne tu hoc carea munere,
quo Catholicus universus locupletatus est orbis Det licet aliquantum prolixam, eo tamen avidiori ut put0ὶ accepturus es animo, quo facta collati0nucum rare exemplari, nonnulli mendi emacu-
Ialam intelliges. Sic enim se habet cicto u Martinu Ser u Servorum Dei, atque pergi aliam ejus episcopus sanci: Calliolicae atque Apostolica Ecclesiae Urbis Roma), una cum Sancto Concilio nostro reverendissimorum Sacerdotum regulariter huc nobiscum xenientium in confirmatione piissimorum Catholicae Ecclesiae dogmalum, his qui ope lualem nobis sortiti sunt sidem Domini et Salvatoris nostri Iesu Christi tercia Vacrum regenerali 0nis, in omni loco dominationis ejus, qui peregrinantur in saneli late et justitia, spiritualibus fratribus nostris episcopis, presbJleri S diaconis,
abbatibus monasteriorum, monachis, continentibus ali lue Calliolica Ecclesiae universae, Sanctaeque
pleniludini. Gratia 0bis ei pax multiplicetur in agnitione e communione sancti Spiritus in lipere dilalem incorruptibilem et immarcescibilem, Ora Ser-xalam ante constitutionem mundi, nunc autem mani lassatam in nobis, qui credimus in Jesu Christo Domino nostro, qui omnia nobis donavit, quae ad xilam ut pietatem respiciunt, per Salutarem p r 0dicalionem : ut in hoc permanentes Semper et instrueli per concordia sinceritatem ulterae disicemur ' sim damonio sanctorum Aliostolorum et irophetarum, in ipso summo angulari lapide Cluislo, qui superimnia Deus existi et Salvator nostrarum animarum . in quo Omnis aedificatio constructa crescit iii augmentum ejus per architectoniam Spiritus in regale sacerdotium et lemplum sancium qualiter in eo proficientes a gloria in gloriam, Virtutes annuntiemus jus, qui de inebri nos O cavi in illud admirabile lumen suum, apud quem non est commulatio , nec momenti obumbratio, omnium autem bonorum perfectio : ex quo illuminali lenemus in eum confessionem immobilem, donec occurramus omnes in uni salem sido i in agnitionem ejus, in Virum perseelurn, in men Suram aetatis plenitudinis ejus ut jam non simus parvuli fluctuantes et circumseramur omni Venio
doctrinae in equilia hominum, in astutia ad machinationem erroris diaboli, qui Semper pr0pria sestina operari in filios dissidenti M. 26. viaque nolum facimus vobis, dilectissimi fratres, quod et vos sine dubio nobiscum cognosci lis, Vigilantem et bene gelantem in Deum habentes Proprium cogitatum quoniam Calli0lica Dei et Apostolica Ecclesia in quiete et pace consi Siente, veluti ' leones rugientes et quaerentes quem deVO- rarent Subintroierunt quidam homines, qui olim praescripti sunt in ioc judicium impietalis sponte
tirocedere, hoc est Theodorus quondam episcopuSPharantianus, Cyrus Alexandriae, Sergiu ConStantinopolitanus oel ejus successore Pyrrhus et Paulus, magni Dei et Salvaloris nostri dispensationem in hae relicam novitatem retorquentes, et eum qui redemi eos, Christum Dominum denegantes, X hoc quod in scripto asseruul minime eum habere
Secundum formam servi, Vel Secundum quod propter no sactus es ii mo, voluntalem aut operationem naturaleria, sed sine substantia eum sive natura, et non solum sine anima et irrationabilem eliu Sen Sibilem secundum eos exister quia Siculnos gloriosi Ecclesipe Patres docuerunt, quidquid abSque Olim late consisti et operatione, abi lamicaret substantiali natura pro qua re ipsunt gloria: Deum et Dominum n0strum Jesum Christum per Utramque, ex quibus et in quibus consisti naturis atque ad pertinentibus eisdem naturalibus proprie- talibus persectum esse in ionibus, absque antummodo peccato, pri edicarunt.
Si ergo perseelum inmmnibus, quomod none in voluntate et peratione secundum OSiram naturam 3 Certum est enim, quia proprietas naturali nosti . substantia c0nsistit essentialis ejus operatio et voluntas qua proprietate amputata,
414쪽
MARTINIO ANNUS CHRISTI 649. uliquo et ipsa nati ira chim illa perina illi r quia
jam cognosci nati ira nullo modo poles per essentialem designantem eam naturalem proprietatem. Propterea e pari numero unitis substantialiter ei naturis, ejusdem duas voluntates ei perali 0nes sapere nobis tradiderunt, hoc est, increatam et creatam, divinam et lila manam cohaerenter unitaS, ut effanlii verba e0rum Actibus nostris in approbatione Veritalis inserta, et super omnem radium solis nitentia. 27. Igitur eorumdem Sanctorum Patrum qui haec nos docuerunt, rectant viam, hoc Si, Or-lliodoxam consessionem superius dicti contrarii veris alis respuentes ac derelinquentes, ambulaVerunt in iam Balaam de Bosor , hoc est, in Persidia haereticorum, et in pontaneo eorum errore frusi
sunt, atque in contradictione inobedientiae supeobdurali sunt, sidera existentes erroris et nubes
sine aqua, ne non arb0re autumnaleS, infructuosae, bis mortuae, eradicatae, fluctu seroces maris, Spumantes propria confusiones: quibus caligo lenebrarum in arternum conse PVala est minime po0nilentibus , sed me illucque maculam propriae haerese0s absque timore jactantibus, qui omniti laxerunt veritatem Dei in mendacium, et coluerunt ei praeposuerunt Calliolicae Ecclesiae piis d0gmalibus haereticorum Seducli 0Sa con Scripta, properantes omnibus modis aul decipere simpliciores, aut persequi eos qui in Domino permanent. Quod jam ei in plures rihodoxo viros operali sunt,
corp0raliter eos mali Sassicientes, quoniam animam captare non aluerunt, in petra orthodoxae si dei ill0rum collisi Ideoque propter prava e0rum ad inventiones ei liraviora novi lati se immensa, et in interiora cordis, juxta beatum Hieremiam , conturbati Catholicae recordalionis antecessores nostri Pontifices, n0n destile runt ad Ilionentes eos et contestantes secedere a Sua hujusmodi haeresi, et sanam doctrinam amplecti , ne quando irascatur Dominus pereant fundi ius de Via justorum, hoc est, pia sanctorum Patrum consessiones Audisti quanta fiducia atque securi late absque ulla trepidatione praedecessorum omnium Romanorum Pontis cum
in insectanda et irofliganda Mon0thelis aruna haeresi studium commendet et vigilantiam 3 qu0d quidem minime licuisset, Si 0norius ejus suisset
assertor erroris Pergi Ver :28. simo autem consultissime non S0lum ipsi effecisse noscuntur, sed ei alii phi res diversas provincias habitantes reverendissimi episcopi, et majus es dicere, generalitates Synodorum per sua scripta non solum in xii an leSemendare propriam haeresim s sed et nos insos, id est, Ap0Stolicam nostram Sede iuconjurantes et prolestantes erigere se secundum regularem auctoritatem, ei non usque ad finem per tot tempora per mille re contrariorum novitatem sancta Dei Catholicas depa Sei Ecclesias. Ideoque ex omnibus paene Sacerdotibus cum charilale admoniti, non inclinaverunt aurem suam ad audiendam vocem postulantium eos, neque cordis sui cervistem mitigare voluerunt ut converterenti Ir ad
Deum. Sed quod ait D0 minus de inobedientibus,
hoc et in eis provenire certum est. Dici enim per Prophetam 3 misi ad eos omnes Servos meo Prophetas, per diem consurgens diluculo et mandavi, ei non audierunt me, nec inclinaverunt aurem suam, sed indura eruni CerVicem super petram. Quam ' vilis es saeta in iis iterans vias luas Addere peccata Super peccata properaverunt, humani lalem Salvatoris atque Dei talem jus blasphemare ac denegare per impiissimum TFpum, qui ex maligna instigali 0 ne illorum factus est contra immaculatam
nostram Christianorum idem a Serenissim principse, des ientes in eodem Spo, nec nam, nec duas voluntates aut operationes, hoc est, neque di-Vinam neque humanam Voluntalem ei operationem in ipso Sal Valore nostro quempiam omnino consileri. 29. laec aulem praedicaverunt, ii non Solum in humana ejus natura, Sed etiam in utraque Omnino eum Sine voluntate et operatione, hoc est, absque natura el essentia esse denuntient qualenus cum persidis haereticis et orthodoxo Patres abjiciant, et cum Scelerosorum Virorum vocibus, hoc eSi, una Voluntate ei operatione pariter denegari saeiani rili odoxorum doctrinas id est, duas ejus deni Christi Voluntates et operationes, siculi et naturas unitas inconsus et indixi se promulgantes illicite, etiam sine reprehensione vel condemnalione, consistere in Suis Consessionibus hae relicos, hoc est, in ipsa quae ab eis i Ledicatur, una Volun-ialem operatione atque eadem sine periculo liber. late perfrui eos, qui in do malibus reprehenduntur, hae relicOS, cum eis, qui in doctrina usque in sinem irreprehensibiliter de lucescunt, Sanctis Patribus : quod lique Catholica Ecclesiί sacratissimas regula de Struere cerimn est, magis autem lolius a Deo inspiratae doctrinae Sanctam praedicationem, quae nullatenUS OXi0 excusat, nequeliborat de judicio culpatos cum innoxiis : hoc enim praxum et divina aequitati est alienum. 30. Quoniam autem et illud cum caeteris contrarii praesumpserunt, in deceptionem j inplicium, et cooperimentum Suarum pravitatum, inseri illo audacter proferre impiissimae sua nox italis invalida doginata, dicente haec esse pietatis dog-niala, qua tradiderunt hi qui ab initio speculatores e ministri verbi lacli Sunt et sequenter SucceSsores eorum a Deo inspirali Ecclesiae PatreS, et sanct uuniversales qui inlue Synodi ideo consultissimes, ei tractantes terribile esse et divinam proVocans indignationem haec nania despicere, quae Oppugnant Catholicam Ecclesiam, ut ne condemne inur, ut pol imperiecto atque inessiicaces habentes intellectus animae ad discernendum imalum elbonum, prompti secundum gratiam Dei conve-
415쪽
nisse ilignoscit mi in lac Romana Christianissima civi sale, ad confirmationem xii lem piissimaraim Ecclesiae praedicationum, condem liationem autem impiissimorum novi latis dogmatum, per similitudinem decessorum nostrorum sanctorum Patrum, quique per inceram concordiam ei in idipsum Deo amabilem con Ventionem destruxerunt haeresim, et omnes haereticos Superasse noscuntur, eripientes de eorum errore Catholicam Ecclesiant. 0uae enim e sacra concursione hoc si spiritalic0nsonantia sanctorum Patrum exeunt, validiorem habent contra ait versarios et inexpugnabilem Vir-lulum. In re enim, inquit, duorum Vel trium
iustium stabilium verbum Funiculus triplex dissicit rumpitur Dei Frater qui adjuVatur a fratre, quasi civitas firma Pras valebit aulum siculi Iundalum imperium. 31. Pr0plere et nos ut dictum est secundum indivisam communionem spiritus in idipsum
c0nvenientes, properaVimu per gestorum seriem comparationem ad invicem per distinctionem discretam essicere, lam Sanctorum Patrum, elu ni VerSalium quin tu e STnodorum Sacra promulgalioli eS, etd0gmala inlidelium hἴ0relicorum lana anteriorum, qua nutu nunc emergentium contra sidem cum impia eorum Eclhesi, nec non impiissim Typo proferentes, ut limibus Stendamus relegentibus differentiani luminis et tenebrarum, hoc est, clarae Patrum doctrinae, et femulentae liderelicorum V Saniae, et quia nulla communia haereticis existunt
cum Sanctis Patribus, sed quantum disia oriens ab Oecasu, laniumque distant impii haeretici verbo
et mente ab inspiralis a Deo Viris. Propterea Sanctos luidem Patres sententialiter confirmavimus cum 0mnibus Sacris praedicationibu eorum, necnon ei S, qui nobiscum Sincere ipSos et easdem Suscipi mi. Impios autem dureticos, cum omnibus pravissimis dogmatibus eorum, et impiam e thesin, vel impiissimum Typum, et Omnes qui eo S, Vel quicquam de his quae exposita sunt in eis, suscipiunt aut defendunt, seu Verba pro eis Iaciunt, in Scripto anathema ligavimus mi et O omnes, qui per omnem orbem terrarum inhabitare noscimini pii et orth0d0xi haec pie a nobis geSla cognoscentes pro luilione Catholicae Ecclesiae consonanter nobiscum Similia exsequamini, et Omnes quidem sancto Patres confirmetis in scripto, consonantes illis nobisque in 0rthodoxa fide Danathema ligetis aulem Omne hae relic0s, qui praeSum lilive hanc olim et nunc expugna erunt, una cum scelerosa Eclhesi enim litissimo
Typ0, sed e qui e0s, aut quiddam de his up ab
eis implicite extio Sila Suni, Susceperinici qualenta SDuctum litae consesSioni S, e Sirarum animarum haereditare valeatis Salutem. 32. Prolaterea enim ea quae a nobis pro Calli 0-lica celesta synodaliter gesta Sunt, Omnibus direxiuius, ulu0stri studii persicientes opus, nos quidem ips0s innoxios esse approbemus coram De el
Deut xlx Matth. VIII. Ecel. IV. Pro V. XVIII.
stloclis Angelis, an tu quos ab v j ii dicandi sumus
cum eis tui haec a nobis susceperint, in turribili ejus adventu in xcusabile autem eos, qui non obediunt demonstremus, till ole nullam habentes Occasionem pro sua perfidia post Veritalis ostensionem Domino dicente Q Si non Venissem, et lucuius eis suissem, peccatum non haberent: nunc aulem excusationem non haben de peccato suo. Sede Ap0stolus item im perhibet': Consideremus invicem in provocatione charitalis et bonorum operum, non deserentes collecli 0nem nostram, sicut Si consuetudinis quibusdam sed consolamini, et lanio magi S, quanto idem VS appropinquantem diem. Voluntarie enim peccantibus nobis p0s acceptam nolitiam veritalis jam non reliniluitur hostia pro peccatis, erribilis autem quaedam exsti eciali judicii, et ignis aemulatio, quae con Sumptura est adversari0s. Scimus enim dicentem Mihi vindiciam, et ego retribuam, dicit Dominus. Propter luod praemuniens nos praecepit, dicens ' Et tu, fili hominis,l0quere ad ilios iopuli tui, et dices ad eos: Terra super qua in inductus fuerit gladius, et tulerit p0pulus errae virum unum de novissimis suis, et constituerit eum super e peculatorem, et ille videri gladium venientem Super terram, et cecinerit buccina, et annuntia Verit populo Daudiens autem quisquis ille sonitum buccinae, n014 Se observaVeril, veneritque gladius et tulerit eum, sanguis illius Sit per caput ipsius erit, quia sonum buccina audixit, et non se Observa tici sanguis ejus in ipso erit. Si autem custodierii, animam suam salvavit. Quod si speculator viderit gladium venientem, et non ins0nuerit buccina, et populus non e cuSiodierit, Veneritque gladius et luteri de eis animam, ille in iniquitatu sua captus est: sanguinem autem ejus de manu pecula loris requiram. Propter quod est i- sicamur omnibus in hodiernum diem, sicut inquit beatus Pauliis': Quia mundi sumus a Sanguine
nuntiare omnibus, quae radita Si n0bis a sanctis Patribus et Synodis orthodoxam c0nsessione in pereamu P nuper apud nos Tn0d aliter gesta sunt. 33. Allendite laque 0bi et omni gregi, in quo vos Spiritus Sanctu con Sliluit episeopos, regere Ecclesiam Dei, quam acquisivit proprio sanguine, ut non sit qui Vo decipiat aut seducat in subtilitate sermoni per philosophiam et inanem fallaciam. Aperlis Si me enim Spiritu Sanctus per Ali 0stolum dicit : uia in novissimis temp0ribus recede ii quidam a fide, attendentes Spirilibus sed uel0ribus et doctrinis daemo illorum, in hyp0crisi mendaciloquoru In caulerjalam habentium suaui conscientiam. Pro liter quod' igitale et orate, ut non tuli elis in lentationem muἰ menti transgressio iteratur in his, qui non crediderunt veritali, sed conSenserunt iniquitati, eo qu0d' charitalem
416쪽
veritalis non ei ceperunt, ut salvi fierent Deus en in iii lentator naalor una esl, pSe autem nenlinem leniat. Unu Squisque vero tentatur a concupiscentia sua abstractus et illectus Deinde concupi Scentia, cum conceperit, parit peccatum peccatu in Vero, cum consum malum fuerit, generat mortem.
Νolite itaque errare, si a tres mei dilectissimi, doctrinis variis et extraneis circumductici et licet ii os aulongelus de caelo evangeligaverit vobis, praeter quod accepimus tam a sanctis Apostolis quam pr0babilibus Patribus et universalibus quin lite STnodis, anathema ii. Igitur Sicut praediximus, et nunc iterum dicimus : Si quis Vobis evangeliga verit praeter id quod accepimus ex ipsis, anathema sit. Modo autem hominibus Suademus, an Deo aut quaerimus hominibus placere Si adhuc li ominibus placerem, inquit beatus Paulus' Christi servus non essem. Sicut ergo accepistis Christum a sanctis praedicatoribus sic in eum credite. Bonum k depositum usque in sine in custodile per Spiritum sancium qui habitat in vobis : quoniam firmum sundamentum Dei Sial habens signaculum hoc : ovit Dominus qui sunt ejus Dei discedat ab iniquitate 0nanis qui in Voca nomen Domini. 34 si Propterea, fratres, anas vocum novitates evilantes, nullatenus e0S qui de terra laniani, et non ex ore Domini loquuntur, Suscipialis adversus 1idem Typ0s, aut leges vel desinitiones, aut expositiones haerelistas agnoscenteS, quoniam ha)c Omnia requisiturus et judicaturus est ipse gloriae Donai nus et quia nullus hominum , quorum Sicut scenum dies illorum, pro nobis cruci siXus est, neque in nomine cujuSquam eorum apii Zali sumus, Sed in mortem Christi Dei per lavacrum regenerali otiis renovali dignoscimur, qui crucifixus est pro nobis sub P0nlio italo maxime perlissime con Siderantes, quoniam et per Se Sua 0gmala destruunt contrarii. Dicit ni in D0minus' omne regnum in se divisum non labit: e omnis sententia et lex
adversus Se divisa non labii. Et si Typus destruit Ecihesim sed elae thesis destruit 4 Spum, illa quidem dicens unam habere, hic autem aSSeren non unam habere Dominum nostrum oluntatem et operali 0nem ergo in Se dixi sum S ulruinque ut
quomodo labit adversariorum haeresis magis a semel ipsa invalida et inanis existens, quasi a nobis destructa si Ergo nullo modo per transitoriam Umbram, polius autem corruptelam dissolutam, Christi Dei
vestram Orthodoxam fidelia mill alis, mirante per- Sotia quaeStu causa quoniam ' sicut flos laeni transiel. Exortus est enim sol cum ardore, et are-
fecit aenuni, et os ejus decidit, et decor vultus ejus deperiti ila et dives in itineribus sui marcescit. Ul ne pro dilectione mundi compatientibus nobis, dicatur etiam de nobis: Dilexerunt ' gloriam h0minum magis, quam gloriam solius Dei et
subjaceamus aeterno judicio. Horrendum est , fratres, incidere in manus Dei viventis, qui prolesta- fur, dicens : Qui curiaque nae negaverit et verba mea coram hominibus, negabo et ego eum coram Patre meo qui in caelis est. Revelatur ' enim ira Dei de caelo super omnem impie lalem et injusliliana hominum, qui verilalem per illicita in haeresim expugnant, aut denegant quia quod nolum est Dei, manifes luna factu in est in illis Deus enim illis mani e3lavit hoc per sanctos Apostolos, et Prophelas, et doctoreS, et universales quinque S nodos, qu0rum dogmala lex Catholicae Ecclesiae existunt: e lamen his omnibus propriani no Vitalem praep0suerunt.
35. Nemo ergo Vos seducat inanibus verbis. Propterea enim venit ira Dei super filios dissidentiae. Nolite ergo esset comparticipe dogma furia eorum,
neque comin uniculi iri fructuosis verbis illorum :magis autem et redarguile, quoniam caelia praeVari calorum sunt, et exleiiderunt linguam suam quasi arcum mendacii, et non erit alis. Completurn est
in eis, quia ' de mal ad malum egreSSi sunt etnae non cognoverunt , dicit Dominus Veritalem enim non loquentur, docuerunt autem linguam suam loqui Diendacium : ut impie agerent laboraxerunt, et renuerunt Scire me , dicit Dominus. State ergo vos, dilectissimi, super ViaS, et Videte, et inierrogate de semilis Domini antiquis, et id elequae est xj a bona Sanctor uua Patrum et ambulate in ea el invenietis requiem ni in abus veSiris. Sed
et si palim iiii pr0ple Christum , beati erilis :melum autem eorum ne limuerilis, neque conturbe inini Dominum autem Deum sanctificale in cordibus vestris, ipso dicente 'ci olite timere e0s qui
corpus occidunt , animam autem non possunt occidere : sed potius eum limele, qui potes animam ut corpu perdere in gehennam. Nonne duo paSSe-ΓOS asse Veneunt, et unus ex illis non cadet superlerram Sine Patre vestro 3 Vestri autem e capilli Catilli ontiae numerati sunt. Nolite ergo limere eos : mulli paSSeribu meliores esti VOS. Rememoramini ergo fratre , iam , qui talem sustinuit a peccatoribus adverSu Ssemetipsu in contradictionem, ut ne fatigemini animis vestris deficientes 110ndum enim usque ad Sanguinem certavimus adVei Sus peccatum repugnanteS. Considimus aule in de v0bis, fratres charissi ini, meli 0ra et viciniora saluti quia ' neque m0rs, neque ita, neque Angeli, neque principatu S, neque in Stantia, neque futura , neque sortitudines , neque alli- ludo, neque profundum , ne ille creatura alia,
magistro Genii uin docente, poterit o separarea charitale Dolnini nostri Jesu Christi, et quae in ipso est, recla fide. Nolite M laque a mille re considentiam vestram, quae magna in habet remunerali 0nem. Patientia enim nobis necessaria Si ad
417쪽
c0lliae lali 0nes adversariorum riualenus fidem inlenaei ala in usque in finem conServantes, repromis- Sion m percipi annis , llam relironii sit iis qui legi liiii certare depioli erat: l. illiu enim naodicum aliquantulumque qui venturus es veniet et non lardat, it Ecce ' enim Judex ante anuam assistit, cor otia liliariter pr0 millens his, qui pro eo passionibus sub ni illuntur.36. si uod si subtraxeril se quis, n0n placebit animae meae, sed cadet de promissione propter negationem. Os autem non stinuis ubi raelio itis in perdili 0nem sed si dei in acquisitionen anima . Propter quod assumite arma Dei, ullos Sili resistere in die malo ad Virsu sonanem ipse relicum Virum et dogmata De induis exos loricam us lilia'. calceati pedes in I raeparatione vangelii pacis, in omnibus assit mente Sculum fidei, in quo possitis omnia jacula ne luissimi ignita exstinguere et galeam salutis accipite, et gladium spiritus, quod est Verbum Dei per omnem irationem ei obsecratione na, radicati e fundali , ut id ipsum nobiscum die alis Omnes, et non in in vobis scitis mala, dixi dentes boluim et integrum corpus Ecclestiae iii 0rtuosas n0 vitales silis au leni persecti et in logri in eodem sensu, et in eadem scientia sit mali ui per eam xia nostras dirigentes, in eumdem inflexibiliter Occurram HS qui a nobis creditur otii inus ad quem accedentes ' lapidem vivum, ab h0minibus quidem reprobatum pro eorum impia liaeresi, a Deo autem electum et honorificatum, na agi autem Deum naturaliter existentem lice pio pler nos caros actus sit et vos tanquam lapides xivi aedili contini d0nius spiritualis, in sacerdotium Sanctum osserentes spirituales hostias ipsi in odorem suavitalis. Sed Τ et nunc fratres, commendantu Omnes V0 Domino, et Verbo gratia ejus, qui potes perlicere et dare liae reditatem in Onanibus sanctificalis. Ipse ' autem fleus pacis et consolationis de vobis id ipsum sapere in alterutrum ei in ipso senaper, ut
in omnibus una iii me uno ore et uno corde lio norificenaus una in c0ncordia i th0doxae dei qui potens est confirmare nos secundum Evangeli iam US, Secundia in revelationem mysterii temporibus a lernis lacili, patefacti autem per Scripturas an clas, et Patrum orthodoxorum doctrinas, Secundum
praeceptu in aeterni Dei, ad obediendum dei in omnibus nobis cogniti Soli sapienti De Dominoli 0Stro Jesu Cliristo, cuna Patre ei Spiritu Sancto gl0ria, honor, imperium, et polesta in Saecula Saeculorum Anaen Deus Vos incolunt e custodiat, dile-clisSinai ratres . Hactenus postolicae illelae eX scriptis Apostolicis magna industria concinnat P. 37. Acta Synodalia mittit in Gallius Martim/s per Epistolam ad S. Amandum. - De his autem litae ad diversas ciuesias ni issa sunt cla Sn0dalia una cum si istola Circulari, ex lant qui edam elera m0uum ei ila, quae hic tibi colligenda 1 ulavi
mus. In rebus gestis sancti Eligit episcopi ovi0-
mensis, quas ejus arqualis ulisque sanctus Audoenus episcosius Lollion agensis conscris, sit de litteris ab eo dein sancto Mailino papa in Gallia ni issis meminis, ubi de hoc eodem Romano Concilio a sancto Martino papa congregalo loquitur, at ille ait: si In quo Concilio omnibus Orthodoxis consentientibus edidit contra haereticos fidem consessionem scilicet fide illii agnifice valde et accurate quam etiam cunisubjuncta pist0la Galliarum patribus destinavit, maiidans ei obtestans regem Francorum nempe Clodove tam , ut si essent ei viri Calli 0lidi et eruditi, eos ipsi adminiculum ad haeresim comprimendam sacere destinari. 0 uolunc elia in Eligius cum sodali suo libentissime terrexisset nisi res ei quaedam impedimento fuisseis. Studuit Marii nus papa, petiitque a Francorum regibus praecipuos ut illi Romam Gallicanos es, iscopos, ilibus credi posset legali 0 ApDSl0lica, ut per eos in reliquis Galliarum pro Vincii qua Biomae gesta e Ssent innotescerent, atque ab alii episeoliis congregatis provincialibus Fn0dissi ita arentur.
38. Quod ergo apud Clodoxeum egi SSe reperilur , idipsunt aliud Sigeberium eju germanum operatum suisse lique ex pistola ad Amandum Scripta. Misit enim sanctus Martinus Pontifex lunal iteras Eii Selicas luit ilisa Acta Tnodalia ad sanctum Amandum episcopiani Trajecten Selii, cum ille alia occasione misisse nuntium nonnam ad ipsum Romanum Pontilicem, quo ab eo petere ab epi-
Ecclesiasticorum ministrorum , se ab epi Scopaluabili ea re magnopere cupiebat pellera praeterea eadem legalio ite a Romano Potitissice reli lilia Sanctorum martyrum. Denegat Martinus petilionem
priorem, iosteriori deseri, litterasque ad eumdem rescribens, de habita Romae Synodo eum reddidit certiore ni silai ut luemisit ad ipsuna ut dictum sillitteras EueFelicas una cum Suodalibus clis. Exta ilis Epistola Martini ad Amandum, quam hic describere dignum putamus sic enim se habet :39. utile elissim fratri Amando Martinus. Fraternitatis tuae studio pietatis congestam
Epistolam suscipientes, animos nostros relevaricognoscimus quippe quoniam hujus saeculi ueli- vagas atque ransitorias despiciente oblectationes, illa quae perpetua et sublimia dona pro Domini Dei nostri obsequiis fribuuntur, appetere certum St. Ex relatione igitur, juxta lenorem tuae fraterni latis Epistoli , pra)se illium latoris, laborum tuorum
cellamen cogno imus ex suibu caelesti patriae ascensum humiliatis mentibus alitu contriti cor-p0ribus vobis silui 0rum gaudiorum largienda sunt munera. am cum sit nulli omnino compa ratione coddquandum, quod a Creator no Siro pro
bonis Serviliis repensatur, dum brevi atque parvolemporis spatio finiuntur labores, quo pro dilectione ipsius sustinemus consideratione refrigerii
418쪽
MARTINI L ANNUS CHRISTI 649. nos oportet libenti animo tolerare praeserilis vitae
angustia S. 40. Sed quantum n0bis laborum Vestr0rum operatio magnam gaudii ubertatem indueit, lanium pro duritia fastor lolum gentis illius coii lorimur, qu0d postpositis salutis suae suffragiis, atque Redempt0ris nosti contemnendo Servilia, viliorum foederibus ingravantur, quibus ad praeparandam salutem inuandoquidem lanio nos neceSSe es importunis praedicationibus imminere, quantum OS persecla negotiationis creditorum nobis alentorum dui lica assignatio J alque Dominicae Vocis ad Sus cipiendam ejus requiem persuadet asSerlio Suggestum namque S nobis, eo quod presbFleri, Seu diaconi, aliique sacerdotalis officii post suas Oidinationes in lapsu coinquinantur ei propterea nimio maerore fraternit aleni luam adstringi , Velle quepaSlorale ObSequium pro eorum inobedientia deponere, et Vacalionem ab episcopalus laboribus eligere et in silentio atque Olio visam degere, quanain his quae ibi c0ntinissa sunt permanere, dicente Domino : Beatus qui perseveraxerit usque in finem. Unde namque beato perseverantia, nisi de virtute patientiar quia secundum postolicam praedicalionem ' : Omnes qui voluerint in Christo
pie i Vere persecutione patientur. 41. Ideoque, si aler chariSSime, non Vos assti-ctionum amaritudo a pio mentis Vestrae prop0Silo coarcle recedere, considerans quanta pro absolu-li 0 ne nostri et liberatione real0 Dominusque NOSter pertulerit, luibusve se contumeliis assiciendum radi teril, ut nos a vinculis polesialis diabolicae liberaret. Propiore nullatenus in hujusmodi peccato delinquentibus ad te structionem canonum compassionem exhibeas. Nam qui Semel post Suam ordinationem iii lapsum ceciderit, deinceps jam depositus eris, nullunaque gradum sacerdotii poterit adipisci; sed sussit ei alii lanion lationibus letibus lueassiduis, quo u Sque ad Vixerit, in eadem paenite lilia perdurare, ut comimi SSum delictum divina gratia
exstinguere aleat. Si enim tales quaerimu ad sacros Ordines proni OVendos, quibu nulla ruga nullumque ilae contagium praepediaici qua ulo Diagis ip0s ordinationem suam quisque in las Sum ceciderit, et praevaricationis peccato deprehendatur ObnoxiuS, Omnilio prohibendus est cum manibus lutulentis atque pollulis S slerium n0strae Salutis tractare 342. Silque hujusmodi semper juxta sacrorum can0num statuta in hac vita depositus mi illum,
qui naeniis interiora Scrutatur, nullamque de Vi bus errare congaudet, ulti adspexerit Sincera naac
ni lentiam ejus, in terribili judicio habeat reconciliatuna. Ideoque iterum hortamur tuam charitatem, exemplo ejus ili pro nobis pali et mori voluit promptos os in cuticli ejus SerViliis permanere. Neque nos pigea temporales cruciatus pro Christi nomine u Slinere, Sed euiolumenta fulura reuiu neralionis hujus saeculi vexatione 10lerare per- Suadeant. Scriptum namque si uid retribuana DOinino pro omnibus quar retribuit mihis calicem salutaris accipiam, et oi Dei Domini invocabo. Tantum enim a nobis exigitur, quantum POSSumu Ssamula lus nostri obsequio commodare. Unique cuncta quae nobis ad consoriandos Dalerni talis vestrae animos poterant ministrari largiente Supernae majestalis cle in ei illa, o bis sint proculdubio manifesta reflat ut de aliis, quae nos per Sua Scripta consuluil, si alerni tali lilae significemus. 43. vii edi inus enim ad Os per Veni SSe, quomodo in conturbali 0 ne recit si dei et Catholicae Ecclesia conculcatione ante hos plus minus quindecim annos a Seruio salso episcopo Constantinopolitano, in auxilio habente hinc uiperantem eraclium execranda et ab0 minanda haeresis pullii lavit Apollitiaristarulam, e Severianorum , utSChia
nisi arum, atque Mani clueorum errorem re VOCANS,
quam Sue CeSSor ejus Pyrrhus idemque epi Sc09US, qui ambili0nis astu Constantinopolitanam se dena arriptili, in delerius auxit Pro qua re Saepius Apostolica Sedes persuasionibus, conlus lationibus, atque increpationibus plurimis admonuit e0S, qualent Sab hujusmodi errore recederent, et ad lumen lite-iali S, ex quo lapsi sulit, remearent et non solum hoc facere ni illatenus voluerunt, Sed et nunc SucceS30r ejus Paulus emerator id ei episcopus Constantinopoli lanus alium nequiorem excogitavit in i pejudicium Cath0licae si dei conatum, quasi quae decessoribus suis perelice exposita suerant, destruens et imperialem TSpum sacrilego ausu lolius plenum persidis a clementissimo principe n0Stro fieri persuasit in quo promulgatum S ut omnes populi Cliristiani credere debuissent.
44. v Ideoque neceSSe habuimus, ne Pro qua-dana negligentia et animaru in detrimento, quae nobis commiSSae Sunt, culpae reali ad Stringamur, caelum generalem Patrum ei coepi Scoporum Ostrorum in hac Romana civitale congregare, in quorum prae Selilia me in Oratorum haereti coria in celero S a conscripta Xaminata atque denudata sunt, et Apostolico mucrone Patruitique definitionibus Uno Ore unoque spiritu condemnavi inu ut 0-gnoscentes uni Versi errorem qui in ei conlinetur, eorum pollutione nullatenus maculentur.
Unde praevidimus volumina gestorum Synodalium in praesenti vobis dirigere una cum n- cretia ancyclica' nostra, ex quorum Serie nimia subtiliter p0lesiis addiscere, et lenebras illorum nobiseum ut filii lucis exstinguere. Idcirco ludeat
fraternitas tua, innibus eadem innotescere ullamab0 minandam haeresim nobi Scum execrentur, quamque Suae salutis sacramenta indiscere Valeant, atque Synodali conventione multi in fratrum ei coepi Scoporum nostrorum liartium illarum et Iecla,
Secundum len0rem Encycliae ancyclicae in nobis directae Scripta una cum subscriptionibus eStris
419쪽
n0bis mel destinanda concelebrent, consiti mante Sal que con Sentiente ui qua pro rili 0doxa id et destructione hae relicorum Vesania nuper exori P a nobis lal fila Suni et Sigebur luni praecedenti Ssini uni sit una nostr ulti regeni Francoriani pro suae Christi alii talis uni edi consultissime admonere atque precari dirigere nobis ex corpore fratrum
nostroruin dilectissimos episcopos, qui edis Apostolicde legali0ne, divina concedente propitiatione, fungi debeant, et qua in nostro Concilio peracta sunt, cum aliis Synodalibus apicibus nostris ad clenienti SSinaum principem n0Strum Sine dubio a Sporiare ut nostrorum laborum liarticeps es recluS, mercedi cumulum adipisci aleat, e sui regi ii prolectorem inVeniat eum, cujus causa agitari
sal jgari dignoscitur : hoc namque et per ejuSEpistolam exhortari una cognOScimur. 45. ReliquiaS Vero sanctorum, de quibu praesentium lator nos admonuit, dari praecepimUS. Nam C0dices jam exinanili sunt a n0stra bibli 0- theca, et unde daremus ei nullatenus habuimus transcribere autem non posuit quoniam festinan-le de hac civi late regredi properavit. His igitur praelibalis, quae a nobis per Epistolam vobis Scripta sunt, esseclui ui ancipari, fraternitatem Vestram horiamur Deus te incolumena custodiat, dilectissime si aler h. Haec ad mandum Martinus papa. Porro Amandum hunc haud ullum alium putamus, quam eum, de quo plura Superius, epi Sc0pum Trajectensem, a quo diximus Susceptum baptism Sige-bertum de quo agitur in hac Epistola regem
Francorum, fili ni ago berii, quem e Superstilem vixisse usque ad annum Domini sexagesimum primum Supra excenteSimum, Suo loc0 dicturi Sumus. Porro hoc quod cum Gallicanis episc0liis egisse sanctum Martinum Pontificem idimus, certum est agere minime praetermisisse cum aliis Christiani Orbis episcopis, cum Africani praeSerlim, quorum plurium Conciliorum lectae essent in eadem Su0do querelae ad Versu e0Silem haereticos sed e nec praeteriisse Hispano epi Scop0S, Vele e ceri aSSequi p0SSumus, quod iidem congregata Tnodo, damnarunt M0nolhelitas. Accepta es autem ab univers Calli 0lic orbe in agno plata Suis hon0re Sancta haec Romana SSnodus adeo ut ad plenam fidei Catholica proseSSionem, pos quinque universalium Synodorum SSerii0nena, liiij us qu0que sub Mai lino Synodi adjiceres0lerent 1ideles confessi0nem ut intelligere p0les ex Suod Anglicana sub Theodor archiepiscopo
celebrata, de qua suo loco dicendum. Perse eraxit autem usu i Slem Sque ad plenam pr0mulgationem sexide incum enicae Silodi. 46. Dreyens Martini an mis in damnando Typo imperatoris, fremente et minante Olympio Xarcho. mi enarratis con Sidere velim, lector, Sanc-lissimi Martini papae constantiam, an iuvimque Vel e
sacerd0lalem in dissicillimis semper intrepidum,
dum h0 temp0re, quo nullus Orientalium patriai charum Calli0licus esset, ipse iusti inperator tali elicta atque acerrimus hi 'elicor uin defens0r, et in Italia in ad promulgandia in Typia in missus eSSet Olb nil tu exarchuS cutii insuper nec adlluc SSel
obducta cicatrix illati Romana Ecclesia via in ris ab Isacio exarcho pta decessore dum etiam quod id inius et Italia qualeretur molibus impii Long0- bardorum regis haeretici Ariani hoc, inquana, ipso deploralissimo tempore idem sanctissimus Pontifex nulla liorum habita ratione x et trepidatione relai datus, i ascens ApDStolico throno, ne quicquam licere novitali inperat 0ris auctoritate graSSanli,
conlesti in i agnam hanc Suodum epi Scit Porum con,0cal, non ad Vei Sus tantum nominatos hae reli-c0s, quo probe sciret non indigere alia damnatione, cum damnati essent a praedecessoribus, Sed adver-Su imperatori recens promulgatum de si de edicium illud quod Typhina appellant, acturuS adeo ut pra)sens bellum adversus imperatorem pSuni potissimum videri ioSSel ab ipso esSe Su Sceptum. 47. Potuisse quidem ipse istaec omnia colore aliquo dissimulare, in aliudque einpia referre, diversasque di irerendi causas et impedimenta praetexere, sed nihil veritus imperatoris edictum, ut
illud damnali 0ni subjiciat, indefesso intrepidoque
animo laborat. Quod enim sciret inpio ha)relicos, quo minus justa cauSa ponerent, eo magis ad stabiliendos errore auctoritatem atque polentiam advocare imperatoris nam quod Sergius fecerat cum Heraclio, modo Paulum cum Constantio secisse sciebat ipse ex adverso consurgens, nihil imperatori licere in his quae fidei sunt decernere, declaraxit, quodque aclum temere n0SSel Ecclesiastica lege contraria pia laxi esse damnandum, alque penitus abr0gandum: cum n0n ignoraret, quam periculosam acere aleam his adversari, ei Subjicere anathemati pragmaticam sanctionem iventis imperatoris per ministros haerelic0s cuncta
48. Allamen qu0d ipse sciret cuncta quamVis maxima p0Sl habenda esse eri tali, atque ita se creatum esse primarium Ecclesiae antistilem, ut si delissimus custos esse accepti a Petro postoloel a successoribus ejus depositi haud extimuit adversus imperatorem sidem Calliolicam in discrimen adducentem obniti, ab eoque promulgatum edictum contrariis legibus condemnare fidemque Catholicam posteris bene defensam, Sariam lectam atque i ii latam relinquere, Circularique Epist0lalolo Christiano orbe vulganda et decantanda infame in i piumque declamare ejusdem inperatoris edicium. Ista iunc quidem Martinus, dum adhuc captiva lisamoinaria delineretur Ecclesia, cum ei n0mii si consensu imperatoris ut saepe dictum est superius licere habere pastorem qui ei tunc magno as Surgeret igore animi et libertate, ut nudo in promitigandis Apostolicis Sanctiostibus pelit imperat0ris assensu paratus etiam Sset eas
ad ipsas palatii lares assigere per Ecclesiae Roma iide
420쪽
MARTINI ANNUS CHRISTI 649. ministros et lania litae audere h0 potissimum tempore, cum et de Typo in Italia promulgando in mandatis accepisse Olympius exarchia S, qui ut dictum est missus fueral a C0nstante in Italiam; et tunc maxime, cum idem l Tmptu magnOpere adversalus ipsi Martin suisset. am audi
49. Ipsis, inquii, diobus imperat0 direxi inllatiam Ol7mpium cubicularium ad regendam omnem Italiam, praecipiens et ei dicens: portet
gloriam luam, sicut suggessit nobis Paulus patriarcha hujus a Deo con SerVand te urbis, peragere lsi quidem inveneris provinciam ipSam consentien-lem in TFp a nobis exposito luere tenere omnes qui ibi sunt episcopos hujus h PreSi proseSsoreSel habilat 0res et peregrinos, ut in eodem Subscribant. Sin aulem secus accidit quomodo nobis su gessi Plato gloriosus patricius, tu et Eupraxius gloriosus poluerilis suadere exercitui ibi dena consistenti, quod jubemus leneri Martinum qui hic erat apocrisiarius in regia urbe et postmodum relegere eum qui laetus es a nobis orthodoxus TSpus, ut omnes episcopi Ilati ae in ipso subscribant. Si autem iuveneritis contrariantem in ali causa exercitum, lacili abii0le, donec oblinuerilis pro inciam, ei 0s erilis vobis exercitum aggregare iam R0man: ci Vilalis, quam RaVennati S ill ea quae a n0bi praecepta sunt, quantocius eXplere aleatis. 50. fui praedictus Olympius Veniens in civitalem Romanam, invenit sanctam Romanam cele- Siam coadunatam, cum omnibus episcopis Italiae, Seu sacerdotibus, Vel clero. Et volens adimplere quae ei jussa sunt, armans Se cum exercituS Virtule, Voluit schisma sancia Ecclesia intromittere hoc per plurimum empus actum est et non illi permisit omnipotens Deu quae nitebatur perficere. Videns ergo se a sancta Dei Catholica et Ap0slolica delesia superatum, neceSSe habuit de Sua lana malaiulentione declinare, et quod non potuit permanum armalam facere, Surreptili modo permiSSarum solemnia nisus es implere. In Ecclesia enim Dei Cenitricis Maria ad praesepedum ei c0mmunionem porrigere sanctissimus papa, voluit interiniere eum, ut demandaVerat Suo palliari O. Sed Deus omnipotens, qui Soli tu est servos suos Orthodox0 circum legere, ei ab Omni malo eripere, ipse excaecavit spatharium lTmpii exarchi, et non est permissus Videre Pontificem, quando exarcho communionem porrexit. Vel pacem dedit, ne sangui Sejus frunderetur, et Cath0lica Dei Ecclesia literest subjugaretur quod postmodum praedictus armiger diversis cum jurejurando proseSSuS St. At u Videns ergo Olympiu exarchus, quia manus Domini circumlegebat Martinum papam, necesse habuit se cum Pontifice concordare, et omnia quae ei jussa fuerant, eidem Viro indicare. 0ui pace acla cum sancta Dei Ecclesia, Olligens exercitum, p0rrectus S in Siciliam adVersus gentem
Sarracenorum, qui ibidem inhabitabant, et peccat0 faciente, major interilus lura exercitui 0mano pervenit. Et post hoc idem exarchus morbo interit s. Hucusque de rebus cum Martino papa gestis ab Olympio exarcho Anastasius , quarum Causa crimini postea ut suo loco dicemus eidem sancio P0nlisei datum est, quod cum eodem olympio
exarcho adversus imperatorem conjitrasset purpuram namque Romae SuScepisse Olympium ejusdem Pontificis Aela de rebus gestis Constantinopoli docent, de quibus suo loco inserius dicendum erit. Inter sol iantaque discrimina imperterritus
Semper leti summus Dei sacerdos, nihil penitus praetermillens eorum quae essen universalis Ecclesiae lolius antistilis et coepta proseqtii et Xeculioni quae essent absoluta mandaro dui enim ante
exarchi Olynapii aciem damnavit Spum impera- loris et i dictum est ad diversas pr0vincias ejus c0ndemnationem una cum Synodalibus litteris misit idem de iisdem in Synodo Romae gestis scripsit litteras ad ipsum Constantem imperatorem, ea quidem moderatione, ut nequaquam ipsi crimini dare Typi illius editionem, sed Paulo, qui Suaserat. Audiamus ipsam pistolam ad imperatorem conScriptam, cui hujusmodi praefixus est liliatus :52. Martini Epistola ad imperatorem de damnatione MonothelitariMn. - Domino piissimo et serenissim victori, triumphalori sili diligenti Deum ei Dominum n0strum Jesum Christum, Constanti Constantino raugusto Martinus Episcopus
SerVH SerVorum Dei, et universa Synodus in hac Urbe Roma congregata s. Ila plane honesto litui 0 prosequitur Constantem Augustum Pontifex, quod etsi haereticus esset, non tamen palam omnino CO-gnitus atque damnatus ab Ecclesia quamobrem eodem eum prosequitur honoris cultu, ac si esset
penitus Orthodoxus. pist0la aulem ipsa Sic se habet : Caelesti saeculorum Ρgi Christo Deo, qui per
carnem una cum mente animalam et ipsi Secundum hypostasim ni iam in terris apparuit. Magi
terrena munera prompte obtulerunt, non magis
quae divina gloria ipsius digna essent es enim
incomparabilis quam quae promptam eorum Oluntatem declararent illa enim in sinita est, haec singularem Deo amorem exhibet. Vobis aulem, serenissime qui in terra per ipsum regnalis, et ad eum properatis, cum multa liberiale pretiosa osserimus dona qui omnes per gratiam Sacerdotes ejus eXis limus, salutaria nempe sanctorum Patrum et STnod 0rum praeconia ad Veram Stensionem interna erga ipsum Dominum ac Deum nostrum cliaritalis, et erga vos, qui inceri ejus estis ministri. Et quoniam onmes datum pii naum et omne d0num perseelum desursum est descendens a Patre luminum Hanquam Splendidum aurum posside-nius firmam in eum et sincerissimam consessionem theologiam vero lius purum et eximium et 0plimi odoris Srrham con Servatricem bonorum