장음표시 사용
101쪽
Hictoritati putet esse anteferedam. Ille, inquit Vincentius is liniciasis, est uerus Germanus, catholicus, qui ueritatem Dei. qui ecclesiana, qui Christus corpus diligit; qui diuinae resigio ni, qui catholica Dei nihil praeponit; non hominis cuiuspiam
auctoritatem, non amorem, nol ingenium, non eloquelitiam,
non philosephiam sed haec cuncta despiciens, in fide fixus, xstabilis permanens, quidquid iniuersaliter antiquitus ecclesiam catholicam tenuisse cognouerit, id solum sibi tenendum. credendumque decernit quid tui uero ab aliquo deinceps
praeter omnes, uel contra onmes sancis, nouunckinauditum
subinduci senserit, id non ad religionem , sed ad tentationen potius intelligat pertineres quibus quidem uerbis incentius eiugiemus simulacrum nostrorum teporum expressiste , de uos admonuisse uidetur Possem uobis iram diuinam , conmina tiones prophetarum, simiserrimas strageSpopulorurn eorum, qui Christianam religionem uiolarunt, comen are . possem Asiae, Africaeque prouincias, oppida, ciuitates, ob desertam ecclesiasticam disciplinam dirutas, euersas, Mimmanistrina, rum gentium obiectas crudelitati possem Graeciam beatam quondam, atque florentem prouinciam, nunc uero spoliatam omni dignitate in splendore, quae simul cum puritate religio nis, amplissi naum quoque imperium amisit, uestris oculis of serre inuae quident cum testes fiat locupletissimi animadue sionis diuinae, similena Germanis exituna exemplo suo commianantur etenim uiodatae religionis, misera seruitus selet este supplicium . plenae sunt exemplorum scripturae sanctae, quatu bis nunc magia tura debuissent terrorem incutere, ut quamuis erecto Mexcelso animo sitis, illum tamen, in cuius manus incidere horrendum est, reformidare debeatis .est enim magnanimi uiri, eius, qui nihil timeat, Deum timere qui saepe fortes ab imbecillis, potentes ab infirmis, armatos ab inermibus uinci, in seruitutem redigi patiatur . quod quidem nunc uobis, uiri Germani, uehementer pertimescendum est.. Nolo itaque haec omnia alia quamplurima, quae magna&mauissima sunt, quae uestrum hunc ab ecclesia discesilam uobis exprobrant, quae uos ab hi ministris delusos esse testantur iarecensere illud bium uos obsecro, obtestor, clarissiliai uiari, ut in memoriam reliocetis illa duo uobis ab ecelesia cocta
102쪽
ta amplissima beneficia, quibus nulla ampliora ab hominibtis
sperari, nulla maiora hominibus conferri possunt Chrtiti etenim religionem, Tacros Roniani imperii fasces,'itibus nihil habet magificentius terrarum orbis,ab ecclesiae Romanae, summorum Pontificam manibus accepistis deinde illud
etiam uos oro, ut in amictam, sauciam, calamitosiam, Mi erynaantem matrem ecclesia conuertatis oculos; de si in excelsis, liberalibusis gratis animis ullam habet uim acceptorum beneficiorum memorial recordatio , aerumnosae& de uobis tam benemeritae matris, misereamini. ctenim Germania d lusae, atque perditae clatilitatis caecis erroribus occupata Rona mi Pontifaces, effuso in eam euangelicae lucis splendore, ad
ueri Pei Christi alij eius cognitionem adduxerut nam, ut interim Martialem Savinianum , Potentianum,is Altinum
beatissimi Petri Apostoli primi Christi Vitarij, in pontificis
Romani discipulos praetermittamus, qui ab eo in Transalpinam missi regionem, Gallias, inferiorem Germaniae parten mangelico lumine illustrarunt, chilianum etiam missunt a Conone summo Pontifice, qui Christi nomen&leges in Gemmaniam inferret, sanctissimus Gregorius secundus Germaniam idola adhuc uenerantem, ante illas daemonum statuas prostatam, atque iacentem missis Bonifacio monacho sanctis- limo, atque doctissimo uiro, ad aspiciendam euangelicam i cem erexit, magnam Germanorum multitudinem Romam uenientem benignissime excepta suis manibus uir ille religi sissimus, floriosissimus sacro baptismati initiauit: Saxones uero idolorum etiam cultores Hadrianus primus Carolina gni inuictissimi Gallorum regis praesidio a simulacris ad uerum Dei cultum abstraxit; quos antea Sergius primus ad eum amplectendum fama uirtutis, insanctitatis excitauerat Leo tertius, Ansgariiabbatis leati Sigfridi opera industria, prolapsam iterum in idem crimen Germaniam in denuo ad idolorum genua piocumbentem subleuauit, aereptam ex impia illa daemonis tyrannide in libertatem asseruit quod quantum fuerit beneficium, uobis expendendum relinquo neque enim quidpiam esse potest invisius Deo aut contumeliosius, quam sibi debitum honorem simulacris deserre neque be
tius quidpiam hominibus, dum in terris uersantur, accidae,
103쪽
quam uenim Deum nosse, atque illum pure, caste uenerari. Neque uero solum hoc tantum bonum, quod ad animorum uestrorum salutem pertinebat, ecciesiae Romanae acceptuma
ferre debetis; sed illud etiam Romani imperii sceptrum, quo Germania caeteris totius othis nationibus clarior, illustrior reddita est . etenim ius illud creandi imperatorem Romanu, Gregorius quintus transtulit a Francis ad Germanos ut rum fidem, pietatem, religionem in ecclesiamin Pont. R manos, studium 8 operam in maximis difficultatibus in dif-4icillimis temporibus fuerat expertus, eorum fidei, atque potentiae committeret ecclesia patrocinium ut eam ab omnium hostium, tyrannorum, inquam, 'aereticorum insidiis ui dicarent sed nunc iam, pro dolor, cogitur extem quaere re auxilia, ut dignitatem suam contra illorum iniurias tuea
tur quos sibi pati onos .defensores adoptauerat cogitur plagas mortiferasis insanabiles perferte ab illis impositas. , quos ipsa lethalibus an inii uulneribus liberauerat cogitur suismet armis, qua uestris manibus ad sua salutis defensionem commisit, excipere toto corpore uulnera acerbissima; , quod est miserabilius, cositur uidere uos carissimos suos filios .eisdem gladiis N flammis, quibus illius fortunas incenditis, corpus uulneratis, acet ores pIagas, maiora incendia uestris animis inserre o miserum, atque funestum, matri praesertim luctuosum spectaculum in tamen cum sape ob alia longe ni inora crimina ius creandi imperatorem aliis nationibus abstulerit,in ipsos etiam imperatores ab imperij sede d turbauerit nunc in tanta animiis uulnerum suorum acerbi tale maluit in suis iniuriis connivere, quam aliquid in uos decernere seuerius. Non modo electores, sed, quod maius est,
potentissimos ipsos, ingratos tamen, imperatores, qui illo honore imperij Romani ad ecclesia dedecus & Christi contumeliam abutebantur, Pontifices Romani anathemate saepe serierunt,4 imperi dignitate priuauerunt etenim regorius septimus Henricum tertium percussum primum anathemate,
in iper ij deinde honore mulet auit, quod improbis factis ecclesiae pacem perturbaret ille uero ad se reuersus cum sui eum erroris, atque scelerum poenituisset,is nudis pedibus pernu uem glaciem incedens, supplex ad regorij pedes uenire decreuisset ,
104쪽
decreuisset, ilibus tamen diebus Pontificis ianua prohibitus tandem ad Cano si oppidi portas in agro Thegiensi sui erroris ueniamin petrauit Alexander tertius Fredericum priniuob schilna excitatum in ecclesia Venetiis ad publicam poenitentiam adegit. Innocentius tertius Othonem quartum imperio deiecit, quod fide ecclesiae datam prodidisset, Miusiurandum uiolasset. Iam uero Fredericum secundum, silmmis beneficiis ab ecclesia Romana exornatum , cuius pater Henricus quintus Sicilia regnum a Caelestino tertio, imperiuna acceperat, ab Innocentio tertio benignes amanter educatuna.
ab Honorio tertio in sepremum imperissastigium euectum.
ingratuit post ea summis Pontificibus, a quibus fuerat Oma..tus, Necclesiam hostibus armis persequentem ab Honorio anatheniat percussum Innocentius quartus Siciliat, pu itaq; regnis primum spoliatum, imperio demum exauctorauit Seuera tunc animaduersione imperatorum insolentiam comprimebat ecclesia,&non solum in illos excommunicationis fulmina vibrabat, sed abdicabat imperio & quemadmodum sceptrum imperatoribus iniquis, sic etiam ius creandi naperatores nationibus auferebat nunc uero in maioribus suis uiuriis, incredibili usa misericordia, neque illum quidem spiritalem gladium in imperij electores, auctores ta torum maloru eduxit, quo a suis altaribus, christianorum consortio suos hostes arcere consueuit: quia Germaniae principes resipiscentes ad se ledeuntes se uisuram in complexuram sperat hac alitur iustentatur spe, quam sibi de uis
tute uestra pollicetur, quae erga uestrae salutis auctores gratos aeceptorum beneficiorum memores efficiet tum uerode Ferdinandi Caesaris clarissimi creligiosissimi imperatoris pietas incredibiles uestros animos ad sui imitationem incitabit nec enim est aequum, eos ab imperatoris religione disi dere, qui non alio nomine, quam tuendae religionis gratia ius
istud accepetunt,& monstri iam simile uideatur, imperat rem acerrimum esse patronum ecclesiae Romanae, non nullos uero electores, eius hostes implacabiles . Leo tertius ob imminentes ecclesiae calamitates,4 urbem hostium incursionibus obieetana, armis uexatam in oppressam , cum imperatore Constantinopolit , opportune iam tantis illius mali*
105쪽
sibilenire alioqui ipsi ab hostibus circumuenti, nec molem tantam in iperij, nec potentissimorum aduersariorum impetum possetu sustinere, nullo illorum crimine, sed quia ad Christianae reip. ratio postulabat, imperium a Graecia transtulit in Galliam Dde Carolum Galloruni rege religiosissimum in clarissimum uirum imperatorem creauit. Cum ergo Pontifices Romania inacia in Galliam, a Gallia in Germaniam pro temporum iericulorum ratione fasces imperi transtulerint: cum plures imperatores ob excitatos in Christiana rep. tuia multus seditiones ab imperi fastigio sape deturbauerint, alios in eorum locum suffecerint; quia indignum putabant, eos sceptrum imperii tenere, qui cum religionis propugnacula , conseruatores pacis, mecclesia patroni esse dc bilissent, illius tranquillitatem ambitione, cupiditate N studio propagandi imperii perturbarent: nunc etiam si uidet has funestas flammas, quae uniuersas pene Christianas prouincias miserὸ populantur in Germania exortas, atque inde profectas in car-teras rationes irrepsisse etsi uideat uos, qui eas quamprimum extinguere deberetis, non modo non compressisse, sedibuisse, Millarum excitatores uestris armis protexisse; noluit tamen piissima mater,eana, quam in alios, in uos exercerestiteritatem; noluit uos hactenus aut spoliare dignitate, aut hostes censere; noluit supplicio uestro Dignominia suo mederi dolori, sed summa patientia ne desperare de salute uestra uideletur in maximis suis iniuriis uoluit connivere . Raraque ii omnes Pontifices Romani, I co Hadrianus, Clemens, Paulus, Iulius, Marcellus, Paulus, munc demum Pius quartus sibi, desecclesiae a Germanis illatas iniurias aequo animo tolerarunt: quo maioribus opprobriis , conriimeliis affecti sunt, eo maiori misericordia commoti, non acerba illa medicamina, quibus in curandis iis morbis ecclesia hactenus usa est, exulceratis illorum uulneribus adhibuerunt sed inci edi bili clementia omnia alia renaediorum genera experti sunt;
non seueritate, sed indiligentia usi non tam deterrere, quam allicere non tam urere de resecare membra, quam fouere uoluerunt: non hostes declararunt non ius imperisabstulerimi;
sed literis amorisis beneuolentiae plenissimiς ad componendam pacem prouocarunt Iegatos saepe misserunt ad concilia
106쪽
uocarunt, omnia tentarunt, omnia experti sunt, ne potius tanqualia cum obstinatis hostibus, quam cum aliis errore aliquo lapsis agere uiderentur quia futurum sperabant, ut Gemmania excitata aliquando tantoriani beneficiorum recordatione sese erigeret, durum istud & multiplex iugum hareticorum excuteret, illam pacem amarct, quae in ea uersatur ecclesiia, in qua una fides Sunus Spiritus, non in qua tot fides quo ministri reperiantur. Sa cum ita sint, cum uos, ct rissimi Germani, ecclelia Romana a corum simulacris abstractos ad unius, uerique Dei cultum adduxerit; daemonis mancipia Christiana libertate donauerit; omnia uobis consequendae aeternae foeticitatis praesidia contulerit, de ornamenta amplissima dignitatis; tim nullum beneficiigenus praete miserit, quod ad uos praeter caeteras ratioties exornandos per tineret, , quod est illustrius, suae in uos uoluntatis, lene ficentiae, Questri in illam parum grati animi argumentum csim ab iis, quos maioribus sibi beneficiis devinxerat, se crudelius uulnerari sentiret, non de uindicta, sed de remedio uulnerum uestrorum cogitauit: uobis iratis, armatis non se illa armis opposuit, sed lacrymis; quorum manibus dii cerabatur, illorum misericordiam duxilium implorabat. Quid ergo Z tam crudeli in illam uos animo nunc eritis, tam
inhumano, tam immemori acceptorum beneficiorum, ut illius neque calamitatibus, nec lacrymis moueamini in anibeneficam matrem non ingrati modo, sed impitreperiemini uestris nunc genibus prouolutam&obsecrantem, ut concilio Tridentino adesse uelitis , ut ministros uenire cogatis, ut sanandae religionis, componendae pacis rationes arbitrio tanta synodi permittatis, superbe contemnetis illam ante uos prostratam, sua uulnera explicantem, beneficia, quae uobis
contulit, commemorantem, amplCxantem uestra genua, labillo cursu, quo in eius perniciem ruitis, retinere cupientem, insolenter in inhumane a uestris genibus repelletis circin- flammati, ardentes homines, cum supplices ad se ueniciates suos hostes intuentur, non solum illis parcere, sed misereri,sibleuare, meneficiis prosequi solent uos matre tam piam, tam bene de uobis meritam, supplicem & collacrymantem,
tori crudelitate uexabiti, non ne oportuit iam illius uos
107쪽
tiasseriis saturatos expletos esses frustra'ne uos illa aspectabito uos intuebitur diuestrat fidein implorabies iacentena, flictam, supplicantem non modo non siibleuabitis, sed affigetis amplius, Mopprimeti. O misera matris inscelicia beneficia apud Germanos collocata , o curam illam, atque custodiam animorum uestrorum infaustam luctuosam quae exitum tam miserabilem sortita est, ut qui ab illa immortalibus bonis fuerant exornati, crudeliorer, in illam hostes icperiantur; qui laboranti subuenire debui sient, illi potissimum cxcidium, atque uallitatem intentent; quo oportcbat suarum calamitatum dolore frangi, ij nunc luctuosas illius exequias laeti malacres prosequantur. itaque non tant illi suorum templorum excisio, non bonorum direptio, non sacrorum depopulatio, non tam filiorum cados, quam haec tanta indignitas miserade acerba est: non tam illa suas ruinas, quam interitum uestrorum animorum luget: no tam stragem suarum fortuna rum, quam illam uictoria, quamde uobis r Itortat hostis, uestiae salutis .suae dignitatis lamentatur quod uos a se abstractos uideat, quod suis beneficiis ingratos experiatur, hoc illius animum uehementer excruciat, hoc illam sit spirare gemere, lacrymas effundere, exclamare facit cum sponso. Audite caeli, auribus percipe terra; filios educaui, cuexi; ipsi autem spreuerunt mea quos ab idolis daemoniorum a straxi, ad haeresum nunc idola reuertuntur: quos in libeti tem asserui, iterum miserae seruituti mancipantur quos eripui ab aeterna morte, uix nunc ipsi materno sanguine satiantur et quos ornaui, me crudeliter spoliant quos imperi R
mani fascibus illustres seci, ipsi me omni dignitate orbate conantur quos mihi putabam unicum est perfugium, extremumoliuntur exitium . cuius iam fidem implorabo, si fili caritasimi fidem prodiderunt id quem congiam, si ab illis elicior
quo me recipiam, si ab illis expellor quis miserae opitulabitur, si illi oppugnant Z Tu domine Issve Mars τε, spe.unica, solatiumque miseriarum mearum, qui me sanguine tuo abluisitis decorasti; qui te nunquam meis rebus, saluti, atque dignitati desuturum promisisti; qui tam sapienses, ut noueris;
tam potens, ut ualeas tam bonus Minisericors, ut uelis sponsa aliticia ta laboranti subuenires tu, inquam, dulcis ineu
108쪽
,., qui solus potes, ecclesiae tuae iniserere Iam duri, atque ferrei eritis uiri Gernaani, ut hic acerbi se imus dolor & querelae tuitistiinat calanai tota matris non molliant aninios uestrosi uidete per Deum munortalem ne his ecclesita lacrymis, gemitibus Deus aliquando commotiis, excitatus S incensus ira, ad sumendum de uobis supplicium conuertatur cauetc, ne istam puniendi tarditatem, collecta maiori indignatione, supplici grauitate compenset & qui soleat in maximis hominum laeteribus diutius connivere, irae thesauros diuturnitate temporis, scelerum magnitudine collectos in uestram aliquando perniciem effundat ecclesiam catholicam magnis ad se clamoribus uos euocantem audite sacrum istud, Moecumenicum concilium I ridentinum, quod uestros ministros taamanter acceriit, 'ublica fide illorum securitati prospexit . quod solum tantis malis mederi potest, unicum arbitrum Seiudicem agnoscites existimate hanc Dei & ccclesiae extremam uocem iam esse, uos admonentem, adhortantem, ut resi, piscatis ut hos ministros tantorum malorum .discordia rum auctore in concilium uenire cogatis ut pax illa Chri
stiani populi, iis discordiis sepulta, reuiuiscat, Mecclesiae diagnitas emergat ex iis fluctibus domesticarum seditionum ne
si hoc tantum, tam frequens, tam necessarium conciliam ne
gligatis , dissidia de aeternum bellum uoluis uideamini. Si doctrinae uulnera sanare cupitis, adsunt medici peritissimi; si
abusus delere, nouam ecclesiae faciem interre . collapsum Christi templum reficere, adsunt architecti clarissimi, quo rum opera templi ruina, doccclesiae uultu reficiantur me a tiamini hanc occasionem diuinitus oblatam e manibus excidere qua lablata, quid futurum putatis λ nisi ut, cum nulla sietam doctrinae Christiana pars, quae non uulnus asi quod avi stris ministris acceperit, cum omnes reip. Christianae partes conuessae, labefactatae sint, breui uniuersam Germaniam,
nouis quotidie nascentibus erroribus Missipatam, bustum quoddam religionis, legum diuinarum exemplum denique seueritatis diuina redditam conspiciatis ut clarissima prouincia, sicut ille dixit, quae erat antea casta mincorruptae
sacrarium ueritatis, impium ac turpium errorum Ilipanar foedistinium efficiatur. Intestinis odiis ardere uidetis iam eos ,
109쪽
quos Christus mutua caritate uoluit ardere; bellis domesticis conflagrare, quos placidissima pace Christus gaudere, Millam potissimum suos discipulos colere,in complecti uoluit quasi parum sit Turcarum armis ecclesiiam amigi, atq; uastari omnia denique perturbata, excisa, prope iam euersa uidetis mysticum hoc Christi opi max corpus dissipatum , pulcherrimum istud aedificium ecclesiae, quod Christi sanguine coagmentatuin est, hiscere iam, atque disiblui cruore nostro intuemini unica est illud restaurandi, atque reficiendi via , pax, de concordia Christianorum. Noluit quondam Deus, nisi composita primum pace , sibi teniplum consecrari itaque post domitas multas gentes, atque nationes, cum nullus audiretur
iam armorum strepitus, neque quispia contra populum Israeliticum arma caperet, sed omnes uicinae prouincia conquiescerent Solomon templum illud amplissimum erexit .domino consecrauit , atque idem saepe ab hostibus euersum pacis beneficio refectum est. Videt nunc ecclesia Christi sipem unicam componeda pacis in hoc sacro concilio Tridentino sitam, collocatam essh ad eam uos amplectendam inuitat qua conciliata, quemadmodum templum illud Hierosolymitanu, inimicorum multoties incursionibus dirutum, ex dissipatisvicollapsis lapidibus, rursus erectum, restitutum est ita nunc templum illud, Christi, inquam, corpus, quod est ecclesia, luxatum Minutilum, ex languidis, emortuis Mabscisis membris reficiatur iterum uenovetur ut, instaurato hoc aedificio, omnes, consentientibus animis, unica, eademque instructi doctrina, eadem spe erecti, iisdem caritatis uinculis, amorisfammis incensi, colligati, Christo capiti adhaerentes diagglutinati eiusque uicarium Pontificem Romanum, totius ecclesiae principem & pastorem, huiusque sancti templi Pontificem max uenerantes, dulcissimais optatissima pace