장음표시 사용
251쪽
LEVINI LEMNIIIento,nis industriam interpreteris atque ingenij dexteritatem , qua mercedem auaritiae pretextu denegatam atque her ditatem fraude reiciatam ad se derivaret, ratione Physica ad id perficiendum usus.Accepit enim virgaS ex Amygdalo, Coryl o, populo, castanea, easq; decortia
catas in alveo ac canali posuit ante oui uocul OS,Vt quum potum Venirent,in earuconspectu coci perCnt. qUum autem Omnibus animantibus atq- etiam taminis formae ac species rerum imaginatarum concipiuntur ex rebus obiectis, illisque gabus imprimuntur, factu est Ut pecudes foetus ederent versicolores ac Variegatos, maculisque distinctos,sic ut Iacobus non poenitenda sorte sit consequutus. Cyterum extat in Biblijs insigne miraculum de virga Aaronis Amygdali in more spectabili florii ac fructuu amoenitate germinate, qua Deu S praefracto populo voluntate suam testata esse voluit,& palam facere omnibus,que praefici Velit diuinis ministerijs ac sacerdotiS munere fungi: Absorptis itaq; terre hiatu, soloque dehiscete Dathan & Abyron una cuprimarijs aliquot,cbspirationi cotra Mo isem & Aarone consociatis,qui se diuinis
252쪽
gψLICATIO . II et rebus ingerere tentabant nullo Dei ina dato aut vocatione,cysiS interim ex promiscua plebe ac gregaria multitudine quatuordecim milibus & septingentis, demadauit Deus Mosi ut acciperet duo
decim virgas , inscriptis singulis virgis
principum nominibus , inter quas erat Aaronis Leviticq tribus.Et posuit singulas Moses in tabernaculo testimonij, postridie ingressus Moses tabernaculia oraculi,unde a Deo resiponsa peti solebat,ingenit germinasse fruticis in more, virga Aaronis Leviticq familiae, ac turgetibus
gemmis flores emersisse,qui folijs dilata
tis Amygdala protulerun t.proseren S aut voses virgas omnes de conspectu Donini,spectandas illas exhibuit uniuersis ilijs Israel,qua re visa, acceperunt suam quisque virgam . Aaronis autem in signurebellionis in tabernaculum relata est: quo sedato sopitoque murmure ac fre- Uitu inconditae multitudiniS, ea virga exemplo sit, ne amplius contra Deum eiusque ministros insurgant . Historia huic illustre documen omnibus exhi- et , nempe ut nemo sibi usurpet aut vendicet ullam functionem , aut Vl
tro se illi ingerat , nisi Dei iussu &
253쪽
vocatione accitus, Vel etiam communi
consensu ac suis agio eorum quibus ea res per Dei Spiritum demandata est.
quemadmodum Paulus ad Hebraeos t statur Christum non sibi arrogasse eum honorem ac dignitatem, Ut constitueretur Pontifex qui peccata aboleret estuso suo sanguine sed hac perfunctum legatione iussu Patris qui illum constituit perpetuum Sacerdotem secudum ordinem Melchisedech. Cui itaque virga,hoc est, regendi docendiq; munus commissum est,ac delegata functio propagadi Euangelij,ille sic alacriter operi destinato accingat, suaeq- vocationi gnaviter in si lat. Atqui ut Aaronis virga priuS arida, vi tute diuina virescere:incepit, ac praeter foliorum pompam floreS peram noS fructum insalubrem proferre: ita quo-Hormi' que par est ut ministri verbi Dei germi-
Dum mihi na Virtutum proferant,ac salutari doctissimWm ex na illos,quorum cura iis domandata est, linbuant ut fructus bonorum operumper fidem in ipsis conlpiciantur. Quod Christus sedulo inculcauit Petro ter ab illo stipulatus amoris confessionem, &pascendi gregis diligentiam .videtur autem mihi admodum apposite accon Ue
254쪽
pienter Nux Amygdalina posse statui vite Christians jmbolit,in qua vi superius
de Iuglande diximus,aspera mit IIS, amara dulcibus , dura mollibus ac suaui- , ch abus mista sunt,nam per ligneum durum- mb - que putamen aduersitateS,labores, aeruia 'ne,incommoda designantur: per nucleudulcedine imbutu suauitas &solatium, dolorumque fomentum & mitigatio.
De Platano eiusque natura, a qua Similitudinem de timunt sacrifici iptores. Cap. q8.
platanus arbor est externa atque ad ' M.ti. e. . Uenticia,Vmbrarum gratia ex Asia in
Europam aduecta, sic ut Plinius testetur ad Morinos usque Belgarum olim extrenos Romani imperij tributarios esse delatam. Diffundit haec arbor amplissime ramoS,cortice crasso, folio vitis aut Ricirit,hoc est, eius stirpis quae vulgo Palma Palis. liristi dicitur ob folia in expansae manus chra si deaegiem articulata , Catapotiae maior1S herba. etiam nomine cognita. quod semen cui
255쪽
LIVINI LEMNII inclusum .verum Platano, quam huic seu ltici folia paulo minora sunt,longo peduculo,hoc est petiolo quo folium aut fluetus dopendet, rubicundo, flosculo paruo ac pallido,baccis rotundis atq; orbiculatis, scabris ac lanuginosis . Praebet .hsc arbos,quod patulis sit diffusa ramis, ac qUaquauersum exporrectis, scenas &Vmbracula,ut apud Belgas fagus, vulgo Bischn,la alis ac deflexis expansisq: in Omne parte,cultoris industria ramis, e que elegantius Titia seu Philyra Belgis Iu ni,cuius apud Brabantos ramosa iula arboris propago,& natura & arte exculta umbram exhibet & excluso Solis estu opacu frigus adfert sic ut subsidetes mire assiciat frondosa concameratio. ac lassos languidosq; suauiter reficiat.Non
desunt qui quum Tiliam lisc prybere comoda videant,ac salubri umbra astantes recreare, Platanum existiment, Alij fagum quod Virgilius cecinerit. Titi re t u patulae recubansub tegminesvi Silus irem tenui Musam meditaris auena. Verum magno errore inuoluti sunt, quuillis nulla in folijs cum Platano sit assinbias. Arcent quidem illar arbores,ut Platanus , Solis ardorem, ac caput ob densam C
256쪽
ES's. BIBL. EXPLICATIO. ii sim foliorum pompam ab aestu tuentur, sed no conspicitur ea species & forma foliorum in nostratibus arboribu S,no emanat ex frode ea suauitas & expiratio quae salubri halitu proximos assiciat.Est enim stlitavimu
q; arceat, ac Serpentes loge abigat adeo ut vespertilionibus haec arbor aduersetur,nec facile sub ea nidulentur,eiusque Vmbram ferre sustineant. uocirca sacri scriptores hanc etiam
narrationibus suis accommodant, X e
que similitudines desumunt . Sic Sapi--: entia sui commendatrix , atqUC in C- narrandis proprijs en comijs Occupata,
commemoratione excellentium arborum, inclicat se omni virtutum genCre eXOrnatam, ita , ut sibi adsit decus, honor, dignitas, amplitudo, sublimia us, fauor , gratia , venustas , quibus otibus suos sicctatores etiam illustrat. fatetur se frondescere ac fruticare , Ut latanum arborem speciosam , quae t tigata aquarum affluentia augeltat , atque incrementa suscipit . Arbor Crim haec impense humore delectatur,
sic sitibunda est adeo, ut vini irrigatio- siem non respuat, quod ipsum factitasse
257쪽
lib. . s. Hortensium Macrobius refert, o iubcior esset ac magis spectabilis. Vt autem Platanus ramos ac propagines longe lateque diffundit,ac tam gratam umbramg, h,,,ti eXhibet, ut XerXeS Persarum rex totos , -- dies illa se oblectaret. Ita Sapientia quaei. g. ecta vi, ab Altissimo promanat, omnes qui eo confluunt, ac sub eius umbra se recor
dunt, suauissimo Diuinitatis afflatu finia et ac recreat, illorum curam ac tutelam
suscipit , illosque ab omni iniuria atque incommodo defendit . Sic orat David, si Sta umbra alarum tuarum protege me.Et Ilieremias plorabundus queritur se hoc solanem. q. tio destitutum populi Iudaici personam sustinens, iritus oris no ri chri las Dοminus captus est in peccatis nosZris sui diximus, in ymbra tua vivemus ingentibus,hoc est,illius praesidio fulti subsistemus & tuti erimus at omni insultu. Caeterum quum sint in Palestina ac Syria totoq: illo felicis Arabiae tractu amoenissimae summaeque proceritatis arbores ob soli ubertatem atq;aeris temperiem,Prophetae ex rebus ob-
vijs ducta similitudine Regum atque Imperatorum magnatumque splendorem, magnificentiam,sublimitatom,potentia,
maiestatem,celsissimis arboribus ut C dris v
258쪽
vg8'. SISI. EXPLICITIO. ii qdris comparant. Et si qui alij sunt paulo
inferioris notae PrincipeS Vel Satrapae ctim boo
quorum non tanta est potentia, ut cum ribui comes
summis certare possint, aut cum illis p tia facere , sed tamen in aliquo numerocesseri possint, & quibus obtigit non pCes nitenda dominatio,non Cedro sublimi atque immenta altitudinis arbori , sed
Abieti vel Platano alijsque minus procetis aut speciosis arboribus comparantur. Itaque Deus apud EZechielcm amoenis.lsina utitur Metaphora in describenda amplitudine ac sublimitate Pharaonis, quantoque utatur successu ac prosperitate,quid incrementi florentissimo Regno accesserit,quos progressius acceperit, sicut pronunciet nullum Regem illi parem,aec quenquam illius magnificentiam ad rquare ullum tamen ex tanto fastigio ac gloria minimon negotio deiectum iri, quemadmodum celsissimae arbores securi dei jci solent ac conuelli. Sic enim Pro- ,eta narratione prosequitur qua Deus Superbo elatoque Regi, cui ut nunquambeus in mentem venit, ita eius populo fuit infestus,exitium minatur : Factum est,
i quit EZechiel verbum Dumini ad mo Fili fri minis dic Pharaoni sti pilorum Regi, po
259쪽
VE MI LEMNII puli eius, cui nam assimilatus es in magnificentia tuac Ecce Aspetrius Cedrosimilis es in Libano Aliber ramis rondibus umbrosus, tanta proceritate & altitudine ut inter condefas frondes sit cacumen eius. aquae nutriuerunt eam. byssus seu terrg profunditasu qua radicos aluntur, in altum illam euerierunt, quum P extendisset ramos suos,
hoc est vires & potentiam assequuturum essset Pharaonis dominatus, in ramis eius fecerunt nidos omnia volatilia coeli, &sub frondibus eius genuerunt omneS bestiae saltu uin, & sub umbraculo illius habitabant plurimarum genti tam coetuS. si I a Metaphora indicat Pharaonis im-s et s. perio multas nationes esse subditas, illique tributarias ac vectigales. Eratch pulcherrimus in magnitudine sua, in dilatatione arbustorurn suorum, hoc est, propagando imperio , ac dilatandis prbserendisque finibus. Erat enim eius radix iuxta aquas multaS,quae affluenter illam irrigabant. Quibus verbis designat opes illi accreuisse in immensum ob negotiatorum frequentiam , atque Vltro citroque commeantium turbam. Cedri non tiuerunt altiores in paradiso Dei, Abicies non adequauerunt summita
260쪽
tes eius,&Platani non sunt *quatae illius frondibus. Quo indicat nullam prouinciam illi parem, nec Iudaeam quae sanctissma religione exornata est, nec ullaSalias nationes quae Dei cultum amplectu-tut illi conferri posse. Ob tantam autem inquit, pulchritudinem & eminentiam aemulata sunt eam omnia ligna voluptatis quae sunt in paradiso Dei,hoc est, inuidia quadam & emulatione moti sunt finitimi qui Deum colunt & venerantur. Vrit enim aliquando pios felicitasse successus impiorum , ita, ut improborum prosperitas illos propemodum Va- e. u. cillare faciat,atque a studio recti dimoueri. Quod ipsum testatur David, quum inquit, Mei autem poene moti sunt pet-des, poetae effusi sunt gressus mei. quia Zelaus stipes iniquos, pacem peccatorum videns. Huius quoque rei indignatione motus Hieremias cum Deo disceptat, & quodammodo cum illo expostulat, quod via impiorum prosperetur,&bene sit omnibus qui praeuaricatur &inique agunt In eodem argumento VCr-
satur Abacuc , & cum Deo propemodui rixatur, Quare respiciS cotemptores & cv c taces , conculcante impio iustiorem