Similitudinum ac parabolarum quae in Bibliis ex herbis atque arboribus desumuntur dilucida explicatio : in qua narratione singula loca explanantur, quibus Prophetae... conciones suas illustrant diuinaque oracula fulciunt

261쪽

LEVINI LEMNII sec quasi diceret, Cur connives cur dissimulas,& quodammodo mussas ad sceleia ra& iniquitates improborum Iob quoque indignatur impios inrantam felicibiat m euectos,ut reliquos habeant contemptui. Quare,inquit, vita ut impij, subleuati sunt& confortati diuiti js Domus Corum securae & pacath & non est virga Dei super illos,&cae.Haec autem tametsi in speciem inter felicitates referenda videntur adeo ut piorum animos fatigent,& velut in lubrico castitutos ad ruinamyropemodum impellant, exitus tamen declarat,qua sint fallacia, incerta, mometanea,caduca,fluxa, teporaria quibus illi fruuntur, quum Deus subito & repente omnia euertat,ac in nihilum redigat, ut ne vestigium quidem tanti fastus & potentiae appareat. quod etiam alio loco Psalm. 36. indicat David, Adhuc pus illum, et non erit peccatori : ra quaeres locum elud , ct nox inuenies . Et paulo inferius , Ridi impium

super exaltatum o esiuatum sicut cedros Libani, et transit ut, et ecce non erat et silae Diae A, lis ut et Non est inuentu3 . Quo denotat cus ex ca Improbo S in maximam sublimitatem at tolli,sed ex florenti rerum statu,eX quieta possessione deturbari,illoruque pompam

262쪽

us 8. SIs L. EXPLICITIO Hrram ac strepitum evanescere ut fumum, sic, ut ne posteritas quide in ullam regni partem aut haereditariam possessionem admittatur,sed euertatur floretissima fi

milia' aboleantur pdes & palatia splendida, a quibus fiere Reges & magnates

nomen sortiuntur.EXepla quotidie suppeditant Belgarum aliquot procere S gestamine Regio decorati, quorum opes, decu s,magnificentia dcflUxerunt,& nominis celebritas extincta est,quod in tato splendore in quo erant constitui nuls h habita sit Dei ratio, nec suam felicitatem Supremo numini acceptam referre studuerint. Quo spectat haec EZechielis Metaphora, qua Deus Regi amplissimo interitum minatur, eo quod Cor eius Glatum esset contra Dcum sic ut alijs prce fit futurus, atque ad internecionem delendus , ipsis etiam confoederatis in eandem calamitatis sorte deiectis, quia bus accedunt multa alia detrimenta que

haechiel hoc capite m ullis Metaphoris amplificat. Huic prorsus affinis est illa apud Esilia Dei cominatio contra fastum, superbia, tyrannide, crudelitatem, similii Regis Babilonis, super cuius interitu etiam letatae sunt Abietes & Cedri Lis bani,

263쪽

LEVINI LEMNI Ibant,ut propheta disserit. Qua Metapho,M, A ra indicat DuceS ac Satrapas,orr nesquem eius. illius iugo opprestas exultare atq; exhilarescere ruina atq; interitu Tyrani saeuissimi. Comparatur ille ob magnificentia ac splendorem R egni,Lucistro sideri arx gcnici ac clarissimi splendoris,qui Planeta nocturnis horis atq; inclinata iam die, Sole subsequ ut , Vesperugo S Hesperus dicitur, Belgis Aucnt Zerre de quo vis ei. ad M. Ita domum satur.e, enit Heserus , ite capellae.

Matutinis autem atque antelucanis horis, primoque diluculo Solem praec dens Lucifer vocatur Phosphorus, denique ab amabili venustate ac splendore, lucidoq; colore Venus, a qua & dies nomen sortitur, Belgis Dacbserre Ut iugo gis Zerre. Cui rei haec subest ratio, quod veneris stella ratione epicycli mora ac retardatione faciat in signoru spatijs. quo fit ut tardius progressa , post occasum

Solis appareat,velut itineris eiuS come mox tamen maturans iter,ocyore ambitu utitur,ac transiliendo se eripit a necessitate morniustum J, cursum perficit, ac Sole matutino tepore precedens radiati

splendore caelu illustrat. Huic sideri quu cx Babilonius memoratur assimilis,suc

264쪽

cessu rerum magnarum elatus, suaeq; fragilitatis oblitus diuinos honores sibi do- serti passus est,oppressaq- Dei religione,

ac profligatis eius cultoribus pro numine coli voluit , cuius insolentiam ac si1-perbia,leseq; Maiestatis crime indigne fel rens Deus,illum ex sublimi imperii solios deturbauit, omniq- gloria ac decore sipoliauit queadmodu angelu Satany qui Dieinitate affectabat, Deoq; proximas si ies ambiebat & ea ignominia affecit, ut etia sepulturae honor illi sit denegatus, illata etiamnu memorabili clade regnoBabilonico,eiusq; incolis,atq- indigenis un rerum prostratis. que ruina ac ta magnifici Regis interitus passim prouocauit populares & finitimos, qui eius pompa ac strepitum vel inuiti spectare ac venerari soluti sint,ad dicacitates scommata, dicteriaic,ri mortuo cadaueri insultaret, quod opulentissimus Rex qui solo nutu Om-lles territabat, ex lata sublimitate ac stallu in ta acerbam ac seruilem conditionem sit precipitatus adeo, Vt non sit infe e. .

redus sepulchro more Regio,sed(vt Hieremias Ioachimo Regissu laico misatur sepultura asini sit humandus . Quo in-eicat corpus , ut asini&equi, feris &

265쪽

II VINI L EMNIr malitibus palam obi j ciendum . Quo sp, chat illa Esaiae Ironia & insultatio. omnes principes nationum dicent, Detracta est ad instruros superbia tua, hoc est, fastus, strepitus, magnificentia,voluptates, deliciae deserunt: conci it cadauer tuum . S ubter te flera . rturitne et operimentum tuum erunt vermes,

hoc est, corpus demortui nullo erit oblitum UngUento aut ceromate,ut Regibus assolet, quo a putredine corpuS conseruetur: sed a lumbricis ac vermiculis arrodetur,ut infimo cuique cerdonum contingit . suomodo de cado cecidisi Lacifer qui

oriebaris mane ante coruseantem Auroram corruisii in terram qui vulnerabas gentes, qui Achbas in corde tuo. In cadum conscendam , supra abba Dei exaltabosedem meam et edebo in monte testimonij in later Ius Aquilonis.iTu vero in epulchrum detraTu es in profundum lacus. uo denotat eum vita, opibuS , poten tia exutum,& morte absorptum,qui humanae conditionis oblitus, se efferre supra humanam conditionem studuit. Deique honorem sibi vendicare. Quae reruvices documento sunt Regibus ac mortalin cuique, ut sic contineant intra limbtCS, ac meminerint eas esse vices reru humanaria, Vt minimo mometo summa in l

imum d

266쪽

s Is L. EXPLICITIO. Dolinum aliquado deuoluatur, eoq- magis homo fastu ac superbia intumescat contra homines, & cristas erigat aduersus

Deu.Sic Paulus infelicem ac funestu exi h tum denunciat homini illi sceleroso ac perdito qui effertur stupra solita Dei &se

extollit supra omne quod dicitur Deus aut numen religiose colendum, & a quo cuiusque salus & incolumitas dependet, adeo ut in templo Dei sedeat ostentans seipsum pro Deo, & exercet palam huitiam ac tyrannidem in sanctos qui volut te vivere in Christo Iesii: quem Deus suo tempore conficiet potenti spiritu oris sui,atque ementita falsaque Diuinitatis specie sese iactantem abolebit claritate ad uen tus sui, quo detegetur omnisi inpostura,& evanescet multis obstupesscentibus , qui eius fraudulentis prodigijs & portentis dementati erant) ut fumus eius doctrina,& fucata fictaque religionis ac pietatis species.

Ex frutice ir ulto, urculo, termite, maliles palmite, germine emma qui e P ocu

tus in arboribus ac plerisque a s, des m-pt cimilitudines quibus Prophetae atici.

267쪽

ZAVINI LEMNI I

pen vocarit.

Cap. S. . mi ex. J Rutex appellatur quidquid ab radice multiplici caudice ac ramosum se profert Ad quod ad iustam arboris proceri-ragustam. tatem non assurgit. Virgultum csst e te ra emergens fruticosa Virgularum cog rieS, quae copluribus ramulis ac lignosis surculis constat, nec ut herba emoritur. Haec aliquando excolitur ut arborescat. natus. SUrculus est germen quod ex ramis simplex & individuum oritur. qualis nobis in ramusculorum summitate ad insitionis usum accommodatur, In te Belge Vocant,quo enicitur,ut Q. Ge- Aliena ex arbore germen G--- Includas: doetie doces inole cere libro.

Est aut Surculus in arbore, velut succresces soboles & propago, ut in familia n

sues potu & agnatorum successio. Vnde Surculare,hoc Ost, adnasceteS arboribus surri Muteolim culos ad nn ere. Malleoli & palmites a sar - metis hoc est prelogis vitis virgulis po riguntur, nouelle sit ni vince germinatio. i

268쪽

s Iset. EXPLICATIO. HoneS,inter quas sunt papinarij,qui nihil aliud qua pampinis ac folioru pompis luxuriar,N ostri ni are clueten voe rex quiabus nihil speres qua ostentameta stirpis: ut ficus Euagelica Christo detestata.Sut enim stolones & inutilis fruticatio resecada ferro,igniq; destinada. Qua Metaphora Christus impios atque improbos designat. Alij palmites fructuarij sunt, a quibus inseque te state fructus speratur.

pa ineunte Vere palmites cocepto humore, velut animati,protuberare incipiut,aci velut parituri extumescere, sic ut gemae

in ijs se proferre incipiat, Quod Cicero

indicat, In vitibus primo vere existit tan- qua ad articulos sarmentoru ea que gemma dicitur vel oculus,quod extumescat. unde Gemmare vites dicuntur ac turg βcere in spem futuri fructus, Belgae Bottenvocant, ende inoppen.Indicauit id etia Vi gilius, Iam venit assas Torrida, iam leto turgent in palmite gemmet. Germen est id quod ex ipsis arboru su cutis primo vere exit , ex quo mox m-lium producitur . Sic Vere nouo germinare dicuntur arbores & pubescere. Ex qua re poti Ver aduentare aestate con ci-ltius : ut etiam indicat Christus sumpta

269쪽

LE mr LEMNII similitudine a ficu germinante ac proseis

'' i entegrossos suos, Quae Metaphora superius explicata est de ficu. Termes aret Teranei. sus est ex arbore ramus folijs vestitus& fructibus onustus , praesertim ex Palma&Olea,de qua Paulus Apostolus si militudinem desumit contra illos qui fastu tumidi, ac sanctimoniae specie inflati

alios despiciunt,ac concipiunt de se opibnionem quam pro humana fragilitate maiorem. Haec praefari visum esit Lector candide, quo plus lucis adferret plantarum cognitio,ex quibus concinnae similitudines & Metaphorae desumsitur. ne quo enim solum ex arboribus, herbis &fruticibus sacra historia Similitudines

mutuatur, sed etiam ex earum partibus& appendicibus, radice qua alimentum alliciunt runco, per quem diffundunt, Cortice quo muniuntur, ramis, fronde, folijs,flore quibus exornantur: fructu,semine quibus propagantur. Sic Esaias, ut rem aggrediar,quum de Christo, ejusq; ministerio vaticinatur,atque illum oculis hominum specta tum exhibet, describit tam salutarem summi patris legatum nulla specie nulla formae dignitate suis se,sed abiectum, despicatum,ita, Vt nullus

270쪽

Η3's. SI At. ExPLICHTIO. ratius propemodum illo assiciatur, aut illum ut gratiosum hominem ac fauorabilem comptinatur, Similem dicit Christum virgulto aut surculo qui emcrgit ex terra arida,ieiuna,squaltera lique ac siticulosa sic, ut nullam sperri polliceri poste videatur hominibus (nam coram Deo x Areu

nihil illo sublimius ut in ullam sublimitatem possit euehi , suamque propagare

docili inam,aut ulla ratione essicere ut aliquam spem de eo quisquam concipiat instaurandae salutis,uel aliquid magni ab illo sperare,adeo ut quum inulti abieciti hominis specie octia derentur,eo res deuentura Videatur, ut vix decimus quisq; fidem sit habiturus tam magnificis promissis eorum qui illum prydicant, ac testatum orbi volunt Christum esse Seruatorem,salutisque humanae vindicem, de assertorem. Quum enim in eo nihil fuerit spectabile aut visenda specie (nisi deuicta morte,exhibito resurrectionis triu-pho, ac consummato salutis humane mysterio profecto no mirum cuiqUant aut abi Ardum videbitur tam pauco S amplC-cti eius professionem eiusq- docti inain arripere: quum vix dignum deputent in quem defigant oculos, ac spectaro susti-