장음표시 사용
281쪽
vulneribus: nec sine languine, ita ut vi Arta xi fuerit incruenta. Mater rustrata se a repetat ne cise ummit alterum e leunculis Dis Io chimum scilicet, et leonem hoc eit, tyrannum ecressi uit eum, qui incedebat inter leones, OASAu es leo, ac didicitpraedam capere, aῖque bomines deuorare,didicit vidua jacere, Auitates s. depopulari,atiue in desertum redigere, qui etia inctus catenis abductus Ut ad Babilonii. O autem magiS cxaggeret rei atrocitatem,atque amplificet Regis crudelitatem, quae etiarn illi ab utero materno
adfuit,repetit Capitis initium, usus Metaphora Physica in hunc modum Mater tua quas inea in sanguine tuo super aquas putata est. Quam Metaphoram & quae subse , ph quuntur,nemo nisi Physicus & qui in re
sitia. Medica sit exercitatus recte interpretari poterit. Alludit enim ad infantis gest,tionem in utero. nam rubicundo ac sanguinolento sanguine foetus alitur, ac sensim incrementa capessit . itaque indicat matrem aqua crudelitatem luxit, mire cundam esse, & sanguine inquo foetus voluitur, redundantem, ut Vineam fertilem in locis irriguis : eoque euenit ut materno sanguine affluenter pastus &saginatus vires validas & robustas com N cepe-
282쪽
γs Is L. EXPLICXTIO H ceperit. Quod indicat quum inquit Frupus eius G Irondes erus crauerunt in aquis multis. hoc Cis,hiam Ol um in Viero abunda
tia. Ersum unt illi diligasilida in ceptro A minantium. Quo designat imperatoriam dignitatem & regalcm pompam ac strepitum. Et vidit altitudinem ham in multitudine palmitum jucrum . Quo indicat illius potentiam ac magnitudine longe exporrectum,& exaltatam staturam eius inter comantes frondes. Quo designat illum longe superasse magnificentia sua vicinos regeS S. Satrapas,ac latius propagasse ditionis terminos. suum autem in tanto regni fastu ac strepitu confiitutus taepisset alie- .nari a Domino Deo tuo ipse Feciosa ac dissus vitis,auu .s Ut . di emarcuerunt atque arefacta sunt virgae arboris illius, sique vinea trami tintuta est in desierium loco arido & siticuloso. Quo designat exilium & captiuuald, Maia, in quam ab auctus est,ac priuatus honO
tia Regia, uod ijs verbis indicat, Iccnest in cis nam periistii in vineae Metaph
Ia metasortis te ceptrum Romanum, hoc est,nulla est imperis matellas, nulla magnificentia,nulla autoritaS quae illum C tra contemptum possint vindicare. Hactenus
283쪽
LEVI NI LEMNI Ictonus de palmitibus ac vitis propagine, a quibus Christus etiam similitudinem desumit, atq: horni aes qui illi per fidem
insiti sunt, ac bonorum operum fructum proferunt, fructuosis palmitibus assimilat improbos vero omni ornatu destituto nulloque fidei ac Charitatis succo imbutos, aridis &infrugiferis,qui ut inutiles frutices &isarimenta igni destinantur. Qua de rc uberius in Capite de r-is- inea,vbi Ioannis Euangelistae locus ex-E, Ramsi plicatur. Ceterum Rami Belgice Tae-M M ora tin,qui multiplices ex caudice atque arboriS trunco, velut erectis brachijs se diffundiit, simili Metaphora ut palmites cocionibus adhibentur. Designatur autem
hac Voce robur,potetia,firmitas,incolumita S, decor,& Ornatus familiae, tortu So; posteritatis propagatio, ac soboleS,densq; consanguineo rusat finiti, cogi aiorum, nepotumque series. Sic Sapiens quia illi felicitatem ac florentes annos pollicetur Ecet D. i. qui Sapientiam amplectitui Ru septen-Wiet Anquit Mere D uaet rami eius togaem nocest, in multos anno, illi vita p: orogabitur,& longii habiturus dis qui decursum.
Exint autem insignas apud Paulli Cocio Meldplior ca de ramis auultis eae olea, &in
284쪽
me'. s Is L. EXPLICATIO. ars in illorum locu alijs insitis. in qua solidis argumetis ac demonstrationibus Iudeos pon ita excisos ac diffractos ostendit ac conuincit,ut sublata sit omnis rccuperandae salutis spes : sed illos denuo inserendos, si fidem am piceia tu r. Si enim primitia, inquit anili et cossers sancta est. Sisermentu excuses. aiati m portet m rcta massa latui sanctam, sua firmeto undis: imbuta est. Si radix sancta, ct rami sancti erunt. Si Abraham primus credentium pater fidem ampleXuS est, lacob. .& illi imputatum in ad iustitiam et quid vetat & nepotes ac posteros stirpis siuae
authorem exprimere, ac fidem eandem ample siti, ut superius fusus a nobis explicatum Ceterum ut comantes ac longius exporrecti rami aliquando talicitatem denotant, ac rebus laetis ac secundis adhibori solent: ita nonnunquam iblos rebus aduersis sacri Scriptores a commodant , Coque nomine calamutates obUentura S denunciant , nec improbos diuturna pros Critate usuro S. quod huius nodi verbis indicatur apud
nec de aletur , nec perseuerabit subflantia e-
nec mittet in terra radicem suam, ramos
ure: are aciet si 'ma, hoc est , Omnia cedetnt
285쪽
LEVINI L SMNII cedent in detorius, & abolebuntur, &si videantur ad tempus florere improbi, suosque ramos diffundere, omnia tamesublapsa confestim dilabentur . Id ipsum Sapiens obuenturum pronunciat gen rationi peruersie, q uum inquit, Adulterina plantationes non dabunt radices alias: ne a
te undamentum collocabunt. Et si rami tempestiue suoque tempore germinauerint, infirmiter positi, a vento concutientur, suisque sedibus commovebuntur . Confringentur enim rami inconsummati, hoc est, imperfecti & qui nondum iustum robur ac firmitatem sunt consequuti, Ur russus illorum inutiles, et acerbi ad manducadum, nec ad ullum ustini idonei . Quo indicat, ut ex orationis serie intelligi potest, nec progenitores,nec filios, nec nepotes sui esse Reipublicae, nec aliquid commoditatis aut subsidi j adferre rebus humanis. quandoquidem ut concionem prosequitur, Ex iniquis & nefari s progenitcribu prognati ij, testes uni nequitiae aduersus parentes. In Ecclesiastico seu Concionatore prorsus idem argumentUm tractatur, quod instituitur contra adulteram quae alteri quam viro legitimo corporis sui usum concessit, scieq- moecho subiecit, 'i
286쪽
Ηgs Is L. EX'LICITIO rio ac praebuit cut Plautus ait usurariam. Quod crimen ita exaggerat ut primum declaret illam publicitus infamia notandam' proles quas putat haeredes posse constitui,patri putatiuo, nullo honore, nullaque dignitate habendas. quibuS etiam hoc incommodi atque infelicitatis rio preMaccessuria pronunciat,ut huiusmodi pro inles no figant radices, nec rami earum fructum proferant,hoc est,no propagabitur
vlla posteritas , nec erit illis ulla sobolis
spes.Cui sententiae ista eius autoris consonat. Nepotes impiorum non multiplicabunt ur mos, ct radices immundae super cacumen pe- 'r' 'me,siue in si1mma rupese extendent. Quibus verbis indicat sui Christus de semiane cocionatur quod incidit in loca aspcia 'rra ac petricosa illos impuros no posse radices figere,nec in ullam spem posteritatis emergere, sed mox ubi quid ex eorus irpe exortum sit, emarcescere atque in nihilum redigi.Tale quiddam etiam Esaias exprimit,quum inquit, Ante messem to ius effloruisio immatura persectio germinati t. Elpraescindentur ramusculi eius falcibus relicta uerint,ab cindentur. Qua Metaphora declarat impijs omnia prospere succedere ad tempus aliquod , accelerari ijs
287쪽
annonam,messerni praemature adesse, fructus propere maturescerer I erum quum
iam omnia maturuisse visa sunt,ac fructii fiuituri videntur,segetes,rami, firmen-x3, palmites, propagines eXcinduntur, hoc est,tota felicitas,siuccessus, prosperitaS corruit ac vana spe illusi sperata vindemia,messis is desiderio, atq; avide expectata iam flavescete segete fius artur. - . - FlOSeX quo fructus speratur, gaudiuest& amoenitas seu blandimentum arbo: si, quod vernis mensibus oculos hominum oblectat , ac suavi odore nares reficit Herbae autem alia alijs temporibus flo
rescunt,nunc Vore,nunc aestate,nunc au
tumno,non ulte etiam hieme,ubi coelum clementius est, nec omnia gelu rigesciat.
Indicatur non solum in sacris literis,sed etiam apud alios scriptores, floris nomia ne quidquid praestanti excellentiq; specie est.Sic prima indoles,adolescetia, iuuentus,ptas florida & pubesces floris nomine designatur,tu etia decor & species, venustas, pulchritudo, bladicies,ac pleram alia fugacia in homine,& quq cito
uanescui, nec stabilia sunt aut diuturna licet ad lepus spectatu grata ac petramin-na.In codem significatu adhibentur co-
288쪽
HE S. SIS L. EXILIC/TIO. rsccionibus folium acrb omnisq; nitor &herbescens viriditas,tum tanum, stipula,ac pleraq alia que cito elanguescunt, nec diu subsistut . Sic Paulus doctrinam t. cor.3. inanem,fucatam,adulterinam, infrugiferam,superstitiosam,noxiam, damnosami ligno, foeno & stipulis coparat. Qui em et huiusmodi doctrina minus salutari imbuti sunt,nec solido fundameto innitutur,
primum omnium ingruente tentationuprocella labascunt ac corrUUNT,UCC prorius in aduersitate subsistunt , ut nec rida nutrimenta ac fomites contra ignis vim.
Ceteria floris nitor spectabilis in Scriptura passim accomodatur rebuS caduci S,fragilibus,momentaneis, ruinosis. Sic Iob, Homo nato de muctere repletur multia miseris, qui euasisa egreditur, hoc est,se eXpandit, se dilatat,sed conteritur et fugit velat umbra. Cui illud Dauidis assine est, Homo OLion.
ficu unum sies eiusficutflos agri pc efflorebit. Quibus verbis indicat rem mox perituram, quamlibet speciosa sit, asperuique amabilis & gratiosa . Quo autoni uia a cuique fragilitas identidem ob oculos
verssetur,atque ex aduerso verbi Dei vis& essicacia, Esaiae elata Voce eXclamanv cv. Ain.
289쪽
dum praecipitur, omnis carofaenum, O semEh lui migloria eius quasi flos agri. Exiccatum es
num es cecidit flos, quia Spiritus Dei jusfluuit
in eo. Vere foenum est populuS, exiccatuest tanum,& cecidit flos. Verbum Domini manet in aeternum. QVo palam facit omne pompam,fastum, strepitum, spledorem, magnificentiam ,deniq; quidquid in homine excellens est, & magni cum, seu externa seu interna speetes acilicet, prudentiam, ac scientiae coniunctam sapientiam,&siquid aliud humant menti in tum est,flatu Dei evanescere. Quapropter nemo rebus tam caducis & momentaneis inniti debeti aut illis fidere, sibiq inaniter harum rerum possessione blandiri, sed fulcire sic verbo Dei quod stabile est,firmum,diuturnum, & menteS hominum solida ac salutari doctina imbuit .Reuocant nos ad aeternaS haS opes Petrus D Iacobus Apostoli, ac sectanda
nida, que tanouam sosculi ad Aquilonis flatum, aut Solis ardorem Omoriuntur: AI Aspe- sed celestia ad otiae Christo duce, ciusq; D verbo perduci nos cotingit. Plures sunt eius generis apud Prophetas Metaphor atque ex solbs floribusque desumptae sinib
290쪽
Η3 S. SIBI. EXPLICITIO. I si similitudines, quarum commemoratione ob oculos ponit mortalium res fragiales & caducas, prorsusque instabiles,quibus, tantopere intumescunt homines. Sic Esaias fastum ac sii perbiam Ethaim, quorum nomine designat omnes ijsdem viiijs obnoxios,folijs ac floribus moX e- uanescentibus ac defluis comparat. Sic enim illis interitum minatur: Vae coronet eis, Aptilia. bri raim et flori decidenti . Pedibus conculcatur corona superbiae ebriorum Effraum,in erit flos deciduus exultationis elis, Et ficu ructus temporaneus etpraecox. Vt enim nec fructus nec praecocia poma diu subsistunt: ita nec illorum felicitas diuturna prosiperitatem est habitura. Naum quo que propheta declarat eadem similitudia ne nihil tam speciosum ac spectabile, nihil tam blandum & amabile,quod Deus non concutiat ac conterat, ubi exarserit in nefarios atque improbos ira illius,sicut flores & germina elatorum hominum discutiantur,hoc est, omnis illorum popa , & splendor ad nihilum redigatur. quod ijs verbis indicatur, Infirmarusebi Ba an es Carmelas, et flos Libani elanguit.
hoc est,uirtuS,robur,potetia ruinosa est, omniS nitor,decor,species, venustas de