장음표시 사용
31쪽
In EpistoIa narrativa considerandum eur negotium aliquod
Epistola narrativa non finienda cum narratione. r o. Ut et audendum hoc epistolarum genus. ibid. Epistola narratista familiari nulla liberior. & solutior . ibid. Exordium in ea adhiberi potest, vel omitti . ibid. Summum artifieium in ea, nullo artificio uti. I x. Qui de-heat esse illius sermo . & Contextus . rbida Epistolam qui seribit de rebus divinis, & liberalibus dilatis plinis summam harum cognitionem debet habere. 136. Epistolam cum scribimus consideranda persona. Ec causa Iar. in persona quinque spectanda sunt, &quae . a M. or sese Ut scribendum ad pstres. 139. Ut ad superiores, & maj res natu . ibid. ω seq. Qna ratione ad praecellentes hono. m. N. dignitate. 23o. A persona nostra maκime contrahetida benevolentia si ad incognitos scribimus. r a. Quid praeterea cum illis agendum. ibid. Quid si nos-ipsi in xli. qua dignitate constituti simus . ibid. Quid si alieno nomiis ne scribendum . ibid. Epithetis quae usus tribuit Pontificibus, di Principibus utilieet. 331. Exemplum . ride Inductio. Exempla magis movent quam prχeepta . 1 . Exempla recentia faciliora nobis eκistimamus, quam a no. 1tra aetate remota.' ibid. Exereitatio non valet sine praeceptis ἶ neque praecepta stne eicitatione. 3o3. Ea perficitur Omnis dicendi. & seribendi facultas. 8. Exordium quid . I9. Eo non semper utendum in epistola, ibid. Ut eo niamur quae spec anda. ibid. or se . Exordio quibus modis aliena benevolentia eaptari possit M. oeseq. Quomodo legentes dociles fiant. 22. inseq Exordium vitiosum quod aceomodati potest ad Plures causinsas. assis
Exordiorum plura vitia . Pbid. ω seq. Minpleκ & diluet dum' esse debet praesertim in epistola. 3M
Fides quomodo comparanda apud amicum Figurae sententiarum tractantur in Figurae Uerborum. Fisurae orationis trer. asio. De iis pium. Iogo
32쪽
Plturis Auctor graeca, latina nomina tribait. a 4. Prae opta ad figuras spectantia pDiuum a natura proiecta , a quibus primum observata. a 3.
Fortitudo quid ι quae illius Pari s i utque illis uIendum . ιιε.
GEnerum dicendi permiκeio, ac confusio vitanda. ass/Gr alarum actio laudem quirit. I48. Benefleti te stificationem semper continet, ibid. Beneficium in ea quo modo laudandam . ibid. or sesecratulatio a l. udandi rar Ione non di iunctas Is r. In gratula. tione . quae spectanda, & servanda . Gid. G seq. Aliter amico, aliter principi, aliter in xe masna, aliter in parva gratulandum, ibid. Graeca lingua aliquo tempore Romae magis viguit, quam nunc latina. ass. Graecis vocabolis uti vitiosum est in oratione populari. as v
ΗIeronymi dictum in translatione Genelaos foro Historia eκ Quint liano quid requirat. 3os. Ad historias scribendas Iegendi in prunis caesar, di Sallustius. Livius quoque , & Curtius 3o6. Historias seribentes poetas imitari possunt. as . Historias ex poemate in epithomen redigere vitiolam est . - 3OI. Eortensius Orator quotidie se exercebat in dicendo is 33σ
ΙΜitatio quid . r . optima ad imitationem Proponens
da, ibid. Imperantis diserimen a mandante. x o Ab imperantibus tria consideranda . 168, arsq. L-xdio vel nulla. vel brevi utendum ab imperante. ibid. Ineisa in Oratione quae sint . 3Os Inductio qvid. 3 . Eam Cicero plerunque caeli per interis rogationes.. ibid. varii ea utendi modi. ibid. . s q. Imriptio Epistolarum quae requisit. 27. GDq. Iasmatis quando statu ... , 3 . in. Diqiti by Corale
33쪽
Ins nitationum pulcherrimarum modi. 19 .ωssso Intelligentia quid. Ho. Quae intelligentia non asequimur admiratione, dc veneratione Proiequenda. ras. Interpretatio quid sit , & qua ratione ea utendum . I94. Ubi locum non habet quid agendum. 196. Inventio excogitatio eorum , quae scribere volumus. 1s. Non semper refert utrum vera sint quae inveniuntur. ibdis Inventionis partes seκ. I 8. Epistola non omnes recipit, Pau ciores quam duas non habet. Iocari per epistolam cuni Principibus quando Iiceat. 131.
Ioci non tam arte quam natura discuntur & perficiuntur. 23o. Qui natura repugnante iocari vuIt, comparatur aselis Io apuo AEsopum . ibid. Duo genera jocandi narratio , ες Imitatio. aa8. Jocum multis modis verba eXeitant. - 229. Iocus vel in rebus, Vel in verbis. aa8- Quot modis locus excitetur. ibid. Iudicatum quid. IOI Iudiciale genus caussae non frequenter in usum scribendi venit . 89. Iustitiae partes quaedam nostra aetate laudantur, quas vete
LAudabile quid , & unde sumendum. 122.
Laudandi cum modestia qui coram laudantur. ἈI8. Laudantur res veΙ a natura , vel ab usu earum . 123. Qi an - do laudantur a natura, quando ab usu. ibid. Unde laudanda: Urbes. Ia . Unde arteiaeta . rbid. Quomodo lauis clanda: artes , scientiae . di virtutes . ibid. orseq. Laudes tribuendae unicuique pro conditione , di dignitam
Laus sumitur aut a personis, aut a rebus. 2Iq. Laus omnis continet vel admirationem . vel testificati nem. Iqq. Sed non aperte proponenda. ibid. Cum laudamus considerandum quid, qua de causa laudemus. 142. In Iaudatione cavenda in primis asentatio . I g. Quomodo per insinuationem ingrediendum laudes eius ad quem scribimus. ibid. Dieere ex ossicio nos aliquem laudare, vel vituperare non probat I ippus. ibid. tam in laude,
quam in vituperatione crebris digressionibus, di ampliscationibus utendum . . . c. ibido at Lex Disi i by Coral
34쪽
π quid. Ice. Laetitia immodica , qua ratione reprimenda. a 3I. Qua arte est excitanda . aa a Libri de lingua latina ab Auctore scripti. a . Licitum quot modis dicitur. Icio. Loci communes qui ad omnes caussas accomodari possunt. 82. Plures enumerantur, & eκponuntur. ibid. oeseq. Quid in his ommissum a Cicerone. - 83.
Locus communis a Conjectarix quis . . . . . ' Locus communis a rumoribus . .
Locus sedes, ex qua argumentum ducitur. ibid. Reperitqr in rebus, M Personis . ibid.
ΜEmbra in oratione quae . . 3 .
Mentiri.Nihil nos cogere debet cuiquam de ipso mentiri. 13O. Netus sive timor ad malum futurum refertur. 2o3. In metu repellendo, & in audacia provocanda quibus artibus ute dum. 221 . oeseq. Misericordia definitur. 8s. Qua ratione in aliis commo en-
, d a. ibid. oeseq. Nodestia quid ejus partes , & earum usas . III
NArratio ex Cicerone quid . as. Duci ego illius generae arbitratur Lippus ; & de utroque illo genere Plura . . ibid. ct seq. Narratio in deliberativis eaussis non semper necessaria. 36. Naturam Vel propriam, vel communem definire dissicile est . 46. Quae in ea considerantur . ibid. Naturae ordo quae comprehendit. 64. Naturae ius quid . . IOO. Neeestitudinis eaussae quae . 346. Nomen ejus ad quein scribimus an quandoque exprimendum initio epistoIae . 28. Nominare quemquam in numero multitudinis quisquis illo sit non debemus . iai. De nobis ut de Pluribur loqui quan do liceat . ibid.
35쪽
Numeris qui omnium primi orationem astrinxere. 2''o Numeros qui in Oratione sectarentur Lippi aetate vix re perti . ibid. Ad assequendum numerum in oratione haben da przani cantu utebaiar C. Graechvs is ibid.
Opinione hominum quae eonstant. δην
Optandi sola caussa raro scribitur epistoIa . Igy. Qu . Iervanda si hoc fieri eontingat . ibid. Orfer. Quid agendum quum aIiquid aIicui optamus. 18 . oes Is ratio aeeom danda Auditorum intellIgentiae is as . Otatis nosi modo debet intelligi, sed debet non posse non intelligiis a O. Oratio in animos lectorum, & auditorum ut sol In oeolos in- eurrere debet . a Ioinatio crescere debet In verbis, & sententiss. 196. Oratio riguris quasi luminibus illustranda . 293- oratio praeseserat naturalem eandorem , & romanam simpli
Oratio sponte fluere debet . ibia. vitandus frequens eone r. sus earumdem vocalium & consonantium. a I. Similiter eadentia crebra eam vitiant. a a. vitium ejus Contextuo definere in numerum poeticum . ἰbidis orationis maximum vitium a vulgari eonsuetudine mee-dete . 2 O.
ordo in rgumentis eclloeandis servandus. 6A
Petitio in narratIone exponenda , 3e quo pacto. 3 9. Curandum ut uno verbo plura magis quam unum pluribus petamus ι ibid. 23sponendae rationes eur fieri possit. & de
Mat id quod petimus . ibid. Unde hujusmodi rationes dueendae, &quid ulterius praeirandum. ibidos' sonarum attributa quae . a 6. sietatis partibus uti quid sit. 3OC. PIi nil nepotis eloquentia non imitanda. 17. poemata a principio Oratores futuri non imbibant . asso Poetarum , dc Oratorum Iinguae diversat a 2sq. poetae in oratione ese voluerunt ApuIejus, Petronius Arbiter, & Maelianus Capella. a 36o Postit non danda opera statim post grammaticae studium. εἶχε Pruν
36쪽
ProvIdentia quid. Hos Prudentia quid, di ejus partes. Ios. Quid sit uti prudentiae partibus. IIo. Pueris litterarum Initia non sumenda a Poetis . & iraeeat. lingua. as ε.
Uststiones diffeIIIores Philosophiae, di Theologiae nistractandae apud populum . Quaestionibus, re interroSationibuε in epistola quomodo latisfaciendum. 3sσRAtioetnatio qnando altera , vel utraque probatione ea rete potest . qq. potest ese sine ulla probatione . 4s. Ratio vana quae . 8a. Quid infirma, & quotuplex . ibid. Rationes, bc rationum confirmationes, ut disponendae . 296. Rectum unde sumendum .ios. Aliquanda sine laude eli, lavo sine recto nunquam . ibid.Rga quae in eonsultationem venit qualis esse debet. 1OT.
SAlutatio . Nomen seribentis in pesnelpio epistolae non apponere non congruit antiquis.27. Id tamen relinquendum cujusque arbitrio , & cur . ibid. Sancti laudandi a divinis. & humanis partibus. 1 6. QR humanae partes, & quae divinae. ibid. .seq. Qua ration ducenda laudatio ab hisce partihut . ibid. Scribere. In scribendo coritandum cia similes esse velimus.
Scribenti tria neeessaria. scribendi ratio quae debeat esse ostendit Myot in epistolatamquam in speculo. 9. Sententiae . N. materia . corporis sormae comPatantur. Uerba vestibus. a q8. Spes futurum bonum respicit. IO2. Suadere. In suadendo Uel dissuadendo 'so exordio utendum. To. erset. Quae ulterius servanda . ibi4. Tmn.
37쪽
Ranquillas t Suetonius obscurus, & affectatus. 3μήVErba quaedam graeca, & hebraea retinenda sunt si In usa
verba sequioris aevi aut fugienda , aut revocanda ad Scris plores, magnae auctoritatis . . 267ω verba ante Ciceronis ae um, ipso Ciceronis tampore anti' quata. ibid. Nec laudandus Gellius, qui ea verba asse ctat. verba latina laeti veterum auctoritas, & consuetudo Romanae linguae. . 266. Veteres cur praecepta epistolarum scribendarum separatim non tradiderint . I 6. Virtutes elocutionis quae & quot. . 26q. voeabula humilia, obscaena , & sordida quae . ibid. voeabula propria, quae declarant auditori id quod volumus . . . . sis Moeabula data rebus nuper inventis non fugienda. ibid. Voces novae adhibendae ad eXPrimendos novos conceptus in elocutione.
38쪽
Ad Franciscum Picolomineum card nalem Senensem
V L T A quidem, atque ingentia munera nobis ab illo optimo Parente, ac Redemptore nosero collata funt, sapientissime Parer : nullum tameu , neque ma j i , neque praestabilius, nequakumano ingenio dignius es dioinarum θ manarumque rerum cognitione , atque scie tia s quam quidem Iapientiam majores nostri appellavere. Nam quum participes ratiouis, ac divinitatis simus, nihil habemus , quo avidus intelligendi animus tautopere delectetur, qua A tau
39쪽
tantopere autur , in quo denique tantopero acquiescat. opes enim, hoNores , Neria , ωοluptates, ceteraque res omnes, quae ab hominibus expetuntur , atque tu precio fummo habentur, partim tam fluxae, atque instabiler , partim tam plena curarum , ae follicitudinis funi, ut omnem animo non modo delectationem, sed tranquillitatem quoque , fui ipsius pote satem eripiant. divinarum, humanarumque fcleotia, ita propria animi, sperpetuo possessio es, femeles parta , ei .i aliqua eripi, auferrique nos possit s deIeis
rionem vero , s suavitatem avimo tantam o fert , ut eum ab omni alia cura, ct cogitatione ad fui studium, re eontemplationem traducat . Huc accedit immensa quaedam , ct ineredibilis oπimi quies, atque tranquisiitas, qua hac una coUtemplatione comparatur. Animus euimpulaberrimarum,atque altissimarum rerum p dio, π invisigationi deditus omnem follicitudinem, eupiditatemque deponit , humo oomota contemnit, ae pro nihilo ducit , omui denique affectu, ae perturbatione vacuus , fo
lutusque quiescit. Ratio autem, re perius beue, beateque viisendi hine potissimum Ismitur . Auimus enim optimis praceptis , exem
piisque saluberrimis institutus , sese sibi victu r i , sive aliis praefuturus sit, facile totius vi
τα cursum videt, ad eamque traducenda om eo rationes , ct consua comparat, seqμβ
40쪽
PRAEFATIO. ῖ'fum ad ea , qua legit, qua audivit, quae o servavit, accommodat ita, ut qui ex utera rum cognitione degeuda Sita ratioues, se Humque non capiunt, hi mihi nescire omnino literas videantur. Porro ba quantum in f
caudis rebus orNamentum, quantum in adseresis praesidium afferaui, incredibile dicta es.' sant enim tu alteris moderationem, mansuetudinem, auctoritatem: tu alteris animi magnitudinem, patientiam, humanarum re- contemptionem 3 contra , ex illis supere' elationem omnem e ex omNem dolorem, atque aegritudinem adimunt adeo, ut hac una ad expellendos omnes animi morbos ,
eri que sedaudos mediciva optima, atque accommodatissima fit ab omnibus femper judicata . Pinremo haec uua contemplatio nos in caelum rapit, oe quantum hominiscire Dr es , usque ad ipsius Dei coguitionem ducit. Haec immortalem uosrum animum ad fuam origi-Nem redire cupientem mira quadam ejus squam optat, beatitudinis spe, ct quasi praegu- satione lucendit, ct quoad fieri potest , De'
proximum,atque simillimum reddit. Ruam quidem rem sapientusimus nobis illeFaulus verissime, atque apertissime declaravit, quum per patientiam, re consolationem Scripturarum spem habere nos jussit. Tuum itaque tam praelarum institutum, sapientissime Fater, ego qui idem satis commeudare, admirarique non pose