장음표시 사용
321쪽
bitare ex aliqua noua coniectura a rent litterae fiduciales de ni fit mariti ritum prina una que credebat eise mor subscripta a Parocho illi loci, in quo tuum, vivere durante tali dubio tene mortuus cst maritus cum legalitate, i. hitur quidem reddere debitum secun cum testimonio Episcopi illius Paro domarito, sed non poterit petere, ut hi afferentis dictum Parochum, qui determinatum est e. Dominus. De se subscripsit, esse vere Parochum illius eundis nuptijs dc ut probat Nau. cap. loci, Messe virum probum Secundo si12. num. 4. Ss. tales litterae non possent haberi, sussi- aeritur 4. Vtrum, mulier credens ceret nuncius bonae vitae vel talis, cui maritum esse viuum, qui tamen mor credi possit, dicens se vidisse maritum tuus est, si cum alio contrahit, matri mortuum tali die, vel mense, in tali Iomoni uni fit validii Ad hoc resp. Nau. o.Tertio si neque nuncius possit habe&alij quod vel ista mulier,quae credit ri certus, lassiceret fama publica con- maritum mortuum esse viuum , existi iuncta cum praesumptionibus prob mat quod si cotrahit cum alio erit va bilibus.lidum matrimonium vel existimat non erit validum: Si secundum, matrimonium non erit validum cum secundo, non quidem propter impedimen- tu ligaminis:quia supponitur,quod maritus primus sit veresniortuus; sed propter defcctu consensus muta cum putet secundum matrimoni ii non fore validuni, non potest habere consensum contrahendi validum matrimonium. Si primum, est verum matrimonium si cum secundo contrahit; quia honestim pedimentum ligaminis, neq; est defectus consensus, quia putat se posse
contrahere validum matrimonium csi secundo vivente primo. Ita Nauarrus
honestatis. Ti blica honestas quae dicatur. Sitne impedimenta inter nes s oriaturire ex matrimonio rato noconsumato.
Et exii atrimonio contracto inter impuberes.
PVblica sonestas, prout hic intelli
gitur Doctoribiis, est proximitas luaedam personarum orta ex sponsalibus validis . Quae dirimi inratrimonia in primo gradu tantes in post Concilium Tridentinum.
Dixit ex sponsalibus validis quia, liQuaeritur . quae certitudo requira celante Cori. Trid sponsalia et inualitur in mulieres, ut possit absq; peccato da pubi ica honestate inducerent inuccotraherecti alio,de morte primi a tamen nota duc ut eam: sicut d publi-riti Resp. quod req iri in talis, ut ipsa ca honestas ante Conc.Trid. erat impenon dubitet de morte maritici sed cer dimentu dirimens matrimonii et vltissime credat cum esse mortuum in tra primu gradu nunc vero im in pri- sua conscientia. Na si di bitat de morte mariti, etiamsi si mortuus vere, peccat mortaliter cum alio contrahendo: quia exponit se periculo peccati mortali se nor o contractu qui potest ese inualidus, adulterii. mo gradu per constitutione ipsi uis et Concit. Triden. ut patet seu 2 q. cap. 3. Atque ex ij infertur. Qtiod si Peirils contraheret sponsalia valida cia Martha , mortua Martha, vel et vitia, non posset Petrus contraherecti Lucia so-inia ritur vlt. Uaenam coniecturae rore Marahae; neq; cu matre, aut uim sussaciant mulieri, ut possit credere tu filiam iri hae sed possct contrahere cutacpnscientia maritum absentem esse consobrina Marti ae Et si contraheret mortuum Resp. quod primo lassic cusorore, aut cu filia Marthae sponsa
322쪽
Ita, teneretur cotrahere matrimonium secud dubitatio. Vtrii, siquis con 1 cu Marthaci quia alia spo salia sunt in traSit matrimoni ui verba de praesenualida: Imo si cotraheret matrimonia i cu Martha, sed ea non cognouit;poseu sorore Marthae, modo illudio con sit deinde mortua Martha contrahere summauerit, adhuc teneretur contra cum consobrina Marthae supposito vhere eu Martha;quia matrimoniit con Marthano cognoueriti Seu Vtrum,exuaeticu sorore non fuit validu. Si ve matrimonio rato , Δ no consummatoro fuerit consumma tu nec posset ma oriatur impedimetu publica honest nere cuLuςia, nec posset contrahere iis Nau. in prima impressione sui M cu Martha, Non posset manere cita ualis existimauit in matrimonio ratocia propter publica honestat ortam noco summato tantum oriri impedis ex sponsalibus cu Martha contractis , mentu publicae honestatis, propte- Nec posset co trahere cum Marthar rea posse illu,quic si traxi cu Martha, impedimentu assinitatis ortu ex copu sedeam no cognouit, mortua Marthala,quam Petrus habuit cum Lucia. Ita matrimoni uco trahere cu consobrina.
Nau. iii Man. cap. 22. num. 7. Marthae. Et ratio eius fuit,quia ex ma-Sed hic possunt oriri tres dubitatio trimonio rato no consummato no orines .Quarii prima est. Vtrii. Cum dici tur inipedimetu assinitatis, quia assin mus ex publica honestate dirimi a Ias oritur in eccopula, neq; oritur Mirimoniu in primo gradu contractu, liud impedimentia, praeter impedime intelligatur de gradu consaaguinitatis tu publicae honestatis, quod per nouitatum, an vero et de gradu amnitatis conmtutione sic Trid matrimoniuvisi Petrus contraxisset sponsaliacu dirimit in i primo gradu sed Pius V. Martha, deinde contraheret matri Anno M. D. LXIIX. qui sui pontifica- moniti cit ea, quae fuit uxor fratris Ma tus tertius fuit, mense Iuli edidit Bul-thae. R. esp. st impedimenti pii blici ho lana,quae nuc imprimitur in sine Coe. nestatis dirimittantum matrimonium Trid. in qua determinauit,ex matrimo contractu in primo gradu consangui niorato, non consummato oriri impenitatis. Quare Petrus, qui contraxit dimentu quasi amnitatis , quod imposposalia cum artha , absq; dubio si de dii, dirimit matrimonium usque ad inde contrahet matrimonii cum illa, quartu gradum; non secus,ac si mair se quae fuit uxor fratris Marthae, tale ma monium fuisset consti minatum. Qt atrimonium erit validum. Et probatur, re, Conc Trid non restrinxit publica quia assinitas, quae est nia ius impedi honestate, quae oritur ex cotraὶtum amen tu,quam publica honestas latum trinioni),na illa Mnunc dirimit matri dirimit matrimoniis, quod ontrahit monium usq; ad qliartum gradum; sed inter eum,qui habet copulacu aliqua tantum restrinxit ea, moritur exspom consanguineos illius, cu qua copula salibus. Et Nauarr. hoc no animaduem habet, non amnes eiusdsi. Vt si Petr terat qui tamen in secunda editione habuisset recum Martha, posset cotra sui Manualis 'fuit post 13 V. deter-
here matrimoniticu ea, qtiae fuit uxor minationem, se correxit.
fratris Marthi: quia per dicta copula Vltima dubitatio est. Utrum, si duo non fuit ortum impedimentu interie impuberes post aetate septe annorum tru, eu,ri fuit uxor fratris Marthae matrimonium inuice contrahant, ex ergo multis magis si Petrus tantumc tali matrimonio oriatur impedinien- traxit spontia cum artha, poterit ma tum dirimens usque ad quartum gratrimoniu esse validum inter ipsum . dum an vero tantum in primo graduqeam, quae suit uxor frata smarthae. Resp.quod tantula primo gradu quia
323쪽
ut diximus in principio huius partis, matrimonium contractum inter i
puberes si non potest in validum propter desierum aeratis, saltem valetui iuuia.
De impedimento affinitatis. nitas quid'
nium dirimat. Qua copula dicatur licita.
Possitne quis esse consanguinous,
mpa possitne dispensare is mil
putandi. Matrimoivum duorwmfratru cum duabus sororibus.
io copula per vim num inducara
ii allia da Uisitate superuetuente
post matrim onium. 1 contrabens scienter cu ne quomodo peccet
CIrea hoc impedimentum quaeri tur primo Quid sit aifinitas Reip.prout colligiturum . quod est proxiuutas qua a n, quae oritur ex copula carnali inter periona in quae habet copulam carnalem, k consanguineos, seu consanguineas illius pers nae, cum qua habet talem copulam :Ex copula enim carnali duo fit mi una
nalem cum aliquantastinis, idest accedit prom finem consanguineorum ibi ius personae,cum quacopulam habet.
Intercis. --, qui crapussam M' Matrimonio.
bent, non oritur assinitas, sed carnis Unitas, quae carnis nitas non dirimit matrimoniunt sicut assinitas. Quare, riuus poterii cotrahere cum ea, qua cognouit, sed non cum consanguineis eius, quam cognouit. Quaeritur λ.quaenam fit eopula carnalis, ex qui oritur innitas ' Resp. Ex Naii. man. num. 62. Quod copula carnalis,ex qua oritur affinitas est illa, per quam semen Viri recipitur in vas naturale mulieris. AN ex hoc in intur mior. Infertur . Quod si aliquis intraret Claustra pudoris, taut si femina esset virgo dicereriar violata, si tamen non seminaret, inde no oriretur affinitas. Infertur α. Quod si quis in alio va se, quam naturali, seminaret indeas finita minime contraheretur. Infertur 3. st si vir seminaret, itaut semis reciperetur in vas naturale, abseque eo,quod ingrederetur claustra pudoris, ut dicit Albertus Magnus occurrisse in balneis; ita de oriretur amnitas. Infertur . Quod ad hoc ut oriatas ita , non requiritiir ut sis, a sentinet, contra D. Thomam, ut bene dise
eunt Innoc. A most super cap. Frater nitati. De eo, qui cognouit consangui
neam uxoris suae Et Aristot in lib.degeneratione animalium ait: sod ad generationem non requiritur sceminae 1emen, sed lassicit pars aliqua sanguis
Q tetritur 3. Vtrum annitas dirimat
, Matrimonium usque ad quartum gradum inclufi uel Resp. ii ad duplex est assinitas. Alia , quae oritur ex cιν liuia carnali licita, I hac dirimit Matrimonium usque ad quartum gr.idum. Alia, quae oritur ex copula carnali illicita,&haee dirimit Matrinti, ni iura tantum usque ad secundum gradum inclusiue per nouam constitutione Conc Trid.
324쪽
duae rItur 4 quaenam sit copulani De alijs gradibus no est dubitatio. Sed cita, quae illicita Resp.quod quan si quis esset simul amnis, S co sanguitum ad praesens negotium spectit, eo neus ad dispensatione ii suiFceret dimiliticio dicitur omnis illa, quae M ore assinit in in supplicatioine, ia Dei j eum uxore a marito eiusAtianis cere cosanguinitate sed requiritur dis in genere moris sit peccatum morta spensatio in assinitate, &-nianorini,
ira, s maritus cognosceret uxorem rate.
assectu meretricis . Copulavero illi Quaeritur 7.quoc6putandi sint graesta dieitur omnisularius habetur est duci assinitate Resp. st eo modo,quo
alia,quam cum propria uxore,etiani copui ti sunt in c6sanguinitate. Cum s in genere motis sit licita, idest sine enim ex copula carnali duo fiant una peccato. Vt si duxit mulierem inma c/ro,indes Vt viri 6stituat in eo gratrimonium, qua putabat viduam, mi in innitatis cum consanguineis ux ius in maritus erat vivus, durante ris,quo gradu consanguinitatis est mubona fide eam cognosceret, talis copu lier clim ipsis: Et mulier in eo gradula,quantum ad praesens negotium , di assinitatis constituitur , eum consanis seretur illicita, licet esset sine peccato. guinei viri, in quo gradu consangui posset talis, e nito et vivebat pri nix tis est ipse vir eum eis ut si Luciamus maritus,contrahere cum ea, quae in insecundo gradu consanguiniolis est in tertio gradu consanguinitatis e cum consobrina sua, in eodem gradu muliere,quam cognouit dum existima cum eadem consobrina affinitatis erit ret eam esse uxorem , ille , qui cognouit Luciam i Et si L laetitur .virum, Ille tui est uni u est in primo gradu consanguinita amnis, possit etiam esse eidεωsanguis is cum sua matre, in primo graduc neus Resp. a firmative, vis aliquis eo sanguinitatis erit cum ea ille, qhi coininosceret consobritiam inicereturas Em uix Luciam. Et sic de alii , quarenis sororis eonsobrime cuius erat e sicut in consanguinitate sunt tres linee sanguineus Et Loth,cum quo filiae in se dentium, descendentium,& col- habuerunt, si alias habuisset filias, illae ineralis ita in affinitate.. fuissent eidem affines,&-6sanguineae liritur octauo . Utrum, Con- Et fieri tu aliquis sit Eteonsangui sedguine mariti fiant amnes cum conne eidem in diuersis gradibus, uiri sen ineis uxoris Resp. Negative, vel sisde caussis,ut narrat sylviverim spatet ex iis, quae diximus in secum trimonium 8.q. s. de Carolo magno, do quaesito circa praesens impedimen- qui ex sorore habuit silium Rotandu tum. Et ex hoc fit ut duo fratres pose cuius filiiCarolus erat pater auum sint contrahere cum duabus soror,
ii aeritur 6 utrum,summus Pont. lilla.
possit dispensare in omni gradu assini in atritur nono utru maritus fiat ratis Di*unt DD. Q in primo gradu astinis assinibus uxoris i Respond. amnitatis exeopula licita no pol Pa quDd non Et hoc patet ex iis, quae' dispensare,ut videsieri quis succes diximus in praedicto secundo quaesi-
sue contrahate matre, deinde eum to Atque inde fit ut unus possit co filia. De primo gradu in linea transuer trahere cum filia Petri , deinde cum sali communior opinio est,stineo pos Sore Petri; incido uxor Petri non st
sit Papa dispensare, quia in eo multo mater filiae ; sed filia velit illegi tres dispensavit, ut videlicet quisem tima , vel alterius uxoris. Itenim ieret cum uxore relicta. fratre. t virus pessit contrahere cum ea,
325쪽
quaesiit uxor fiatris suae votistitor Dico . quod si asn Itas otia post
tuae matrimonium contractum,4 consum
i Quaerituram 'mini, per eorum matum, ille , ob quem orta est assini- carnalem habitam per vim contraha ras,poteritreddere detritum, nona tur assinitast ouar. distinentide vis temperere Nam dieit, quod si fuit conditionata, Quaeritii Hult utrum ille,qui scien- idest per metum mortis, ex ea oritur ter contrahit matrimonium cum assi rassinitas:secus uit coactio absoluta ne peccet mortaliter ' Resp.affrmati . sed,meo iudicio,errai uariquia a M. Etin'sso iam excommunicatus finitas non consequitur ex voluntate, per ClementiVnicam. De assinitate,&sed naturaliter . mare non requiri c6sanguinitate,praeterquana quod ni tu ad contrahendum affinitatem ut trimonium est etiam nullum. copula fit voluntaria Deinde sequere Quod si dicas. Si illa,quam putabat tur ex opinione Couare quod aliquis esse amemnon erat vere affini erit- posset contrahere cum sorore matris ne validum matrimonium'R .quod filiisui Vt si aliquis cognouisset per tutabat matrimonium non fore, vim Catharinam , quae deinde conce lidum, non erit validum propter des pisset, peperimiislium,posset talis, ctum consensus, secus autem estditu . qui cognouit Catharinam, contrahe tabat validum esse posse. recum sorore Catharinae,quae est anil Demum dices. Quomodo poteritis ta filii sui. Papa dispensare in secundo affinitatis 13 Quaerituror quid operetur assini gradu; cam id videatur esse contra iustas si oriatur post contra m mare diuinum imam in Testamento veterimoni mi Resp. cum Sylου ver Matri pluribus in casibus Deus prohibuit mamonium 8.q. S dico multa Primo trimonium in secundo gradu assinita- quod si assinitas oriatur ante sponsa tisi Ad hoc resp. Caiet sot Armil. dclia dirimit sponsalia sequentia. alij quam plurimi. Quod praeceptum Dico,.quod si oriatur post sponsi allud Testamenti veteris, quo dirim lia ante matrimo ilium, dirimit sponsa bantur matrimonia contracta interaelia praecedentia, matrimonium se fines erat caeremoniale praeceptaquen . caeremonialia legis veteris cessau Dicos quod Moriatur post maerei runt, manentibus naturalibus; qualemonium, ea non eo immatum,non laude non contrahendo cum matre, dirimitmatri notitiumstis teneretur ii dissicleeonium, per quem orta est assinitas, ingredi Religionem 'potest, an ea De impedimento impotetis profiteri: auia consummare matrimo tiae alium est illi peccatum mortale, v nusquis te tenetur faceres, quod Impore ιμ- ο munia test ad euitii nihl in mortale peccatum, trimonium 'talis autem tantum potest euitδre pes , Impotentia quotupis
catum per ingressiim Relili ni , didita triplex.
teneatuἴ ingredi Reli ionem sed qui 3 Impotentia perpetua dirimit ma dςm potest reddere desulum absq; pee tyramomum.
326쪽
et eos totum eum e rupta an poste trabere cum uirgine. Mulier arcta si incidatur possitne
in matrimonio perseuerare. 3 castratus num post contrahere. ro Impotens qualiἔerpeccet contra
quod ultimo loco inter ea, quae
dirimulumatrimonium, enumeraturἷ
Qitaeritur primo, quaenam fit impoximo calore, quia rard accidere solet, ut quis propter nimiam caliditatem semper cogatur extra sentinare quando vult intrare elaustra pudoris Et
propterea connumeratur cum impotentia frigiditatis . De tertia est aliqua dubitatio inter Doctores; nam ali qui, ut refert si tu ver.Matrimonium
a. vltima, dixerunt eam non dirime re matrimonium quia qui habet tare impotentia' tantum potest esse remedium concupiscentiae uxori. Sed Sylu.&alij Doctores communiter dicunt tentia, quae dicitur dirimere matrimo talem etiam impotentia dirinierem nium' Resp. quod est impotentiata trimonium, quoniam mulier potest dihendi copulam, vel ingrediendi clau cere , se nolle tantum delectationem, stra pudoris mulieris;Ille enim,qui ta sed etiam quod vult fieri mater. Ie impedimentum habet, non potest Insmina autem no potest esse linvalidum contraherematrinionisi, quoniam talis impore tia directe repugnat fini matrimonij, qui est proles, vel rhmedium concupiscentiae. Quaeritur a quotuplex sit impoteristia νr dicta, ouae dirimit matrim nium Resp. lecundum communem Doctorum opinionem, quod duplex est; Altera intrinseca, quae dicitur naturalis, Altera vero extrinseca,quae etiam dicituraecidentalis impotemtia naturalis, S intrinseca, quantum ad masculum, dicitur frigiditas. Et est triplex Primo alia, propter quam vir pedimentum frigiditatis ovouiam,vidicit D. Th. in . dist. r. mina est, quae patitur; sed ad patiendum non re quiritur robur ficut ad agendum. γrum in mina ioco hiriditatis, quae potest esse in viro, est nimia arctatio: si enim est adeo arcta,ut non possit cognosci, dicitur habere impedimenta impotentiae naturalis, ita ut non pos sit matrimonium contrahere Impotentia extrinseca duplex est, idestis lefietum 4 castratio. Quaeritur 3. Vtrum,omnis impotε-tia ex iam dictis dirimat matrimoniui nec potest seminare, nec potest intra . Resp. assematitas est perpetua,vid, re elaustra pudoris mulieris secundo ctum est, non autem si non est perpe- alia, secun clani quam vir potest qui tua. Et Ecclesia, ut videre est in tit.Dedem seminare, sed non intrare clau frigidis,&maleficiatis, statuit tempus stra pudoris propter nimiam calidita trium annorum ad experiendum intertem; quia videlliet quis est adeo eali , duos, qui matrimonium conmucersit,dus, ut semper quando vult intrare . quonim iter,ues uterquein impol nclaustra propter caliditatem prius co . Animpotentia sit perpetita, necne. Et gatur seminare,&deinde non potest s termino trium annorum, coniugati intrare. Tertio, alia est, secundum non potuerunt habere copulam, quam quis ob hiriditatem non possit clesia iudicat matrimonium non siis. seminare,sed tamen possit intrare. Pri se validum propter impediment imma impotentia, secudum communem potentiae quae iudicatur perpetua , DD. opinionem, dirimit matrimoniu, . sc fit separatio inter coniugatos.
327쪽
iudicariis impotentiam esse perpetuam quae tamen non est; illii dis atrimonium , quod uidebatur di sibi utum
adhuc esse validum censeri debet , ut habetur praedicto titulo. Quaeritur virum,fa diuortio, seu facta separatione viri S mulieris propter impediment impotentiae,qδiudicatum filii perpetuu possit vir ca alia contrahere; με contra' Respon. quod si in viro impedimentum impotentiae fuit frigiditas, non poterit talis cum alia contrahere, quia stigidusvni est frigidus omnibus si vero impedimentum fuit ex maleficio,poterit
cum alia contrahere, quia maleficiatus uni no est semper maleficiatus omnibus Mulier vero est arcti uni,
non aliquibus alijs. dissoluto matri,
monio cum illo poterit cum alio cometrahere . si vero est arcta omnibus cum nullo poterit contrahere. Et si est maleficiata, dicendum est, ut dixi de masculo, nisi etiam esset maleficiata omnibus Marte enim Daemonis assequando una persona maleficiatur taniam uni, aliquando omnibus. sed dices, si daretur vir, qui esset potens cum muliere cor ruptii, cum virgine contraxisset matrimonium;&non esset potens cum virgine, essetne censendum matrimonium ' D. Tho. in
.sent. affirmat,quia iis virgo potest fieri habilis absque peccato per instrumentum aliquod Chirurgi. Et fi non posset fiet habilis fine peccato, matri, monium esset omnino nullum. Rursus dices. Si aliqua mulieresset impotens, quia nimis esset arcta sed potest fieri potens per incisionem , si
contraxi Et matrimoniti ante incisione, tenereturne permittere ut incidere
turlicis .ex D.Tho. matrimonisi es set nulli ante incisiones incisio verse
geret in periculii sanitatis, aut vitae mulieris. Et si post contractum matri
monii fuerit incisa, facta habilis;dbcit Thoni.quod ad hoc, ut esset validum matrimonium, deberet iterum.
contrahi. Quaeritur vltimo Vtrum , semper castratus censeatur habere impedim&tumc6trahendi matrimonium Res Assirmatiue, si non potest seminare. Sec I posset seminare,&ingredi claustra pudoris, puta si ex altero tantum esset castratus. Demum dices virum, sciens impedimentum impotentiae esse in ei se,& tamen contrahit matrimonium, peccet Resp. Alfirmative si altera pars
id nesciebat, si altera pars voluerit
tenebitur cum ea manere si novi m ritus, saltem ut frater Et si utraq; pars impediment impotentiae antea sciebat, tenebuntur ambo simul manere, qui ad hoc, ut per impotentiam ma trimonium ditatuatur tria requiruntur. Prinio impotentia ipsa . Secundo, ut fit perpetua Tertio, ut suerit ignorata ab utraque parte, vel saltem ab altera, non poterunt, tamen uti oculis
amplexibus. cap. quia non sint, eri maritus&Vxor.
mmdissem nt matrimo: Postquam superiori capite actum
fuit de impedimentis , quae diri mut matrimoniu recto ordine, prout
promisimus tu principio istius ob aerariis;requiritur ut in hoc quartoc pite agamus de impedimentis, quae impediunt quidem,sed non dirimunt matrimonium : Hoc est, quorum aliquo
posito mortale quid peccatum in matrimonium e tabere Vbi sunt in usu;
matrimonium tamen remanet vali dum Multa enim prohibentur, qum tamen facta tenent. Sunt autem aec impedime a sex prout umerantur
328쪽
ὶ licin sumin ver Matrimonium . sivere aliquod ex duodecim impedi- in principio. Idest Interdictum,Ten mentis, de quibus in capite niecedetiIne istum, Uxoricidium, Raptum alie Qxiod si dicas,qsio matrimoniuso in sponsae, Dolosam susception pro cotrahi cotra interdicium Parochi, si pris filia de sacro fonte, aut cluna ad contrahendum matrimoniaiieces.loidem tam, fine, ut priuet alte sario requiritu eius praesentiatrum coniugem debito coniugali In Ad hoc dico I. DD. loquuti sunt tersee ionem presbyteri arpeccatsi , ante Conc.Trident.quo tempore non propter quod imponitur, ni poenit e t necesaria praesentia Parochi.
tia solemnis. sib se criminibus ad , Dico etiam nune potest easus dunt aliqui septimum, idest contracta occurrere in illis parochijs, ubi sunt
matrimoni scienter factum cum mo plures Parochi, quoru unus posuit i niali, aut sacrilegium eum moniali. Et terdictu, idest prohibuit ne seret m ego addo omne peccatum mortale, de trimonia propter lentina cauilami quo non pro rora,&saeramenta oc sponsi malitiose aecesserunt ad alialis consessio, aut saltem contritio .ila parochum ignorantem talem prohibia iis ergo omnibus impedimentis eno, tionem, coram quo contraxerunt malatim disserendum est ficut di in capi trimonium. Imo potest fieri,quod in ille praecedenti de. dirimentibus o uir a parochia,ubi est tantumVnus Par monium. hus,satralis prohibitio, paroctus deinde discedes relinquat delegatum,
De primo impedimento Qx-m quo ignorante prohibitionem et L Ons conti aha Imo p quod sponsi prohibiti matrimonium
contrahat coram Parocho. cui posuit
uod interdidini V - sermani licet praesentia Parochi requi Teneatne amnonium coniram raturaeeotrahendum matrimonium,
οὐ πιλο - - aeno ieius voluntas. Di Interdictum Doctores,dmuhi De impedimento temporis A ter hie intelligunt tantum ill*d feriati. interdicium, quo prohibetur aliquis 'Episcopo, seu Iudice, xv x0ςh 1 cura Oam tempore tr-
ne cum tali matrimoniu contrahat te
gitima aliqua de caussa. Puta si esset du ' m-'m hium, An subesset aliquod impedimε- Vmmineam mmmmii tum,&interim donee intelligaturV cus 'vigia, an lemuritas ab Episcopo ei Iudice, vel Paro traductio, an conssmatio. cho prohibetur, ne matrimoniacon Dari veniat in temporiise a
trahatur donec res clara fiat durante riati.
tali prohibitione non possunt qui pro An Mediolari totus aduentus sit hibis sunt matrii nium inuicem is seriatus.
trahere: si ramea contrahant erit,a
329쪽
Acrosancta Ecelesia prohibuit ne certis anni temporibus nuptiarusolemnitates fiant, in quibus praecipue Ecclesia moestitiam ostendere solet. Et huius rei rationem reddit D. Th. quia aequum non est, ut in illis diebus, in
quibus Ecelesia publice maestitia ostει in seset, dentur laetitiae signa,qualia tempore traduci ius sponsae ad doma sponsi, seu tempore, quo fiunt nupti
sed hic est maxima inter Doctores, controuerita. Quidnam Ecclesia eiseca matrimonium prohibeat dictis tε-poribus ' Etenim vel prohibet ne fianti nulla vel ne fiat contractus ipse matrimoni j; vel ne fiant festam spo serum benedictiones; vel ne fiatu ductio nouae sponsae in domum sponsi vel ne fiat matrimoni,consumma
Des,vitilibus cm resta ueniunt, quod possunt fieri absq; pe
cato tempore feriato infra scripto . Ita Sylv. ver.Μatrimomum. 1, Et ita est in usu.meontrinu matrimonii Palud in Aist.3α. dicit, quod prohibetur tempore feriato infrascripto. D. Tho .dicit, quod non prohibetur, quod propterea potest fieri contractus matrimonij quolibet anni tempore idem
dicit Nau in Man. cap. 2. num .7 I. multi ali:j. Archid. dicit, In hoc seruandam esse consuetudinem regionis. Et
ita dicὲdum est In nostra Mediolanε si Ciuitate, Diaecesi usus,&miliensedo est, quod numquam tempore seria
in infra dicendo contrahatur matrimonium absque expressa Superiorum licentia, iudicarem esse peccatum fi inmadragesima, vel Aduentu matrimonium contraheretur absque Episcopi, 'el eius Vicarii licentia. De benedictione solemni, quam sequitur deinde nuiuium, a de tradoctione nouae nis ad domum spo sistes omnes comitillant,quod prohib
beantur tempore seriarum infra dioendo. Et hoc clare patet ex los. cap. Capellanus.1uferijs. q.3 o. perinlusetos canones. Et hoc intelligit D.Tlio. etiam sine conatiuio, maxime in tra ductione nouae sponsae in domum noui sponsi. Quia ex nouitate traducti
nis nouaesponsa: Miimi, inquit D.Thomas, ad laetitiam corporalem. ad
voluptates huius mundi excitantur. De consumnatione matrimoniraliqui dicunt eam prohiberi tempore sinriato infrascripto pro prima vice. Eo aliqui dicunt id esse intelligenda quando sponsi non sunt benedicti Ali 4 rodicunt id esse intelligendum quando' onsus, di sponsa non mant vides. Ego dico quod costium alio matrim ni nequaquam prohibetur tempore
feriato neque pro prima vice. Ita etia
m.vetia latrimonialis capa. Asemit. 3e ratio Caietani est,quia nusquareperitur talis prohibitio, sicuti reperitur de traductione . solemni bene dictione.
Tempora ver , quibus prohaut s
suerunt nuptiarum solεnia ante Comcit. Trid. erant ab aduentu Domini Nostri Iesu Christi usque ad Epiphani 1. A septuagesima usque ad diem Paschatis Resurre nis Adiebus Rogatio
num usque ad diem Penthecostes, ut habeni cap. Capellanus cit. Destriis. Et fuit ante Conc Trid controuersia intes Doctores. Vtrum, in tali tempore comprehenderetur octava p, phaniae, prima Dominica post Penis thecosten; sed Conc Trid. de medio sustulit hanc controuersiam, aempus
celebrandi nuptias ampliauit imam statuit in sess. 14. i. quod ab aduentu Domini Nostri Iesu Christi usque ad diem Epiphaniae inc Iusive; af via quarta inerum usque ad octau1 Paschatis Resirrectionis ineluis diserigenter observentur antiquae inhibiistiones solamnitatum mimarum tDisitia ' Corale
330쪽
quδd in omnibus aliis temporibus permittatur, Ut nuptiae celebrentur. γque ex hoc aperthpatet,quod in octa. ua Epiphaniae, immo post die Epiph
niae, in septuagesima, sexagesima,&quinquagesima usque ad quartam feriam inerum, in tempore Penthe costes nunc possimi celebrarinlrptiae, quod antea prohibebatur. Sed hie est dubitatio. Utrum,in Ecclesi js, in quibus aduentus Domini Nostri, quadragesima celebrantur more Ambrosiano, per totum aduentum Ambrosianum donum in quarta feria Cinerum, alijs diebus, qui praece dunt primam Dominieam Quadragesimae; prohibeantur nuptiarum solemnitates Resp. quod in Ecclesijs, ubi
aduentus celebratur more Ambrosi no , per totum tempus ipsius aduentus prohibentur nuptiae, non prohibe tu quarta feria inerum , neque alijs diebus immediate antecedentibus prismam Dominicam Quadragesimae. Et
Probatur primo quia ut supra dixim' ex D.Thoma, causta, cur prohibeatur nuptiae certis anni tporibus, est quia in illis Ecclesia ostendit moestitiam, aequum non est in tali tempore,ut dentur publica laetitiae signi; sed Ecclesia Ambrosiana per totum tempus Aduε tus ostendit talem moestitiam, non ostendit eam quarta feria Cinertim,&aliis tribus diebus immediate sequentibus. Secundo probatur ex usu, consuetudine ipsius Ecclesiae Ambrosianae, quae permittit solemnitates nuptiarum in quarta feria inerum, Scalijs tribus diebus sequentibus Minnullo die aduentus, qui in ea Ecclesia
In supra scriptis autem temporibus, idest Aduentus in Quadragesimae de iure prohibentur nuptiarum solemnitates, ut benedictiones solemnes, traductiones sponsarum nouartim, ad domum sponsorum, sed non prohibetur contractus ipse matrimonii, nisi ubi est consuetudo ut est in Ecclesia Ambrosiana44 ut supra diximus. N1 c. Capellanus. De ferias, dicitur, quod matrimonium potest contrahi quot, bet anni tempore;quod est intellige dum hi huiusmodi consaetudo b.
QVando quis dedit fidem alicui,
seu promisit, quod eam ducet in uxorem: Vel aliqua pro misit alicui,quod eum in maritum duincet, fi deinde nulla intercedente legitima caussa cum alia persona conir hat peccat mortaliter sed matrim nium est validum nisi fit consangui 'ne in prinio gradu cum ea persona, cui promiserat. Legitima autem causeia contrahesidi eum alia persona, qu1 cum ea cui primo promissum est, una atest ex illis, de quibus mentionem feci
mus in primo cap. ubi egimus de sponsalibus. Si enim aliqua ex illis caussa
intercedat non erit peccatum morta
Ie cum alia persona contrahere,quam cum illa, cui antea promissum est, etiasne facultate Episcopi, ut dicit Nau. in an. cap. 22 nu.72. licet secundum ipsum sit veniale graue non haberes cultatem ab Episcopo quando quis ex legitima caussa vult contrahere cum alia, quam cum ea, eui antea promis sum est quod tamen non semper est verum; nam si sponsa unius eum alio contraxit, quam cum sponso, quomodo tenebitur sponsus babere facilli
tem ab Episcopo, ut possit cum alia contrahere Sed in aliquibus casibus opinio Nauarri poterit esse vera ut quando Disjtiro b Corale