장음표시 사용
301쪽
chus, antequam ad Baptisnuni conferendum accedat, diligenter abhs, ad
quos spectabit, sciscitetur, quena, vel quos elegerint, ut baptizatum de sacroti,nte suscipiant, eum, vel eos tantsi
ad illum suseipiendum admittat, in
libro eortini nomina describat, doceatque eos quam cognationem contraXerint, ne ignorantia ulla excusari valeant. Qiuod si alij, vltra designatos.
baptizatum tetigerint, cognationem spiritualem nullo pacto contrahent, eonstitutionibus in contrariun facientibus non ol stantibus. Si Parochi culpa, vel negligentia secus facti fi erit; arbitrio ordinarii puniatur. Ea quoq;
cognatiH, quae-Confirmatione co trahitur, confirmante, confirmatu,
illiusq; patrε, domatre, ac tenente n6ergrediatur omnibus inter alias persesonas huius spiritualis cognationis impedimentis omnino sublatis. Propter hanc determinationem sa--Concilii celsarunt multet c6trouersiae, quaestiones, quae sebant inter
catholicos Doctores circa cognationem spiritualem. Vt, an esset cognatio spiritualis inter bapti Eatos, de filios a--optiuos patrinorum inter baptiet tos, uxorem patrinorum4 inter bopti atris,ac concubinam patrinorum; Similiter , An multi possent esse patrini di quot possent esse; similes quaestiones, prout dicit Navio Manu.cap.
Sed tamen non obstante praedicta determinatione sacri Concili) adhuc remanent nonnullae quaestiones, quarum solutio in scitu necessaria. ii tritur ergo primo. Vtrum cognatio spiritualis possit superuenire matri Maonio litan, superueniat, dirimat matrimonium Respond.quo secundum communem DD. opinio rem c gnatio spiriti talis pii test inittrii Trini Diu Perllenire . Nam , ut dicunt omne risi qui baptizaret filium uxoris suae coin
traheret cognation spiritua a si se Non si mi cognatio spiritualissim
perueniens matrimonio dirimere in trimoni si, quod a fuit c6 tractu. Qitia, ut diximus in principio istius capitis,
circa imperimitu voti, qd fit in Hsassione Religionis approbatie inter
impediment. dirimetia matrimoniu, tale volsi sollim potest dirimere matrimωniuia contractu, fi non est consumata. Et hoc intelligendu est qui tum
ad matrimonia , quae fiunt inter Christianos Na, ut postea dicacirca impedimentsi disparatatis culturi si in fides is coniugatus cssuertitur ad fidena calliolicam, alter coniux nolit Guerti ad talem fidem,neque cum conuerso m nere sine iniuria creatoris,poterit conuersus cum alia persona christiana c6- trahethes sic dirimere matrimonium, quod erat inter se, conluctans lε. Qiuaeritur a quid operetur cogit tio spirit iratisq superuenit matrimonium Ad hoc dico r. st si aliquis baptizatssisi uxoris suae siue et suus fili
sue non in exucma necessitate, limila oritur cognatio spiritualis, ut dixi in L cunda parte huius Tractatus inter ipsum, S sua uxorent vel si oritur, nihil operatur: quia nec dirimit matrina o nisi, nec priua tale iure pete cli, aut redde di debit ini. Ei rati ossi, i tres es, qua a ex eo, liquis ficit id, qδ tenetur Dcere, tale factu no debet sibi praeiudicare,ot demere ab eo ius , qδ habet; sedisse qui baptizat filium Uxoris suae
eri istente in extrema necessu a te rae in extremo vitae periculo cu si sit alius, qui baptizet, ficit id,qδ facere tentetur sub poena peccati mortalis ergo extali facto non de bd tibi reprariare damnum, id est amittere ius petendi labit si . Dico a. fi coniux ignorantia excusabili tenetet ad Baptismsi lium propriuae eitimsi;seu liti coniugis avidi ri'
Iem timu, vel illeIlitii tu, vel no cotraheret cognatione pii ituale cu coni re, Vel nihil operaretur talis cognatio: Vi
302쪽
qua vicina, ut esset c6 mater eius fit ij, ato, k eius parentibus: Et ratio huius
qui esset&filius coralligis illius coma est , quia ille' aptismus collatus cuiut is, quae commater tamen id omnino Paditione vere fuit Bapti linus ignoraret Secus si id fiaceret ignoratia semundet est,il si puer antea erati,
culpabili: quia videlicet non adhibuit tiratus, Baptismu,qd deinde cossem dcbitam diu gentiani, ut cognosceret, tur P conditione, non contrahitur c An apti 1andus esset filius coniugis gnatio spiritualis inter baptizantem, sui maxime si de hoc dubitabat. tenentena in tali Baptismo Et ratio Dico 3. 2 si coniux absq; necessitate huius est,quia talis Bapti l muscoliatus extrema, scie ter, seu absq; ignoran c sic oditione non fuit vere Baptismus. tia inculi'abili baptia at si um sui con Tertiti est, u duest dubiu , An puer iugis, si iij sit et suus, siue non ,co trahit fuerit vere baptitatus antequam bapticognatione spirituale u ipso contu Zaretur cit coia ditione Ecclesia iudicage,& talis cognatio spiritualis operat, re debet, Baptismum collatu cum con- ut baptizans, vel leuansio possit pete ditione Diije verum Baptismum; ex re debitu a c6 iuge; tenebitur ut redde illo contractam fuisse spiritualem co-re: quia ex prauo suo facto non debet gnationem inter baptizantem ac te-
alter innocens reportate damnii. Secus nentem, baptiZatii. Seseius parentes. esset si alter coniux scienter consensis Ita Sol. in A. d. z. q. I. art. 2.set, ut coniux suus bapti raret filiu vel ei aerituris . trum Judaei, sed alij ide sacro fonte fusciperet, aut teneret infideles no bapti ati baptirant ali- ad Cofirmationem. Haec doctrina est que vel si tenent aηque ad BaptismuDurandi in .sent.d.qι. Salioru Scho cum eo spirituale cognationem c Otr Iristicorum ibidem hani Ad hoc resi . D.Tho. in .d.qz. q. . saeritur 3. Virtas aliquis in casu .art.3. quod non Et ratio sutus cst, recessitatis bapti Earet filii c6cubin , quia qui non est baptizatus non potest aut meretricis suae contraheret cogna esse capax alicui spiritualitatis. Quatione spiritualem cum tali concubina re gentilis, vel Iudaicus si conuerter aut meretrice Resp. assirmative, ita ut tur ad fidem posset contrahere cli per- non posset cum ipsa contrahere matri sona , qua ante baptizauerit antequs monili,etfi vellet. Ita Nau.c. 22. Manu conuerteretur. Simili modo si tenuis n. o. Vbi ad hoc probandu aiseri non set eum ad Baptismum; licet numquan . nullos c1non es: Ita Eo t. in A. d.qz.q. deberet quis permittere, ut infidelis ei. I. ari I. uaret aliquem de sacro fonte Secus ei Quaeritur 6. Vtrum ille, qui baptirat et si infidelis habuisset copula carii cu coditione, id est dicendo. Si non es cu fideli,talis. n. etiamsi, nutrier bapti ratus ego te bapti Eo, di c.cogna tur ad fidem, non posset matrimoniti nitionε contrahat cum baptizato, ei contrahere cu consanguine eius, qua Pareutibus' Item,utrum ille,qui tenet carnaliter cognouit in I. vera gradu et puerum ad Baptismum, qui fit est con Na licet infidelis no bapti ratus fit in caditione, contrahat cognationem cum a cognationis spiritualisci est ta- eodem baptirato in eius parentibus ' men capax amnitatis, quae est rcsna- Ad hoc fecitndum comun&DD. opi turalis. nione dico tria Prinna est, si ii Ie,qui Quaeritur 6. di quem actu in Bap- baptiZatur, cu conditione, vere antea tismo cotraliatur cognatio spiritualis non erat baptizatus, baptirans,& te inter baptirantem baptiza ti m acnens cognationε contrahunt per Bap eius parentes Resp. quod per illum a-tismu collatii cucoditione cum bapti cluni, quo fit sacramentum Baptismi. Idest'
303쪽
Id est quando adhibita aq baptitans resisunt enim aliqui Principes,&miis
dicit , Ego te baptigo, e. Atque ex uates, qui vocati suscipiendos puehoc fit, quod fi baptirans hoc tantii ros de sacro fonte, crina ipsi aliquἰindo faceret, de non alias solemnitates, quae non possint, vel nolint tali cificio inseri solent circa Baptismum, contra cumbere, ad cole idam pacem, de ambheret cognationem spiritualem. Et sitiam mittunt alios qιi pro se, no- hoc non faceret, sed alia omnia, non mine suo pueros de sacro folliet sustiis contraheret cognnionem spirituale piant. De his ergo quaeritii . Anissimare si puer baptiae tu domi sines magnates an vero illi, qui loco eorum
temnitate, talius deinde addat solem baptietatum de sacro Ante suscipiunGnitates in Ecclesia, ille,qui domi bapti cum baptitato,&eius parentibus spi-2auit, erit vera is compater, cogna ritualem cognationem contrahcint lius baptizati, S: non ille, qui adhibuit Sylu.in sum iri ver.Matrimonium. β.I.
solemnitates in Ecclesia. hinc inde asser multos Doctores in- Quaeritur, Per quem actum eiu ter se pugnantes,inter quos partim di-
Baptismtim contrahatur cognatio spi cutit, quod non agnas, sed Pri cur ritualis inter leuantem et baptitatu tor cognationem spiritualem contra-Resp. quod tantum per Ilum actum, it cum baptizato; partim vero dic ut, quo baptizatus de sonte leuatur aut quod agnas, non Procurator.Α iuscipitur statim ac in baptitatus de gel. in sum dicit. quod antequam commanibus baptigantis si Baptismus fit tralaatur matrimonium, censendu est, per immersiones; vel quo tenetur plier cognationem spiritualem per Baptisequando baptizatur si Baptismus fit per vim, leu Confirm. itionem fuisse comissisionem, vel clersonem. Quare tra mintersi gnarenusesi anter esus aliquis circa puersi in Baptismo oni qui per alium sus ut baptitatum sed
ni alia faceret, sed eum non suscipe post matrimonium contractum em ret, aut leuci recte sacro fonte, aut non sendum esse inter ipsos; idest inter Ma- teneret ad Bai tinnum,in illo puncto, gnatem, di baptizatum non suis e cs in quo baptietatur, non contraheret co tractim cognationε spiritualem . ita gnationem spiritualem, de qua nunc tenet Panorm ytres r sylv loc.cit. poquimit r. liare si quis domi sine scio 'o matrimonilim autem contra Rum lemnitate hapti ciretur adhibito eo, intelligunt Ang. S Panorm matrinio-inui eum susciperet, aut leuaret post Ba nium, quod Magnas contrahit cuper, Hismum aut teneret cum baptizatur sona, quam alius suo nomine de sacro tamquam patrinum in deinde fierent sonte suscepit, vel ad Confirmationε solentiates in Ecclesia adhibitis aliis, tenuit. Verum D m. Sol. in Φ.sent. dist. qu illiina tenerent prae foribus Eccle εχ q. . art. . aperte dicit, quod inter sae, responderent, dic non semitidus, agnatem, seu alium, qui pc Pro sed primus esset ver patrinus,licet in ratoren aliquem de sente suscipit; tersecundum &baptigatum ac eius bapti ratum ipsum , nulla contrahita rparentesco tria iere ruraliud genus pro cognatio spiritualis. Sed coenatio spispinquitatis, quod impediret matrimo ritualis contrahitur inter Pi ocurat nisi contrahendum, sed non dirime rem, qui suscipit,&baptiratum. Qii rei contractum; de quo genere propin re Procurator ipse non οὐ contra-quitatis dicam infra in capite sequem eis cum persona bapti rata, quam suti scepit de Baptismo Et si cum illacore Quaeritur8. Vtrum cognatio spiri traxisset, matrimonitimes et nullum
tu iis possit contrahi re Procurato, sed illa,qui misit Procuratorei ad susci, Disiligo b Corale
304쪽
seipiendum talem prisonam de Baptis spirituales Ratio dissicultatis est, quia
ino, seu ad tenendum ad Confirmatio supra diximus, quod si non baptizatus item , posset elim tali persona bapti Ia tenci aliquem ad Baptismum non conta,atit confirmata matrimonium con trahit cum eo aliquam cognationem traher ;&siam eis et contractum, Ua ergos mili modo non confirmatus n6lidum esset. Et qui lem opinio Soti est contrahit cognationem spiritualem fiutrissima,quia, ut ipse ait, in i 3s, in qui tenebit aliquem ad Confirmationem. hus requiritur tantum expressio cosen Resp. quod non confirmatus si teneat sus alterius, potest Proci rator gerere ad Confirmationem vere contrahit copersonam alteri u Q sed in illis, in quib' nationem spiritualem cum eo, quem non sol uni requiritur expressio cosen tenet, modo sit baptigatus . Nam persus, sed etiam requiritur actio quae di aptismum, etiamsi non si confirm per onalis non potest Procurator alte tri, fit capax spiritualis cognationis. rius persi, nete vices gerere. Qiare, li- ad 'pinionem,quae vera est, deri cet Procurator possit contrahcre a dii Sylvester in sum. ver Matrimonium trinionis miro alio, quia ad contra 8.q.7. contra summam Angelica, quae hendum matrimonium sussicit consen proiecitat D. Thomam sed vere D. sic: press iis non poterit tamen nomi Thomas non dixit, ito non colafir- ne alterius aliquem de fonte ita susci matus, modo sit bapti Eatus, fi liquem pere, ut non ipse, sed alter per ipsum , ad Confirmationem teneat, non conccnseatur compater, quia ad contra trahat cum eo spiritualem cognatio-hendam cognationem spirituale, prae nem. Opinionen Sytu sequitur sol inter consonsum , requiriti tracti quae A. d. 2. q. I. dam personalis, quae est ipsam i suci
ptio de fonte, seu tentio ad Baptismi Cognatione te ali.
aut Onurmationem, eo modo, quo u Parochus impeditus non posset alique - m. Dc. -- ν'
spiritualem cum baptigato Atque ita tur
dicendum est qitantum ad suseipientε . iij, sit perpetua, O qua non.
quod si Maenas per alium vellet susci s raran Uatio quidst . . . pere baptizatum non ipse, sed susci 6 suid sit adoptio. piens contraheret cognat sex nem spiri uoluplex ladoptio. tualem cum baptizato Ide dicit Sybi. 8 Ex qua adoptione oriatur cornatio
I .cit idest, Procuratorem ipsum con laeulis. trahere cognationem spiritualem cum baptirat . Id autem , quod faciunt Ognatio legalis est proximitas Principes, S Magnates quando pro se quaedam, quae oritur ex adoptio mittunt aliquam personam, ut baptira ne legali. Et dicitur cognatio regalis: tum sito nomine suscipiant,est tantum quia non oritur naturaliter, sicut c caeremonia quaedam, ut ait Sotus, ad gnatio naturalis neque per rem spiri- tuendam pacem, S conseruanda mi tualem, sicuti spiritualis sed tantum citi. m. per rem pertinentem ad legeni ciuit ε. iaeritur vltimo, utrum non confir Quare dicitur legalis,quasi a lege. Humatus, aliquem ad Confirmation ius autem legalis proximitatis, seu c teneat, contrahat cum eo cognatione nationis tres sani species. Primas
305쪽
Piitria quae est inter adontantem, ac adoptatu ira,filiosq, adoptati,ac nepotes, a nepotibus descendentes.secunda inter coniugem domitis, adoptatum; veritater coniugem adoptati, di adoptantem. Tertii vero est inter adoptatum, δε filios naturales, ac legitimos adopta tis. Dixi naturales,quia inter duos talios adoptatos nulla oritur cognatia legalis.Dixi legitimos quia inter adoptatum,d filium naturaiε illegitimum non oritur cognatio legalis. Et ratio DD. est, quia filius illegitimus non videtur esse sub potestateratris,scutim
Prima desseeunda species sunt se tuae quantiam ad hoc, ut impediant
ni atrimonium. Nam sine dispelatione Sum Pontificis nil quam adoptan SPO-
terit contrahere cst filia adoptiua; neq, filius adoptiuus cum matre adoptante. Item neque coniux adoptantis poterit contrahere cum filio adoptium, sicut nec coniux adoptiui poterit contrahe
Dixi asit fine dispεtatione sum. tiscis quia cum hoc impedimenta fit
tantum de iure canonico in eo potest summus Ponti sex dispensare. Tertia eao species no est perpetua,
sed omninὀ tollitur per mores a plutis, vel per emancipatiouei P. Per mor tε adoptantis;quia mortuo adoptante potest persona adoptiua cotrahere clinlio, vel filia naturali, legitima ad
mandisa cum quo filio, vero quislia ante morte adoptatis minime poterat
contrahere. Per emancipationε autem
tollitur cognatio legalis tertiae specieis adoptans voluerit emancipare sitsi naturalem legitima, quo casu poterit
filia adoptiua cu eo contrahere. Simi- Iiter si adoptans enianei p.rii erit filiam naturalem legitimam poterit cum ea
contrahere filius adoptiuus.Ies s ad Prans cinancipauerit filiam verssium adoptiuui tali poterit cotrahere clun
filio,vel filia naturali patris adopigiis Atque haec,quae de cognatione lega
li hactenui dicta sunt, habentur apud
ces no res, est. n.communissima doctrina, ut videre est apud Mag. sent. in
εω s apud summitas in ver Matrimoniisin, ubi agunt de cognationet tali. Et notandi est tantum, st emancipatio, prout dicunt imili. Tab. Ang. sylu.&alia sumi stet in ver eniancipatio est liberatio uiua patria potestatefacta cor Iudice copctente, concur rente volutate patris,'fiiij in eorum praesentia An vero aliquado teneatur pater emanciparestisi Iecundum Iura ciuilia; quibus in casibus debeat ea
emancipare non est nostr si nunc disse . rere, Nam m. Ieria legalis est,&potius
ad Iuristas,qcam ad Casistas pertiaeu
sed tantum pro faciliori intritisti
eo tu,quae dicta sunt,de cognatione legali proveniete ex adoptione; tria breuiter quaeram circui adoptionem;quae est fundamεtum,d origo comationis legalis ex Ecelestastica institutione Quoru primu est. Qii id si adoptio.S eundum : Quo tui lex si adoptio Tertium. An ex omni adoptione oriatur legalis cognatio. Quaeritur ergo I.quid sit adoptio
uadoptio est extrant a personae in Glio, ei filia seu nepotε, vel neptem; . inops estitima assumptio. Dixi extranea perlonae quia filius naturalis legitimus non potes doptari quia iam est sub potestate patris. Poterit autem adoptari alius, qui non sessilius nat ratis legitimus, puta filius patrui, hoc est contobri tuis; filius se ratis vel alia extranea perso a quae non sit subpatria potestate adoptantis.
Quae litur x quotupic stadoptio et Resp. st duplex. Vna, quaed perfidia; altera quae dicitur inmersecta Per-
306쪽
sem plurimis differentiis distinguitur ab imperfecta Primri in nomine; quia
i secta adoptio nominatur arrogatio; imperfecta vero tantum dicitur adoptio. . Persecta pol fieri tItum auctoritate Principis imperfecta vero pol fieri et auctoritate Magistratus. 3. Per persecta adoptionem filius adoptiuus tranfit ipse cum suis lit,eris, ac faculta tibus in potestate adoptatoris, per i in
persem vero minime. d perfecta adoptionε requiritur ut ille, quid inet
adoptari, o fit sub potestate paterna alterius; qt a re necessario si est legitim vel debet esse sine patre, vella tet esse
emancipatus;per imperfecta vero adoptionε potest adoptari ille, qui est sub
potestate paterna alteri u ltimo in adoptione persecta requiritur consensus adoptati, bdeo dicitur arrogatio, quia Princeps rogat,i petit ab eo, qui vult adoptari. An sit contentus ut adoptetur in adoptione vero imperfecti no requiritur talis voluntas, seu cosensus fili adoptandi. Quare paruulus poterit adoptari imperfecte, non auia per adoption perfecta. Conueniunt autem adoptio perfecta, imperfecta in hoc,Quod ad utramq, requiritur ut
pater adoptans sit maior filio adoptando vitem per dees, cto annos, ita ut filius adoptandiis quantiam ad aetatem possit esse suus filius. Quaeritur vltimo Vtrum cognatios legalis,quae impedit, de dirimit matrimoni ii secundsitres species,quassupra posuimus; oriatur ex adoptione perfe-oatantum An vero et ianvexa do in ione imperfecta sylv. in sum. ver.Ma. trimoniun3. 8.q. 8.existimat secodsi es munior DD. opinionε, coenationem lagalem oriri ex utraque adoptione,
idest perfecta, imperfecta . suppi mentum dicit, casum esse dubium,
propterea sententiam non Eprare, Pitandam. Mae. sent . in . d.42. sor. ibi dena'. a. rcunt chaod probabilius cs ,cognitionem legalem oriri tantum
ex adoptione legat persecta; Et ita trnendum est. Atque haec de coinatione dicti sumunt.
crimen impe πι matrimnisum. a crimen homιcidis quod impe im Crimen homicia, cum adulteris. Crimen adusterii cum promissione , Crimo πιιι item τι--rri uris occisi. matris non in crimen impri
s oricidium aufDritat publicam impiata matrimonim My casti circa hoc materiam. Licet varia, imo infinita finierimi ina, non ola in intelliguntur lub nomine criminis, quod continetur inversibus,quos in principio huius capi tis descripsim' sed per tale erimε duo tantii crimina, l. homicidij,& adulterilintelliguntur.Imo neq; omne homicidiit, aut adulterisi est impedimεtum dirimens matrimoni si, intelligit sub tali nomine criminis, sed illud solumodo adulteri hi, aut homicidiu,n,quod inquatuor sequεtibus casibus cotinetur.
Primus casus est, qui es homicidia pursiueidest q5 coniux per seipsum, vel
per aliuni machinatur in mortem alterius sui coniugis, ut cum alia persona matrimonium contrahat s accedat consensus illius personaerum auxilium illius ad talem uiachinationem, ut fiat talis contractus in are ad hoc uti micidium purusit impedimentu dir, mens matrimonili, tria necessario re quiruntur. N in primum est,Vtes iugatus machinetur in morte propriae , coniugis, de exinde sequatur mors co- niugis ipsius Secundum est, vitalis machidiatio fiat, ab ipso.& ab alia persona,seu de consensi eius,cum qua intendit contrahere . Tertium vir l machinati coniuge , cibalia persona Da ad huac finem ut inter Diuitiae by Corale
307쪽
inter ipsos matrimonium contraha - - insertur quod taliquis machinactur. Et licet Caiet. 5 Armil in sum tur tantuin in mortem coniugis, ut in ver Matrimonium, dicant tertium alia contrahat, si ex tali machinatio- non requiri ad hoc ut homicidium fit ne non sequatur mors, sed aliunde, noimpedimentum diuivis nistriniolusi, sit impedimentum visi aliqua uxor dedi ratio eorum sit, quia in sacris cano est venenum marito, ut cum alio con-nibus, ubi fit mentio de tali impedime traheret, qui deinde moritur non exto,non fiat mentio de tertio, quodio veneno, sed vel ex alia infirmitate,vessitum est: sylu.tamen in ver.Μatrimo vulnere ab uxore non excogitato ponitium 8.q.'. Nau.in Man. cap. .nu fit uxor cum alio contrahere desidem 6. ali dicunt, necessario etiam re dicendum est exemplificando in onuit quiri tertium, ad hoc,quod homicidia bus quatuor casibus proxime me stimpedimentum dirimens matrimo ratis.
nium. Quod quidem verum esse ce seeundoinsu,tur, quod si aliquis oesendum est, Primo propter auctoria cidat maritum alterius, ut cum eic ratem Doctorum,quisere omnes com trahat, sed sine consensu uxoris o se muniter tenent, quod requiratur ter si poterit cum ea contrahere. tium Deinde, quia in c. laudabilem. Tertio infertur, quod si ir, dcis De conuersone infidelium, quod cap. lier occidant coniugem alterius ips com niter citatur ad probandi prae rum , sed non hoc nimo, ut inuicem dictum impedimentum habetur,quod contrahant, poterunt inuicem contra tale homicidium sit in pedimentum di here contra opinionem Caiet. dc serimens matrimonium ii malitiose fiat nul Item ex praedictis insertur, quod
Quasi dicat si fiat adlisne finem, Ut si aliquisoccidat patrem de concnsumatrimonium inter homicidas Gua sit illius patris, ut cium ipsa controhatur. hat, potcrii cum ea contrahere: qitia Hinc ergo sequitur primo, quod si homicidium , quod dirimit matrimo- aliquis occidit maritum alicuius mulie nium, non eit omne honiicidium; sed ris de consensu ipsius mulieris, ut cum tantum homicidium coniugis sui, vetipsa muliere c6 trahat matrimonium, alterius. matrimonium desnde si cum ipsa con secundus casus est qui dicitur, ho- trahatur sit nullitin. micidi una mixtuni cum adulteriori Secundo, quod si aliquis occidit' est quando adulter machinatur in morxorem propriam de consensu alicuius rem coniugis, suae, vel adulterie, ut camulieris, ut cum ipsa muliere inde adulteramatrimonium contrahat. Vt contrahat matrimonium , matrimo autem tale homicidium mixtum cumnium ipsum etiani sit nullum fi deinde adulterio sit impeditarentum dirimens fiat matrimonium non requiritur, vitaris Tereth, qu/d si aliqua mulier et machinatio fiat de consensu utriusque dat maritum suum , ut cum alio con adulteri; sed sussicit, ut alter adultero trahat, de consensu ipsius non possi rumper se, vel per tertiam personam cum eo contrahere natrimonium homicidium di tum procuret. Quare Quarto, quod si aliqua mulier occi ad hoc, ut homicidium mixtum cumdat uxorem alterius de consensu ip adulterio si impedimentum diris enssus, ut cum eo contrahat non possit Matrimonium, non requiritur, viam- cum eo validum contraherematrimo ho, qui contrahere volunt, in homiciniunt dium consentia ut, sicut aliter diceti Atque odioisinseruntur tria.', mus in casu antecedenti . Quare priue
308쪽
inus exsus seesido distinguitur, quod mento, dc sine iuramento, v dicus in primo, ubi homicidium purum ex tus loco superius citato. in pedimentura ditiis,matrimonia, sartus cinis est, qui disitur adui
requiritiu necessario ut ambo, qui co teri uin cum contractu matrimonii detraheredesderant inuicem consentiat facto, seu per verba de praesenti. Et in homi eidium in secundo vero, quia hic est, quando aliquis viventes inore homicidio sit additum adulterium sui- contraxit cum alia per verba deptae. scit, ut uno illorum, qui contrahere senti,&Minoeam cognouit vivente volunt,machinetur in mortem contu adhuc prima uxore, secunda uxoregis alterius eorum. Ita Sol in A. d. 37. sciente primam uxorem esse tuam; seu q. Vnica. ar. . Sylu in sum. Ver. Matri quando aliquis prius cognoscit aliqua monium 8.q.9. Nau. in Man. cap. . n. mulierem adulteram, deinde cum ca
6. alii . Quare in semitido casu contrahit adhuc vivente prima xx quoniam homicidio additur adulto re dc altera id sciebat quando adulterium, sussiciunt duae ex conditionibus rium committebat, vel matrimo litu in tribus,quae postae fuerunt inprRdictis contrahebat. Et quod dico de adult
casu. ro intelligendum est' de adulter in Tertius easus est,qui dicitur adulte viventela marito cum alio contra rium cum promissione. Et hic est qua hi rem habet.Quare ad hoc vitavido adulter promittit adulterae, quod teritim cum contractu sit impedime mortua sua uxore, vel mortuo marito tum dirimens matrimonium requiri- adulterae cum ea matrimonii avi sta in primo, ut terque adulterorsi sciatho. Nec requiritur ad hoc impedime viuereconiugem alterum quando imtum constituendum,quod adulterium ter ipsos committitur adulterium s praecedat promissa onem, neque promis cundo ut contractus matrimoni fiat si necessario praecedat adulterium S per verba depraesenti, etiam vivente
sed sue promisso praecedat adulteriit, coniuge alterius:.Nec refert quod consio subsequatur, modo apsa fiterit, tractus praecedatadulteriinn, seu adus
adulterium, inde oritur impedimen terium pricedat contractum, modo tunt dirimens matrimonium. Qitare adulterium,&co tractus facta fueriti t. quis promittit Beriae, quod eam ducet Atque hinc Uluitur, quod si aliqua in matrimonium post mortem mariti, mulier contrahit eum aliquo, qui h si vivente marito eum ea rem non ha bet uxor vivam, ipsa muliere id ignobuerit, poterit cum ea contrahere Et ante, S deinde co eo rem habeat exsesquis vivente marito Bertae eam co stimans se esse suam uxorem,si deindernouit,sed non proinifit eam in matri moriatur uxor prima possit eum eo monium ducere post mortem mariti contrahere quia ex parte secundae se poterit cum ea matrimonium contra xoris, quae ignorantia inuincibili labohere mortuo marito, secus autem idest rabat, copula malis non fuit meus quis aeriam cognouit carnaliter adulteri l. antequam moreretur eius maritus, Idem dicendum esset ex partemar,
eodem marito vivente promiscesi e iis probabiliter putabat uxorem sur
contrahere post dicti mariti mortem esse mortuam Imo quando aliquisse Atque ita dicunt omnes DD. S: habe xoratus scienter cum alia contrahit, tur in tit. De eo, qui duxit in matrimo quae nutabat eum non esse uxoratum,nium quam per adulterium polluerat. Dost mortem uxoris poterit illa, quae
Hie autem Osus est intelligendus de erat in bona fide, cogere uxoratum tpromissione adulterantium cum huc numea contrahanquia merimen no
309쪽
eommisit secus dicendum est de veto trahendum, sicut vita propriae eoru rato, quia scienter vivente uxore cum is, aut altarius, cum qua contrahe. alia matrimonium contraxit, illud re velit.
consumimuiit si ergo est aliquis uxo secunda dubitatio infestamentoratus -- ci'i deinde Mediolanum veteri legimus de multa, quod fuit
venit, vium muliere ignorante ipsum caussa occisionis Uriae, ut contraheret esse uxoratum contraxit, adhuc ea cum adultera uxore ipsius Vriae, cum ignorante matrimonium consummati qua contraxit, d matrimonium fuit adhuc non est impedimentum dirivis validum: ergo non bene diximus,non inatrimonium,quod post mortem uxo posse esse matrimonium inter eum,quiris primae posset esse inter secunda uxo occidit maritum adulterae, adulterrem, maritum:quia in secunda VXo ram ipsam. Ad hoc resp. Sot.loe .cit re non est crimen adulteri,cum ipsat Quod Dauidsiit in testamento veteri, linret ignorantia inuincibili. Si vero in quo non erat tale impedimentum; postqvim seeunda uxor ciuit vivere sicut& Dauid habebat plures uxores,
primam uxorem, habet copulam cum quod nunc non licet crimen autem
marito primae uxoris, quem putabat ulterii, Rhomicidii est impedimen- esse suum, erimen adulteris committit tum dirimens matrimonium nostiis post contractium, quod est impedimen temporibus ex institutione celassae.
tum dirimens matrimonium. non delege naturali, aut de lege di-Sed ad clariorem doctrinam eoru uina, Vnct potest Eccles a dispensa- quae dicta sunt in quatuor praeceden re in omni impedimento criminis delibus easibus ille nonnullae diabluen quo diximus in quatuor praecedentis
dae sunt difficultates iniarum prima bus casibus: ita tale impedimentum est circa primum,& secundum casum ipsamet constituit iustis de caussis;ma. Quare occisio matris non potius fici xime ne propter desiderium nouarum redimentum criminis dirimens matri nuptiarum homines machinarεtur in monium, quam occisio, oris alteri , mortem uxorum, aut uxores in morte aut mariti alterius, ut cum coniugere nuritorum. licto contrahat matrimonium , cum Tertia dubitat o . Utrum homici occisio matris fit maius crimen Ad dium proprii coniugis, aut coniugis hoc respondet Sot i q. d.37. q.Vnica alterius si publica au ritate fiat, fitare. mulieri occisio matris sit ma impedimentum diriis nistrimonisi tius peccatum, quam occisio coniugis odiloc. cit dicit. Quod non quia oc
alterius, seu etiam fortε propriae con cisio mulieris facta auctoritate publi- iugis, tamen occisio matris, etiam ea non est crimen. Quare, inquit S sat ad finem contrahendi cum aliqua, tus, fi Iudex condemnaret ad mortem
non eriti redimentum dirimensisa reum,qui mortem propter delicti statrimonium, quia non ita direm con meretur,ut deinde cum uxore rei comtrariatur matrimonio sicut occisioc traheret, etiamsi id faceret de consenis iugis propri3 aut alterius; Et raro co su uxoris rei post mortem rei sequuti tingere potest, ut quis velit cidere per condemnationem, posset Iudex matrem propriam , ut contrahat ma contrahere cum relicti Rei similiter trimonium SaepEautem contingit,ut sersitan sotiis diceret si aliqua uxor
quis desideret mortem coniugis suae, de consensu Iudicis accusaret mari- vel alterius , ut contrahat Quia vita tum magno crimine, ut deinde lusne n--tris non est impedinisolum, quod deretur , ut postea posset eum iud, necessu Himpediat matrimoniiunis e contrahere matrimonium verum,
310쪽
meo iudicio , neque in secundo que in primo casu valet sententia S ti; quia licet publica auctoritate occidere aliquem non sit peccatum, maximessi qui occidendus est mortem meretur, delegitime potest condemnari, tamen occidere, accusare ad hune finem , ut Iudex possit contrahere cum uxore Re , seu uxor accusans possit contrahere cum Iudice, est crimen, licet enim occiderem eos si meis rentur mortem publica auiatoritate, sed gelo iustitiae, non autem ut iudex possit contrahere cum uxore Rei. Quarta dubitatio. Si Petrus solutus, idest non habens uxorem habet copulam carnalem cum Martha soluta; postea Martha contrahit matrimoniucum Antonio Deinde vivente Anto-n.io Petrus dat fide Marthae quod mortuo Antonio cum ea matrimonium contrahet poteritne Petrus contrahere cum Martha mortuo Antonio lVidetur enim quod non, quia suit c puta carnalis inter cirum , martham is promissio de contrahendo matrimonium post mariti morte adhuc vivente ipso marito . Respond. quod mortuo Antonio poterit Petrus absque dubio contrahere cum Marthaci quia, ut supra diximus impedimentum criminis non est omne crime, sed tantum quoddam adulterium, aut homicidium prout explicauimus sed copula,quam habuit Petrus cum Martha antequam Martha contraheret cuAntonio non fuit adulterium, sed foris nicatio. Secus dicendum esset si Petrus cognouisset Martham postqv m
contraxit cum Antonio, dc antequam moreretur Antonius.
Vltima dubitatio. Si Petrus dat fidem Marthae, quod si consentiat in Ddulterium mortuo coniuge Marthae se ii mortua uxore Petri, contrahet cum ea persona, quam nominabit Lucia consanguine Marthae , poteri ne Petrus mortua sua coniuge contra'
here eum Martha, saucia eamn minauerit Sol. in . distinct. 37.quaest. unica arti c. . Sylv. in sumni Ver. Matrimonium 8 quaest. 9. allidicunt, quod si Petrus, vel Martha existimabant Luciam debere nominare ipsam Martham non poterit Petrus contra , here cum Martha, quia in tali casu dolus erit dolus autem nemini sust a. gari debet secus esset si neque Petrus, neque Martha existimabat Luci amesia se nonii naturam a Piliam iptam. Atque haec satis de impedimento crina,
De impedimento disparita- tis cilliu S. Disparisas cultus qua dicatur Matrimonium bapti Uti cum novInfidelis, O haeretici matrimonia
Bapti et uti , caIbecumeηAE. Disparitas cultus quo iure impodiata
Inter infidelis num sit matrisu
Baptiotus conuersus an possit habitare cum non conuerso.
Coniuges infideles an debeant coha
Infideles contrahantne legitimὸ crtra suam legem. Lo Impedimenta matrimonii natuere ad quam auctoritatem pecteta
ri Infidelis babens plures uxores s