장음표시 사용
291쪽
A r . Memento Daretis, se mussi. Troiam
ambo milites, quorum unus aduersus alterum in cestuum pugnam descendit. Fuit vero Dares iuuenis, Entellus aute senex. Exultanteq;
nimis Entellus Daretem sessis ac grauibus ictibus occidisset, nisi Aeneas preliu diremisset. Hi tui historia Aeneados libro quinto elegatissime deeantata: ad qua in responsione, dc lino, se Augultiuus alludens: Quid, inquit ergo fortasse dura , sed certe salubria verba tua, t quam cestus Entelli pertimescam. Cedebatur ille, no curabatur, ideo vincebatur non sanabatur. Ego autem si medicinalem corrertionem tuam tranquillus accepero, non dole, B bo i si vero infirmitas vel humana, vel mea, etiam eum veraciter arguitur, non potest non aliquantulu contristaris melius cu tumor capitis dolet curatur, quam dum ei parcitur, de non sanatur: Hoc est enim quod acute vidit, qui dixit: utiliores esse plerunq; inimicos obiurgantes, quam amicos obiurgare metuetes.
illi enim dum rixantur, dicunt aliquando v ra, quae corrigamus : isti autem minorem, qua oppriet exhibent iustitiae libertatem, dum Mmcitiae timene exasperare dulcedinem.
nus Hopedem. A bobus flumentum in area antea dispositum calcantibus,ac triturantibus
C tracta similitudor quo enim illi magis lassi su rint magis quoq; sortiterq; pedem figunt, de
melius granae spicis excutiunt. Ad hanc rescii bens Augustinus: Ecce sum, inquit, si quid perperam dixi: sortius fige pedem, non
mihi esse debet molestum pondus aetatis tuae, dummodo conteratur palea culpae meae. JCaeterum quomito allegorice satq; iume tiun Hieronymus, pluribus explicatum est capite nono. Concinne de al bi hanc eandem a
pix boue ductam similitudinem sibi aptauit, cumscripsit. Dum essem adolescens, imo pene puer , M primos impetus lasciuientis etiatis eremi duritia refrenarem , conscripsi ad avunculum tuum sanctum Heliodorum erahortatoria Epistolam plenam lachrymis quin rimonijsq; , quae 5: deserti sodalis monstraret affectum. Sed in illo opere pro male tunc l simus ,& calentibus aὸhuc rhetorum studijs atq; doctrinis, quaedam scholastico fiote do.
pinximus . Nunc iam cano capite, & arata r
sis fronte, Ac instar boum pendentibus a me topalearibus Vise.Ge- Frigidiu obsistit circ-pretardia sntuis.Js. Haec ipse ad propriam aetatem metapho. rice indicandam. emadmodum enim .hus, cum ad senilem ςtatem peruenerint p,
learia, hoc est, laxa pellis a collo ad petas
hi pendet, sic sibi prae senio rugosam pen:
daeamq; a mento ad pectus suisse cutim de- Emonstrat.
Hstondens Mi. J Habetur Epistola apud Hieronymum Tomo lacundo, in ordine nonagemma nona. apud eundem vero Augustinuin decim aquinta. Pulchre vero pliciter, ut Sane. totum Patrum humilitas ostendatur: intelligaturii simul, sdem in altercando eiusmodi animo fuisse, ut inter ipsos verborum, vα ribus grauiores ictus, mutuo etiam se ple terentur, & surtiuis charitatis osculis peterecquod sequentibus apertius declaratur. I Curio Femur contrasum tractum, ac m=n pulsu ven pero ρ Conatur Augusti- Fnus contra fluminis tractum, Hieronymi di tis, dc scriptis aduersando, repugnando, O sstendo. Caeterum quemadmodum qui aduersus aestum velis siperat,difficultatibus maximis urgetur, saepissimini, retro abire cogitur, sic easdem omnino experius angustias Augustinus in eiusmodi cum Hieronymo contro uersis voluntate nunc cedit. Nec immerit Assuvij nomine ipse signatur, cum de Paradiso exiens scripturarum, nouam Hierusalem descendentem de coelo inpetu suo lanificarit. Loquitur idemiple de eiusmodi fluuiis in Hac bacuc tertium scribens Postquam ad aduentum Chiisti orbis, Momnis terracon D Gsa est, & subito proruperunt fiuvij tunc implo. tum est: Posui semina in de serram, o extim otii acquarum insitim: terram fructifra in se suginem, a matitia habitantium in ea . Posuis desertum in palud aquarum, o terram fime
aqua infontes aquarum. Etha rarefecisi esurientes, o conmtuerunt civitarem ad has ranis. liquam enim Dominus venit in mundum.& completum est illud quod dixit in Euangelior In iudicium ego in mundum Mam veni, ut qui non viribanι viderent, ct qui videbara carci fierent: tune terra Israel, de qua fluuii ante manabant, & irrigabant uniuersae Iudaeae populu aruit,& sontes illius obturati sunt. Vnis uersus aute orbis, qui erat desertus & sterilis de aquis praedicationis Dominicae carebat, veris su est in paludes aquarum, ad quot doctores emisit, tot habuit& sontes. Nec susscit eis , fontibus videlicet, atq; fluminibus irrigare orbis populose sed in unaquaq; prouincia eos, qui esuriebant, M patiebantur famem sermo. nis Dei in unum populum congrcgarites extruxerunt Ecclesiam, quae dicitur Ciuitas ad Psil. s. habitandu, de qua laetificat inpetus suminis. rae Obsecro ergo tepermansuetudium Christi, visite DAd mittas mus, nee me vicissim laededo, malapro malo reddas: Cosequens vero nuc
est, ut in quib' ab Augustino Hietonymus laes
292쪽
A sit.vel unde se salte lisum arbitratus sit,exploremus . Cunq; a nemine id verius, quam ex
ipsiusmet scriptis habeatur, eius propria quoq; vel ba asserte superuacaneum haud albitror. Rem eidem Augustino scribens ita videtur ex --, plicare Hieronymus. Nota stultus sum, ut di- uersitate explanationum tuarum me laedi putem, quia nec tu laederis, si nos cottaria sensetimus i sed illa est vera inter amicos repraehenso, si nostram peram non videntes, aliorum iuxta Persium mantica conlideremus. J Haec
ipse, quae pariter sequenti Epistola illi regetes:
Non tam, inquit, hebes sum, ut si diuersa se seris, me a te laesum putem: Sed si mea mus nus dicta repraehendas, & rationem scriptorii expetas, &quae scripserim emendare compellas,dc ad palinodiam prouoces, & oculos mihi reddas: In hoc laeditur amicitia, in hoc neces litudinis iura violantur. J Sed in quo magis, ac
maxime se Hieronymus lisiam percepit,aequissimamq; quaerimoniae occasionem assecutus
est, hoc suit, quod eiusdem Augustini litterae,
exscriptaq; ex eisdem etiam exemplaria in Italiam ante mitterentur,per singulas i fermὀe, uitates. quam ad illum perseuentur,non vulgarentur tantum ab aduciatilis, describerentur, traducerenturi: : sed illorum quoq; ostensi ne suo ipsius nomini sannis patiter, A cachinc nis illuderetur. Et quanuis hoc totum, non
Augustines culpa , sed aemulorum subdola artes qua nimi tum Hieronymus Augustini litteris sugillatus , victus, atq; prostratus e cathedra credereturὶ accidisset: ipse tamen Hieronym' nec dum eiusmodi nouerat insidias, Vnde Mmerito de eodem Augustino ita conquestus i. sti est: Crebras ad me Epistolas dirigis. ω saepe compellis ut res deam cuidam Epistolet tuae, cuius ad me, ut ante iam scripsi per statrem Sysinnium Diaconum exemplaria peruenerunt
absqi subscriptione tua i & quanprimum perstatrem Profuturum,secundo per quendam alium te misisse significas r de interim in Profuturum retramitum de itinere de Episcopum constitutum, Moci morte subtractum: illum, ius nome retices magis timuisse discrimina de nauigationis mutasse consiliv. Quaecum ita sint,satis mirari nequeo, quom
do ipsa Epistola, de Romae. de in Italia habetia pleri'i dicatur. dc ad me solum lion peruene rit, cui soli missa est: praesertim tam idem se
ter Sysinnius inter totos tractatus tuos, dix
rit eam se non in Afriea. non apud te, sed in Insula Adriae, ante hoe seime quinquennium reperisse. De amicitia omnis tollenda suspiacio, dc sic cum amico, quasi cum altero se i quendum . Nonnulli familiares mei, de vasa
plici animo a te factum, sed laudem, ato: tu musculos, de gloriolam populi requirente, vede nobis cresceres: ut multi cognoscerent te prouocare, me timere: te scribere ut doctum, me tacere ut imperitum: id tandem reperisse.
qui garulitati meae silentium modumq; imp neret. J Haec ipse e quae rursus in calce Epist let refricans: vale sinquit mihi amice charissime, aetate fili, dignitate parens: dc hoc a me rogatus obserua, ut quidquid mihi scripsuis ad me primum facias peruenire. J Ex quibus omnibus pretextae iniuriae satis expresse man, fellatoriginem. ιν La es auum, si mibi latueris errarem Fmeum, quem seria inueneris in siriptis, velis dinis meis. In suspicionem ex allegatis modo Augustinus Hieron mo adductus, quod laudes
de popularem auram ex ostentatione doctrinae quaereret, quantum is ab hoc vitio procul abesset,ex verbis nunc eiusdem euidenter ostenditur: dum de summa in eo animi humilitas, Mardens discendi, cognoscend i veritatis studium latissime estulgent. Non inferioris Ep. tor. te ex utraq; virtute meriti Hieronymus: Quandoquidem humilitatem humilitate conpem
sensi Absit sinquit eidem respondens a me.
ut quidquam de libris beatitudinis tuae attingere audeam: Suffcit enim mihi probare mea.
dc aliena non carpere. Caetetum optime nouit
Prudentia tua, unumqucq: in suo sensu abundi Gre,de puerilis esse iactantiae, quod olim adolesi centuli facere c5sueuerant, accusando illustres viros,suo nomini famam quaerere. J Mox ait ri aequa Iance retribuens, quae disputationis Montrouersiae suae cum ipsemet Augustino causa, quodq; consilium in ea suerit, Epistola octogesimanona aperit cum subiungit: Te quom
hoc ipsum orare non dubito, ut inter nos tendentes veritas superet: non enim tuam
quaeris gloriam, sed Christi , Cum, tu vim
ris,Mego vincam, si meum errorem intest xero: dc e contrario, me vincente tu superas ,
quia non filij parentibus, sed parentes filiis
thesaurizant. Et in Paralipomenon libro im Figimus, quta filii Israel ad pugnandum processerint mete pacifica: inter ipsos quoq; 6 dios, deetasiones sanguinis, & cadauera procstratorum, non suam, sed pacis victoriam cogitatues. Ja ' a propter, o sisnens, τι tibi via Hris tu sient te corporis, no vigore ani M. tamen in area Dominica mos labore δεμιι. Perstat ad unguem in usurpata ab Hi ronymo bouis Augustinus similitudine, eamq;
eleganter suo accomodat proposito. Binae vi latem in se is litteris areae commemorantur,
293쪽
unam Dominus possidet, Satanas alteram. De priori Ioannes Baptista praedicat: Cutinuemtilabrum in manu sera, o permundabit areaseam, se congregabit triticum m horreum suum, patera autem comburet igni inextingui siti. De posteriori in Oisca legimus: inea.drurcular non passet eos. o vinum mentietur eu. In illa se ut Coelellis Patrisfamilias, seu doctores fa cti iugi labore ex manipulis sanctarum scriptu, rarum triticum illud excutiunt, quod matribus suis paruuli in Hieremia petunt, & ex quo panis ille spiritualis conficitur, ad cuius suauia ratem unumquenq; credentium Regius Psaltes inuitat. In hac simulant quidem haeretici legem Dei die ac nocte meditari: triticum ite diuini verbi, spiritualisq; gratiae excutere se iactant,sed reuela apud eos specie simulationis ostentata sunt omnia r sub religionis titulo, idola colunt, S fornicantur a Deo, Sc ex granis impiorum dogmatum congregant triticu, de quo esticitur pan is luctus, & bibunt vinum Sodomorum, quod cum aspidum selle calcatur, de quo M idem osseas loquitur: in ιρ
nis lugentium; omnes qui comedunt istam contaminabuntur i quia panis eorum anima irarum πια intrabis in domum Domini. Ium ergo in priori area, non laborate tantum,sed desii ire Hieronymus asseritur, ut maximos ab eo suri peratos labores intelligamus: abineuntem istate ad ultimam usq; senectutem ita glorioso operi intendit, ut ex scripturarum segetibus ,. lingua, ta calamo, ceu solidissiniis duabus vi gis, in maxima copia Sacramentorum semina enuclearit, atq; ijsde Ecelesiae horrea repleuerit. vel rursus Osudauit, quod ex eorum ni mero operariorum fuerit, de quibus Apustolus scribit: Spiritu fervenu . Deniq; praetcriam dictam, de alteram, sed paruam Donamus habeat aream, seu areolam i verum non labor in ea aut sudor, sed 1equ ςs, dc deliciae sunt. Ad hane dilectum Cantici Canticorum descendi L. se sponsa commemorat: Διυctm meus destem is in burtum suum as areolam aro atum, U. pasiatur in hortis, o lilia coLigar. ylii idem Hieronymus . Hortus, inquit, & Paradisus m.
quem sponsus delaendit ad sponsam, san 'alii Italo scripturarum est, de quibus lilia, M. vi
Ias, & rosas, dc varia decerpit aromata, ut impleat phialas animarum credentium,dc Domino ex eis liba defundat.Jar,Tecesum. Inpromptu videlicet ad I cndam poenam . si quidperperam duc ι. o Fortiusfige pedem, Liberius videlicet increpando, acriusq; simul emendando :Haec enim duo senectuti a natura tribuuntur,
libertas, Se auctoritas: Vnde oc de Claris Or - oribus dicitur: Plena libertate sene tis orantio. J Et de senectute t Apex senectutis aucto ritas est. Hic vero pes,cuius defixio iubetur, non ille est,a quo Sanctus Propheta eximi O,secrat: Non venias sinquiensὶ mihi persuperbia,
sed is, de quo in Deuteronomio scribitur: civi appropinquam pedibus eius, accipient ara do .ctrisaia , quiqi sapientiae carnalis luto expurgatus, Vniuersum mundum praedicatione
Euangelu percurrite dicente Propheta. mam steris pedes Euangelizantium: nec ad Ephesios Apostolo: Calceati pedes in praeparationem Euangelν pacis. Nan mihi esse delet molesum pondus
Maiis tua. Aptissime senectutis aetas pondus dicitur, cum tanta corporis membra grauitate opprimat,quod contractis ut plurimum ci
ribus, & pedibus podagrae tumoribus prς grauatis, semper sedere senes, ambulareq; non posse, contingat. Vnde Hieronymus: Sene eius, inquit, multa & secum bona affert & mala: Bona, quia nos ab impudentissimis doni nis liberat voluptatibus: gulae imponit modiar libidinis frangit impetus i auget sapientiam 1 dat maturiora consilia, de Egescentc corpore dormit cum perpetua virgine Sunamite: Lu'xuriamq; contemnens cum Berzellai delegat eam filio adolescenti Camaham,&non vult transire Iordanem, atq; in alienos fines de suis finibus, idest regionibus exire. Quae autem putantur senectu: is mala ista sunt: crebrae imfirmitates, pituita molestissima, caligantes oculi, acescentes cibi, tremens interdum manus, nudi gingiuis dentes, & inter cibos cadentes. Ad haec torminibus, dc aculeis stoniachi, P dagrςq: M chiragrae doloribus sipe torqueturi ita ut ne stylum quidem, aut calamum tenemqueat : ut suis pedibus non possit incederer magisaq; parte vitae videatur esse truncata, Mmultis membris praemortua. J Haec ipse in praefatione secundi in Amos libri.a Dummodo comeratur palea culpa mea Malo accipitur palea Matthaei tertio paulo superius allegato ibi: Congregabit triticu inhor rexm suum , paleas antem comburet ni inextis guibiti. Bene vero in Leo ct bos comedens paleas. Indisserenter deniq; apud Hieremiam: civiae paleis adtriticum dicit Dominus hoc est, et salsa hqreticorum.doctrina ad veritatem Ecclesiasticam ι vel sensus scripturae litteratis ad praesignata, contentaq; in eisdem mystica Sacramenta Ad hoc Hieronymi in Isaiae caput sexagesimu quintu expositio spectat, qua scribit: Leo ut bos paleas comedet, quando viri disertissimi, & quondam. apud saeculum potentes scripturarum se tradunt rusticitati,ut nequ3quam inulari pascantur eloquentia,
quae instar mellis stillat de labijs meretricis,sed utilitat
294쪽
paleas stilii tur his itariae, donec primis diceret : Catholicos omnes asserentes
multo labore, at ii industria mereatur ad im. mentum sensuum peruenire.J Manifeste pro culpa paleam Augustin usurpat.
. n. Ret . Extat idipsum m . .. pus moseptimo operiani eius, libris sex discinctum , quorum omnium de libro secundo Retractationum suartim meminit . Quod veros usis diei tui, manis bas error tibi riorum est; cun eius loco Petitiani legendum
sit i suit enim tulianus una cum Gestio , Pelagio addictissimus , quoruni de ipse auxilio fretus, haereses proprias potissimum stabilivit. η His de eo Gennadius: Iulianus Episcopus Capuanus, vir acer ingenio, in diuinis fetiditiaris doctus, Gram , de Latina lingua scholasticus: Prius ergo, quam impietatem Pelagi, in se aperiret, elat' in doctor ' Ecclesiae idit, postea vero haeresim Pelagii desentare nisus,
scripsit aduersumAugustinum impugnatorem illius libros quatuor, Se itetum libros sto. Est ερ libet altercationis mirarii partes suas do. sendentium. Hic Iulianus famis, de angustiae tempore, 'rogatio omnibus suis in pauperuvias, eiulmodi miserationis specie multos nobilium, praesertimqι religiosi u illexit, atq; ad suam haeresim pertraxit. Moritur valenti-ς niano Constanti j silio i mperante i ita Gennadius: quem tamen in aliquibus , dc librorum
praecipuὰ numero, nec non obitus annotum
. ealculo Baronius in Annalibus rivilia: ticis
intulis. Eiusdem haeresis omnino ac Pelagii dogma erat: Praecepta videlicet, ex sola vi liberii arbitrii obseruari ab homine posse: re cati traducem non esse: legem datam in adiutorium, de gratiae vicem explere : hominem
proprijs vitibus ad tantam posta perfectionem conscendere, ut impe abilis fiati de quibus, alijsq: multis supra, cum de ei asdem Pelagii erroribus ageretur, sigillatim metitio facta eis. In hoc tamen perfidia proprium laetae suae superauit auctorem, quod nouis ini diis aduersus Catholicos armatus in illa. Eis vero Baronius ex Augussino breuiter ita
complectitur.' Diximus, inquit, superius duas ab eodem Iuliano Epistolas e se scriptas, easdemἄ: cum
haeresibus, etiam calumni s refertas, quibus ca Adae peccato naturam esse corruptam sapo rre eum Manichaeis. Insuper dicere eosdem. mentitus est, nuptias non esse ex Deo e quod de Sanctum Augustinum sensisse calumniatus est: ne on eosdem aginare prolis generati nem ex Diabolo ei se . . Itidem eos asserere,P tres vetetis Testamenti nunquam a peccato
fuisse per emendationem liberatos: Quo idiorent Apostolos immoderat libidine pollutos i Imo de Christum Dominum notauri non siisse immunem a peccato. Itemq; Papytismum non dare omnem indulgentiam re catorum. Haec de alia ille canis impudens non
est veritus calumnios E impingere Ecclesiae in rthodoxae.
Quidnam amplius In Epistola ad Thes- Auneon salonicenses seripta, ipse Iulianus una cum de mep. Pacem dc octo suae sint Episcopis excitare conatus est omnes Orientales Episcopos, ut aduersus Manichaeos ita namqι Catholi eos nominabat insurgerent: ad quod ut eos magis magisq; pelliceret, tum risimum Papam,
tum Romanum clerum pranaaricationis reda
fuit. Sed M licca sancto Augum satis di
luta sunt. Adiecit insuper mendacii limo in pius dicere, negare Catholicos liberum homi nis arbitrium post Adae peccatum. Asserere insuper Fatum sub nomine gratiae: atq; eos dem dicere, Deum acceptatorem esse persin Gnarum: Legem vero datam non ad hominis institutionem, sed ad maiorem damnati nem: Tradere etiam ipsos, spiritu i sancta auctorem virtutis in veteri Testamento non fui se . Itemq; Prophetas Ec Apostolos mini me sanctos, sed comparatione aliorum minus malos extitisse: Et in sutura restat rectione homines Dei mandata incepturos implere. Haee de alia in Orthodoxos vaniloquus ille cogessit. vi coli sit ut in arijs a sancto Augustino adiamus eum conscriptis: quibus tamen idem ipse planissimὰ satisfecit, at ii Bonifacio
Summo pontifici responsiones dedicauit. r Nec Sanctum Hierommo, quia Pre fur 3, contemnendum a Lireris. Habet hoc de Hieronymo Augustini elogium Libro primo, capite septimo, contra praelatum I
ii num. Quod autem, Quia Pre, hier fuit,
dicatur , subintelligendus Cardinata , vesRonianus, aliter haec Augustini verba ad rem non facerent: Non enim Presbyteros in consemuni Iulianus parvipendit, uniuersos; clerii derogauit. sed tantam Romano: Summovi-
Orthodoxm omnes,tum praesertim Melesiam Romanam proscidit o quarum alteram delicet primum Potifici mox Presbyter eius,
δ', ''inam , Thessalonicam vero alteram misit. Μ' qui tune Cardinaleserant, ut late probata est in ea vero Romam allata, porte uosis Cassim quaestione propria de Cardinalitios Hieron honi *ς-heam Ecelesiamcalumniis infamauit, dum i mi: deinde toti Ecclesiae Romanae, quam oc
295쪽
no,infamare cometulit,ar tam Graeco, OLMimsi peror misis radisus elimo. De multiplici hae linguatueruditione auctor ille, qui sici sAugustini Hipponensis piscopi ad Cyrillii Episcopu Hier
1blymitanti, De magnificentiu Iea' Hieronori nune Epistolam edidit i quaeq; tomo nono operum eius bῆ :ur, ita scribit: De siripturis vero sanctis, uti multarum suarum Epistolos, quas ad me direxit experientia did ei, aequa-lam silia neminem unqua nouimus: Hebr rum, Graecorum, Chaldeurunt , Persarum, Medotum, &pen)ommu nationum linguas m α litteras, tanquam si si illat in eisdem natus
CAeterum resatis modis de multiplici idiomatum ab Hieronymo ingenti labore somparata cogniti'ne, non contentit Bar
'ius; quin potius testimonii eiusdem auctor Emendacili arguens,lio Tomo quinto sub Christi anno quadringentesimo vigesimo habet:
- Quid dicendum de Epistola Augustini nomi- ad eundem Cyrillum Hierosolymorum Dpiscopum scriptat Quoties auctor cogit ipsuloqui mendacia, ut cum praeter Latinam linguam, quinq; alias Hieronymus calluisse dici. rur, nempe Hebraeorum, Graecorum, Chaldaeorum, rissarum , atq; Medorum, cum id penitus contrarium sit, his, quae de se ipso Hieronymus, & de eodem Augustinus vetὀ stitu , nimi*m non nisi trium linguarum ipsum habuisse petitiam, videlicet, Latinae, Grati ae, M Hebraicae 3J H ipse aduersus es fictorem, ut idem scribit: mox allatum. At quod nec ipse Baronius eius de Hieron ri pii tostimonia attent), diligeRterq; perpen deriti manifeste indicant sqbsequentia. Et quidem pr x et tres linguas nouisse illum,&Chaldaeam, testat ut ipsemex in Prologo Dat melis di ens: Selendum quippe est, Danielem maximλ & Esdram hebraicis quidem litteris, sed Chaldaeo sermone conscriptos, & unam Hieremiae peri pen, Io quoq; cum Arabica lingua plurimam haberς societatem. Deniq;& ego adolescentulus, i ii Quintilia i & Tullii testionem, aς rhetoricos, cam me inlinauae huius pistrinum r ipsi seni, α multo. iudore, multoque remporς vix csepissem anti Iantia, strident mi verba resonare: α quasi per cryptam ambrii 's tariu i desupG lup eq anto tetdio affectus sum,ut desperatione subi-
a omnem laborem veterem voluerim conte
nere. Vetum adhortante me quoda Hebraeo, M illud mihi Gebrius in sua lingua ingerente, labor improbus omina vin*t: Et qui mihi ubdebar sciolus inter Hebraeos, coepi rursus esse discipulus Chaldaicus:& ut verum fatear,u' ad praesentem diem magis possim sermonem Chaldai m legere& intelligere, quam sonPre.J Hueu': Hieronymus, di tarium Romanum in eius die sesto adstipulatur, durin . citat: tuum Damasus Pontisex, illum s. Au-
sustinus de locis seripturae dissicillimis saepe consuluit, propter eius sinsularem doctrina, p& linguae non tum Latinae, x Graecae, sed Hebraicae etiam , α Caldaicae liuelligemtiam. Jyraeterea Arabiem etiam ac Syriacam te nesse ex eo conuinciturqudd librum Iob squε pariter se in latinum transtulisse fatetur non taldai tant'm, sed & Arabica, & syra suiss conseri priam in Irissatione supereundem lx testa r: Haec autem iri, latio quam nil illa es. iii. rum ipse elab auit) nullum de veteribus, s quitur interpretem, sed ex ipso Hebraico, A rabiemi sermone & interdum sym, punς velaba, nunc sensus, nunc simul utrunq; reson
bit. J Et pauo infra: haec ipsa multiplici Alinguarum genera multitud0 a se & aere, & se
dore comparata alludens: Hoc unum, inquit, scio, non pmui e me interprariari, nisi qu ante intellexeram. Porro Syriacam hanc En guam ab Hebretis latum illiu ui legis plenam dominam habuissent, studio tuisse compara xam atq; ret eptam, ex eo haud obseure deci. raturi Amonio, uod Isaiae trigesimo sexto legitur. Enimuerin im Assyriorum Rex, ad Ezechiam aeque Regem Hier; salem, Rabsacem nuncium, ut eundem sub imperium, diponem ii suam subigeret legauisset, lite a s pientibus obuiam ei factis Iudaeis respons reddita, scribit ire orire eadstra in rius S a II
auὸ in auri puli, qui se a murum: Quorum sensus est : Placeat tibi o Rabsace Regis mi syro sermone squem nos quoq; op sime nouimu&ὶ non Iudaico iussa prpserte. quandoquidem qui in moenium custodiam populus intendit, minacibus eiusmodi numeti sacile me u est et , atq; subueri
Rursus, quὁddi Medorum. atrii Persari; ling ias Hieronymus una proseia sit, illud a
Minento est, quod Danielis libru, in quo usq; adcap itoctauum, nunc Chaldaei, nunc Medi,
nu'c Perset interloquunturi quois A sermon
296쪽
i coloque Iulii diuersitatem personariam conscriptins est j idemipse in latinum conue iterit. Vel dicat tu: Syriacam linguam eamdem omnino eu Persarum,am: hin tu fuisse, arcaeierum, Danielis tempestate ex dum bus regnis, Medorum videlicet, ae Persarum, una tantummodo monarchia compacta sit. Asseruiri huic etiam νidetur aliis Gennadius
initio libri da scriptoribus Ecclesiam eis, dum Iacobi per e Epis i opera enumeranx Syria
ea conseripta sermone suisse testat : Cuius α testimόnium ad veritati a comprobationem est: Iacobus Presbyter, cognomento sapiens, Nisibenae nobilis, Persarum modo, ciuitatis
αν Ex occidem 5 ad Ori aciis iras Ecclesiam. Non certe voluntatis assectu, sed corporis motu . Occidentalis enim ipse Ii mo, occidentale temper Ecclesia proteius es LQuin & in ea sacri sontis unda perlusus: in earlesbyter Romanus ordinatus, eius quom in omnibus dogmata perpetuo terimit, praedic uit, deseruiit . vide Epistolas eius quinqua sesimamierimam, de quinquagesimam Oct
Episcopiis, unus ex numero sub Maximiano Mae re vixis Cum multorum persecutore consessorum, oc eotu, qui in Nicarui a synodo Arriana petuersitatem Homousio oppositione damnauit. Hunc virum Beatus Hieronymus in libro Chronico . velut magnarum virtutum hominem nominans, in Cataligo scriptorum Or non posuerit facilla excus bitur, si consideremus ipsos tres, vel quatuor Syros, quos posuit, interpretatos in Graecum se legisse testatum. Vnde eum constat ignorasse, illo tempore risti videlicet anno trecentesimo non gesimo secundo,quo scriptorqvolumen edidi in syram lin v m, vel luteras, Et ideo hunc, qui nec dum in aliam versus est linguam, nescisse scriptorem.J Haru ipse, ex quibus manifesto liquet, syriacae linguae nomine, Persarum quoq; venire Cum, ut modo dictum est, idem Sanctus vir Persa natione communi scriptorum septentia actimetur. Satis itaq; perspectum est, praeter trium linguarum . Latinae 'idelicet, Graecet, atq; H braicae, aliarum quoq; Hieronymum petitiam fuisses securum ex propnjs eiusdem;estimo pius contra Baroni j assertum. Additur tandem, quod victorius in Indice eiusdem Hieronymi operum, verbo: Illyricu; non ab re notauit Illyricam nimii qm, seu Dalmati ius latius enim tunc lingua. illa phtebati eundem ips*m iam calluita linguam, quis Matrona nunc dicitur: Qqandoquidem habet gens illa, ερ Millam, de alias dici as proces Illyrica conscriptas liqgua, sedisq; Ap solic , Pauli nimirum s undi auctoritate confirmatas, quas ab Hieronymo accepisse tu pro certo tenet, ut armis, M sanguine illas de , dere malit, qua ire in i eru, Lat tunc Illyrica , seu Dalmatica patebat lingua.& lstriam
etiam, si non omnem, magna ite o upa, ' reliquis Patribus, dc Ecclesiae doctoribus prae
sat in parie, cuius ex item uidonem illi finitimam suisse, vel ὁ smile non in . Ita ut si Mon tura, lingua saltem Illyrieum si ille Hi Ionymum , vulgata omnium starentia styucu. q. victorius' - ἰstio pete, pati tum vero progredi, merito
boe pariter laudatur Hieronymus, quippo qui a primis usq; aunis opus Usressum ad finem etiam perduxerit, dc ut scripturariam sannctatum, atq; sacrotii locorii umerationeine it
tem transisse nupet relatum sit, eius tamen vir itum splendor vulgatissimus ex Oriente in Occidentem illuxit, quia reuera ex Bethlehem oppidulo, non secus ac sol ex ori te emiscuit : ac ita super Diici eli faciem paulatim sonscendens, illud ad utrunq; axem inis splendore persedit. Hunc ipsum ex Oriente nouur essent in Solem mentis actu contuentes plurimi, ex omnibus serme orbis teres parisbus diuersis eunde Epistolis, & quaestionibus venerati sunt. llisi Roma Damariis Pontifex: Illum ex Gallia Rusticus Monactus, Algasia, Hedibiaq; Sanctissimae 'minae illium ex finitimis Hispaniarum partibus Orosius: illum ex Asrio Augustinus, Marcellinus, Anapsychiae Illum ex Aegypto Minerius, Alexander et ex Germania, sunia, Fretela: Illum demum alii
ex diuersis at is ac propcinii meris regionibus certatim conluluerunt. Nec Ausustinus tam
tum hoc Nam patiis solis a nomine eundem
Hieronymum super inseriores creatur-s ext
lit , orum, x alii conplures doctissimi viri id
genus elogio celebrarunt. Leo enim Castrus Dodor,de prosellocSalmai uiceniis, in Prole smenis Commentariorum in isaiam illum tul-
gentissimum Ecclesiae sydus appellar, eo quod quam in sol alius planetis,tantum Hieronym'
luceat, atq; praeponderet. Non dissentit staret Iaptista dum lepide canit. quasi selluc genitoriusaret is a τι ' ,
Ignis sis tuo totum iaculam in orbem
297쪽
Cas ortu stemma praetiatissimas de viro
laudes , haecinter caetera litteris prodidit: In thlehein otiosum habitasse non arbitror, nisi, ut in terra illa miraculorum ad instat s lis, eius quoq; ab Oriente nobis lamparet et quium. JOeniq; quasi non magnum fuisset, naturalis lampadis solis titulo Hieronymum c lebrari, lire item Ioannes Cassianus addidit Hieronymus Catholicorum magister, cuius scripta per uniuersum mundum quasi diuinae lampades rutilant. J Et revera iitrus virtuto, quasi diuinae lampades rutilarunt quia tametsi mortali adhuc carne obuolutae, non ita homi num oculis effulserunt, ad illatum tamen G deonis multu instar, stactu lagenis,seu corpo-xeae stagilitatis rescistis ex iiiij non in una urbe, sed toto terrarum Ome: in coelestis insi per Patris regno splendidioribus radiis micum unt: de quibus M in Evangelio dicitur: I L
e v ras parte Orbis de doctri Ecclesia afri erant Proponitur, & hoc idem in ei uiciem Hieronymi die festo a Breuiario Rodimano Augustini testimonium: cui profecto, qui librum eius de scriptoribus Ecclesiasticis, de eius passim opera perlegit, assensum praestare non dubitabit: Tot nanqi, tantisti doctae
narum copijcvndi', illa redundant,vi non Caesiolicorum tantum, siue Graecorum, siue Latinorum, aliarumq; Orbis terrae nationum sed de haereti eorum Oinnium bibliothecas p u
latasse Deilis comestura si, An mreticorum Lueri lege i '
Non importune ex dictis nuperrime, de
damnatorum studio, atqi lectione librorum explorare nunc quispiam posset: Num a
catholicis prae manibus ijdem habendi sint, nec ne ρ Sane legendos illos, & Hieronymi ipsius exemplum 5c verba quibus in Epithola centesma quinquagesima secunda,l allatis iam in eaden, pluribus uiusmodi damnatorum auctorum sententus, at li explanationibus J de illorum sui dio se excusat, certa alicui persit dere possunt. Ita quippe scribit: Nee iuxta Pythagorae s inquit discipulos, praeiudicata doctoris opinio, sed doctrinae ratio ponderam da est. si quis autem contrariae factionis immurmurat,quare eorum explanationes legam,
quor m dogmatibus non aequ:esco: Sciat me illud Apostoli libenter audire Oinu Irarte: quod boni meat uete. Et Saluatoris verba di-
ptis, Epote u hQm ij, ut si quis nummus adulter est, de s tam exsatis non
habet, nec sgnatus est moneta publica, reprobetur . Qui autem Christi faciem claro practere lumine in cordis nostri marsupium codatur, Ego,&in adolescentia, Min extrema aetatς profiteor, de Origenem de Eus4bium Caesariensem viros esse doctissimos, sed errasse in dosematum veritate. Quod e contrario de The doro, Aeacio, Apollinario possumus dicere, ac
tamen omnes in explanationibus seripturata, sudoris sui nobis memoriam reliquerunt. In terra aurum quaeritur, oc de fluuiorum alumis splendens profertur starea: Pactolus at ditior
est cieno, quam fluento, Cur me lacerane amici mei, o aduersum me silentem crassae grues grunniunt Meum propositum est anti. litos legere, probare singula, retinere quae bona sunt.& as dericlesiae Catholica non rec dere. JHaec Hieronymus, quibus propriam Oecolampadius, alijq; eonplures nostrorum temporum lictetici perfidiam praetexentes,i iustam Ecclesiae Romanae lege oblatrant, qua nemusmodi Haereticorum libri legantur, deconitur ; cum priscitim multorum ex iss di issici thim habeatur de scripturis Sanctis intelligemtia locorum . de eruditio multiplex ac varia.
quae apud Catholicos minimὰ obseruatur, in
iis de contineatur. Pro sua veris sententia aliorum rursus pisserunt testimonia Patrum i illudq; inprimis, quod a Socrate, Ecclesiasticae historiae libro, capite decimo septimo, de Theophilo Alexamd ins Vrbis Episcopo, litteris proditum est:
Isnam ii cum illius libros saepius euolueret, quem paulis ante Synodo damnauerat i Otiis genis nempe, de eo ipso ab amicis requisitus, haec fertur respondisse i genis libri similes sunt prato omnis generis soribus ornato: itaq; si quid boni in illi, reperio, illud excirpor si voro spinosum auid uisum suetit, hoc tanquam aculeatum praetereo. ald ipsum Diui Dionisi martyris, eiusdem Eceleiic Antistitis auctoritate, quae de ab Emsebio Caesariense, Ecclesiasticae aeque historiae libro septimo, capite septimo refertur, pro re. Ad Philemonem nanq; Presbyterum Romansiis haae scripsisse legitur: Ego vero etiam har ticorum Commentarios, o traditiones legi, parumper quidem animum meum impurilli: mis illorum cogitationibus commaculans: Vertim id vidit M inde capiens, ut eas apud me ipsum redarguam, demulto amplius abomin Et cum a fratre quodam Presbytero probi ver, qui verebatur, ne maliti et i liorum script tiam camo inuoluerer, unde anima mea perderetur, qui, ut sensi , verum dicebat, visio quod ' quinitus vi ta est, quae me consertaret,
298쪽
de sermo ad me haus persi ue praecepit dicens: Lege omnia , quae in manus tuas v
niunt, valebis omnia expendere, & probare, dehinc data est tibi initio fidei oecasio. A ceptaui visionem hane tanquam Apostolic voci consormem ad potentiores dicenti Sitis probati dispensatores. J Haec pro se Oecolam- radius. I Caeterum ex aduerse Hieronymi ipsius-met lut de reliquis Patribus sileam ὶ stare sententiam, multis eiusdem testimonijs conuincitur. Sit illud inprimis, quo Rufinum, libro tertio Apologiae, capite quinto, in sine reda fuit e Tu autem, dum inter mulsum magistrorum,& venena pariter bibis, a Magistro Mpostolo recessisti, qui docet etiam Angelum. α se, si in fide errauerint, non sequendos. Jα Ad idem est, quod post multa in haeret corum execrationem super Hieremiae deei nisi sextum, tandem concludit: si sinquiens hoc de lugentibus dicitur , quid fiet de haereticis, quorum sermo serpit ut cancer i & quotidae prosternuntur in Ecclesia meta decepto.
3 Inculeat hoc ipsem in Matthaei decimsi,
dum scribiti Caetetum secundum anagram, non licet magistris aurum, M. argentum, Mpecuniam, quae in zonis est possidere. Auia saepe legimus pro sensu, argentum, pro sermone, aes provocer Haec nobis non licet ab alijsaeeipere, sed data a Domino possidere. Ne ihaereticorum, M. philosophorum, peruersaeq; doctrinae suscipere disciplinas e non saeculi pondere premi, neq; duplici esse animo, neq; pedes nostros mortiferis vinculis alligari. sed
sanctam terram tragoedientes esse nudos: neq; habere virgam , quq vettatur in colubru:n q;
in aliquo praesidio carnis inniti: quia istiusmidi virga, de baculus arundineus est, quem si paululum presseris frangitur , dc manum transfodit incunbentis. 3
De eodem super Aggei phimsi: Gladius,
inquit,super moles, eleuantes se aduorsus scie-tia Dei, dc super frumetum,de vinum de olia, quibus, quasi cibis, dc potui& resectione haereticorum conciliabula deceptis populis blandisitur: Congrue quis dixerit, panem illorum esse panem linus, dc furorem diaconum esse vinueorum, dc sutorem aspidum insanabilem:olesi quoq; repromissionem de cςlestibus,quo quasiungunt discipulos, dc laborum praemia poli centur , quς detestatur Propheta dicens O-
, Dum autem peccasoris non lapis giret caput mea. Cur igitur Catholicus non abominetur huiusmodi torcularia, volumina scilicet hqreti cotu
Cur non gladius in eos iure grassetur Is item illud Habacuc explicans: Va, P potum dat amico sis, mittens fel si um, O iri L Eos, ut piciat nuditatem eius: Vel nixta Sestia Hab. 3.
tuaginta: Va quip omoproximo sussus erigo, turbida, ct imbrians, ut alpiciat in spelum eis eorum e vae, inquit, tibi Diabole. siue Antichris e. vel hqreticorum dogma peruersiam, qui doctrinis tuis, de potione turbida inebrias populos deceptorum. dc subuertis priore fide, dans eis potionε G de Syloa, non de Iordane, node sontibus Israes,sed de torrente Cedro, dc
de flumine Aegypti. quo Hieremias dicit: Quid tibi, Zc vis Aegypti, ut bibas aquam turbidar J Et post pauca. Qui. inquit,inebriam Hier. i.
tur, dc qui eos inebriant, non ducunt in atria Domini, quς nulla tectorum premuntur vin Fbra. sed in speluncas. Fecerunt enim domum Mati M. Patris, quet suerat domus orationis speluncam latronum: pollicentes initiationes quasdam, dc mysteria, de recondita, solumq; hqreticis nota secreta de quibus loquitur Isaiast Et manu Ictat. facta omnia abscondent, inferentes, in spelun- eas, ic in scissuras petrarum, de seramina in ret. Non ingrsdiamur ergo in speluncas hqreticorum e nec abscondamur ibi, ubi inpius Saul stercora docti inarum suarum egriete insueuit . sed magis ascendamus ad speluncam excelsam montis sna, ubi Ac Elias vidit Do- 3 Reg is minum,ic Moses polletioria eius ante conspe
s Deniq; aduersus vigilantium Musta in orbe rem ipsam unico verbo concludit . Quid ne I se est, inquiens, in manus, sumere,quod Ecclesia non recipit J perinde ac inserat, ne legendum quidem illud, sed miro odio habendum , abeoq; velocis smo gressu fugiendum, cuin totum ut dictum est venenatumst,t tum mortiserum, totum exitiale. His, alijsq: quanplurimis Hieronymi de libror m hqreticorum lectione, que de pro se pocillimum O colampadius in medium affert,probatur,explis
Sed de idipsunt ex Summorum Pontificu , atq; nouissiime Saeti Coneilii Tridentini decre pltis habetur, quibus sub excomunicationis sententia istiusmodi librorum, absq; licentia lectio omnibus Christi fidelibus interdicitur. Porrd sanctissima, ςquissiman i legem ipsi rerum e
uentus manifesto comprobat. Hoc uno tam tum res illustietur exemplo. Auitus, apprimCantea vir Catholieus, de Hieronymi ipsius beneuolentia iunctus, Petiat chor, Origenis lis bros, ab eodem nuper latinitate donatos pe-t ijer Obsequutus est ille voluntati eius . Ita tame illorii ex eplar dedit, quὁd aliud opusculum ad cauendos in illis c5tentos errores. ppto
eruditoq; eisdeprcfixerit. Vetum nullii suissecosiliv,illud non multo post ostenditi qu)dca V v v antib
299쪽
A antidoto ille venenum ebibens, antidotum
misere evomit , venenum intus retinuit. ΑCatholicis quippe deficiens, atq; alteri eiusdenominis Auito copulatus, Hispanijs amarum
aeque Origenianae doctrinae calicem propinauit. De eodem Baronius Tomo quinto, sanetus Augustinus ante librum aduersus Prisciblianistas, denos insta Animaduersione quinquagesima nona. Huc etiam spectant, quae Feldinandus vellosillus Lucensis Episcopus in lais Aduertentijs ad Tomum quintum Hi ronymi operum, Quaesto nono,assere. R tio, inquit, huius praecepti Sanctissimi praecipua de non legendis videlicet libris Ecelesae B iudicio prohibitis, j dc ut experientia docuit,
necessaria , ea nimirum est, quam Omnes,
qui in Concilio adsuimus, experti sumus. Naquidam doctor, clim disputatio versaretur cidica verum sacrificium, dc propitiatorium , quod in Missa ostertur, eius mens adeo fuit adducta in sententiam haereticorum, qui e rum scripta legerat, ut maxima pars Patrum publice acclamaret: Hic Luthetanismum sapit . Et ego expertus sum doctorem Aegidiu, de Magistrum Constantinum , ambos Can nonicos Magistrales Ecclcsiae Hispalensis, ab Inquisitoribus , ut haereticos meritis damna- C tos , quorum causa perditionis suit lectio I brotum haereticorum, qui sunt similes angui
sub herba latenti, qui occultς mordens corpus inficit , sic & animam lectio librorum haereticorum. Vnus istorum, cuidam Theol go amico meo consuluit, ut si gloriam saeculi quaereret,& fimbrias silas dilatare cuperet, haereticorum libros legeret; ex tunc Limui,
quod illi de facto euenit. Et idem timendum de omnibus, qui sine licentia speciali, inscriptis Sanctissimi Papae legerit eorum scripta.J Ita Ferdinandus, Quis ergo ex his p riculum in idgenus librorum aspectu non sentit Quis iustissimam Ecclesiae legem non c5. cludita Quae eiusdem matris Ecclesiae pieta-- tas, ni eiusmodi libros, veneno undiq; sca. tentes , ex manibus filiolum praeriperet
Quae iustitia , nisi pgnis, infamiaq; transgressores corriperet Quae prudentia, ni contagioni pestiferae aptissimi 4 pharmachis occurreret Sanctum utiq- dc venerandum a nobis, colendumq; decretum. Porro tantum abest praeallegatum Controuetsiae initio ipsi Oecolampadio, caeterisqi Nouatories suffragari Hieronymi testimoniu, quὁd eundo,dd quoscunq; alios omnes magis, magisqι deuincate seri quippe nequit hqreti-crarum Hieronymum legisse libros ab Ecclesia reprobatos, qui in calco eiusdear testimonii ita obtellitur i propositum est Uttiquos legere: probare singula : retinere, quae a
bona sunt: & quod diligenter attendendum est a fide Ecclesiet Cattholicae non recedeiare.J De antiquis tantum iss verba facit, quos retinere, vel leggere non est a fide Ecclesiae recedere sob violatum scilicet, vel negle tum eiusdem decretum. 3 Probet Oecolampadius , Hieronymum ab Ecclesia Romana, vel Generali Concilio damnata aliquando
voluisse, vel absq; Damasi iussu semel tantum legisse volumina, dc proprium tunc eo firmabit assertum . Legit certe Hieronymus
Origenem , legit Pelagium , legit Iovinianum, Helvidium , aliosq; ante eos quan- plures haereticos, quos enumerare longum pellet i sed illos omnes, vel priusquam Romanae Ecclesiae iudicio improbarentur quorum damnationis ipse inprimis auctor habitus est 2 vel quo summorum Pontificum
praeceptis obtemperaret: De quo, dc proprium eius extat testimonium in Pretiationei uper quatuor Euangelia , in cuius exor dio se ab eodem. Damaso Summo Pontifice cunctarum scripturarum arbitru constitutu as firmat. Gelasii qum: decretum idipsum comprobat, quo dc Origenis, caeterorumq; Omnium scripta prohibentur, quet eiusdem Hiero mi sententia damnat; de ca sque probati tur, quς idem recipienda decernit. Sit O colampadius, & quilibet sectatorum eius fidei
puritate, vitae probitate, ingenij, litteraturqq; sublimitate Hieronymus, Milli hqretica scrip ta non modo retinere Ecclesia non prohibebit, sed ut euoluat, de perlegat, perinde ac logitimus censor imperabile coque confutante gaudebit.
Ad id pitterea, quod de Theophilo ex M.
crate affertur ilicuisse illi Origenis libros per petuo euoluere re Odetur. Enimuero no dogmatists amore sed Catholicet religionis ard re id certo coligerat. De eiusde in Origene ipsu, Origenistasq; ces intimo ac capitali odio.
vide tu Lector, Hieronymi Epistolas sexagesima octaua, septuagesima, dc septuagesimam oprimam: Epiphanti item septuagesimam teta ratiam, de ipsiusmet Theophili sexagesimam
septimam, sexagesimam nonam, α septuagesimam secundam, apud eundem Hieronyma omnes : In quibus, de primus, qui eiusmodi
libros, eorumq: propugnatores in Oriente , coacta per eum Synodo damnauit, miris laudibus prςdicatur. Porro istiusmodi absq; Romanet Ecclesiet auctoritate actitata, nemo fuse picyri potest, cum paulo post ad eius exem' plum, in Occidente quoqi Anastasius Summus Ponti sex publiso de eis eosdem inprin
300쪽
Sed de quod Eusebius de S. Diona sio prodit,
responsionem in eo manifesto prael ert, quod in eo ipso se haereticotu aliquado libros legisse
Dionysius testetur, quo eosdem redargueret, α magis abominaretur: Addens etiam sibi id coelesti oraculo delegatum munus. Deniq; commemoratis hactenus, eliminatisq; simul Oecolampadis argumentationibus aliter occurritur Longe videlicet disparem causam esse inter eos, qui primis illis temporib & qui nostris saeculis haereticorum scripta cognoscunt: Illi quippe viri erant undequaque eruditi. N in staceritate fidei constantissimi; hodie Christi fidelium vulgus maiori ex part indoctum est, & quouis vento nouae dominet
circumagitur. Illi adhuc, cum non longe ab exordio nascentis Ecclesiae distarent, ob in piam Catholicorum Interpretum debuere haereticorum Commentarios consilere, ut inde multarum Scripturae Sacrae partium explanationes haurirent, quas nec dum vel Orthodoxi Patres tentaverant, vel necdum istis feliciter
attigerant. Nos,cum tot innumeris veterum,
ac recentiorum Doctorum piis, ae doctissimis Commentarijs abundemus, in hsq, simul omne ae fingulas utriusq; Testamenti partes v rius, domus,& elegantius, quam in haereticorum libris explicatas hab iis, qua venia digni censebimur, si omissi urissimae doctriis
nae sentibus, coenosos haereticorum lacus perquiramus Indecorum igitur, aut nefas eiusmodi authorum studium antiquis patribus mse tumefuit. Secus de nobis omnino dicendum, qui tum Summorum Pontificum,tum Conciliorum decietis prohibemur.
sa Nec aliam dehacre, garam praetaxium sinum . I peccato intelligo originali, quod nimirum per inobedientiam
primi Parentis in posteros haud derivare, sed
in eo omnes ortum habere statu, quo idem conditus suit ante praeuaricatione prςfatus Iulian cu Pelagio iactabat cuius&blasphemia paulisante, pestiferi dogmatis nomine sugillata est. 3 cum exponeres Ionam Prophetam aperti imὸ dixist etiam paruis pectauo ensionis Adae teneremur unov. Tertio vide licet capite ibi. Ei creviderunt visi Vmisito ron. s.
De m. Cuius & verba sunt. Nullus aq', hpeccato, M si unius quide diei fuerit vita eius, de numerabiles anni vitae illius. Si enim stellae non sunt mundae in conspectu Dei,quanto magis vermis,dc putredo,dc qui peccato ostendentis Adam tenentur obnoxii JHaec ipse,qui millibus alijs in locis eadem pluribus prosequituravi Optime etiam victorius in Indice operum eius, verbo, Orionare peccarum adnotauit. Igitur ex allegato hactenus, atq; explicato imul Augustini testimonio, quanti Hieronymuis fixerit pluribus non est opus ostendere, cum id sole clarius sit. Poterat certe Iulianum Concilis unius tantum, vel Palestini, vel Diospoliatani, vel Romani allegatione conuincere: Vm Grsim nominatim Hielonymum indurui, ut quem vivum nr qui s-omnibita praecursor eius Pelagius hostem suerat expertus acer rimum ipse quoq; sectato eundem mortuum impetitorem sermidaret infensum.
De Hiero is a vita felicissimo transitu. Oput. XXI.
GITUR r Beatis Hieron mm po quam exscriptorum suorum equino pugnabium Eccisae Chrim turrem contra iacuia haereticorum erexerat, a in gesimo octa aram sua ovo, 3 Impery aute Ihceriaiymmoru duodecimo,s m senectuse bona migrauit ad Dominum . o vide et, ultima Sepundias dae, o eis de dira hora visima. δ cum floccira eret. s Sanctae amri Mineralites famina, Paula scilicet co Eu hium,ex D, ct commonitionibus e secutimueris es, Io cteram Christi baiuia it anteram obuum, . came Dus migrauerant ad eum. I a Poria Beatus Hieron in dum adsueviverra ocu endo se
Num in iuressa spelunca Domnici praesepusepia homsibi fecerat, rν non longe a sipulchro prae victarum Sanctarum, ι si, sculi peruersitau Guicta svu es.
x π Gisar Reatis Hieronymus pineaquam exl scriptorum sborum copia inexpugna Iem
Ecelesia Christi turrem contra Iacula hareticoruerexera . Hoe ipso turris nomine, elogioq; a. teris etiam scriptoribus Hieronymi opera
commendantur. Catholicis inquitὶ Marce,
linus in Chronico. Hieronymus inexpugnabulis turris, haereticis autem insatigabilis hostis. tam proposito vitae, quam librotti a se edit rum assertionibus depugnans. J Idem incertus tu vita eiusdem. Innumeris,ait iste libris, Apostolorum, Prophetarum c5structionibus editis