장음표시 사용
311쪽
A ex Bub hem Iuda ad Rasi se nincta Maria ricvisis pro tu receperunt. Trespraeripue δε--ρrale. J Vbi baronius: Agit hie linquit maniaciratenis vis m, in Ham Ere iam pluria Petrus in Catalogo, libro 'irario, Capite cem morum homina manissu deponati prorantutesimo quadragellino quinto de duplici Tram Bberati. Mulieristiuusta vidua paupercu M-slatione corporis S. Hieronymi, quarti prima, rutas, unum ius,in Ecclesiastipraegentiumulquam recenset sactam sub Cyrillo Episcopo titudine focarus, quem mater inuentem, d A, Hierosolymitano,nullius Auctoris testimonio ct lugens mox in ulnispueruli cadauer adstrea, contestatam, veluti salsam respuimus: Obiit m quasi ulturiueratcorpus Donymi gloriosi
enim Sanctus Cyrillus ante Hieronymum, ut deferens, eum infoveamproiecit, dicens: S. Hi ipsius Hieronymi auctoritate probatur, du ait, ron me gloriose, hinc non recera, donec restituar eum tantum peruenisse ad octauum annum mihi unuum meumstium,quem amisi Misad du
eodosij Imperatoris, qui suit annus a Chris ceres Deus in Sanctasses faciens proalia inseu
to trecentesimus octogesimus septimus: San D: Statim ut terram extinctipuerati corpust
tus Hieronymus aute ex humanis desist Theo rigis, eidem animas coniuncta. Evir cor B dosio iuniore nonum, de valentiniano tertium pus cuiusdamsu ν dissepultura, in qua per re Consulibus, qui est annus a Cnristo quandrii duam eierat extractum, mox adfoueam Hamigentesimus vigesimus. Secundam ainc Trasi detulit et istis is eam si roirem. iuuenislationem, quam factam asserit, cum saraceni seu issico visapristi resumus. I umerabitia Palet linam inuasissent, ut veram libenti animo pene sunt miracula,qi peracta sunt amamus
suscipimus, atq; probamus, in cuius memo- advesperam,quo quidem tempore Hieronym gloriam presens celebritas annis singulis γgi com riosum corpus dissipulsum in Aran extulicosiocmsueuit.JHaec Baronius, quibus unica tantum sum. Sed en ad Missimodi mira vvlterius sibi sacri Hieronymi corporis probari Trans- non scedam, um,quodnoctesequenti acciau, Iationem prostetur, non siluo. In horas uidem vethninaeorpus GCaeterum ad pleniorem histoliae intelligem Ddscratissimum in monumento, quodpraepar tiam proferamus nos, a quibus Scriptoribus uimus, posuimus:sed ne monumensum vacuis duplicis Petrus trastationis accepit memoria; fuit inuentum, se corpus sancti mumsaeapris C terimonia dehinc ipsorunmet auctorum affe- tina inuenimus restitutum: tauod cum ego pluris ramus, quibus rem ipsam stylo prosecutos no- mum admirarer noctesquense, mihi dormientiuimus: Tempus ultimo pollerioris translatim B. Hieron mos apparens,invisioneptarima mihinis exploremus. Prioris Translationis mentio grandiapateficit. Sed inter caetera hac mihi di habetur in ultima Tomi noni operum eiusde xit. Noueris Draee, quodeorpus meum de fovea, Hieronymi Epistola,sub Cyrilli, Hierosobmo- is qua iacet nugatenus extrahesur, quousiq; Ciuiarum Episcopi nomine ad S. Augustinum in cat ias Hierusalem ab Infidelibuscapietur, quo Duoce verbis sequentibus,nimirum: Die Dominico umore Roma delatu dirim multo tepore requietosam,pou octauat Penthecoris, omnibui meis stra. Ad haec expergefactus, qua viri , euncti sufraga eis Episcopis,cr multu ine maxim , in F sivis ei Mys Vini Carbolicis enarraui quod, virorum quam mulierum Ecclesia, in qu SAEnctis se qώando hae eum ent, aliter non agnosco. fimum quiescit Hieronymi corpus, insimul πυ- Hueu i Cyrillus, seu verius, fictus commet satis, honore debiso, o veneratione tam ibit/ titii Ri Cyrillus,a quo & Petrus,qui supra,tra- qua deuota, primo egomet secris indutui veltib- lationis huiusmet narrationem accepit . Et ad locu uea, tu qua venerorum cer acra, quidem, quod ad ipsius epistolae Auctore per- 1, accedens erram civies πυροηθη , Τ συημε tinet supposititiam eadem ratio temporis mae. Sanctissimum illudcorpus inde ablatum, intumu- nitestissime probat i si tamen Cyrilli nomine isto marmoreo,mira pulchritudine i nil decer te, intelligatur, qui per multos ante annos, morteqsod hac de causserat fabricatum, tosinsidom oppetita ipsunniet Hieronymum prq t adponeretur. Cun rasuraseret vacu , cunctis cer plotiam.& de quo idem Hieronymus in libronentibus, corpus beatismum in m vi fovea, tam deseriptoribus Ecclesiasticis. Caeterum, si al- quam in aere,anuliaparte terram tangm perm/ ret hic de quo nuncὶ ab co omnino Contemnebas integra . ne corruptione aliqua violatum; datur, non satis constat, unde ipsa Hierony-αuod inde eleuantes cum odore tam vehemeti ac mi corporis prior Translatio reiici , damnatiq;
suaui, quodialem olfactus hominum Nunqua sen' possit praesertim, cum binos eiusdem nominis Ν,cia Maaimus in altari, quarenus apopulo Ret, Cyrillos Episcopos, intra triginta annorum nuquiasnmssima viderentur. autem Hu dis merum, vel circa, Hierosolymitanam admini. me, cunctusqu/ aderant Vanidussum peracta strasse Ecclesiam nodesuerint,qui scriptis tr -racula, os, explore ea nullasenus com- diderunt: De quo dc nos plenius in Animas
312쪽
A tum eiustini H eronymi. Quod tametsi de
Translatione hac probatorum auctorum non habeantur testimonia , non obstat, quominus ea n sit. Minutero pro blemni eade, perinde ac posterior minime habita est i Quin potius.nec proprie Translationis memoria celebranda eiciem Scriptoribus sortassis visa est, quod mox situm iterum tumulum ingentis miraculi corpus repetisse anumaduerterent. Haec de priori Translatione.
Porro certam posterioris historiam,publicis quoq: Ecclesiae tabulis comprobatam: Quin, de ipsamet adamussim verba a venerabiliolim Patre Lupo,Petrus, eodem longe post
B rior, mutuatus est, mutuataq; suo Sanctorum intulit Catalogo. Extat autem ea inter eius.
dem Patris Lupi Manuscripta exemplatia, postprςsentem nimirum Samsti Patris Hier
nymi Vitam equam stylo ita prosecutus eae Inter Dud es , quo Reuerendae,ae alma Vrti Dimara Gemma coiiauataniarer, Corpora non modo praecipuorum Apostourum. - , Iacoόι, Bartholo B, drinatu aes, Simonis AEIuda, necnon Irecios rum Mart rum, Confessorum, Virginum '
ad tuitionem firmissimam, eri orum perpetuam possidendam sibi irata diu exutianter, Verism oroius potentissimis soragus temporaliter magnificata eniteret,summai in caelisibin iucundote permis errore care Mara Hieronymi Doctoris egregis corpore exornauis: Cui cor ap-Basi uper suae Virginis Maria, quam In uua munia
assertione ve idua percepimus .ia laudem ipsius Hieroum Reatissimi. brevi quidem sermone cum dilemone Mens inreseremω. Visurpinquam D Civitas Sarum Hierusum propter hominum culpin, sacrarissimu penὸ omnisus remansitorbita retiquν, venerandi seolum Doctoris corpuAin Sancta Maria de Bethlebem secret tune , o abi decenti honore iacebas. Volens stuur ad magniscam Urbem. vadeprius Cardinalis recesserat vis suum defere o in praefata Genitriacis Atiis imi damo concari, Monacho cuidam in partisin Hiramarinis agensi apparuit, eat o b
nigno Marulo: Scias inquis, Frater charissime,lus eorpus meum Lbore extumulandum , Roma di uantoliis integrλ, deuoteiarite ianuam dostissima istius crypta, qua praesepe Dominiaventur deportandum ut is Saac a ista Bassi ea dulcissima regina a areas , quam vivens as is Ariadu H. in iuuenturae quaesiui,oin sinectute rom viria Ebus. luet Musiciens praedicaui, ad uum dem msi vita Sanctis Scripturarum tini us comadaui. Caeterum.crum Monauus iussis caelambasibtemperare formidaret, postrinam demum ius sonem rem ipsam aggrestias,ad locum accessis, aliduobus afvim is comitibus, sacrum in si livi us aes odoris fragrantia exuberans.
Iuod nefandatam aliquo oraretur,elam tan
Hudapud se retinuit , quandiu ad Vνbem,scari Vir Sanctus praeceperat prosicisceretur. Deni
iterum Monachus, per visionem , ae vitando mita populorumptissu admonitus;se viaelicet aliqua in Reliquys dimminutio seres, ad iis edi Basilicam, eum comisibus nocte peruenios ,sol. . Eccina Canam sconuocatis,fareum in eapigmu qaeposui; Intercolumnas videlicet eiusdem, or mnaam Praesepis i VL or maxima x,vocum, cocemus, nec non suamsmus odor siaraus eis. ει areat nunc Sepultura doctissima Lauriforis,
o deuotissimi sui mero mi Luna tacta or, o Sole fendidior, omnisus odoramoris su ur,
rosis se renuatum m svastata praeci siu3sstundialima semper irgo in arra, quacunctaia honorem, ergloriam siue smi sui conpleviis, Ire Salomonem de seipsa resimonium perhibenter
Haec Lupus de posterioris Sacri Hieronymi
corporis Trandatione, usurpata non tantum ias uti dictum est j a Petro de Natali, Episcopo GEquilino, sed de in Oiscijs antiquis Oidinis
nostri alias translata Aultimo, quod de rempore superest inquis
rendum; quo nimirum anno eiusmodi Translatio accuserit,ex commemoratis hactenus id
satis liquet. Quandoquidem,cum iacta illa,
tradatur tena pore,quo Saraceni primum Palpstinam totam,sub Hummaro duce occupatur, occuparintq; eandem iuxta Ioannem Trac gnotam, secunda parte historiarum suarum
Christi anno sexcentesimo trigesimo; lux raveris Vincentium Beluacensem in speculo hi. storiali, libio vigesimo tertio, capite trigesimo nono,sexcentesimo trigesimo secundo, vel pro Hxime sequenti: secundum deniq: Onumrru Panuinum in Fastis sexcentesimo trigismo sexto: hinc, & circa eiusmodi tempora tacta eadem omnino probatur. Quod, si ad speci
lem temporis calculum animum accomodam
voluerimus, Panuini proculdubio vero sim, lior sententia videbitur, quippe quae cum alis ad iam ipsius veritatem maxime Cohqreat. Et quidem,csim non alite Pal stina in Sarac notu, Agarenomini; ditione redacta sit, quam Heraclitus Imperator spijssimus alias a Catho
lira fide deficeret, defeceritqi is nonis post promulgatum a Cyro Episcopo Alexandrino, α Sergio
313쪽
Sergio Patriarcha Constantinopolitano, M
notii elitatum haereseos auctores, impium dogma, de una tantum in Christo voluntate, de operatione, consequenter de una tantum natura quoru N partes Heraclius ipse secutus est probabilior hinc, inquam eiusdem Pauini vide ut opinio, quod ipla haeresis, Christi anno sexcentesimo trigesimo, secundum Bellarminum in Breui Chronologia i sexcentesimo vero trigesimo secundo secundum Beluacensem, prae-pllegato loco coeperit pullulare. Porro intermedio tempore, ab anno Christi sexcentesimo trigesimo secundo ad trecentesimum triges,mum sextum, firmatam in tantum eiusmodi haeresim fuisse, ut in animum quoq; augustissimi antea Imperatoris tunc irrepserit, captaq;έmul paulo post ab hostibus fidei Ciuitas
Sancta, Hierusalem nimirum fierit, &par est Credere, ratio ipsa persuadet. Igitur ad illud idem, quod ex Venerabili Patre Lupo paulo superius asserebamus redeuntes, quae nC strum omnium culpae tunc temporis forent,quq eiusmodi Domini promeruere vindictam, ut etiam quan plurima Sanctorum corpora. Quitatem ipsam Hierusalem, sepulchrumq: eius gloriosum , nec non, in quo natus suetar, atq; pedibus patri u solum attriuerat Infidelibus traderet: Antichristum deniq; ipsum , hoc est Maumethem locum saninum intromiti ret, non cernit absq; lacrymis, qui mentis est Eompos . Hanc eandem Imperii ultimam pene ia turam, eiusq; causas ita per suingit Belua censis. Per idem tempus Cyrus Alexandrinus Episcopus, de Sergius Constantinopolitanus Patriarcha. Monothelitatum het resim praedicabant, qui scilicet unam tantum in Christo naturam eii putabant, a quibus deprauatus Horaclius Augustus, post tantas victorias oberrauit: Catholica fide, undecliuino iudicio Agaroni. qui de Saraceni dicuntur, Humn ato Duce eius Imperium grauiter coeperunt lacerare. Nam Hummarus Damascum, & rogionem lamen i-cis . Ac Hierusalem, tota itaq; Syri δm occupauit, de Antiochiam comprehendit. Promotus est autem Maiichias a prςsato tyranno Praetor, de Amitas totius regionis, quae est ab Aegypto, i ad Euphratem. H.Cppaeterea temptitate Saraceni,qui &Turcidieuntur, Maumethe Pseudopropheta eis ducatum praebente a suis sedibus exierunt, de Imperium Heraclijgra ubter deuastare coeperunt. J Haec vincentius. Igitur ex comemoratis hacten. s. Sacrς Hieronymi reliquiae ex Bethlehem Iudae Romam deportatae, ibiq; honorifice conditae, de serua. tae in praesente in usq; d em habentur . Nec illioudiendi, qui easdem idcirco haud illic conquiescentes suspicentur, quod Filippi Secundi. Hispaniarum Regis aetate imo eodem rei sim Enis in Sanctii occasione petente, a Sixto Quinto summo Pontifice perquisitet, minimc repertae sint: Enimuero, dato hoc etiam, quod incertum omnino est,) frequentibus Balbaro tum incursionibus Vrbe olim oppressa, Ecclesiasticis iure optimo tunc placuit Personis, ipsorum sanctorum reliquiis consulere: huc videlicet. atq; illuc easdem transferendo. Et haec est causa, cur postmodum nonnullarum earundea Successoribus depositionis certa loca ignorata sint. Sed & quae obiter Couat uuias, libro primo variarum resolutionum, capite decimo, de veritate sacri eiusde Hieronymi corporis innuit, Fad extremum proponamus; Is nanqι vitulgatissimam propositionem illam, nunc Augustino, nunc Gregorio magno adscriptam ex plucans, qua dicitur: Mum corpora venera turmurris, quorem an cruciamur in Inferno,
haee habet: Ecclesia Sancta Dei Beatum Hisronymum, tanquam Sanctum venerandum Sccolendum nobis iam proposuit, corpus tanten illud , quod Sancti Hieronymi esse putamus, vere illius esse corpus, iudicio suo non decreuit. Maxima item veneratione Ioannem Baptistam . tanquam vere Sanctum, colendum el-
sedes nivit Ecclesia, caput tamen illud, quod ejusdem Sancti esse credimu Ioannis Baptistae Gindubitanter esse, iudicio Ecclesiae statutum non est. JIta Couaruuias, qui& dictorum rationem mox aifferens: fieri enim, inquit, potest ut Sanctorum Corporum, siue Reliquiarum Sanctarum loco, aliss corporibus,seu Reliqiiijs scelestissimorum hominum fraudulenter substitutis, aut lubrogatis, has illusiones, Ecclesia tot bellis, totq: Tyrannorum iniuriis,& iniquitatibus oppressa, patiatur. Uerum, quanuis hac ella possnt, non ideo tamen piorum auresos sondantur. aut eorum mentes, de ipsorum et Sanctorum Corpor u veritate turbentur. Quandoquidem, si illorum veritas in dubium reuocari liceret, in nihilum iudicio meo erga eadem corpora cultus, de rcligio cederet: praesertim,
cum Ecclesia de illis cui dictum est determinare haud consueuerit. Credamus potius, atq; fide firmiter teneamus, squoadusq; tamen nobis oppositum perspectum se corpus illud, quod nobis sub Hieronymi nomine Ecclesia
proponit, esse verum corpus, sicuti Ec caetera, cerorum: Eosdem dem sim verum cultum exhibeamus, illius sententiae Augustini mem res, qua, insolentissimς esse dicit insaniae dispitare, an sit faciendum, quod tota facit E clesia.
Quὁd, si quis de germano praeallegatae pr positionis sensu Multa corporaoc. perquireret, aptius,
314쪽
mo, libro primo, controuersia nona responde.ri posset, intelligenta eam esse de Pseudomaristyribus Donatistarum, qui ab haereticis, tamquam veri martyres minantur, quorum tamen animas in Insono reuera torqueti nemovῖνεν. ambigit. Vel de Gentilibus cum viguerio a viri. fid. eipiantur: multi enim ex eisdem, tum ob exi- -Α n virtutes, tum ob rerum gestarum praeci
ta monimeta, vel ob alias causas in sepulestris,
ac statuis honorantur, cum tamen eorum ani
mae in Inferno absq: dubio crucientur . Nec desunt , qui de malis etiam Christianis, qui pulchris ictissime structis,honorificis ii Epitaphiis honorantur propositionem ipsam inte pretandam dicant..M de sacci Hieronymi corporis Translatione satis.
s Dabirer forsitan Lector, tam sanctas
Qui nescit aurum igne probari t tresq; pum ros puriores de camino ignis exisse, quam intrauerant, hic profecto de constructis in Sactos viros machinationibus admirabitur, cum causarum ignoratio admirationis sit causa. a Mirandum vero non eo At qui inser ii tabilia, ineompraebensibiliaq; omnino Dei iu- dieia esse tenebit: Quiq; eum non ita videte, .R - λε Mut videt homo , attente considerabit , iste proculdubio nunquam admiratione suspiciet. 3 Semper enim virtutessequitar invidia. Ex
Hieronymi Epistola vigesimaseptima. Quod si virtutum eomes inuidia est, is profecto
se qui sodali hae coniunctissima destituitur. Cum virtute enim generati inuidiam indicauit Plutarchus ubi setipsit: Ut Cantharides maxime Iaeto tritim innaseuntur, de rosisss rentibus, sic inuidia eos max me comitatur, qui virtute florent. Den i ubi nullum lume, ibi nulla umbrae ubi nulla felicita ibi nulla in
Ferianti summos semina montes. H ratii carmen ex libro undecimo me decima,
315쪽
A Ouidius de Remedio Libro primo
Summa petis livir Et Titiis Livius. Inuidia tanquam ignis su petit: cum quibus Sanctus quoq: PtoDper in Libro, tui dicitur via regia congruit dicens: inuidia cuncta virtutum culmiua concremat, cuncta bona pestis et e deuorat. s Nec mira hac hominibus contingere, Qua uis enim Sanctitate praediti, ingenitam semper persecutionum in se videntur radicem cωI .ae tinere, Propheta testant quia ite ciuis potest disere; mundun est ter mea: 'rursum a pereato' verum quod Dominus & saluator noster, de quo scribitur, q-dprecatum non fecit,nee imum tau es dolus in ore eliu inuidia: jiuore a Iudaeis cruci affixus sit, & Barabbas latro dimissus, de eis,des,, 'H- c loquitur: Domine consideravi ope pisoa ct μνι ι.ε Et omnes Sancti auxistis habuerm/. Non eo sensu aemulos dicas,quo pulchri imitatores designantur,sed qui moerent alterius bonum, ptiori enim modo iuxta Ciceronis sententiam in Rhetorieis,in laude aemulatio est, posterioli
Eseuperseq.ebatur Iacob. Lege Genesis
eaput vigesimumOctauum. Mystice persecutio eiusmodi typumeolluctationis, quae inter earne est de spiritum significat. Esau enim ea C nem, Iacob vero, qui vitiorum supplantator interpraetatur,spiritum denotat. Et quia huius Deus opera diligit, illius vero facta detestatur, hinc illud exponitur, quo dicituri Nonne Iaeob dilexi Esau autemodio habui 3 vel iux.ta aliorum sententiamr Esau sinagogam. I Ob Christum Dominum demonstrat. Que- admodam enm Esau.in discordiam prolapsias fratris necem ex insidiis parabat dicens:Veni DGen, sies lactaupatrisum se occidari. Iacufratrem meum; sc ludaeorum populus aduersus Chri situm liuore contabuit mortis ii supplicium illimaehinabatur. Praeterea sicuti Iacob a fratris insidijs deflectens in Mesopotamiam se continD Iit, sic da Christus ab Iudaeorum incredulitate abhorrens in Galilaeam prosectus eth, inde sibi. ex Gentibus spunsam suscepturus Ecclesiam. t Saul quaerebat ammam David. Pluribus
hie habetur historia primo Regum, capite d Quod vero
I diuum desi/mneretis: meras in Edom . Ero Iezias Mena figere compiau. Ita codex manuscriptus. In impresso vero additur,cerdotes. Caeterum addendum ego Heliam ex nuper allegato Regii libro, capite undevigesimo arbitror, non Sacerdoses; ibi enim ob imtentatam sibi mortem Sanctum Domini prophetam fugere conpulsum legimus. tr Et omnes Proplatraperficium es populiae Iudorum. Ex Saluatoris Domini testimonio, Matthaei vigesimo tertio: me sev Hierusale, giis occidis prophetas,dr lapido eos,qui ad re missi seni. Et Actorum septimo. uem prophetarum non sunt persecuti parres uri' Eι occiderunι eos,qui praenunciatini de aduentu is . I a Paulus, postilus de strabiti s Beon. rqueritur. Secunda videlicet ad Corintlii Epistola capite undecimo: Qim persecuti num genus ultimo enumerauit loco, quippe quod omnium acerbissimum. Vnde& meriato Sanctus David conqueritur: Si inimicus meus maledixisset mihi sustinuissem utiq:: Tu v ro homo unanimis occ. Is Et per murum demittitur,ne u
capiatur. Ibide post pauca. Nee id vitet desido.
Nineum Christo enim esse, de mortem subire pro eo cupiebat: nimium idipsum eiusdem in proximum commendat ardorem, quo prorsus incensus se se praedicationi tunc seruauit. GI emultimoda enumerans pericula de se.
ma ad Corinthios,capite quarto.Spectaculum autem no pro loco, unde populus spectare consueuit, sed pro re ad spectandum proposita, Cum pompa praesertim Sc apparatu,quites suetudi,& alia eiusdem generis,accipitur. Et ceriste Paulus ipse cum caeteris Apostolis Derta mum, cum eudem tunc creaturae omnes, veluti
album, de sgnum, in quod iniuriae omnes ins rebantur,conspicerote . Uel ideis Spectaculum, quAd illius inuictam in cunctis perferendis cinstantiam, tanquam insigne portentum , non lipeccatores tantum mundi nomine expressi)ied de Sancti viri, coelestesq; insuper spiritus
i s Nos stulti propter Christum. Prosecta
eimo octauo usq; ad finem libri lDauid anima a Saule ingratissimo Rege quaeri si Christus ipse Iudaeis quidem scandaliuri, Gemdicatur, scipturarum hie mos est, ut pro ani- tibus autem stultitia est, consequenter omnesma colous interdum accipiant, quo sensu te vestigia eiusdem sectantes stulti habentur. Milo.. a Saluatore dictum est: sperHaerit anu ram rs Sed qua sustum es Dea , sapientim Hsuampropter me inueniet eam. homini ι. Ex eiusdem Apostoli Epistola, cas Et Salomon suscitaueras Dominus dis pite primo ubi a Scriptum est, inquit, Idumeum . Adde aduerseriam ex tertio. Re- sepientiam. o prudentiam prudentium repris gum,capite undecimo, ubi seribitur: bo. Inisbum 3 ubi striba ρ ubi conquisitorsit auum Dominus aduersarium Salomani Adad baivis e tit Nonne Italiam fecit Dos sepium
316쪽
nam hiam mandi Nam quia in Dei sapientia non cognou munduι per sequutiam Deum: p cam Deo per Pultinam praedicationis suas f
r Viratio saluatorioquitur a patrem: fuisseipientiam meam. Ex Psalmo sexagesimo
octavo, qui manifesto de Christi Passione scriptus est.
ιδ -mm Euangelio sui, quasimentis impotem exia ma ι. Et aduersarii calumniabantur diceres: Demonium habet o Samarisanin est. Et in Beelzebub principe Daemomorum Orit Da--- o. Recitat Marcus capite tettio haec omnia. Sic de Paulus in furorem conuersus a Festo ereditus est, cum illi dictum est. Moliatiueris adinsaniam te conuerunt. Paula eiusmodi quoq; laborasse morbo a susurronibus vuLgata est: Cum eiusdemeerebrum, luci ins me confovendum ijdem contendabant. Igi tui ex his omnibus iaerarum litterarum testimonijs, neminem Sanctorum, imo nm: ipsum Dei filium abstulentis inuidiae morsibus e pertem fuisse constat. Quod si illa innocens, immaculatus, in quo nulla potuit peccati ma-Cala reperiri labaemulis Magistet te Dominus iudicio sistitur, flagellis caeditur , putis irrid
tur, morte tandem turpissima condemnatur:
Mirum haud quaquam nobis esse debet, si se ut, si discipuli, quidpiam horum quandolsustinere cogantur: cum non sit discipulus super Magistrum, nec seruus supra Dominum etaim omnes,qui piὰ volunt vivere in Glisto persecutionem patiantur: Cum deniq: scriptu
ry Sed Maras,qui dicerepotiar cumso o. Secunda videlicet ad Grinthios, capite
as messena nostra te invinia confientia stra, diuoniam in simplicisara, o ιnsinc mitrae, o gratia Deiconuersati semus tu mundo. Hoc postremo in aduersis omnibus solatium, atq; gloriatio s testimonium conscientiet J de quo de Ioannes Euangelista: Si conscientia nos, inquit, non repraesenderit,eo demiam habemus a Deam. ipsis Dei seruus leuatus omnia tollerat, dc inter ipsa tormenta cunificum,s curitate fiuitur. Tribus vetis potissimum sui, eris testimonium eiusmodi firmature Simplic late videlicet inprimis, qua mens haud in dianos a distrahitur, sed eum Deo, eiusq; voluntate unitur. Secundo sinceritate, qua animus non malitia, aut fictione adumbratur,sed omnis puritatis splendore illustratur. Tertiis gratia Dei,qua inna ab eode accepta, gratis oc ob eius solius causam proximo iaminunicantur. His tribus conscienti testimonium inualescit, Spiritusq; sancti vocibus fidit, quibus dicitur. riserans in Domino murabunt fortu tiaram, unum pennaε, ut aratra volabunt, o non de
at Et qui Domin audis Hunum. Ioamnis videlicet decimo quinto. a2 Ideo mundiu vos odit , quia non estis demund i sienim essetis de mundo, mundiu quod suum erat diligeret. Mundi nomine accipitur ipse homo: habet enim commune quid eum creaturis omnibus. Unde dc alibi: i uitror sidem inquit J totum mundum non pose capere Gras, hominem intelligens. quia videlicet is Christi miraculorum omnium incapax est, Schoc propter illorum amplitudinem. Quantas
autem iuxta hanc nominis aeceptionem ominnis homo si mundus, terrenorum tame ama tores irequentius eius appellatione veniunt,de
quibus de hoc Ioco scribituri verum servi Dei cum hoc mundo nihil habent, sed illud Apostoli iugiter immurmurant: Minimum tu cruciFUM G, is ego mundo. as Periculosum est disis mala Δ Ωns. Ex Hieronymi Epistola nonagesima nona, in qua ita habet. Periculosum quippe est desera, uo alterius iudicare, bc non facilis venia praua dixisse de rectis.J horum sensus quartodecimo capite supra explicatus est. Haec autem eam
sequentibus rursus afferuntur, ut de iistum aemulorum perfidia retundatur, dc insectati nibus depraessorum virtus,atq; constantia com
a D stas. Iterum dixisse mala subitito lueas Exprobratis ad corona ita exprobranti sus ad damnationas cumulum redar; Quantum enim mercedis hinc pro persecutionum tot rantia seruis suis Deus reponit, tantum illine insultatoribus supplici j seruat. Et quidem arte eiusmodi merces eoronae nomine nuncup tute ut quo in hoc mundo electorum vitae conditio detestabilior habita, atrii conclamata est, tanto in Melis illustrior futura comprobaretur; scriptura etiam testante: Bearas vir, quisugens martonem.quoniam cum probatu aeris accipies
a uia se Bearas et mustelasse di. cens : Hemo lacere eruos Dei, quia non expedis lacerantibus. Scriptum quippe est: Quare Iaceto carnes meas dentibus, de animam mea pono in manibus meis C erum de proximo hoc dictum nemo ambigit,eam enim nostra IM atq; sanguis est. inod vel ὀ lacerantibus d tractatio non expedire dicatur, addit quaopi rimum negatio super aflamationem, perinde,
317쪽
A te si lariberetur: Maximum procul dubio , da
omni Lindicibile malum eiusmodi perni cosis hominibus obueniet, quippe quibus
ibi spiritus sanctus mortis metum interat dicens: C detractoribus Are commisceam, quia re rae consurget 'ritto eorum . Ita sene Mca x ponuntur, quibus sapientiae primo praecipitur: Culiodue vos a murmuratis e. qua ui
kil raristi non prode se nanq; plurimum Ob hie est. Unde & Augustinus murmurationem
8M. in tam graue peccatum asserit: Quod populus N si nullo peccato legitur Deum magis νδ uiter oss)ndii se, quam murmurando.
a .Sersis quidem Dei merceislsis Hiram . v nibus tresit. Dic ite Propheta QMaliam
issior benedices. ar Nam non sine ea a iuctum AE: C- vos oderint homines,er exprobrauerint mentientes. Gaudete o exultate. Matthei quinto. Praed, cat hoc idem Saluatoris praeceptum de Beatus Iacobux Apostolus, eum alta. Omne gaudium ex simaiestatus mei, cum in tentano nes v/ria u. ciriri/is, Et revera.si mundi gaudium semper comitari itistitiam Salomon protestatui:Extre
terea ex mund . huius delectabilibus gaudium eapientes sermo Euangelicus thisce detestatur. V m vobis diuitibus,rus co sibi onem et Uram babetis: Vae vobis, qui saturati sis, quia esurietis: Va vobis.qui riduis is gaudetu,quia lugebitis crsebitis: Va.c.m beneixerin3 vobis homines :consequens uxiq; est,ut de ios tantum, quibus aliquando nec tristitia, aut m aledictio,ied co dis tranquillitas de mentis serenitas aeterna succedit, gaudeὴmus. Porr. ex horum numero gaudium de opprobrijs esse, Domini telimitrito comprobatur; Vnde subditur. Aia mercesve a copiosa es in caelis.
Haec tandem una ratio eit gloriandi in adire ss, magnitudo remunerationis, qua pro paruis magna, aeterna pro hi eu: bus, pro molituris semper uiuentia compensaiatur, & Deus ipse
debitor habetur . si iis ad hane Dom:ni v U eem se tentari non patiatur Quis ab hominibus iniurijs assici iustitiae causa non cupiat tQuis aduersitates laeto animo non an plexetur
Vtinam propter Iesu Christi nome aemuloisi
turba me deprimat: Utinam in opprobritim meum stolidus hic mundus exurgat,tantum virgo merear eius voce laudati, di ciusdem pollicitationis sperare mercedem.
3 o Irai consolemur inuicem in verbis sis. Rom. s. Idem ad Romanos Apostolus. uacunt i quiens scripta seunt adnestram doctrina ripta sunt, ut pcr patientiam, cst constitionem stri
iurarum stem babeamus: vera etenim consol
xio ςx sacris littςris hauritur, in quibus, cum Dominum ipsum,& quotquot omnes in saecu. Elis antiquis ide habuit charissimos, aduersitati bus oppressos legamus, eiusmodi exeptos ade' erigimur,& roboramur,ut dimoueri nunquam l cistellium bonorum firma spe valeamus. Quod autem Consumar ponat, non censetentur se inuicem oppres, mari.kstis se in
illoruin numero, quo um hactenus cxempla proposuit suisse declarat. Et certe.qui Vitam eius virtutibus plenam legit, praffatis eum aggregare nullatenus dubitabit. 3 I Benedicentes Dominam in uniuersis viis suis. per vias Domini, Opera eius accipimus, quia illorum consideratione ad eius agnitionc paulatim conscendimus. De eisdem de Pro. Fplieta loquitur: Iustus Dominus in omni&υυ se Pia i ,
suis, sanctur in νmni operibus suis. Sive
ergo eiusmodi in nos Dei declarata opera pt spera sint, sue aduecla,monemur ad ultimum eidem omni tempore benedicere, ne aut in adversis succumbamus, aut in prosperis extollamur: quin potius in utrisq; eiusmodi s mus. ut in omnibus aeque Sanctum aius , atq; laudabile nomen cum statiatum semper actione praedicemus.
si tam visis. Absolute scilicet.&per se: Qui ει de se ipso in Ezechiele loquitur . Vivo Eleel :ε lego dicit Dominu/. Caetera vero per participa-
tionc. Quemadmodum enim arbor bona Hi ci ronymus inquit in x bonus itonio,& bonus p stor,& bonus serunsi nemo autem absolute bo lnus nis solus Deusdsic cu Angeli, e teraeq: Vir autes, Patriarcha quoq; ,le Propheti atqi Apo istoli sint uiuentes, comparatione Dei viventis imortui appellantur. uuis enim homoqiu -- α x et or non videbis mortem ' Vnde de Apostolus Paulus de Deoi ciuiselus, inquit, habeι -- τὶ Lmortalitatem, se lucem habitas inaccessibilem.
o Et regnat. De cuius rem atq; mma clita scribitur: Regnu tuum re umemniums cutirum, o dominatio tua in omni generationeo
3 insecala saeuioris. Est saeculum in sa-
is litteris , quod pro modico temporis inter uallo accipitur,&saeculum quod pro aeternit, rite ponitur . Quotiescunqι apud Hebraos per Vau scribitur. ternitatem significati Quando vero sine Vau, quinquagesimi anni spac uest, quem illi Iubilaeum vocant: Quamobrem ExoLir. etiam seruus ille,qui in Exodo propter uxorc,
A: liberos amans Dominum suum, aure peri s a seruitio subiugatur, seruire iubetur in lac lum: hoc est, ad quinquagesimum usq; annu. Hoc loco saeculum pro ςternitate ponitur. Exprimitur vero ea reduplicatione, videlicet is seculasaeculorum,ut eiusdem aeternitatis excellensia super quascumi nostri t Ucris durati
318쪽
In Vitam S. Hieroum. 6ap. XXII. ais
A nes intelligatur. Enimuero quemadmodum
Canticum canticorum opera operum, MSanctus factorum dicuntur: ut Canticum alisscanticis dignius opus caeteris operibus utilius.
necno Sactus superomnes alios sanctos san aior, imo eossiem sanctificans exprimatur: sic de ipsemet diuina aeternitas, geminatis dicti nibus In secuti se loram durare deseribitur, quod sua immensa magnitudine omnia alia saecula, tum praeterita, tum prςsentia, tum f. tura , in puncto contineat. 3 s omen. Hebraea vox, in fine sermo. nis ad comprobationem addi consueta, perinde aora multis scripturae auctoritatibus, praea sertimq; ex psalmis octogesimo octam, cen tesimo sexto, & alijs videre est. Vbi enim in eis nos legimus far inas, in Hebraeo ponitur, Amen tamen . Aquila eandem vocem in Graecum sermonem περὶ min. vertit, quὁd in nostra lingua tum est, quod, vere, ac fidelia ter. In hoc senta de Saluatore in Evangelio ad sui sermonis firmitatem stequenter dicti nem usurpasse , nemo ignorat. Septuaginta
vero Interpretes eandem in Graecum γενειτε, quae dictio in nostro seromone, sal, vertitur, transtulerunt. Verum ad idem omnino usu
pari, O , seu, Ira est,ad quod vere, scienti litteras perspicuum est. Deviqi Origenes hanc
ipsam sistionem cum multis alijs, cuiuis
di sunt: O na . in anatha. Ephod. Ct Leisia, de aliae, propter vernaculum H braicae linguae in interpretatas ut ita dica) in
nostram versione apte transfusas assirmat. Et quidem, cum unaquaequae lingua certas interdum dictiones ita proprias habeat . ut cum proprio significationisi O verti nequeant, mulio satius eas non interpretari, quam mi γpretatione illarum vim attenuare, sapientes translatores docuerunt. Hucusq; Hiemnymi acta . Ad extremu nunc eorundem nos quoq; deducti, superest, ut prolabentis parιter cym-- cursum corripiamus, contracti': velis portui inhiantes, nautarum more celeusma, gratiarum hoc est actiones recinamus. Igitur Dsummo easde bonorum omniu inprimis Largitori suppliciter, atq; demisse reddimus, Sanctissimo de hinc Patri Hieronymo, per quem in nos ab eodem hactenus in medium prolata, qualiacunq; sunt, fluxerunt. A te tandem Magne BALTASAR, qui nonnisi magna exordiris, geris, perficis, cuiqι peraequὀgrandia debentur,ne exigua haec,quae sub auspiciis tuis hominum sempiternae memoriae tradita sunt recijcias, quam studiose possum c&tendo: Fortassis erit,ut in maioribus aliquando reddendis, meorum simul in testudiorum d bitum , non Congregatio ista, sed uniuersus insuper orbis intelligat.v
320쪽
At ii in easdem iuxta notata , ac disputata in pra cedenti Opere
Quibus non legitima tantum a spurijs secernuntur, sed de legitimorum temporis potissimum ratio pervestigatur.