장음표시 사용
281쪽
Aug. lib. de haeresib ad Quia vultDeum in fine Aug.Epi.
suit Victorius de post eum Bellarminus, nec
non Batonius in Annalibus. 18' no uis tota potis Mere praxia
Hieron Certit tam multa, tanq; varia ea fuere,ivi eorum omnium seriem non
posse qumpiam facile enumetare inedicam legere testatus sit Raron insiQuamobrem inquiens dici plane de eo posse videtur, quod iactari solet,do valde absidate diuiti,s hom:ne:
Adeo praedives suit, ut numerum nesciuerit diuitiarum suarum J Praeter explieatam hactenus singillorum enumerationem Primo dubitatur, an Commentarios in G nesim ediderit. De ijs autem colligendis cogitasse comprobant propria eius verba in Epistolam ad Ephesios, quibus ait: Non necesse est totum nunc loci illius luctae scilicet Iacob
cum Angelo excurrere Sacramentum,cum in
suo loco, si uixero plenius disserendum sit. Nec est quod aliquis obijciat potuiise eum so lassis de libro Quaestionum, seu Traditionum in ipsin mei Genesim intelligere, quandoquidem,tametsi supra constiterit edidisse ante eundem mmentarios in Epistolam ad Ephesios, qu im librum Questionum, in hoc tamen ne verbum quidem de eiusmodi luctar ut propterea facilis coniectura sit ad aliud eum respexisse opus.
Se ndδ, idipsum de Exodo, dicendum via
detur: Eius nanqι interpretationem ante nisi se prςmeditatam ex Mati hςi Commentarijs declaratur, dum habet a Lege Exodi librum,
de quo Palatiatis scilicet, seu Phase interpretatione) plenius, si vita comes fuerit disputabimus.J Tettiδ.de eiusdem expositione in Leuiticsi,
nullus ambigendi loeus restat, quin eandem stylo prosecutus sit, Paulaeqi simul ac Eustochio dedicatit. Proprium enim eius extat super Epistolam ad Titum testimonium , quod eiusmodi esti In furto, itiqui liquantumcunq; seruus abstulerit furti crimen incurriti Unde Min Moysi lege fures nonnunquam septuplum,
nonnunquam quadruplum reddere compellunturi & interdum obtruncatura interdum venditur fur ipse pro furtorde quibus nuper v
bis to Paula nempe, dc Eustochium 2 in Leuitico exposuisse me memini.
Quarto conseripsisse illum librum de Haetesibus, testis Sanctus Augustinus ad Quodvultdeum est, quem tamen nunquam inuenire potuisse vehementer doluit.
Quintὰ librum ab eodem scriptum,in quo doctissime de Resurrectione carnis disputauit, eumq: per Orosium Presbyterum in Occiden
tem allatum. εc Oceano praesentatum idem
Sanctus Augustinus affirmat. Sexto, de iudicio Salomonis explanationg. EDe qua de Animaduersione centesima trigemma prima. Septimo, Notationes, seu breues Commentariolos in omnes Prophetas propter tyrones, antequam fusiores,qui nunc in eosdem extane in lucem proderet.
Octauo volume in quatuor Euangelistas,inquo,quq uniuscuiusq; propria erat disserebat,ab eo conscriptu fuisse Cassiodorus libro Instit tionum diuinarum lectionu capite secundo. tertio, septimo, nono, assimat. Et quidem de breuibus Commentariolis in duodecim praesertim Prophetas Pammachio ita ipse selibiti 'Misoam quςdam τῶν in Prophe LP utas duodecim Sancto Patri Domnioni: Samuelem quoq; , de Malachim,idest quatuor Regulibros, quae si legere volueris, probabis quam tae difficultatis se diuinam scripturam de maxime Prophetas intelligere. De volumine item in quatuor Euangelia aequa notum est,cum s
perstes adhuc et olim aifixa prefatio, Damas omsimul Pontifici maximo inscripta idipsum aprete testetur. Utriusq; operis tempus habetur ex posteriori Recensione, Animaduersione decima tertia. dc decimaquarta.
Nono, obitus Paulae tempore se quoq; in
Latinum vertisse Regulas Monachorum a Sancto Pachom io, oriesio, de Theodoro scriptas cipse in propria illis affixa praefatione testacui. . Extant ipset in Appendice ad Cassianum Romae cusum, de doctis Notis viti insignitet eruditi Petri Ciaconi Toletani egregie illustratum Decimo Martyrologii, Sanctorum fines.
atq; memorias continentis auctorem eum suis.
se, sequentibus idem tradit Cassiodorus: Ui. eas Patrum , confessiones fidelium, passim Mnes martyrum legite constanter, quas inter alia i in Epistola S. Hieronymi ad Chromatium, de Heli lorum destinata procul dubio reperitis,
qui per totum orbem terrarum floruere, ut Sanctorum imitatio vos prouocans ad coel
stia regna perducat J haec ipse, quibus de Bato Hnius,tu in sua de Martyrologio Romano G ctatione, dc Notis ad idem, tum in Annalibus Ecclesiasticis assentit. ει 3S . Undecimo commemoratis hacterius addenda de alia multa, quorum idcirco nomina a scriptorum memoria abulla putantur, quo illorum exemplaria temporii iniuria perierint: Vti de Euangelio NaZareorum contigit: quod aeque se transtulisse super Mattheti duodecimuexpresse testatur. Idem dicendum de Commentarijs illis in Abdiam , quos adolescens adhuc, nuper Rhetorum Scholas egressus primum elaborauit: De quibus in Ptefatione s percundem nominatim agit.
282쪽
A IMὰ ardentem in 'ipturis animum,
feruentem in Dra feruitio non miretur 'Vt: si si in sacris litteris ignis non esset, Hier nymus in eis haud arderet,serueretili: Caeteru quoniam verus ille ignis in eis reconditur, de quo Deuteronomii quarto scribiture Dei Piseonsiumens es: Et in Psalmor Lucerna ped.
meis verba tuum: unitum AEquium ruum υ Luci . hementem Item in Evangelio: Ponne cornritru ardens eras in nobis, eum loqueretur in via, aperiret nubsripturaw: merito is nune in illa.
rum studio ardere dicitur. quippe qui ex eisdetanquam ex igniario lapide non igniculos tantum, aut fauillas, sed flamas quoq; , tonitruaqiv mirabiliter excutiat. ao Eius cum nopolim quam M. minem dixerist No naturi, sed ossicis Angeli esse nomen S. Gregorius docet: Sive ergo , quia ad Des imperium peruigil semper ac paratus Hieronymus adfuerit: siue quia pro Catholicorum ti piorum patrocinio incessanter elaborauerit: siue quia contra Ecclesiae hostes, iuxta datam sibi sapientia perpetuum cert mensusceperit, siue quia in Creatoris laudi.
hus abiectus, exprobratus, oppressus iubilarit, siue tandem, quia in coelinium mysteriorum intelligentiam, contemplationeq: sedulus su rit,nunc apte Angelus potius,quam homo celebratur, quia in his omnibus, in quibus Angeli exercentur uniuersus,atq; omni ex parte luit: Unde&ex prerogatiua ei aptatur quod
situm: Labia sacerdotis custo mut scientiam. Possedit nanq; Hieronymus & legis, & doctrinae .peritiam affluentissime quam in Sacerdotibus requires Dominus loquitur in Leuitico Vina. o omne, quod inebriare potis non bibetis, εὐλ
mini, quia praeceptum sempiternum eum genera nones vestr-: Et υι habeatis scientiam dusice venae inrer sanctum'profanum inter postutum
D ct mundam, doceatus filios Istael omnia tigruma mea. Item Deuteronomii triges molertio, iuxta hebraicum: Hi custodierum eloquium tus, G pisumtu probauerum: docebunt Iacob ιώ-
auιa tua, o Israel legem tuam. Pulchre vero Malachias custodum sitientiam uon proserent, dixit r ut satis in Sacerdotibus esse intelligamus, si loquantur opportune, dent ii cibaria populis in tempore. Vel custodient scientiamidest uigilabunt in custodia eius, ne eam con rrariis operibus labefactent: unde idem Hie- ronymus: Non confundant, inquit,opcra sec-Fpi. 1 2. monem tuum. Et ad Fabiolam: maias Propheta inquit, intellari: prius faciamus, &sic doceamus, ne Ostiiris auctoristas cassis operibus destruatur. I Eaa Et legem requirunt ex ore eius. Idem in Aggeo: interrogate Sacerdotes legem D mini . Ad Sacerdotem quippe pertinet intcr-rog rium respoudere de lege: si is in eo negligens, aut minus aptus suerit, prosecta eius seustia nomen dignitatemq; iactat, cuius opera non exhibet. Hoc ergo α Hieronymo ita congruit, ut illius proprium depeculiare interrogantibus respondisse de lege omnium aD sensu putatum sit: Cui Dei quoq; Ecclesia a Spiritu sancto edocta annuens, eundem fit gulis annis eiusmodi commendare conlueuit elogior Tamquam ad oraculi im ex omnibus Olbis terrae partibus ad ipsum d iuinae quςstio- εnes explicandae reserebantur. Illum Damasus Pontifex: Illum S. August mus de locis scripturae difficillimis cape consuluit proptet eius sim gularem doctrinam, δe linguae non solum LM tinae, Se Graecae, sed Hebraicae etiam, de Caldaicae intelligentiam. Ja 3 Euia Nelus Domini exertisuum est. Angelus,idest nuncius Sacerdos Dei autissime dieitur, quia Dei de hominum mediator est, eiusq; ad populum nuntiat voluntatem. Unde de in Sacerdotis pectore ratisnale est,M de in rationali doctrina , Ac veritas ponit ut, ut discamus doctum Sacerdotem esse debere , dc praeconem dominicae veritatis . GSic explicae ipse Hieronymus , quae sane a praedictis de eo ipso non abhorrenz, cum de ea quae olim Deus ipse in Patribus, ac Pr phetis, α ea quae nouissime in Filio, Sanctisq; Apostolis eius locutus est,quae deniq; in viroq. habentur Testamento, singulari Sapientiae dono, voce atq; scriptis annuntiauerit. Sed MAngelus Domini exercituum Hieronymus est, quia militantis Ecclesiae Dux aduersus haeretiacorum agmina acerrimus processit, de cos ac quoscunq; omnes cum blasphemia venientes aduersas sanctum populum eius debellauit, prostrauit, oppressit. De quo de dictum impletur: Venit Metelus Domini. cypertast in castris t Briarum centum octoginta quinii Um ilia. a. Certὸ si manens in carne secunάum hominem ambula et ad tantum culmen sicunm nuturora peruenisset. Ubicunq; homo sine aliquo addita meto nominatur malelpiu audire intelliget,qui sanctarum scripturarii loquendi coa- suetudine diligenter aduertet: quo ipso senta Illud Genesis exportitur Nopermanesit βὰν ur si ' meus in bomis quia ea o liant. Et illud Apostoli. nne homines esu Et. Cum sit inter mos a Nor colentis,nonne earnatis estis. csese δι homine
ambulatis ρ In hoc itaq: sensu accepto homi- ne fieri nullatenus potest , ve is aliquando ad
283쪽
Commentariorum A verae sapientiae cognitionem perueniat: quia qui persecution patiuntur propterina nota E V Spimus Domini essuist forum, nee in malauo- quoniam i orum es regnum Cururum. Hoc - M tvs. iam animam, aut corpores duo peccatis miro- dem modo se ille triumphasse testatus est, qui ibit sapientia . At qui in carne quidc est, non dixit: Miapropter te mortificamur Iota die ae- Roma. tame carnis opera cxercet, sed mortificat me- sumati sumus,sic t oues occisionis: m ommbus bra sua, quae sunt super tetra,& mundo ita moritur, vico figuretur morti Iesu Chiisti is pro. secto non secundu hominu ambulat,sed secuncti t. du Christu,quo sensu idcait Apostolus: mus
aurem Iam non ego, visIt vero in me Chrisas, α consequenter verae sapientiae culmen a
tingit: Idem quippe Christus, qui in eo iam
vivit aeterni patris sapientia est, in quosnt --
Rom. r. nes Hesuri sapientia, ct scientia absondui,
- quemadmodum Roman :s scribitur.
, a s Sed nes cuperet dissolui eum Paulo, ad
Philipenses videlicet primo, ubi. Cupio,inqui
ris membra sunt, nisi quaedam animae vincula.& pondera, eandem ne in stipernorum comoplationem eleuetur perpetuo detinentiat Compus scriptura testatur in quod corrumpisur U- grauat ammam. Et in Cantico canticorum de Christo Ecclesia loquitur : Ah amentumgm-M Hasraelu meus mih in medio uberum meorum commorditur: lata nimirum diuinae virtutis atq; luauitatis gutta, per temporalem natiuitatem in humado corpore alligata, constri
iretis regnaturum. Habent hoc Sancti Dei,qui pro iustitia in hoc saeculo sortiter dimicarunt,ve in extremo vitae limite confidentius agant,& quasi ia in portu securi, de gloria retributi nis hilarescant: unde de S. Hilarion: Egred re, dicebat, Egredere anima mea, quid times Egredere, quid dubitas i Septuaginta prope annis seruisti Christo, dc mortem timest Et S. Martinus discipulis; Sinite me, inquit corium
Potius,quam terram aspicere,ut suo iam itinere iturus ad Dominum spiritus dirigatur. An- te quos Apostolus audentius dixit; Ego enim -' iam rilibre , ct tempus restationis meae Mat: Bonum certamen cena..cursum consumam , dP seruaui, In reliquo repasita es mihi corona iuuitiae, quam redit mihi Dominus in ista He luctus
iudex. ar Ver m. quia de mundo triumphauerar,
quasi de laboris ρraemio scam Heliodora algoru ἶMur. Triumphasse de mundo illi dicuntur, qui omnibus superatis illecebris, omnibusq;
exanitatis agonibus tropheum mortiscationis
suae, fulgentissimo Dominicae passionis stipiti xerunt; qui s&a Domino dicitur: Bevi
speramuspropter eum, quidilexit nos.
Is Crede mihi nesicio quid plus tacitaspicio.
Non quidem corporis oculis, sed mentis, de quibus Apostolus loquitur: Det vobis Spiritum sapientia o reuelationisin agnitione eius 1 uminatos oculos cordis vestit . Et Dominus in Eu, gelio: Si oculi tum fuerus plex, traus co
pus tuum lucidum erit: Sι autem nequam fuerit, etiam corpus tuum tenebrosum erit. Porro lucis
nomine, vel ipse Christus reuelatus intelligi- Ftur,qui de se: Ego. inquit, sum lux mundio qui seruinur me non ambulat in ten seu .sed habebulumen vita. Et de eodem Ioannes: Eras lax το- vera, quae itaminat omnem homine veni Iem,m hunc manda. Vel pro superna gloria accipitur, quo sensu Psalmista cecinit: Lux orta in iusti, rectis corde laetitia. Ionia apud te estfons vita, pulvss.ct in Iumme tuo videbimus lumen. Quicunq; auterius huius lucis, siue etia utriusq; cum Hi ronymo squantum homini fas est in hac vita igniculum aspicit,ilicd corporis sarcinam abij-cere cupit,ut ea soluta v ima promptior ad ei stultionem ascendat. Vnde&subditur. a' Librasarcina corporis abiecta adparanti caris euolarefulgorem. Hoc est: Contentus esse: placeret: vellem: Aetna mihi grauius mortalia ratis pondus deponere, quo liberior culum p reret spiritus, terrenisq; prorsus exemptus in aeternae lucis fruitione gauderet. Hunc ipsum Volatum David quoq; suspirans ater ciuisae, Ps I. Lbit mihipennas Aut columsae, volabo O r quiescami Familiaris vero hic loquendi moes Hieronymo est: Vnde Zc in Amos: Quando, inquit, anima vinculis laxata corporeis, volandi quo velit, siue quo ire compellitur proptet tenuitatem substatiae habuerit libertatem. J Ee in vita Paulae: Postquam autem sarcina carnis i abiecta ad suum anima reuolauit auctorem. JPulchre ad hoc idem, & apud Lactatium Firmianum, Libro septimo diuinarum Instituti num, Capite declinotertio legitur: Anima quidem, quo ad vinculis corporis tenetur, corruptibales passiones sentiens mortalibus cedit doloribus: cum vero humanam solutionem velocissimam post corruptum corpus inuen rit, omnis in aethera sertur, nunquam sen scens, & manet in aeternum sine poena. Primogenita etenim hoc diuina disposuit prout dentia
284쪽
In Vitam s. Hierou . 6 p. XX. ast
m Hierodimi ae Aut sint in controuersijs Scripturae Sacrae mutuaciaritate. O ut. XX. ANTA 1 denis lassiudine fatigatmeII, a vi etiam in ratu seu iacens.
Dicula, quem in irabem sustendera manibus apprahense regeretur iis ut videtura ostium Monasterj, prout poterat exhiberet. 4 2 Ditimium ιamen pensin sinceritate vigebat s ad rationem reddendam undecuari interrogatus
siet: a Nam Beato i uullino rigonensi Episcopo,suis eum quaestion hin propulsanti, imo ad O af um inuocanti ponis e satisfecit. ἔ Et
si velut emerisum mssicans diis eum verbis a sus prouocatione deterret. sNos nostra habuimus tempora, re or cucurrimus quantum patuimin: 1 I nunc te currente, drIonga sparia transmeante, ah nobis Lbetur otium: II simul, ut cum honore tuo, o venia diaxerim ne se mihi de poeiu aliquid proposuisse videaris: I Memento Daretis,oEntelli, B rs'er Vulgaris prouerse, qu)d bos Iasiusfortius figat pedem. Iσ c d ρὐ Beatus Augustans FIuppliciter respondens ait. I 'Cur itai conor contra minis tractum, ac non potius veniam peto p rs Obsecro ergo te per manseretudinem rarasi, vis te laesi, aemulas mihi. nec me vitissim Iadendo, malum pro maloriatas: a s Lades aurem, si mihi tacueris errorem meum, quem foresiaeueneru in scriptis, vel indictu meis . a o a propter , o si forte bas , ut tibi videris lassos se nectute corporis, non vigore animi, tamen in area Dominica fluctuoso Ialore desudas . at Ecce sum, siquid perperam dixi. a a Fortiusfige perim. a 'Non mihi esse debet molestum pondus
aratis tua, a dummodo conteratur patia culpa mea. as Praeterea in obro, quem contra era
re Iuliani Manicha de ipsis. a Dum plures cura eius psi sexu dogma uoluos testa induxisset, Da eundem praeserens intulit: ar Nec sanctum Hieronmum, quia Presbur seu , contemnendώ arbitreris, ar qui Graeco, o Latino , insiuer o Hureo eruditus eloquio, is ex Occidentati ad orientiae, transens Ecclesiam so in loris Sanctis, ars in litteris sacris AF ad decrepitam vixit atatem: 3t Cuius nobis eloquium ab Oriente usii ad Occidentem, inor lampadissilis ris undisu. 3 a me omnes,vel peπὸ omnes,qui ante in ex virassi arte Orbis de doctrina Eccosiastica scripserat. C legis: as Nec aliam dehaere, quam ρ ad xι tenuit, prompsit sententiam. I uicum exponeret σῖ-- Propheram aperti mὸ dixit: G od etiam paruuti peccato ossensiou Ada teneremur obnov.
is d=ἰs lassitudine fatigatus est.
L Si tanta, ut paulo ante relatum est Hieronymi spiritus alacritate confirmabatur, ut etiam super omnem aeris regione, superq; omnem coeli ambitum iam meditaretur assensum , consequens utiq; erat, ut ipsum quoqi corpus languore conficeretur inagileto: istud quippe, nisi infirmitatibus atteratur,ad super. . na ille consurgere nequit, dicente Apostolo: Cum infirmor,tunc potens sum: Cuius rei etiagratia : Libenter , dicebat, gloridor in ingr- Cor. 1 ritibus meis, ut inhabitet m me sinus Christ. Et iterum, cum carnis stimulum a se rogaree auferri, didicit in infirmitate virtutem posse nutriti: Darus eis, inquit, mihi Pimulus carnis meae, x Melus suo , qui me colaphiset: propter quod ter Dominum rogaui, ut auferretur a
me, o dixit mihi: Sufficit tibi gratia me , nam virtus in infirmitate perficitur. a Ut etiam in stratu suo iacens. funicula,que in trabem si 'enderat,sivinis manibus avrahen m. s. se erigeretur. Hoc ipsum Incertus in vita eiusdem: quem Sigibertus postmodum, auctor
millesimi, x centesimi, de alij post eum smiti
sunt. Mirum s inquit Victorius erat in cor- vict. iupore ieiunijς, & aetate consumpto.tantum spi- Vir ritus, tantum vigere sortitudinis: quod corpori deerat. supplebat animus, dc sacrarum rorum meditatione mentem quotidie recreabat. Videres hominem a Corporeis vinculis absoluatum, velliti avem quandam a nexibus expedi,tam, nihil aliud, nisi coelum spectare, ac petere: demigrationem quandam a terrenis ad coele stia, a caducis ad aeterna, non naturae in codis.
solutionem crederes. J Haec ille. Porro cor fractam hanc eiusdem laboribus , atq; morbis valetudinem ex propriis quoq; scriptis aliqiu tante annOS, quam e vita migraret editis, facile coniicere possumus: praesertim ex Commemtarijs in Ezechielem,ubi de se ipso haec scribier in Aecedit ad hanc dictandi dissicultatem, quod caligantibus oculis senectute, & aliquid sustianent: bus Beati Isaac,ad nocturnum lumen nequaquam valeamus hebraeorum volumina relegere , qui etiam ad solis,dieiqi fulgorem liti xarum nobis patuitate coecantur. J Item ex
285쪽
Epistola ad Paulinum: Pileolum inquit textura breue, charitate latiissimum senili capiti coni, uendo libenter accepi, A munere, id muneris auctore laetatus J Apertius vero, ex praefatione decimi quarti in Isaiam libri hoc idem indicat, dum scribita Domi , qui resticit terram, of
qui loquitur in Deutcionom 3 Cantico: Ego occidam ct ego vivificabo: percutiam se ego snabo: frequentibus morbis meam quoq; terram, fecit contremiscere, cui dictum est: Terra esse in terram ibu : dc oblitum conditionis humanae crebro admonet, ut hominem, & senem etiam, iamq; moriturum esse me nouerim: De quo scribitur: gloriatur ierra Orcinis pVnde,qui me subito languore perculserat, incredibili velocitate sanauit, Vt terreret potius, qua affligeret: bc eme daret magis, qua verberaret. Itaq; sciens cuius sit omne quod vivo, dc quod idcirco sorsitan mea dormitio differatur, ut coeptu in Prophetas opus expleam: totum me huie trado studio. 3c quasi in quada m spicula constitutiis mundi huius turbines, atqi naufragia non absq; gemitu δc dolore contemplor ι nequaquam praesentia cogitans , sed sutura r nec hominum famam, atq; rumusculos, sed Dei iudicium pertimescens. J Haec ibi. ex quibus tum effoeta continuis conflictata mo bis senectus eius, tum animi in iugi mortis, existrem qi Iudicij meditatione singularis virtus
s Vi υ-icet Officium Monaaery prompo- rerat exhiberet. Illius dicas Monasterit, de quo capite nono, id de quo idem ipte: Nobis. inquit, in Monasterio Hospitalitas cordi eli, Omneiq;
ad nos venientes laeta humanitatis fronte sulcipimus: vetemur enim, ne Maria cum Ioseph locum non inueniat in diuexsorio ; ne nobis icissus dicat exclusus: hostes eram, o non cepi Frume. J Et alibi. Me autem aetatIs vltimae,& pene decrepitu nar de Monasterii, ac ruris socreta sectante parui pendunt. JGrandis eorum, qui praesunt in subditos obligatio, victiam etiate ultima, morbi': continuis alflictos non deceat opportuna stratus quiete refocillari: quin potius iugiter illis stare ui custodia, atri: vigilia praecipiatur: Tu vero bicsamecum, LMoysi
Israelitiei populi Ductori dicitur. Et Sancto Etesiieli. Fiti hominissa super pedes tuos.
Quo ipso munere recto iunctus Hieremias contanter aiebat. Recor are quod titerim inconspectu tuo, ut loquerer pro eis bonum, o auert terem indicaratronem tuam ab eis. Et quan uis
omnibus populi Principibus iugiter stare tieari speciatim tamen ad eos, qui diuino sunt cultui mancipati, oc quibus dominici gregiscuta mandatur, id spectare inici igitur,cum de
sub eorum persona dicatur. stantes erant pedes nosn,in atrys tuis Hierusalem. Eisdemq;rurius praecipiatur: Ecce nuW benedicite Dominum omnes serus Domini, qui satis ιn domo Domini. Feliciores procul dubio qui subiacent, iis qui praesunt: magisq: securi, quibus ministratur, quam qui ministranti Et quis in ancipiti se dignitatum culmine securum opinabitur, si Iudas de Apostolatus fastigio in proditionis tartarum prolapsus est Rectius fidem inquit Hieronymus tuerat homini ambulasse per plana, quam ad altiora tendentem in profi n. si inferni cadere. Durum quippe iudicium fiet dis, qui praesunt. Et . Potenses florenter rormenta
Nihilomini tamen senses ceritateve bat. Non eorum quidem vigore sensuum qu et libidinum portae, de ostia urbis Niniue, ac per quas, tanquam per senestras mors intrasse perhibetur sed de illis sensibus locus hic intelligendu*,de quibus: Cani aurem scribitur)μαι sensis hominis. El. Propter hoc,optaui se datMes mihi sensim, O inuocaui, o venum me sura sipientiae. Enimuero prioris generis se
sus in senibus non vigere, sed extenuari in si gulis horis, ita ut eorundem interdum aliquos ante animae a corpore separationem praemorieontingat, cuiusmodi sunt visus, auditus, Ecodoratus, experientia discimus: De posteriori ideo genere, quibus viget Hieronymus sen sus sunt, non de priori: unde &paulo insta Augustinus: Quapropter, 'inquit, & si forte bos, ut tibi videris, lassus senectute corporis, non vigore animi: tamen in area Ddminica fructuoso labore ueladas. Hos sensus ut omne hominum genus accipiat Sapientia in sui
sermonis exordio clamitat: Sentite dem bonisate, o in fimbritate cor vestri quaeriuinis. Qui istos acceperit, tantum abeth, ut in eis consenescat, quod etiam cςteris corporis sensibus languentibus, alacrioreS, promptio.
re i simul ipsi reddantur a aetate qu dem crescant, oc instar pulcherrimae Abisag Sun, mitis frigescentem senectute inuidem totum
circundent, amplexentur,soueant, corrobotct.
Postri sapientiam sexplicat Sacramentum hoc eiusdem filius Salomonὶ posside intelligentiam.
Ne obliviscaris, o ne declinaueras a vectu oris mei. 2 s derelinquas Ham, se appraesendet te: . . ma ι Eam cst Ieruabitu. Circunda irim, se exaltabit te: honora Ham ct amp-alitur te, is det capiti tuo coronam gratiarum. Corona foris delictarum proteget te. Omnes pene virtutes corporis mutantur in senibus, de crescente smia sapientia decrescunt caetera. Igitur hisce sapientiae sensibus calente scruentini Hieronymo, non temere subditur. I LA
286쪽
s ramhum reddendam undeci uri in ladio, de caeteris mani apud quanplurini uterrogarin sei ι . Sapiens enim nunquam abscoiid i sapientiam, sed lubens de absco Miu.M. ditis suis educit illam ι dicente Domino: Omnis straba domum re is caelaram sinis is est b misi Patri familin, qui profert G.ibe ros
mira se vetera. Et alibi ipsomet sapiente. su Amecedebas metua septentra, ct ignoraba quoniam horum ommum mater es.' quam sine
propulsanti, non interroganti: mox inuoca
ti subditur, ut reuera Sanctum Episcopum , primum Qucstionibus suis propulsasse Hieronymum , antea illi in arrogantiae suspicionem haereticoruin fraudibus adductum : deinde vero summae religionis, humilitatis, atq; s pientiae perspectum,eundem inuocasse intelligas. At quae iste inprimis Augustini quaestimnes dices Accipe ex eiusdem Augustini hi setola septuagesima septima. Cur suum vide.
licet Hieronymus, De scriptotibus Ecclesiasticis librum EPITAPHIVM inproprie i scripsisset Secundo ex eiusdem Epitiolis sedi C ruagesima sexta, de septuagesima octaua: Cue
otiose sacros libros ex Hebreo fonte transfia dere praesumeret. Tertiὁ,ex nuper item ali
satis Epistolis septuagesima sola, de septu gesima septimae Cur in expositione capitis secundi Epistolae ad Galatas mendatium in s eris litteris c quod exitiosissimum putatur admisisset:. Paulum videlicet alserendo in repraehensione Petri dispensatorie finxisse atato deniq; , ex Epistola septuagesimaoctauat Cur in translatione libri Ionae Prophetae . ex hebraeo, pro cucurbita , hederam tota super dictionis immutatione Africana Ecclesia i multuante transtulisset . Haec sunt potissu D mum, quibus idemipse Augustinus Hieron'. mu, licet familiaribus litteris, nonnihil tamen asperi is correctionis salibus aspersis prou care visus est. Porro prouocationis exordiu, occasionemq;luculentissime in suis Annalibus yom. Ecclesiasticis piosequitur Baronius . Ex quo& ego paucula ad prcsentis loci intelligentia, nec non ad hςreticorum fraude Sanctorumq; Patrum virtutes percipiendas afferam. Alipius igitur Tegas hesis ex intimis Augustino necessitudine, ac vitae iustituto addictis, cuin Palςstina pro sacrorum locorum cultu se cotulisset, ab Origenistis, Ioanne videlicet Hi rosob motu. n Episcopo, Rufino, Melama, PH
tunc religionis rumore ceseberrimos honorifice tractatus est,qubiis Mapse dum paribus hi manitatis ossiciis res Meret, ex eorunmet schola venti illi sufflare coeperunt, de quibus Saluat in Evangelio loquitur: Venerunt fluminasauerunt venti, se impegerunt,in domum istam, o non potueruntsebueriere eam, quias
perpetra abili erat molae data, Gaenam autem aduersus Hieronymum in aures Alipio insuderint: Et si non alia sBaronius scribit illud inprimis dieas, quod obiectare sinpe solebant hominem nimirum esse famiplenum, tumidum nemini parcentem,omnes carpentem, sibi nimium arrogante, agentem Fdoctorem totius Orbis , omnes spernentem. nullius': rationem habet emi fore nanq; Deo, Christianisqi iucundum petulantiam hominis mereere , contrariss scriptis eius scripta eortia pere, Sc sugillare, idq; esse de ipso inprimis bene mereri, si e cathedra docentis demissus. in loco humili collocatus discetet tandem. Mquod non cledere experimento sen dired, prae stantiorem ipso in Ecclesia inueniri doctorem. At quorsum haec Otigenistarum stropha tenis debat eo nimirum ut Hieronymi, quam dicebant audaciam coercendo, Augustinum si possent ea arte sibi coniungerent, ues saltem
eosdem inter se altercales sibi inu cena aduer- sarios constituerent iugiterinter se pugnantes. mutum: carpentes:euenirrem; tandem sesum
dum illud Hieremiae: Quia Ditis impegit in His
festem ambo pariter eonciderunt. Non se sit dolos Alipius, nec in animum inducem potuit fraudulentet haec agi, ab hominibus prinsertim, quorum Sanctitas videbatur toto iam orbe spectata: Quamobrem,quae de Hieronymo ab illis accepit eadem reuersus in patriam retulit Augustino: qui bona fide, rectoq; animo, de nonnisi boni consulens, sic scribere aggressus est, & carpere quae a Hieronymo scripta essent, ve tamen in omnibus fraternae chariatati inprimis voluerit esse consultum: sicqi se reptet hensorem exhibuit, vi tamen charitate sastatre esse pluribus significasse voluerit .JHFBaronius de controuersiatu inter Sanctissimos viros origine. Inuisum tamen tunc ab Alipiosuisse quoq; Hieroumu, docent Augustini ad eunde per Profuturum deinceps datae litterae: quaru exordiu. Nunqua aeque quisquam .. f.; facile cuilibet facie innotuit,quam mih icuoru p Hiae. in Domino studioru quieta laetitia, dc verὰ exercitatio liberalis. Quanqua ergo percupiam omnino te nosce, tamen exiguum quoddὸ tui munus habeo , praesentiam videli ζ γporis:quam ipsam etiam posteaquam re beatissimiu nunc Episcopus,tue vero iam Epist
287쪽
patu dignus scater Alipus vidit , remean i tantum scientiae diuinarum scripturatum est, a me visus est&αὶ Nuineratur hic idem Alipi,
in Palestinam aduentus annus a Baronio D mani treceiatesimus Moagesimus tertius: climpotissimum anno sequenti, poli suum inde res ditu ad Episcopale munus at sumptus sit. Igitur iuxta ante paulo relata ab Ausustino prouocatus Hieronymus, cam inuitus omniano, coactusq; is suti Epistola nonageli mapri. ma, dc nonagesima secunda aperte declarant singulis ab eodem sibi propositis quaestionibus valida de more Apologia satisfecisset: reda missetque eum insuper, quod asserendo Iudetosia Christum conuersos licite legalibus uri potuisse, Cherinti potissimum , Hcbionis,& N aareorum qui cum Christiana fidea aica inque seruanda docebant in dogmati adstipulatus luisset, tunc Augustinus a pulsatione prorsus abstinuit: Moxq: longiori alia Epistola, ab errore,in cuius suspicionem Hieronymo venerat se purgauit: addiditq; simul, se minus persec- antea in sua Epistolatuisse iccutu: voluisse autem in ea intelligete, legalia primis illis tan Ium tem ibus tolerata tuisse: quemadmodum alias contra Faustum de ea ipsa re pleni
disseruerat in Sed & clim Hieronymum, quem
fama tantum, vix autem scriptis adhuc nou ixat , hominem vere sanctum, vere Doctor milae magistrum ex responsis cognouisset, ta lati liter inposterum eundem aniauit, ut in ei Mis totum dilectionu proiecerit; nec aliquod humanitatis ossicium desiderari potuit, quo deinceps senem cunctis venetabilem no suerit prosecutus 1 Testantur hoc ipsum ab eodem mox scriptis edita testimonia, illudq; inprimis, quo ex intimo cordis assectu exclamaHO si,mquit, licuisset, de si non cohabitante, saltem vicino te in Domino perstiti,ad crebrum de dulce colloquium , sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus
simul simus, conseruari studeas, & augeri, ac perfici, & rescripta quanuis rara non spernere. JEt illud. Utinam saltem propinquis Lerra-Fp. la. rum locis habitaremus: visi non possent mi. p. Ni y, i nostra colloquia, litterae saltem possent esse crebriores; nunc vero tanto locorum interuallo absumus a sensibus nostris, ut de ilis vetabis Apostoli ad Galatas iuuenem me ad tuam sanctitatem scripsisse meminerim: Et ecce ii
senex necdum rescripta n cruerim. Tantae autem mihi in litteris tuis, quae in manus nostras peruenire potuerunt apparent res, ut nihil st
diorum meorum mallem, si possem , quam inhaerere lateri tuo, quod ego, quia non pinu, aliquem nostrum in Domino filiorum erudiς- dum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero ' Nam neq; in nas
aut esse iam poterit, quantum inesse tibi virudeo. J Ad hoe idem de illud Epistolae nonag simae septimae facit, quo scribit: Quanquam a secundum honorum vocabula, quae iam set usus obtinuit, Episeopatus Presbyterio m ior sit, tamen in multis rebus Augustinus Hi ronymo minor est. J Haec dc similia, ad suam . in Hieron mum animi beneuolentiam saepius explicandam Augustinus. verum quantum & eidem simul detes rit , quae non semel, atq; iterum eUa illum honoris praestitit indicia, sed ea insuper . quam
ad vit eius usq;exitum retinuit euidenterco 1 suetudo testata est, qua & se.sum: scripta cen- Flars eius subijci perpetuo voluit, cum alti Sanὀ Iidem stat et i Profuturus scilicet 2 a liqua scripta inostra fert secum, quibus legendis , si digna- Hietis . tionem adhibueris, etiam fiuceram atq; staternam seueritatem adhibeas quaese. Non enim aliter intelligo quod scriptum est
me mlim tu misericordia, o mei oleummum peccauris nem impis et capra meum . anisi quia magis amat obiurgator annas,quam adulator ungens caput . Ego autem dissicili-
me bonus iudex lego quod scripserim: sed auetimidior recto, aut cupidior. Video etiam imterdum vitia mea, sed haec malo audirea' m lioribus e ne cum me recte fortasse repraehem dero, rursus mihi blandiar, Be meticulosam B potius mihi videar in me quam iustam tulisse sententiam.J Procul vero a Sanctis viris, Au. iguctinoqi inprimis, tum in dictorum, tum in mox dicendorum cnarratione omnis adulationis suspicio. Quandoquidem in alia ad Gundem Hieronymum Epistola haec cum o testatione subdit: Te ipsum Obsecro, pergra- Apiatiam, qua redempti sumus: ut quaecunq; tua bona, quae Domini pietate tibi concessa sunt, in literis meis posui, non me existimes inuidi
se blandiloquio posuisse. Jhaec ipse. Deniq; ad
horum omnium pleniorem notitiam, exordij. nimirum, atq; temporis,quo singula ex ordine
peracta, atq; tande conclusa sunt,utriusq; per- 13 lege Epistolas apud Hieronymum, T rno secudo, iuxta a nobis substriditam fetiem, in qua etiam coponenda temporis cal. tum , non sine mi τ
m Animaduersionibus nostris super pri
rem Recensionem obserua- tuimus, videlicet.
288쪽
Molarum sirus in Contrairersia
fug. δ Haseo gratia . Hier. sI In Vs profectionis Bur. st Mino praeterito Aug. ys Sicut praesens Aug. J8 Ex quo carpi
Igitur his ita breuiter de Augustini in Hieronymum lite, nec non in dies magis aucta, atq; constricta cum eodem amicitia explicatis,nuc pariter calamum ad inuocationem dirigamus.
ni fecis . Abyssus aliquando male, interdum bene, saepe etiam indisserenter audit. Malc, pro Insemo Lucae octauor Et rogabant Hami Daemones videlicetὶ ne imperaret istis, ut in absum irent. Et in Apocalypsi. Et quimus Angeliu Iuba cecinit, or vidi Sterim de Caelo cecidisse in terram ct data es uiuisputei abs. Bene, pro utroq; testamento Abyssus abyssu inuocat. Vel pro mysteriis Sipturae Sacrae: Ponens in thsuris ab A ne videlicet passim omnibus obuia sint. Sive etiam pro iudiciis Dei: Iudicia tua ah mum. Indi fierenter in Genesi: Rupti sum omnes senter ab si. Et in Psalmo: Dracones,se omnes asys. Non obstante hac sensuum diuersitate, abyssi dictio bene hoc loco accipienda est,cu praesertim sapientiet quoqι magnitudine ea ipsa denotari iam supra decimo quinto capite, sub initio expi icatu sit. Nec mitum duos hosce sanctissimos viros, Mpost Apostolos Ecelesiae praestantissimos doctores abyssi, hoc est sapientiae, vel sapientium n mine suisse indicatos, eum duo illi potissmsi fuerint, quos Dominus ad spiritualis tepli sui erectionem typice in Exodo alias elegit de quibus 5c dixit: Ecce vocavi ex nomine Beseleel, sta Viri ν Hur ae inbu Iuda. cst impleat eum Spiri-ru Dei,ct furentia se intesii gentia Ostienita in omni opere: Dedi ei socium Ooliab filium Aebi ed de tribu Dan. Quorum de verba Ecclesiastes, quasi clauos defixos, dc stimulos commendauit: Verba sepientium .sicutsimidi, sequa siclaui in altum Aegaei. Caeterum inuocassetve Augustinum ipsum Hieronymim constat,cum illum super diruit.
Apud lima de animarum origine quaestione soli te eonsuluit Num lis videlicet s Origenis missis deliramentis, quibus eas sicut Angelos a principio in coelo peccasse,& in corpora deinceps ad tuendum supplicium , tanquam in Ca cerem fuisse demissas asserebat ab Adam,hoc est per traducem descenderent: An potius a Deo per singula momenta crearentur, simulq; singulis hominum corporibus infunderentur. Habetur quidem haec Epistola per Orosium Presbyterum ipsi Hieronymo delata Tomo nono operum eiusdem in serie quadragesima quinta, oc apud Augustinum Tomo secundo,
in ordine vigesima octauriculus initium est. Deum no Irum,qui nos vocavit. Meminit de
hac ipsa I seu verius libro) tum Euodio scribes
sub extremo, tum in Epistola ad Optatum er. Tom sMiluetanum i specialius veto in Retractatio- εxia. Minibus dicens: Scripsi etiam duos libros ad Hie- ζ':
ronymum Praesbyterum sedentem in Bethl . hem, unum de origine animae hominis.J Et paulo insta. Rescripsit autem laudans eande consultationem meam : sibi tamen ad rescriadendum otium non esse respondit. Ego vero quousq; esset in corpore hos libros edere nolui. ne serte respondet et aliquandis,de cum ipsa responsione eius potius ederentur. Illo autem edefuncto, ad hoc edidi priorem. IPorro non animae rationem tantum Augu-
stinum ab Hieronymo Lisse perscrutatum,sed u& de aliis conplui:bus eundem consuluisset uti potissimuni de sensu vel rum illorum Epistolς Diui Iacobir . ut in uno ossensit factus est omnium rem) propria eiusdein scripta declarant. Extat de hoc Epistola Tomos cundo in ordine vige ima virna ad eundem Hieronymum,cuti Sriuiter inrtitim est. rasa ad te scripsi honorande mihi .n Chrasto ur Hieronyme quaerens de Anima humana. At abyssi nunc alterius ad alccium inuocationem explicas. sussiciat 3 Et se velut emeritum indisana his eum is bis a Fut prouocatione deterret. EmerituSis est, qui extra iam meritum positus mereri ultra Mexercere ossicium non potest ι Vnde de sol tus a muneris labore est, perinde ac miles olim post sexagesimum aetatis annum i cui de pro benemeritis ager, vel villa, vel aliud unde via Deret deserebatur. Iuxta hune nominis seruuHieronymus quoq; ab ossici, labore meritὁ s lutus asseritur, quippequi ab incunte aetate, noad sexagesimum usqi,sed ultimos etiam annos Christo militauerat, qui pro eodem , atq; eius Ecclesia ibi riter pugnando multa subierat,qui Innumeris tropheis auctus de hostibus palmas
s Nos nostra habui rempora. Non quod
289쪽
Christi miles aliquando esse desierit, aut miliatiς cingulum, vel crucis vexillum abiecerit: sed quod militis seu vetius do risὶ officium, cathedram videlicet alijs concedendo ex parte dimiserit i Quemadmodum eidem Augustino alibi scribens hisce testatur. Peto in fine Epistolae, ut quierintem senem, olimq; vel xarum militare nos cogas,& rursum de vita periclitari:Tu qui iuuenis es,& in pontificali culmine constitutus doceto populos,de nouisAfricae frugibus Romana tecta locuplectato i mihi sufficit cum auditore, & lectore pauperculo in angulo Monasterij susurrare. J Et infra. Ego
quondam miles, nunc veteranus, & tuas de aliorum debeo laudare victorias, non ipse rursus effoeto corpore dimicare: ne si me frequenter ad rescribendum impuleris, illius recorderuia lib.,, historiae, quod Hannibalem iuueniliter exul tantem Quintus Maximus patientia sua ire. gerit. Omnia fera aetati, anima sepe ego Πνι Cantando plurum memini me uasere soles. zone intra mihi tot carmin M vox quoi
Et ut magis de scripturis sanctis loquar. λγ..Reg. is zellai ille Galaadites, regis Dauid beneficia, omne i delicias iuueni delegans filio, oste sit senectutem hςc nec appetere debere. nec obla C ta suscipere. JPorid cum Dagilis naturae nostrς conditio sit, ut qui dudum infans subito pueri qui puer repente iuuenis,qui iuuenis continuo vir, Musq; ad senectutem per spacia semper immutetur incerta. M ante se senem intelligat, quam iuuenem esse miretur,inuitus etiam quilibet nostrum cum ipso Hieronymo dicere cogitur: Nos nostra has mus tempora. At qu modo habuimus, quod nunquam tenuimus Certe de tempore non haberi nisi praesens in philosophicis studijs alias me didicisse memini : Atqui pet horarum momenta nos crescere semper, atq; decrescere, in eodemq; statu nunquam immorari: inio ipsum quod loqui- D mur, dictamus ,&scribimus. de vitae nostrae parte praeteruolare diligenter aduerterit, de tempore, neq; ipsum instans haberi, asserere non dubitabit. Habuimνs ergo nolara tempora, non quod ea. nec per instans quidem breuissi,mum aliquando tenuerimus, sed quod ea mettanta velocitate percucurrerimus, quod in eis semper esse desiverimus. o G csuurrimm quanti m potuimin: Felix ille, cuius cxteriote homine currente ut modo iam explicatum est currit M interiore. Habet enim non solum ex erior homo cursum proprium,sed 6c interior, de hoc dicente Apostolo ι Currebaris bene, quu vos impediuis non
acquiescere veristi. Et alibi. Nesseisis quia , Equi in stadio curram omnes quutim currunt, cor.'v- accipis bravium di Non aliter dc ipse dum curreret, cum timore dicebat: Non quia iam Philip. s. aecepi, aut perfectus sum . curro auumstaπυ-
hendam, in quo or appraebensus sum a Chrisor
Quicunq; autem sic currit peruenit tandem ad metam, M accepturus vitae bravium securus cum eodem loquitur: Cursum consumu'em reliquo repassa in mihi coroya iustitiae: Deniq; MTim. quia pro ista corona non quilibet cursus susiscit, additur Gantum potuimus, qui enim currit, sed non quantum potest, retardatur facilὰ a peccato , dc malitia ligat pedes eius, ut pommodum cum Propheta exclamare cogatur: FFunes reccasorum circumplevisum me. De ma- α I. it. lis eiullii odi cursoribus idem loquitur Apost lus i Non volensiones currentu,sed miseren- RQm mi is Dei. Ir Nunc te currente,ctuvastatia transmeante. Cucurrit aeque ipso cursu Augustinus,
quo dc Hieronymus, quia de ipse Deo charus, atq; dilectus, Ecclesiae insuper doctor, haereticorum deniqi acerrimus hostis, debellatorqisuit. Qui de merito H eronymi iudicio longa transegisse spacia asseritur, quia reuera scripturarum Sanctarum latissimos campos,asperosq; dissicultatum montes sublimi igenio transcen- ridit. Vnde dc de eo scribitur: Augustinus Fpi .
scopus volans per montium cacumina, quasi op. Hier aquila de ea quae in radicibus moncium fiunt ex Ep. ad non considerans, multa coelorum spacia,terrarumq; situ ,ει aquarum circulum claro sermo i. 'i' 'vne pronuntiat.JEt Gennadius: Augustinus si
quit Aser Hipponensis oppidi Episcopus, vir
eruditione diuina, de humana orbi clarus, fide Tom. αinimc oc vita purus,scripsit quanta nec inue- ΟP. Hi enniri possunt. Quis ergo gloriatur omnia sci illius habere, aut quis tanto studio legat,qua to ille scripsit Meminit de alibi de eo hon tifice idem Hieronymus, sed illic mea sente tia honorificentissime,ubi eo commilitone in dimicando aduersus Pelagium. ein i factiosos II gloriatur dicens: Scripsit dudum vir Sanctiis de eloquens Episcopus Augustinus ad Marcel- Tom. tilinum duos libros de infantibus baptizandis lib.3. λι- contra haeresim vestram, per quam vultis ais mirere baptizari infantes non in remissionem pec titcatorum,sed in Regnum Ccelorum i iuxta illud quod scriptu est in Evangelio: quis r natus risexaqua, o Spiritu sencto non potes intrarem Regnum Caelorum. Tertium quoq; ad eundem Marcellinum contra eos, qui dicut idem, quod nos, posse hominem sine peccato esse si velit, absq; Dei gratia. Et quartum nuper ad Hilarium contra doctrinam tuam,
mulsa peruerse singentem. Alios quoq; spincialitet
290쪽
D ratam S. Hieronymi sap. X X. a V
A Haliter tuo nomini cudere dicitur, qui necdu tia exire de eor te non debere. Quod etiam in nostram venere manus: Vnde superseden- ipse fecit ultima, qua desanctus est aegrioid me.
dum huic labori censeo, ne dicatur mihi illud Nam sibi iusserat Psalmos Uauidiciri, qui sunt Horatis: In sylvam ne ligna seras . Aut enim paucissimi, de poenitentia scribit ipsolqi qua-
eadem diceremus ex supernuo, aut si noua vo terniones iacens in lecto contra parietem posiluerim' dicere. a clarissimo ingenio occupata tos diebus suae infirmitatis intuebatur, deleg
sunt meliora .l Haec ipse,quibus quantum SL bat, M. iugiter ac uberti m flebat. Et ne intoctissimo atq; doctissimo viro deferat, in praefa- tio eius a quoquam impediretur, ante dies seseia pr sertim dimicatione aduersus Pelagian me decem, quam exiret de corpore, a nobis rum grassantes impietates quatuor libris exa postulauit praesentibus, ne quis ad eu ingred ea unusquisei haud obscurὰ cognoscit. retur, nisi iss tantum horis,quibus medici adax Nobis debetur orium. Non illud quide inspiciendum intrarent, vel cu eius inserret quod sapientiae atq; virtutum rubigo cli,dc de refectio. Et ita obseruatum, factumq: est. Et qu3 EZechielis decimo sexto scribitur: Ecce omni illo tempore orationi vocabat. ac paulist haec finiquiso Sodomae sororu tua, seperbia, post, mebris omnibus sui corporis incolumis.
suunt upanu, cse ootium: Sed integro aspectu atq: auditu,& vescriptum illud omnino his verbis accipitur, de quo ide est nobis adstantibus,&videntibus, accumri t. in alibi: Illud dicam placere mihi otium meum, eo pariter orantibus obdormiuit in pace eum M solitudinem omni celebritate iucui diorem patrib' suis enutritus in bona sme te. JH cy viderit quo nimirum, Dei seruorum mensa ipse de Augustini otio sub vitae exitu . Sed octerrenis primum negotijs,saeculiq: tumultibus huic simile de s. oma Aquinate legitur. Pro exuitur, mox, inquantum humana sinit insito peratur' namqι de ipse in amplexus sponsi. 6mitas ipsomet Deo coniungitur. Ad quod nius cellulet clausus angustijs, tantis ot a huius x Apostolum tunc allusisse constat,cum scrip- met delicijs per lusus est, ut dulcissimos imita.
, Tim tus olores, in Cantici canticorum explanati et arisis. Nee non Saluatorem in Evangelio: ne decesserit.
Deo sacrum olim in deserto facere volentibus, viaeaxu. Argumentis ab Augustino Hier C Monachos impi' Pharao otii criminatur, quia nymi exagitata opinione, De verborum sensa diuinotu,nec n5 orationu,atq; enitetiae op quibus secundo ad Galatas in faciem sephaetum studium, otium atq; desidiam dicit. se restitisse Paulus assirmat Quod hic nimirum Vel illud deinq: accipiatur otium, cuius occv ob salutem Gentium, ille ob lucrum Iudaeolusione Sanctissimi viri, subpr sentis potissimu- dispensatorie tunc non simulasset, ut Hier
.vitae consummationem maximo incum se nymus in suis Commentarijs exposuerat consueuerunt negotio, medicationi nimirum Haec immediate idem ipse subiecit: Quare a mortis: Hoc demersi otio, anteactae vitς, iu- rip obsecro te, ingenuam, de vere Christia- uentutisq; praesertim culpas Omnes , etiam nam eum charitate seueritatem ad illud opus leuissimas , sibi a Deo certo olim condonatas corrigendum, atq; emendandum i&Palin lachrymis 5: gemitibus diluerunt a Vnde diam . ut dicitur, cane. Incoparabiliter in metechias quoq; in extremis agens, Dominum pullarior est veritas Christianorum,quim He Lia. 38. alloquitur dicens : Meduador ut columba. lena Gr citu:pro ista enim Lirtius nostri mar
Caeterum columbet meditationem iugis gemi- tyres aduersus hanc Sodomam, quam pro illatibus traduci nemo ignorat. Vnde Ac Pagnia illi heroes aduersus Troia dimicauerunt.JHaec nus vertit: Garriuam vico M. Sibi itaq; inquam Augustinus: quae a Poetis omnino fiotium istud debitumatq; iocundum nuc assiει surpata, Homeroq; in primis, nemo saeculatimat Hieronymus , Nec sibi tantum, sed omnia litteratura instructus est, qui non videat. Ste-bus etia ultimae aetatis annos agetibus sub per sichorum nanq; ob vituperatam Helenam msona sua pernecessarium indicat, cu dicitnsim culis primis coecatum, mox recantatis iis de , Et revera quot quot Deo immaculatu spiritu illis ipsis donatum, idem Poeta canit. Haec isereddere cupierunt, huic se antea totos dedisse, gitur omnia mentis intelligentia percurrens ex litterarum monumentis hahetur: Ex quo Hieronymus, mira modestia rescrit Augustis ossa. in de apud Possidium haec de Augustinor Di te no , atq: Poetς dictum, alterius dicto compc-Vix ς i*--Augustinus scit cetὶ inter familia- sans. vellicantem eundem a sui prouocati netia colloquia consueuerat, post perceptum bap deterret, scribitqi LSimul, sui cum honore cumtis limum etiam laudatos Christianos, de Sa- cr venia dixerim) nes mihi depora lim cerdoces absq; digna dc compeccati poenit - proposais videaris.