장음표시 사용
201쪽
JEsu CHR. plurimi, premente fame, Urbe clam aufugerent. In interltum. AN. 7o. sponte ibant ; nam alii avido stomacho cibum sumentes disrumpebantur ; alii vero , qui ciborum desiderium cohibentes, paulatim alimenta desueto corpori offerebant , in extremum aliud infortunium inciderunt . Etenim cum quidam deglutito
auro aufugissent, eosque inter corporis excrementa aurum quaerere sorte milites obtervassient, accidit ut rumore inter Romanos statim oborto Judaeos transfugas aurum in ventre habere , quotquot poterant occiderent, & ventre exciso scrutabantur, an in visceribus aurum haberent; qua clade nulla arrocior , Iosepho teste , Judaeis contigit; transfugarum enim plurimi ita perierunt , & una nocte ad duo hominum millis distisi sunt; ac prohibiti sunt ceteri , ne apud Romanos ultra
salutem quaererent . Sed tantum facinus ut mox audivit Titus , compressit, comminatus supplicium his, qui id postmodum tentassient . ΗἰerosolP s. Interea nullus erat crudelitatis factiosorum modus , mis crudelitas aut finis; in Urbe , in Templo . caedes , rapinae, sacrilegia. ' ubique gratabantur, ita ut haec considerans Iosephus excIamaverit : Equidem arbitror, si Romani scelestis isis exitiam im ferre cessassent, futurum fuisse , ut Urbs aut terrae hiatu obser-beretur , aut eluvione deleretur , aut foli Sodomitici fulmina emperiretur , multo enim ma is impiam progeniem edidit , quam erant, qui haec perpesi sunt. Ingravescente vero fame , herbis consumptis , calceamentis , cingulis , coriisque , quibus scuta tegebantur , veterisque sceni laceramentis magno pretio in cibum venditis, eo neces statis adduini sunt, ut & inusitatis ,scedisque cibis uterentur , fimo scilicet , & stercore in stabulis collecto. Sed prae ceteris horrendum suit , quod nec ab humanis carnibus, improba impellente fame , temperarunt; nam mulior quaedam Maria nomine , EleaZaro prognata , genere , & opibus illustris , cum omnia consumpsisset , desperatione acta , infantulum suum laetentem ubera jugulavit,
eoctum deinde , ipsa quidem dimidium ejus cowedit, adopertum vero reliquum fervabat. Seditiosi , qui sibi vietiam , quacum
que possent, raptu quaerebant , ex odore suspicati carnem in Mulle, p;li; Mariae domo servari, adoriuntur , mortemque minantur , nisi came vescitur repositum cibum proderet; Itaque filii reliquias obtulit; quoviso facinus detestantes, pavidi, ac trementes recessere. MOX-que tanti sceleris fama per universam urbem perlata incredi-
202쪽
bili omnes horrore perculsi sunt : Eo procul dubio respexit Christus, cuin ad Crucis supplicium duillus, FHic , inquit,
Jerusalem nolite sere iis per me , sed super vos ipsas sue,
super filios vestros ; quoniam ecce venient dies, in quibus dAeent : beatae steriles, ct ventres, qui non genuerunt , ub
ra , quae non lactaverunt. s. Titus, collata undequaque materia , novos aggeres magno labore uno die construxerat, ac circum Antoniam Turrim erexerat, tu quam quinto post die Romani , resistentibus frustra Judaeis. irruperunt. Praeterea II. die Iulii, qua quotidianum sacrificium defecit, Judaeos iterum ad deditionem isti sua per Josephum hortatus est. Tum Iulii die 27. Judaei ignem subjecere occidentali porticui , & Romanorum multos , qui, Iudaeis de industria fugientibus , in eam ingressi fuerant, flammis Opprellerunt. Postero vero die Romani septentrionalem ad Orientalem usque pariter in cineetes redegerunt λ ita ut ea parte nullum amplius munimentum esset, quo se tueremur Judaei , praeter ipsum Templi interioris inurum. Tandem S. Au gusti die , cum Romani neque interiorem murum ariete Iab factare , neque portarum sui damenta suffodere , propter magnitudinem lapidum , quibus constabant, arcitissime inter se conjunctorum ; neque admotis scalis , ob repugnantes sortiter Iudaeos , in porticus adscendere potuissent , Titus, quamquam invitus , interioris septi portis ignem injici jussit, quibus incensis adjutrictae porticus simul conflagrarunt, spectantibus, ac stupentibus Judaeis ; qui facile sibi & Templo facta deditione
confluere potuissent . Statuerat quidem Titus Templum integrum servare ; sed cum Romani a Judaeis decimo die Augusti lacessiti , eos in interius usque Templum repulissent, Romanus miles rapto ex incendio interioris septi titione a socio sublatus in humerum per senestram in cellas circa Templut constructas jecit, quas corripiens statim flamma , Templum ipsum illis junetiim simul incendit. 7. Titus expilato incensoque Templo , signa in Orientali porta constituit, sacra more patrio secit, de Imperator ah
exercitu salutatus est. Tum seditiosos , qui in superiorem urbis partem aufugerant , eamque adhuc tenebant, ad deditionem per interpretem facta spe vitae hortatus est ; Illi vero post tantas clades , S si omni cibariorum genere carerent, a Romano petierunt duce , ut sibi cum uxoribus, ct liberis in so-rim. H. A a Iliu-
203쪽
I 86 HII TORIA Jasu Ci κ. litudinem exire liceret . Quamobrem haec Titus vehementer Au. o. indignatus , & eXtrema omnia pervicacibus Iaironthus minatus , in seriore Urbe , & superioris parte incensa , die et O. Augusti aggeres jaci jussit ad seditiosorum munitiones , iisque 7.
Septembris absolutis, arietes inuris admovit; quihus perruptis, Romani, diffugientibus seditiosis, reliquam urbis partem ingressi sunt 8. Septembris, qui erat Sabbathi dies , & omnia se ro, atque igne vastarunt. Urbem deinde totam standi ius everti , ejusque ruderibus, de more , aratrum induci jussit Titus. excepta duntaxat Occidentalis muri parte , tribusque turribus, Hippica nimirum, Phala lis , & Mariamnes ; quas ob elegam tiam , & insignem firmitatem, veluti urbis eversae monumenta posteris etiam spectanda manere voluit . Multos exinde ita urbis cloacis deprehenderunt Romani, & inter ceteros quidem Joannem , qui fame adactus eis se dedidit, & in perpetua vincula , leve sane tantorum scelerum supplicium , conjectus est. Simon etiam paulo serius in oceultiore cloaca , e qua persossa terra , evadere se posse speraverat, captus est, & triumpho servatus. Reliqua apud historicum Iudaeum legi possunt.
Ita quidem Hierosolyma eapta es seundo anno Mesa ni ,
Septembris menses die octavυ , ait Iosephus . Eadem tradit &Dio: Sis Hierosolyma die Saturni, quam in primis Iudaei co-Iunt , ussique ad haec tempora nostra conciderunt. Eusebius vero hactenus enarrata ita perstringit: Tuus , Iudaea capta , ct Hi
resolymis subversi , sexcenta millia virorum interfecit. Iosephus vero feribis undecies centena millia fame , ct gladio periisse ,
a. alia centum millia captivorum publice venundata . Ut autem tanta multitudo Ieroselymis reperiretur, Aedimorum se vitas essecis, ob quum ex omni gente Iudaeae ad Templum com uentes , Urbe quos carcere sunt recluse. Oportuit enim iisdem diebus Paschae eos intersi, in quibus Salvatorem crucifixerant. Guigitur omne tempus in fecundum Mespasiani annum , O novissimam eversonem Hieros6morum a quinto decimo Tiberii juris anno , ct ab exordio evangelicae praedicationis εχ. seu a Christi pastione , ut apud Clementem , & Origenem legitur
a Captivitate , quam ab Antiocho perpesi sunt anni 239. Asero a Darii secundo anno , sub quo rursum Temptam cisteatumes anni syo. a prima autem aedificatione Templi sub Salomone , inque ad novis am ejus ruinam , quae sub Vespasano facta es anni IIo 2.
204쪽
R. Eversa Urbe , relictoque ibidem militari praesidio, cui Terentius Rusus praefectus est, Titus Caesaream proficiscitur , ubi die 24. Octobris natalem fratris Domitiani celebravit eaque occasione Judaeorum Plurimi spectaculoruin causa intersecti sunt ; Alii enim ad bestias damnati, alii incendio , alii denique mutuis vulneribus , gladiatorum more , inter se pugnantes periere. Quibus suppliciis , quamvis mille ducenti viri absumpti sint, mitiora tamen Romanis videbantur,& infra consceleratorum hominum merita . Deinde cum se , Berytum contuli met Titus, magnificentissima & illic spectacu-Ia die 1 . Novembris, qui Vespasiani Patris natalis erat, edidit , quibus iterum Judaeorum Plurimi cecidere. Tu in Anii chiam , aliasque Syriae Urbes invisit . Sic non Hierosolum a
tantum excisa fuit , sed & maxima Iudaicae Gentis pars periit calamitatibus, de suppliciis ejusmodi , qualia nullam unquam Gentem passam fuisse legimus; atque ita impleta sunt Christi de excidio Templi, Urbis, & populi Judaici vaticinia , quae
Matth. cap. 24. habentur. Has pinnas Justitiae Divinar dedere, non tantum re)ecit Christi, quem ad eos Deus miserat , sed& vexatorum Christianorum , Omnisque generis impietatis , saevitiae , ac intemperantiae , quibus se religione omni, ac virtute carere , imino & ipsain humanitatem plane exuisse etiam Gentilibus palam fecerunt, uti pluribus narrat Iosephus . Sed& Scriptores Ethnici , utpote de re Omni aevo memorabili, plura de ejusdem Urbis oppugnatione habent, Tacitus scilicet, Dio, Suetonius, Plutarchus. . Tot calamitatibus , cladibusque affecta Iudaeorum ., gens, exciso Templo, & Hierosolyma subversa, per diversas Orbis partes , veluti Cain , inter gentes diffusa est , ubique t men semper invisa , ubique spreta ; unde Rutilius Clementianus :
Atque utinam nunquam Judaea subacta fuissi
Pomptii bellis. imperioque Tui Latius excisae pestis contagia serpunt Victoresque suos , natio picta premit. Quae sane de Iudaeis dicta , non vero de ChristianIs, quos a Gentilibus cepius Iudaeos dictos fuisse scimus , quisque facile intelligit: Rutilio plane congruit Christianus Poeta Prudentius et
Iudaei ubi pie vagi, & odio habiti. Rutia. Gem.
205쪽
13. Iudaei relleii in signum p trati sceleris. Is ἰ In se
tributum Romanis soleere jubentur.
d. tis. 7. 26. De Iudaeo tum luctu au niversari .
extirpaIa per omnes Terrarum, pelagique plagus, tua membra feruntur.
Exiliis pagus hue iuue scitantibus errat Judaeus, psquam patria de sede revulsus, Supplicium pro caede tuis, Chrisique negati Sanguine re esus commissa piacula stoit. Tu quo priVcorum vitium desurit aporum. Atque ita tandem futurum jamdiu quidem praenunciaverat Regius Psaltes : Ne occides eos , ne quando obliviscantur populi mei; sed di perge illos in virtute tua, O depone eos. Divino
enim consilio statutum ne Judaei penitus delerentur , ut scilicet essent perpetuo in opprobrium Centibus , & in derisum omnibus nationibus. Hinc fa mim , ut Romani qui victos populos ita sibi adjungebant, ut eos veluti Romanos deinceps haberent , & dicerent , id nunquam Judaeis tribuerent, quod ita eleganter more suo explicat Augustinus . Omnes Romani
Dcti sunt, O Omnes Romani dicuntur ; Iudaei tamen manent cum signo , nec sc dicti funi, ut a victoribus absorberentur . Non Me causa Cain ille es , qui eum fratrem occidi fel, p fuit in eo Deus Agnum , quod habent Iudaei . Eadem confirmat Iosephus sitorum cetera amantissimus : Romanorum clamentia cun m non parvulum donum appellationis suae conces
si , non solum viris sngulis , sed etium maximis gemibus incommuni. Hispani denique antiqui, rrhenui, Sabini
Romani vocantur. Judaei vero ubicumque locorum sint, Judaei semper nominaii habemur, nec unquam Romano dignati nomine .
Io. In perpetuam quodammodo servitutem redacti , nunquam servire desierunt , nec usque in finem desinent ;nam juxta Dauietis prophetiam , usque in finem perseverabit desolatio , qua nec ab Apostata Imperatore Juliano , qui Templum restaurare tentavit, liberari potuerint. Praeterea
tributum Judaeis Titus imposuit ubique degentibus , c, quotannis binus quemque drachmas in Cupitolistis inferre jus t , quemadmodum in Templum Hierosolbinitanum prius cons
xebant . Neque silentio praetereundum eo usque infelicitatis adductos iiii illa Judaeos, ut ne locum ipsuin , ubi Templum fuerat, ipsis adire , aut ejus ruinam plangere licuit , nisi tributo Digiti od by 'P
206쪽
buto persoluto ; unde Hieronymus: inque ad prUemem diem Jasu Oist. persidi eoloni , pos interfectionem fervorum , ct ad extremum u. Filii Dei , excepto planctu , prohibentur ingredi Hieruselem: ctat ruinam suae eis stere liceat civitatis, pretio redimunt: ut qui quondam emerantianguinem Christ, emant lacomas suas. Videas in die quo capta es a Romanis, ct diruta Hierusulem, venire populum Iugubrem , confluere decrepitas mulierculas , c
fenes pannis an seque obsitos; ct in corporibus, ct in habitu
suo iram Domini demonsrantes: congregatur turba miserorum ;c, patibulo Domini eo sanie , ae radiante, de Olipeti monte
quoque Cruris fulgente vexilla , plangere ruinas Templi sui popuIum miserum , o tamen non ese miserabilem . Adhue fletus in genis , O- livida braebia, ct sparsi erines, ct miles mer-eedem posulat, ut illis flere plus liceat. Et dubitvi ali is , eum haee videat, de die tribulationis, ct angustae, de die ea- Iamitatis , ct miseriae, de die tenebrarum , O caliginis , de die nebulae, O ttirbinis, de die tubae, elangoris ξ Habent enim, ct in luctu tubas ; ct iuxta prophetiam, vox solemn, talis versa es in plisnctum. Ululant super cineres Sanctuarii, O super civitates νondam munitas, O super exceVos quondam angulos templi ; de Dibus quondam Iacobum Fratreis Domini
praecipitaverunt. Haec de capripitate dicta snt Iudaeorum. Uespasianus II. His tam seliciter pestis , Titus Romam triumpha. I dyςxit . f.
iurus perrexit . Uespasianus autem, cui omnia prospere 3 sedatu .
urbe cesserant , solus imperare carpit: Etenim Civilis, qui, Vitellio adhuc imperante, apud Batavos rebellaverat , audita Vitellii morte , Vespasiani mandatis aliquantulum quidem Dei ιἷb. .s. restitit; sed a Cereali Uespasiani duce pluries victus , sese tandem impetrata venia subjecit ; & morte Ualentini Trevirorum Ducis, omnis prorsus adversus Vespasianum dissensio sublata est. I 2. Hac tanta Uespasiani felicitate factum, ut eum Odi Vespafianus bis Liberatorem , seu Messiain nonnulli crederent; cumqu divinis litteris constaret, ea aetate Ducem futurum , qui Pinpulum a captivitate liberaret , quae de Christo futuro praedi-eia erant, jamque completa ea ad Vespasianum reserenda e me existimabant : Pluribus, inquit Tacitus, persuasio inerat, sim neis. ιἰAim. liquis Sacerdotum litteris contineri, eo ipso tempore fore tit D s. ἰesceret Oriens, profectique Iudaea rerum potirentur , quae -- S et i
.uei me a num , ae Titum praedixerunt . Suetonius vero: D 'f Η ''
207쪽
Percrebuerat Oriente toto vetus , ct consans opinis, esse infulis, ut eo tempore Iudaea profecti rerum potirentur . Similia memorat Iosephus et auod maxime eos ad bellum excitaPerat responsum erat ambiguum , itidem in faeris libris inventum , quod eo tempore quidam esset ex rerum sinibus Orbis Terrae im- serium habiturus. Id quidem ilia quas proprium acceperunt; multique sapienter ineterpretatione decepti sunt. me autem ne responso me asoni designabatur Lmperium , qui apud Judaeam creatur es Imperator. Haec Josephus, qui impietatis caligine effusus, ea esse de Messia intelligenda, vel non novit, vel dissimulans quod sciebat, temporique indulgens, ea ferme ratione Vespasiano est adulatus, qua olim Iudaei majori Herodi , assirmantes illum esse, quem Deus pollicitus fuerat per Prophetas, unde Herodiani sunt dicti. I 3. Josephum autem Vespasiano imperium praenunciasse diserte Suetonius assirmat : Apud Judaeum Carmeli Dei or eatam eonfulentem iis con mavere sortes, ut quidquid cogit ret , volveretque animo , quantumlibet magnum , id esse pro venturum pollicerentur. Et unus ex nobilibus captivis Iosep teum conjiceretur in vinculo , consantistae assecierupit fore , ut ab eodem brevi solveretur , vertim jam Imperatore Oe. Quoniam
vero praedictum noverant caelitus promisti im huiusnodi Uucem miracula patraturum λ quaedam iquoque Vespasiani miracula, dum adhuc Alexandriae versaretur, in vulgus sparsere , quae Suetonius, & Tacitus meminerunt e Per eos menses, quibus
Vespasanus Alexandriae satos insipis flatibus dies , ct certa
maris opperiebatur , multa miracula evenere , quibus caelestis favor , ct quaedam in Vespa anum inclinatio nuisinum osend retur . Ex plebe Alexandrina quidem , oculorum tabe notus, ad genua ejus advolvitur , remedium caecitatis exposcens gemitu, monitu Serapis Dei, quem dedita supersitionibus gens ante alios colit: precabaturque Principem , ut genas, ct oculorum orbet dignaretur respergere oris excremento. Alius manu aeger , est dem Deo auctore , ut pede , ac pestis Caesaris calcaretur, orabat . Vespasianus primo irridere, aspernari, atque illis Insantibus , modo famam vanitatis metuere , modo obsecratione ibo
ram. pocibur adulantium in spem induci: poserem aesimo ri a medicis jubet, an talis caecitas, ct debilitas ope humana superabiles forent. Medici varie diserere: huis non exesum vim luminis, ct redituram , s pellerentur obsantia ; tui elabor is
208쪽
pravum ortus, si salubris vir adhibeatur , posse integrari . Id Jhsu Cust. fortasse tardi Deis , ct divino mini ero Principem electum r- o. denique patrati remedii g riam penes Caesarem, irriti ludibrium penes miseror fore. Igitur Vespasianni cuncta fortunae fue patere ratus , nec quidquam ultra incredibile , Icto ipse stilluerecta , quae ad abat , multitudine jussa exsequitur . Statior
eonversa ad usum manus, ae ccco reluxit dies . Utrumque qui interfuere nunc quoque memorant , postquam nullum mendacio pretium . Hactenus Tacitus , cui, uti jam diximus , Suetonius congruit. Quae tamen hisce portentis , aliisque hujusmodi, quae ab Ethnicis venditantur, sit fides adhibenda, nemo non videt. Ea sane fabularum numero habenda admonet vel inter Ethnicos Polybius: Fama es, ct ereditur apud Vagelistas, quod salua Dianae Cind adis, quampis sub dio sit, neque nebulam ,
neque pluviam patiatur ; sistit O statuae mesae apud Iassos .
Et ista etiam hisoriographi nonnulli dixerunt. Ego vero nescio quomodo , ejusmodi hi laris a reum sententiis toto hoe tractatu consanter repugno, ct saccenseo. Videntur autem mihi talia prorsus puerilem fensum recipere , qui citra considerationem , non modo absurda , sed in impossibilia eo lectitar . Denim si quis eorpora quaedam se illuminari posse diceret, ut umbram non consituant, id animi prorsus esset infensari: quod Neopompus ferit, dicens , eos, qui Jovis temptam , quod in Aram dia es, ingrediuntur , haud adumbrari. Huic autem conformees, quod jam dicitur. LIque omnibus quidem illis , quae plebis pietatem erga numen conservant, condonandum es nonnublii Historiographis , qui de talibus monstruosa loquuntur : in eo
vero quod modum hune excedit, ignoscendum non es. Haec Polybius , quibus nihil sane , nostra sententia pωstantius afferri posse videtur ad eorum falsitatem ostendendam, quae ab Ethnicis scriptoribus multis chartis de portentis, & miraculis me
I 4. Neque secus de iis est judicandum, quae ApoI- Demiracu- Ionio Thianeo Orbis illusori a Philostrato adscribuntur . Η i' a'rum praestigiatorum , seu fabulatorum opera, opus Dei, sci- seripi , licet Evangelii propagationem , intervertere conatus est Diabolus ; cum enim ubique Christi Domini , & discipulorum ejus miracula inclarescerent , ob oculosque adhuc essent ;scuti Fgypti Magos olim adversus Moysem excitaverat , ni ejusdem portenta simularent ; ita hoc quoque tempore
209쪽
I 2 HIs TORIA Simonem primum , Apollonium deinde in scenam eduxit ut praestigiis , & incantationibus signa simuIarent , iisque artibus miseros homines falIerent , aut saltem miraculis Jesu Christi , Apostolorum , & Christianorum fidem detraherent . Nec irritus omnino conatus fuit ; namque Apollonii mendaciis , multoque magis Philostratis Apollonii Enc miastis, factum est, ut nonnulli, aut Apollonii prodigiis magis crederent, quam Jesu Christi, & Apostolorum; aut de Apollonii impostura conscii. neutris fidem haberent . Hinc Hierocles Philosophus gentilis Apollonium Christo aequare non dinbitavit ; cujus deliria Eusebius , & Lactantius ostenderunt:
Alius id est Hierocles inquit Lactantius; eamdem materiam mordacius scripsit , qui erat ex numero Judicum , qui auctor in primis pejequutionis faciendae fuit, quo selere non contentas , y criptis eoi , quos συ erat, insequutus es; & post mul ta : Item eum facta ejus mirabilia defrueret , nec tamen ne garet Christi scilicet) ouuit Uendere Apollonium , vel ps ris , vel etiam majora fecisse, mirum, quod Apultium practer
Is . Ad Nervae usque Imperium vixit Apol Ionius, ad quem , si fides Philostrato habenda , cum Nerva scripsisset , sperare se Rempublicam felicius administraturum, si eum Con siliarium haberet, respondit : Nos quidem , o Rex , ct certe diu smul erimur, ubi neque nos aliis, neque nobis alii impe rabant . De Impostoris Apollonii obitu varia fuit fama ; ex hominum conspectu miris modis evanuisse narrat Philostratus , atque eo Templum Dianae in Creta intronti Hiro fores patuisse, ultroque deinde claus fuisse ; deinde vocem quas cantantium virginum auditam : veni de terra , veni, in Caeluis ascende . At haec Philostrati deliria sunt; si enim, vel ipso teste, ne
mo scire potuit , quo Ioco , aut quo mortis genere obierit , quis virgines ad Caelum cantu suo eum invitantes audivit Z Ce terum impia quorumdam erga Sycophantam veneratio eo us que processit , ut eum pro Deo habuerit , eique Templa ,& imagines dicaverit, teste Lactantio; a quo Sc illud memo riae proditum , Ephesios sub Herculis Alexiaci nomine Apollonium coluisse . De . Imperatore autem Caracalla refert Dioipsunt Apollonium Cappadocem laude , ct honoribus affecisse, eique monumentum heroicum faciendum curasse . Constat praeterea ex Lampridio Alexandrum Severum in Larario suo Impostoris Di by Coo
210쪽
postoris Imaginem inter Deorum reliquas habuisse . At sicuti jh,b Ch. in Sapientiae libro legitur: Spuris Piculamins non dabunt al- , M. γ o. 'ius radices, nec sabile Diasmentum collocabunt; ita etsi Si- αν. .. 'moni Mago , & Apollonio , statuas veluti Diis Gentes erexerint , eosque per summam imPietatem Christo aequaverint; illo rum tamen praestigiae illico evanuerunt, Nomina quoque , ac Sectae defecerunt : dum contra Ecclesia supra solidam firmam que Petram fundata, licet innumeris Pene turbinibus agitata
universos iuvicta sustinuit, di perpetuo sustinebit. IESU CHRISTI as. 7 I. LINI PAPAE 7.
r. Uespasiani , ac Titi triumpho de subjugata Iudaea Imperat. V insignis hic annus. Titus enim , instante vere Alexandria sol--αvens , in Italiam festinavit , cumque Romam Aprili mense i' a'
advenisset , non multos post dies una cum patre magnifi- phu, .centissimum triumphum egit . Senatus quidem proprium utrique triumphum decreverat , sed unum & communem agere statuerunt . Itaque Vespasianus & Titus lauro coronati purpuraque amicti constituta die in Oetaviae Porticu , ubi Senatus , & reliqui Civitatis ordines adventum illorum expectahant , laetas militum , populique adclamationes acceperunt. Inde vero ad triumphalem Portam regressi, cibo praegiastato, ct triumphalibus vestibus indutis , Diisque ad Portam coIIocatis , caesa hostia , sollemni pompa ad Capitolium usque processerunt ad Sacra Iovi pro more facienda . Universum Trium- Γι B I. ud. phi apparatum dictincte memorat Josephus, dc omnium certe magnificentissimum fuisse constat . Nos tantum commemorabimus inter victorum spolia, quae serebantur ea eminuisse , quae in Templo Hierosolymitano reperta fuerant , Mensa nimirum aurea , quae pondere plura talenta aequabat, Candelabrum aureum , & Iex Judaeorum , quae spoliorum ultimum portabatur . Praestantissimum rei gestae monumentum exstat adhuc Romae ad Palatini radices Arcus Tito positiis , atque elegantissimis ex marmore Anaglyphis insignis , in quibus & Titi V. Niseria. triumphantis quadriga visitur , & Candelabrum, Arca foede- Pe , lib. ris, aliaque Iudaeorum spolia ad vivum expressa conspiciuntur . innu. V. B b Sunt .