장음표시 사용
151쪽
Laudabis igitur ii qui dixit, breuiteri Deliu es, simplici expositione explicabis
sententiam,vi: Non decet virum in summa potestate multis praesidentem, ab occasu solis usque ad ortum opprimi om-
A causa. Debet enim praeses semper vigilare , subditorum suscipere curam, quam omnus aufert ossicii reddit immemo
A H, a Contrarium est enim Rex priuatus, , .. somnus& vigiliae sicuti ergo mole stum non est, si priuatus homo per totam dormiat noctem: sic intolerabiles, si Rex non vigilet, consulatque sibi parentium saluti. Quemadmodum nauium gubernato A compa re sui caeteri dormiant, soli pro communi ratione. vigilant salute sic oportet luperatores pro suis esse solicitos. Hector noctu vigilans, Reipub pro A exem uidens, speculatorem ad naues r coram plo. mittebat Dolonem Scipionis vigilantia Syphacis dormitantis castra expugnauit. Liuius lib. o belli Punici. Quod Salustius quoque comprobat, dicens , Multi mortales dediti ventri, atque somno, indocti,incia lique vitam , si cuti peregrinantes,transigunt, Haec
152쪽
Haec habet exhortationem plerunque, cu cliis ut oportet mos necessarias res suscipientes,summa cura , vigilissque eis con tulere quibus praefecti sutrius.
tum est: Π melius tumido mergatur ut aequore se
i .m leuium studiis sollicitetur opum. Q a sapienter dicta mores poliunx, Eaeorgisi
cingenia formant,laudem suam meren a laude.tur, quale carmen illius,qui longe melius esse confirmabat, fluctibus obrui, quem honesta paupertate reiecta diuitiis congerendis iuguer insudare. Q gae sibi quid velint consideremus Ab .vo Vitam pauperis cum honestate coniun stibistactam longe praestantiorem innuit esse, quam quae perpetua contrahendarum opum libidine diuexatur , molon e consultius in mare prς cipitem dari, quam peruersis opum coaceruandarum studiis distorqueri. Longe enim melius est, parum cum timore Domini, quam thesauri magni,
insatiabiles. Et quid in se mali habet paupertas sacran quid non potius boni 3 Haec a Deo prosecta,manu ductrix qui; da est in
153쪽
est in via,quiducit ad caelu,vnctio athletica,exercitatio quaedam magna Madmi - abilis, potius tranquillus. Et nihil opulentius eo, qui aspertatem sponte diligit,&alacritate suscipit, ' ait Ioannes Chrysostomus sermone 18 super Epistolam ad Hebraeos.Diuitis igitur paup atas
anteponenda, quae securitatis asynum est, vitiorum expultrix, cingenii repertrix, ut Graeci recte dixerint, ατ α G co . om,ai , id est, paupertas sapientiam ad inuenit Cicero quinto Tusculanarum: Dies me deficiet, si ve in paupertatis causam defendere.Aperta res est,in quotidie nos ipsa natura admonet quam paucis, Uam paruis rc bus egeat, quam vilibus. Quid
igitur prodest diuitiarum gloria fluxa defragilis ξFoelices paupere niua bona norint.
Quantum hominibus diuitiae incom Acqvir imo dent vel caeco manifestum, est Plenae
sunt curarum atque sollicitudinum. Pauca licet per es argenti ascula μri, Nos e iter in essus gladium contum burm Et motae ad Lunam trepidabis arundinis
Cautabit, cuus coram latrone, tor. Et nulla aconita bibuntur.
154쪽
PRO GYMNASMATA. I 27 Aibbus tunc illa time, cum pocula sumes Genimata Cy tit Setinum ardebit in auro.
Praeterea tittitiam patiuntur opes, tollit amicos opulentia .satietas ivt prouerbio dicunt sero citatem parit. Diuitiae superbos ac in lentes reddut, vana inserunt, libidini fomenta subministiant, largitionibus iura subuertunt tyraim idem augent, ac tutant VI. Breuicer,
vitiis omnibus fenestram aperiunt.
Atque coronatum pervians madidumqua
Prima peregrinos obscoena pecunia mores Intulit turpifregerunis cula luxu.Dι uitiae mol7es , ut ait Iuvenalis Satyr. 6. Contra, paupertas est ut a securitatis mater omnis virtutis , atque apientia pro-d uictrix , omnium ciuitatum conditrix, omnium artium repertrix, 'mnium peccatorum inops, omnis gloriae munifica: cuncti laudibus apud omnes nationes persuncta. Fassem enim aput Graecos Aristide, iusta: in Platone,benis na: in pam insicla, strenua: in Socrate, sapies: in Homero, diserta Eademque paupertas populo Romano imperium a primordio fundauit,
155쪽
dauit, roque eo Dii immortalibus Sim- putori Catino sacrifico bant, ut ait in le-ius , oratione prinaa Augustinus stiper
Psal. 6. Omnis philosophiae magistra nobis est inopia.
Quemadmodum vinum ut pro Uer 'bio dicitur' senem vel nolentem altare compellit , ita nihil tam ineptum, nihil. tam a virtutibus omnibus alienum est, ad quod non incitet, atque pelliciat diuitiarum affluentia arque luxus. Et quemadmodum diuitiarum frons hilaris , multis intu amaritudinibus est refertae, sic paupertaris horridior aspectus, solidis, certis bonis abundat, ut ait Valer Maximus. Et quemadmodum Campana luxuria inuictum armis Annibalem illecebris suis complexa, vincendum Romano militi tribuit: ita Romanae paupertatis frugalitas peperit victoriam Archesilaus paupertatem comparabat thacae, patria Vlyssis, quod iuxta Homerum aspera quidem esset, sed bona κεῖ h φ id est, iuuenum altrix dum eos consuefacit frugaliter
continenter vivere,&ad omnem virtutis functionem exercete O S.
exem Respice diuitem illii in Evangelio , qui pretiosiis quotidie vestibus induebatur,
splendideque vivens aenio indulgebat. Cui
156쪽
Cui quid alluc periri ciem attulit, quam diuitiae 3 Et quid aliud perdito illi filio peccandi praebuit occasionem Quid Iudae Christum prodendi, nisi vis pecuniae, atque iniquitatis mammona
Hinc ille Eutrapelus cuicunque nocere volo Vestimenta dabat pretiosa beatus enim iam Cum putihm tunicis sume noua conjilia, spes.
Dormiet in lucem scorto postponet honestam Oscium: ut ait Horatius primo Epistol
Recte Crates ille Thebanus , qui cun ad philosophandum Athenas proficisceretur,magnum auri pondus in mare proiecit inquiens Senon posse virtutes Sediuitias simul possidere Hinc Moyses natu grandior noluit vocari filius filiae Pharaonis , potius eligens paupertatem pati, simul affici malis cui opulo Dei, quam temporariis peccati commodis frui: m iores arbitratus diuitias probrum Christi, quam Egyptiorum thesauros, Heb. I t. Sapienter in Epistola seneca Aude, in tesimo qui hospes contemnere opes,4 te quoue dignum Finge Deo. Non alius Deo ignus est, quam qui opes contempserit.
Et in Evangelio Christus ipse testatur,
157쪽
I3 APHTHONII Camelum Acilius transire per ora Men acus , quam diuitem intrare in regnum caelorum .Proinde S. Bernardus in sermone de omnibus sanctis Vis,inquit obtine re coelum,paupertatis utilitatem complectere. Regnum coelorum est pauperum:
beatus qui post illa non abiit, quae possema
DilU- Quapropter cum paupertas, multorum
causa sit bonorum, diuitiae autem Oro plurimum sensi origo malorum quid aliud restabit, quam ut illam laudibus euehendo amplectamur las autem cleuando flocci faciamus t
Kei ι ἐὼν adas δε, ora i . Hoc esst. Nemo dormiens ulla re dignus.
to covsoue fuit in eloquentia prC Ires c. ut si ipse Iupiter car B descendi siet, nec e legantiore, nec beatiore facundia fuisset usurus. Tantam enim vim tantiarnque Copiam undique collegerat, Vt Inu Icem Per totum terrarum orbem dispergi, at is di latari possit,ut ait Val. lib. 8. cap. 7. Multa
autem praeclara protulit, e quibus ilicid, quod
158쪽
ouod in legibus scriptum reliquit Nemo dormiens ulla re dignus. Quo somnolentos reprehendebat A;ὸ p.rad virtutis fructum nunquam perueturos sitione. adfirmabat eos, qui non per studia, atque labores dextrum illum virtutis arduum dissicilem callem ingressi suissent, sed inlatiatque molli voluptatis haerentes, vitam desidiosam exegissent.
sugit mola, fugit farina. .lli refugit indu
striam,non fruetur emolumentis Nillius
tibi continget honor nisi tuam adiunxeris industriam Bonarum iterarum studia sequitur gloria, ignauiam autem contemptus Minopia .Cum igitur, quae pulchra sunt difficilia sint, qui nucleum ut aiunt)esse vult, nucem frangat oportet. Optimum aiunt Obsonium senectu A CHirati laborem esses Laborandum , enim est in iuuenta , quo senectuti suppetat commodius vivendi facultas. Porro non inique comparatum est , ut desides S veternosi iuuenes in summam ignominiam atque paupertatem incurrant. Honestis matem studiis intenti, & industrii, consequantur authoritatem, gloriam atque diuitias. Haec virtutis sunt praemia, illa de-I testabilis
159쪽
testabilis ignauiae stipendia, simili. Qu.emadmodum qui in certaminibus Olympicis non pugnassent sortiter, nitulis assiciebantur honoribus at agricolae otio torpetes,&arva' relinquentes inculta. nihil praeter Zizania consequuntur: ita desides adolescentes ad gloriam nullam evecti,bonis omnibus destituuntur. Et enim si quis apes, quod sint aculeatae molit perpeti,is nec melle quidem, quod op
, Aristotelem considera,qui si torpuisset ' ης Giro eae celsum illiud eruditionis, ho- noris culmeu non fuisset euectus. Contemplare Phani filium Cleathem, ' qui summa pressus inopia,noctu hausit in hortis aquam,ut interdiu studiis liberalibus operam impenderet. Vnde φρεάνx iis appellatus,hoc est,puteos exhauriens, secundum Diogenem Laertium libro . Tu Idei utem Euclidem respices: Qui summo iterarum amore flagrans, nullos subterfugiebat labores,imo graue periculum subibat,ut tempore nocturno Socratem a diret.Vide Gellium libro sexto cap. Io. Sapienter Graeci dicunt: Θειοῦ τ' αγω a. ι ou πω -ται, id est, D ij sua munera i
A nsti boribus vendunt: quo docent sudo: pe momo. ueruendum esse ac gloriam.
160쪽
Turpis inopsque m miserabile transi et uti. Recte igitur Plato censuit Nuita mu' Di gutinera desidios deberi gloriam autem atque virtutis praemia studiosis en parata.
Boui pastoris est tondere pecus, noli deglubere. Tiberius Caesar merita laude celebran gaeordiudus esset, sit quam bene coepit Vitam, e alaudrine transegi si et, ut, Diogene Gramatico, ac Theodoro Gadareo Rhetore praeceptoribus, in doctum virum euasit. Vnde principatus sui initio miram prudentiam prae se serebat. Et proculdubio sceliciter regnasset, si non eum vivendi licentia, nec qua hominum teterrimai stis est,voluptas transuersum egisser. Ad
uom scopulum priusquam fecisset nauragium, principa dignissima in protulit