장음표시 사용
91쪽
Resert Diogenes Laertius lib. 2. de vita philosophorum. Item, Plato frugalis erat, sed tamen a- Diomenes mans munditiei. Contra Diogenes sordishrdidus dus. Itaque calcans Platonis culcitrum, praesentibus aliquo Dionysiiamicis quos Plato inuitarat ad conuiuium, dixit Cal- co fastum Platonis Calcas , inquit Pla- to sed alio fama. Nam hoc ipsum fastus erat, quod iactabar munditiei contemptu. Et qui sordibus gloriantur non minus
ambitios sunt , quam qui splendide vestiuntur, sed aliter. Turpior est autem ambitio, ex fuco virtutis laudem captans. Vnde Socrates animaduertens Antisthenem ambitiositis ostentare vestem laceram Hetritam, facete hominem increpavit, s revor , inquit, γκαλλύzripssiser μῖν, id est , non desines te nobis comere3
Significans eiusdem esse ambitionis. i
litatem amictus osterare delicato cultu se venditare viae fert Erasmus 3. I. Apophthegmatum.
Scituri Item, Sciturus Scytha liberos octoginta masculos habens, clim esset moriturus, fasciculum iaculoruim singulis porrexit, iussitque risipere. Id cum singuli recusassent
92쪽
sent, eo quod videretur impossibile, ipse singula iacula exemit, atque ita facile co- fregit omnia. Quo se dici filios admones, Cocordia. Si concordes in quic eritas, validi inuictique manebitisci contra si dissidiis leditione distrahemini, imbelles eritis,in expugnatu faciles Recenset Plutarchus iuApophthegmatis. Ite , Cum Diogenes Cynicus aliquado vidisset puerum o caua manu bibentem, Hic puer, inquit, me frugalitate superat, qui suppellectile superfluam mecum circumferam in ductum e per poculum ligneum abiecit, Nesciebam inquies, cinhoc nobis prouidis e naturam Quum alterum puerum vidisset, vasculo fracto, cauo panis excipere leticulam cibi cit Acatinum ligneum , ut superuacaneum ut scribit Diogenes Laertius lib. 6 de vitis Philosophorum. Euculo percusiit, c. Idem refert Prisciatius arasnaus Apophthegmatum tertio, Qv int. lib. i.cap. 9Adem vel simile Cratet attribuit,ubi sic ait,Chreiarum plura genera traduntur.Vnum simile sententiq. quod est positisi,in voce simplici, dixit ille, aut dicere solebat Alterum, quod est respondendo, interrogatus ilie, vel chim Mago- ei dictum est et respondit Tertium uic Pa. non
93쪽
non dissimile, cum ciuis non dixisse , sed fecisset,ut Crates, cum indoctum puerum vidisset paedagogum eius percussit. Santiens primae aetatis formatoribus potissimum imputandum esse si adolescentes evadant male morati, aut indocti. Idem Diogenes in foro quodam stans,
clamabat,Adest homines, veluti concio
naturus ad populum. Cumque iam frequentes couenissent, nec ille desineret clamare: Adeste homines, Quidam indignati: Εn adsumus dic aliquid Tum Diogenes baculo illos abiges: Homines, liquit, adesse iusti, non sterquilinia. Non putauit
hominis cognomen in eos competerC, qui non viverent iuxta rationem, sed brutorum in morem agerentur affect ibus.
Idem adhibita interdiu lucerna rogatus quidnam vellet, respondit: se ae πονόου hoc est , hominem quaero, quemadmodiam testatur Diog. Laert. Hocratis, o Huri Cice. de Oratore secundo, vocat eloquentia patrem,ac Rhetoria in fere omnium magistrum. Cuius eludo tanquam ex equo Troiano loquentia principes extiterint innumeri. icalicem, Hinc sententiam Dionae , des lib. r.exercitatione Chrotarum adscri
bit Catoni, inquieRs, M. Porcius Cato
94쪽
ro fuit Nicoles , ad quem de regno scripsit Isocrates Orationem admonitoriam. Similiter ad Demonicum rapta. ν ' Punitio, erc. Apud Aphthonium habetur, Raeci . Sunt autem tres puniendi causae,una est, quae r ici. x, Vel παραινιοις, vel
κύχωσι e dicitur, 3 est animaduersi, cum poena adhibetur castigandi atque emendandi gratia,utis , qui fortuito deliquit, attentior fiat correctu, Altera, imae a, cum dignitas aut horitasque eius , in queest peccatum tuenda est , ne praetermissa pinna contemptum pariat Tertia vindi candi ratio, pr κράδ ιι ει , cium punitio propter exemplum necessaria,ut reliqui metu cognita poena deterreantur a peccando. Haec Gell. lib. 6. cap. l . Opera γιrtutis oec Aphthonitis habet a τί ta aYτα Quemadmodum Graeci re taestectionem ita τ ii appellant, sic recta , aut rccte facta reto τωματα vocant auctore Cicerone de Finibus quarto Ide ossiciorum primo Persectum ossicium, inquit, rectum. opinor, vocamus , quod Graeci κατ ρι.x appellant.
95쪽
Demosthenis itam Cre. Qui per maximos labores ad eloquentiae culmen conscen-Hic, ut Plutarchus scribit, subterraneum locum sibi construxit, in quem per dies singulos descendens, corpus cita- genium exercitabat Saepe etiam duos vel tres menses continuos domi inclusus non cessabat,abrasa parte capitis,ut ex Cu- di facultatem sibi ipsi praeriperet. Hic idem vadosis littoribus insistens, declamationes fluctuum fragoribus obluctanti bus edebat, ut ad fremitus concitatarum concionum patientia, duratis auribus in actionibus uteretur Fertur quoq; ore insertis calculis multum ac diu loqui solitus,quo vacuum promptius esset, ac solutius,ut ait Valerius libro octauo cap.7. Hesiodiis, Erc.Hesiodi locus extans primo Georgicis,hic est, Chreiae
96쪽
plunti iuxt.ιpractAio locos tractatum sudi exercendi cuius argumentum talis.
CVm patrem videret mortuit Ioseph, flens ruit super faciem eius in deo siculatus est eum. GenesIS. O.
tis,exordium ducitur hoc modo.
QVis non laudibus condignis euehe
re studeat factum hoc egregium viri sanctissimi Ioseph, tuo praeclarum eximiae pietatis specime exhibuit,atque vir tutis exemplum, non ore tenus, sed plenocharitatis opere defunctum parentem prosecutus est 3 Clim benedixisset nepotibus suis Ia b. , eo aegrotus, ac imposuisset finem an in . Gatis, qui ou filios Haltruebat, colligiti eo des suos super lectulum , diemque suum obiit.QRod cernens Ioseph corruit super de iuncti parentis chari uim vultum , ac mortuit defleuit Qun facto vir piissimus admonuit nos ut nobis charos,vita defunctos lugeamus, no tamen ut Ethnici,nul
97쪽
Iam spem habentes. cclos. Quippe hanc vim non solum hominibus,sed etiam seris indidit,ac ingenuit diuina potestas, ut dissolutione naturae Cr- horrescant,ac ipsa relinquenda luce mO-ueantur,mdissessu a suis angantur. Dis igitur tam ferreus, quem non acerba harissimorum suorum funera prouocent ad luctum3 contra Quod fi corga prauorum hominu tan- git luc us, hoc est, gritudo ex eorum, qui chari suerunt,interitu acerbo: quis iniquuduxerit, si boni viti, qui iuxta prouerbita, lachrymabiles sunt, charissimorum suo. Tui funera fleuerint is populus olim in deserto nimis luxit impios, quod murmuraverant, Dinsurrexerant contra Domin una Deum, cur fuerit a piis alienum,piorum funera lachrymis prosequit a simili u emadmodum corpora nostra doloribus adficiuntur , si membrum aliquod
fuerit resectum , ita non iniuria moeror conficiuntur atque luctu,qui dulciflimam aliquam familiae suae, atque generis partem amiserunt , hoc est patrem , aut amicum, qui fuerit alter ipse,ab eadem, i Pythagoras inquit,anima. Ab exem liis prophetaru Samueli vitio vertit, o quod mortuum Saul Regem defleuerit'
98쪽
'His Regem Dauidem reprehendit,quod panxerit filiu Amnaon,& eiularit in morte filii Absalon Quis denique uniuerso Iudaicori Israelitico potui succensuit,qubd in duro Iosiae calu tuerit lametatus Et diuinarum literarum monimen xca, Π
nos instituunt adhortantur, ne desimus plorantibus,ted cum lugentibus ambulemus. Et docent longe melius .esse in domum luctus ire quam ad domum conuiuij qubd in illa finis cunctorum admoneat hominem ut vivens cogitet,quid suturum sit. Unde cum Abner a Ioab esset interemptus,dixit Rex David ad omnem populum ricindite vestimenta vestra, accingimini saccis, plangite ante exequias Abner in Hebron. Recte igitur Ioseph supra desuncti pa Abreuirentis faciem ruens, planxit eum in quod Diligo. imitemur, nobis omnibus proposuit Iregium vera pietatis exemplum.
I Iuin , quo eadem sententia contrariis locis es artata, cuius argumen
99쪽
72 APHTHONI Irus, hoc Enni carmen potulit: blemo me lachrymis decoret, neque su-nera fletu Faxit, cur Z volito docta per ora virum.
praeclaraesententia ducitur in hunc moduλι.
D Ignissima prosecto memoratu , claudatu sententia , quam duo poetς, Annius, iobanus Helius celeberrimam reddiderunt ille, quia fuit auctor, hic luoniam semper, surpauit. Vterque maximus ingenio: Ille patriam Rudias nobilitauit, creditus habuisse tria corda, quod Graece, Osce, .Latine sciret loqui. Vnde non immerito charus fuit Scieioni Africano M obiliori, viris claristrianis. Hic eruditione sua varia ue rerum cognitione patriam suam Hestiam, Minnibi ciuitatem, ubi natus erat, Franco bergia infecit illustrem id studio suo consecuturi, Ut numeros Heroas atque principes 1 lustrissimos sibi parari amicos, aetCrnarn que nominis gloriam fuerit adeptus. Cuius ut multa praeclarὰ scripta sunt, ita non pauca grauiter dicta, cuius gene-Ab πο- res illud Ennianum, quod supremo tem istone liore veluti cantator Ignus funeris ipse sui
100쪽
sul, lualliter emisic niata sapientia praeditus,noliti flerii mini)m doctorum at lilc pior ut Ialor tem , tua Ina malis abducentem vita beata esset con
Sciebat, pias animas corporeis vinculis, atque omnibus urnanis incommodis exutas, perpetuo victuras Noverat antinos, hominum esse diuinos, iisque cum e corpore excessissent reditum ad caelum patere, optimoque iustasimo cuique expeditissimum , ut ait Ciccio de Amicitia. Videbat ,res mundanas tot casibus atque periculi innumeris obnoxias Anina aduertebat, nullas domos esse in quibus non multi luctus olim fuerint, hodieque versentur. Videbat omnes urbes
nihil aliud esse, quam miserandes, ut Solon apud Valerium inquit, cladium humanarum circiri epta ut multi extiterint, qui noni .ilci Optimum consuerint,
Quod si lachry mi indulgendum est,i A edo
solum flendi fuerint, quibus OIS terribi trario. lis est, hoc est, iis quorum cum vita omnia extinguuntur: non autem deflendi, quorum virtutis gloria numquam est interitura, sed post morte speciosior futura.