장음표시 사용
391쪽
pi anata, de quatuor elementis
FIli nostri lapidis operatio tertia, est
quod tu reducas aerem,qui est signi ficatus per M. post suam rectificationem cum O.qui reducitur cu L. quia ipsi duo sunt duo elementa sicca naturae fixae. Ad de ergo O. de composito rubeo cum L. quae est de composito albo,ut mixtio quq per confortationem sit, sit utilior praeparatio de O. SL. sic ut recipiant &recuperent maiorem humiditatem per attractionem, quam in sua calcinatione perdide runt, perquam priuatum est ab omni humiditate.Et ideo qua do siccii est,&omni humiditate sua vacuu,specialiter libentis si me suum humidum aquaticum epotat. Et si tu nos intolligis, intelliges id quod diximus in nostra theorica in capitulo sexagesimo tertio, quod incipit, Intentionaturae fili.& super illo, quod diximus de perfecta praeparatione, quae succedit
purificationem elementorum supra dictorum. Fili haec praeparatio valet omnea Urui unam per eam lapides fi ni fiunt& preciosi ac omnes perlae & margarit .
Ergo sit ad consequendum dictam hanc
praeparationem,accipias M.ad consequen
392쪽
du naturam, & suum effectum,& illud diuides in duodecim partes ad podias de O. SL.quoniam medietas de M. ad plus es necessariu ut custodias, & quod alia pars sit aequalis ad pondus de O.&M.diuisium in duodecim partes, Squamlibet partem
pones cum eo, & cum L. totum insimul
mixtum infra vas simile alijs. Sed illud appellam' isto regimine imo n. Postea ob iurabis vas tuum de suo cooperculo vitreo cum cera,& pones in fino,&ibi facies enutriri in pascendo cum modica aqua primo,& postea cu maiori, sicut natura te docet in parvoru puerorum educatione.
Et non sistentus, neque piger de imbibendo terram de quindecim in quinde cim diebus,secundu quod videbis, quod
comedet &conuertee, nec te taedeat hoc opus multis reiterare vicibus, & quando reperies quod erit congelatum & conuersum,& siccum, pone in sicco igne per die unum naturalem. Postea da ei plus M. &fac totum ut tibi diximus:nam in isto o pere non poteS errare, dum tamen patientiam habueris in longo,& taedioso nutri mento.Fili videbis ibi tot,&tatos colores de quib' no cures quousq; materia ducatur & terminetur in pulveres albos finos,
393쪽
vel in terra albae foliatae in colore margaritarum transsucetium .Et si videris in forma puluerum alborum subtilissimorum, scias quod est maioris fortitudinis,&ma toris virtutis mineralis sulfurei ad congelandum Mercurium,& transmutanduomnia metallica corpora post suam elixa tionem. Fili non volumus hic tibi longu facere sermonem,ne tuus impediatur in tellectus per verba. Nam nostra theorica tibi satis potest sufficere,quam bene conuertere potes in practicam veram per hac, quam tibi damus. Haec est res quaesita terra foliata congelabilis, noster arsenicus, sulfur nostrum, quod completum est ad album pro faciendo medicinam ad argetum, sicut tibi dicemus,cum iam sit stul- fur copletum album non urens,per quod
bibes per imbibitam rorationem de aqua rubea post dissolutionem eius indicta aqua. Et quando aqua in illo se rit
394쪽
rgi rit congelata ad medium sui ponderis totum album erit, tunc ignem carbonum fortisca: nam aliud facere non est opus, quousque videas rubeum sicut scharletu, post fortifica ignem cum flamma, qUO-
usque sublimetur. Fili scito, quod sublimabitur erit sulfur album,nobile m ultu,& illud quod remanebit in fundo vasis fixum,erit sulfur rubeu fixum, sicut sanguis, rubeum, multum clarum 8e preciosissimum,&tibi hic sit ostensum quod illud quod erat album,versum es h in rube-um manifestum per ignitionem &igni bilitatem aquae, quae ibi posita est per substantiam sulfuris albi essentialiter. & de hoc sit tibi speculum substantia plumbi,& pro tanto tibi sufficiat traditio compositionis sulfuris albi & rubet, a quo per artificium quartae operationis beneficio elixir factum cst ad complendum & tras
mutandum omnia corpora metallica im perseeta,& diminuta in verum aurum, &
De quarta venatione, per quam sit compositio elitaris Sprimo de com
395쪽
positione lapidis, qui es primum Alis
FIli quando velis facere medicinam, considera primo cui perfectioni pr*parationis ducere proponiS,&supra qua- se corpus vis proiectionem facere: nam de illo corpore supra quod vis facere proiectionem medicinae,debes in ea ponere, sed si ad ultimam praeparationem iUtendis ducere philosophice,quale corpus imponas non est curandum, nisi solummodo argentum vivum, quod est medium& mediator omnium, & si non intendis, nisi ad quandam subtiliationis simplicitatem frondom medicinam ducere, de bes corpus, supra quod proiectionem facere velis subtiliare. supponamus ergo, quod sit supra stannum,tunc sic tuum eis si xir compones, recipe duas partes cum dimidio argenti fini subtilissime limati,& de illo fac amalgama cum quinque partibus argenti vivi communis simul iungendo,& ducatur ac formetur admodum butiri,quod partes argenti dicti sentiri non possint. Deinde cape mediam partem
396쪽
partem Iouis,& illum funde tribus vici bus, &proiice in aceto distillato,&am algama,& ciba de una parte argenti viui insimul molendo, quousque fiant unum corpus. Postea illa duo amalgamata laua, quodlibet ad partum,cum sale communi praeparato, & in aceto distillato, dissoluto, quousque acetum exeat clarum, purum & mundum, inde a malgamata dum iunge,& iterum sinitii ablue cum sele&aceto dis illato, molendo, &miscendo,&lauando, quousque acetum, ut supra clarum remaneat. Postea laua totum in
aqua dulci,ut totum fiat exeat, & desicca aquam ad solem, vel ad ignem lentum. Fili magisterium nostrum in duas partes est diuisum, scilicet, in creando lapidem' componendo medicinam.In prima parte argentum vivum ponimuS, tale, ut diximus in tota nostra theorica, &in principio nostri magisterii in practica positum. In secunda parte debet addi sulfur cum materia nactalli. Fili sulfures suus ignis, qui materiam digerit me talli, & argentum vivum, quod ibi nominatur loco medii, & stat inter sulfur,& corpus. Et hoc tibi dicimus, ut in verbo rusticano non intelligas, neque
397쪽
communi, sed in verbo philo Sphicali nos tibi dicemus , quod alia sunt
media cum extremis differetialibus, quia alio modo non possemus dicere quando materiae sunt transmutatae philosophice.
Et id o, quando philosophice dicimus,
debes intelligere de materiis iam trans. mutatis per virtutem, opusque philo Dhiar Et quando rusticaliter dicimus,intelligere debes de materijs, quas natura communis omnibus gentibus creauit accipiendo ab illa similitudinem.Ideo in verbo philosophico tibi dicimus, quocalia media sunt sine quibus tincturae fer mentorum addi nec misceri possunt cum tincturis unguenti rubet. Et ideo nobis
opus est,ut transeamus ex eodem medio
ad medium donec simus in extremis quq petimus. Fili cibamentum quod nos tibi dedimus, philosophice loquendo, est: v-num de mediis inter aquam &sipiritum, scilicet,quando in puluerem versum est per alterationem. Et sulfur & aer sunt ex tremitates:sed absque philo phiae voluntate tibi dicere poterimus, cum ibi sit alteratio, quod argentum vivum vulgariter intellectum, ratione suae similitudinis,est medium perfectivum, multiplicativum,
398쪽
tiuum,&completivum elixiris, quia effectivum est omnis fusionis metallicae,&totius ingressionis, ratione sui ponderis, de quo supra. loquebam nr ad voluntate nostrae philosophiae in sua prima extremitate, quod cum eleuauit de necessitate, &alterauit in sua speciali differentia. Secunda extremitas absque voluntate philosophiae dicimus, quod sunt metalla ad componendum elixi r. Et alia media & cxtremitates,philosophice loquendo, sunt materiae post earum purificationem munda, ideo, quia inter sulfur & argentum viva est puluis factus ex corpore,& argento vi
uo, & inter dictum puluerem, in quo est sulfur & finis magisterii, sunt duo argenta viva, quae sunt causa coptinuationis
partium dicti pulueris in sinam medicinam, & i nter aquam est calx & aer.Fili to tum initium & finis huius operis, fit tantummodo per unam stolam operationem, quam Vocamus proprie reductionem .R-li intellige bene potestatem natUrae, quae totum debui mutare. Sulfur nostrum est terra subtilis, vel aqua sicca an ventre cuius ignis nature fortiter multiplicatus est, causa suae siccitatis est terminatio humi- .ditatis caloro , quam accepit a compressione
399쪽
lione ignis, qui est in suis visceribus &ve-tre. Fili argentum vivum est liquor in undans & fluens , praeseruans ignem a combustione&arsura, & aer est materia sulfuris, in qua compromittitur & comprimitur ignis per ingenium magisterii
resipecta naturae, quo Usque terminetur
in terram siccam & subtilem, quae est sui fur,&sicut aer, qui est materia ignis indu
it eius sormam in eo,ita argentum vivum est materia sulfuris,& couuertitur in ipsum ratione proprietatis suae naturae. Quare fili non mireris, quando res videbis mutari coram oculis tuis per potentiam sulfuris, quia multum calidum est &siccum,& calorosium. Ideo necessarium est, quod proprietatem ignis habeat, Videlicet aperiendi partes totius corpori S,N argenti vitii,&penetrandi ac terminandi, quia per calorem quem habit in se, naturaliter aperit poros clausos & seratos . Et cuignis sit substantialiter colligatus &collectus in substantia subtili, cum tota illa etiam vaporabiliter intrat infra totum corpus, cum eius substantia , per quam ligatus est &collectiis sit multum sicca, terminat & congelat humidit tem,in quam intrauit, secundum sui caloris
400쪽
loris informationem, qui est instrumen tum informativum & digestiuum naturae. Et sic fili dictum sulfur nostrum habet virtutem sigillandi & formandi simile sibi, & omne quod petitur,&non retinendi in se. Et ideo dicimus, quod
est pater & semen masculi, per ignoran tiam cuius multi deciderunt Alchymistae fatui & non experti, credentes sine igne natum fixare amalgamata, non cuostodientes rectum, neque rectitudinem rei propriae, quae deberet eis deducere &adducere ad perfectionem verae digesti
onis. Quia argentum Uiuum minerale res
est multum crudi, & grossae substantiae. Quare opus est, quod fortis viri' sibi ad ministretur, quae iuuet eum duci adpe sectionem,& de hoc large fuimus loquuti in libello intentionis Alchymistarum. Idcirco fili in nomine illius Domini nostri, qui pro peccatoribus passus est mortem crudelem, incipe nostras alterationes philosophicas facere per hunc modum, faciendo primo signum sanctae crucis, ne Diabolus tibi noceat, & intelli ge quando dicimus ar. vi. vulgare, hoc dicimus ad similitudinem illius, quod ei assimilatur per arte vivificatumquia mem