장음표시 사용
401쪽
tallorum corpora differentiam recipiunt per illum modum, per quem argentum vitium differt a suis similibus. Et q uan dos miles dicimus, hoc est ad differentiam purorum, & impurorum metallorum,&hoe tibi fili datum sit pro regula graui&profunda in tuo adiutorio ad coponendum regalem medietnam in hunc modu. Accipias unum vas vitreum cum longo - collo, unius palmi, &fundo rotundo, &ore stricto,acteo, quod non possit intrare nisi tuus digitus medius large,& ad modum colli ampull* factum,& habeat cooperculum , quod jubintret & bene iungatur. Post recipe a malgama,&in sex partibus illius pone partem unam lapidis nostri in fundo dicti nostri vasis .Post arrificiose pone tuum amalsama infra sine violentia ad longum vasis,& quod cooperiat lapidem totum, modo tali, quod lapis respirare non possit, quando sentiet calorem, nisi per medium amat gamatis: quia necessaria res est, quod amalgama nostri lapidis vaporem accipiat, Sin suo
ventre retineat,& per illum alteretur. Postea colloca vas tuum suo cooperculo coopertum, in furnelio, inter cineres compressos usque ad quantitatem materiae,
402쪽
vel modicum minus, videlicet de missitudine dorsi cultelli, vel minus,& hoc
sic, ut videre possis alterari maliniam, &pol accende ignem, si vis, te puluere car bonum,uel de sarraturis lignorum. Et sic dimitte,ut paulative calefieri incipiat,vel si vis de carbonibus, qui faciant ignem sine fumo. Et quando sentiet calorem, tunc calor sulfuris mouere incipiet,
quod est in suo vapore inspirabit in sub
sAntiam argenti vivi,& penetrabit,&CO- gelabitam algama.Primo in forma argenti fini, demitte adhuc ignem continuari, quia metallica species tibi ostendet, quod totum sulfur non est adhuc in vapore e lauatum, dum adhuc omnes suos effieinis non pr*stitit neq; virtutes, nec adhuc in trauerunt ventre dicti a malgamatis, quo nia non debes intentionis esse, quod habeas creare unam .petiam metetili per dicet urn sulfur, in quo metallo modica est virtus, sed creare medicinam, in cuius substantia sunt congregatae plures , multae virtutes, per quas, & in quibus facies pos ea talia, quae ad miraculum sunt reputata, per omnem personam magnam Ndiuitem, nisi sit philosophus, qui suas a
403쪽
operatur, & quas tibi dicemus, dum eas teneas secrete.Fili effectus sulfuris quem debet tradere & praestare dicto amalgamati,est, quod ratione potestatis proprietatis suae, conuertit eum infinissimos pulveres.permitte igitur eum continuare in
tuo igne: quia aliter non habes facere, quousque videbis dictum amalgama ine uiuerem in sua superficie conuersum. Et hoc totum fit in quatuor,vel sex horis, vel modicum plus, aut minus, secundum quod ignis bene & discreth continuatus est,respectu proprietatis materiae: sed statim, cum videris signum dicti pulueris, amoue a furnelio ignem, & refrigescere permitte, ut virtus ignis nostri non debilitetur. Fili si modicum huius sulfuris ip- siciatur per talem infusionem, ut tibi siu pra diximus, supra multu m corporis, tali modo, quod habeat potentiam super illud, statim illud reducet in puluere mullum subtilem, color cuius erit talis, sicut color corporis in quo spiritus totus infusus es virtute diuina. Ideo fili habeas intellectum bonum multiplicandi dictam materiam virtute sulfuris primi, ante qua facias medicinam.
404쪽
De multiplicatione nos nisecundi id uris, proprietatis
FIli non debes potentias omnium t --orum sulfurum ignorare, poteti tiae quorum duobus reperiuntur modis, secundum numerum graduum suarum virtutum, scilicet per signa & experientias, quaeratificant claro lumine rationem sensus, ili virtutes punctualiter,&gradu aliter sunt colligat & congregatq per augmentationem , & confortationem in substantia sit furis nostri. Ergo tibi dici mus, quod quanto plures habet gradus punctuales,tanto habet maiorem potentiam sua substantia alterandi omnia pondera binalia,& duplicia,quodl ibet de decem n Umeris. & hoc agit propter dictae virtutis proprietatem,quae est in eius fomma, per quam materia specificata est in substantia sulfuris,&si plus ponas, malo rem virtute accipiet sub stantia su ccedes, iupter pluralitatem virtutum captarum
405쪽
& collectarum in praecedenti substantia, exemplum ponamus, quod primum sui fur in se non habeat nisi quindecim gradus punctuales in numero virtutum,propter quam rationem vis experimentalis
nos docuit, quod sulfur, quod non licbet nisi unum gradum virtutis, reseruato pondere simplicis substantiae, alterat duo pondera, integra, quae possunt partiri, vel diuidi in Eo . numeros, qui sunt dicti &nominati simplicia pondera. Nos numeramus pondera simplicia I. 2. s. . . & i. T.
8. O. VocamuS numeros compositos sim. plices,& Io .vocamus numerum integru,
quia recipit relationem de uno, & ideo gradualis virtus nostri sulfuris correspo det i o. & sic de aliis. Et ideo intellige, quod per differentiam ponderum materiarum conuertibilium,& per intentionem & remissionem virtutis sulfuris, vii tus specificat dictam materiam in diuerasam forma, sicut declaratum extitit in tractatu graduum magnae medicinae. Igitur fili, postquam una virtus in tegra punctualiter congelat i o. argenti vivi in metallum perfectum per proiectionem unius ponderis supra i o. substantialiter, consequenter unum pondus Jo.virtutUm,cd-
406쪽
gelat s o o. argenti vitii proportionaliter in metallum perfectum, quia nullo tem pore Virtus minoritatem accipit propter diminutionem sui actus, quin operetur secundum proportionem gradus suae actionis , prout gradus piperis calidi in
quarto gradu, sensibiliter operatur in natura humana, ac etiam pars eius propter
virtute, quae uniformiter s at in toto, & Istota substantia piperis, Si deo pars gradus similiter est in eodem gradu, quia tantu,
quantum substantia & virtus potest continuare, tanto monstrat effectum proprium suae operationis, quae dependeta sua gradualitate. Et si pondus unius aut alterius proiiciatur supra minus sui ponderis proportionalis, tunc faciet in illo me tallo maiorem combustionem siue igni tionem,& in tanto ultra, quanto igneitas& virtus suae potentiae extrahitur digerendo, & viti 1 ardendo & comburendo. Et in quanto erit ultra proportionem ponderis conuertibilis, in tanto magis ac melius consequeriar essechim alterationis perfectae, si pondus conuertentis non ciaugmentetur proportionaliter tantum, sicut conuertibile est in substantia du-gmenta turn vltra proportionem recti po
407쪽
deris. Fili per hanc intentionem si nos bene intelligis, potes habere verum pondus virtutum nos ri lapidis, quo usq; tibi potentium os hendat simplicis ignitionis nourentis,&est terminus & mesura, hoc est,
quando congelatar. viuum in metallum
perfectum,&eum in speciem specificam au ri velar. dimittit.Et quando dimittit e am in speciali forma sui feris .i. pulueris subtilis,lunc ostendit, quod magnae ignitionis est, nec propter hoc eum minus appreciari debes, sed fortius honorare, cumferri possit ad simplicis ignitionis terminum,per discretionem operatoris sapientis in doctrina, qua superius ars co fert in substantia multiplicativa Ideo multe Uirtutes collectae in uno paruo subiecto, se cxtendunt & ampliatur in multam & magnam materiam terminantem eam,& portantem ad aliquem gradum perfectionis, secundu aetione potentiae perfectivae, ac exhibitione ponderii administratorum. Postea sit ad melius intelligendu partem illorum, quae diximus per experientia vi sibilem, accipe lapidis partem unam, &ei dece partes ar.vi. administra amalgamati, vel simplicis, & vide quomodo termina bitur post ipsius transimulatione, si eum
408쪽
indicare, quam virtutem habet. Et si perfecte ar. vi. non congelat, minoris virtutis
est,& tunc requiri t, quod pondus conuertibilis debet diminui cum pondere conuertentiS augmentando. quod si dimi tat argentum vivum in forma terrae albae in una massa, virtus eius ignificativa dat tibi agnoscendum, quod fortioris aeti omnis est, quam erat in principio, & ideo maioris valoris: nam quanto plus tenet ultra specificationem formae metalli perfecti, tanto magis potest contra aliud argentum vivum , propter potentiam virtutis lapidis in ea diffusiam. Et si in formam
pulueris dimittat, tunc signum os endit, quod nobilis & fortis virtutis potentia munitus esu Accipe igitur unum pondus illius pulueris, & appropinqua illud decem ponderibus argenti viui sicut su prii diximus. Et si transmutet in similes
pulveres,debet indicari virtusis excellen tis. Continua igitur fili hanc operationem, quousque Venias ad illum gradum, quod ultimo mutat no solum argentum vitium in puluerem,aut metallum persectum, sed solummotio in terram albam
in modum mata frangibilis. Fili hoc est C e iiij argen-
409쪽
argentum vivum, quod mutatum est informam perfecti motalli, & habet virtute simplicis ignitionis ad aequalitatem sui numeri integri, sed quando haec virtus respectu dicti numeri in compositione medicinae nostrae non sufficit, cum proportionabiliter se no extendit, nisi ad te minationem dicti argenti viui ad form1 Metalli,&non ad terminationem suoruelementorum,qnae in medicinam debent terminari, nisi hoc per aliud pondus feret, di per ingenium subtile in decoctione longaadeo ponere non debes ad finem, quod non erres, nisi sis multum esticax in scientia & arte, nec adhuc in forma pulueris, quia ignitionis nimii foret, & cremaret ac arderet elementa simplicia. Et
quando simplicia dicimus,liocesi: ad di ferentiam substantie fermentabilis, quam in elixiri ponimus, nec poterimus tibi euius temperamentum ostendere sed illud, quod in formam terrae mutatur totum in massam frangibilem, illud est: contemperativum medium simplicis ignitionis
artificialis, ad creandum medicinam im mediate,& conseruatiuum omnium suorum elementorumst Contempera igitur
sulfur tuum, quousque venerit ad pacsum
410쪽
Ist sum terrae, quam massam frangibilem appellamus.Fili de quantis numeris integris
successive conuertet, tot virtutes integras habebit. quando igitur de virtutibus suis volueris experiri, noli de toto lapide facere experientiam,sed de parte minori qua poteris, & aliam ad partem po-ne,quousque Videris ,&sciueris quot Virtutes, & quatas potentias tenebit. Et quae do scies virtutu stiarii potentias adde ei,&da cibum secundum proportionem suae sortitudinis. Et quia eius virtus est decem ponderum, proportionabiliter ei addere . debes &administrare argenti viui I oo. pondera,&si s 3 .adde i so.etsi so o. est sit pra rooo. Nuhc igitur pone in pectu reali, postquam sciuisti, quantas virtutes intcgras tenet lapis in minori parte. quando dicimus minorem, hoc est propter mediam rationem loquendi,&sic isitelligere debes, si multiplicare velis lapidem materialiter, etsi certitudinaliter scias, quod in
se teneat vim 3 o. integrarum virtutum, tu
capies totum lapidem, S pone in o.po-dera ar. viui annalgamati, vel non arnalga mali. quia de quolibet denario subtrahatur pars decima,& hanc si1btractionem facimus, ut materia non terminetur Cc v iu