장음표시 사용
361쪽
TErtia distinctio docet, qualiter de
ductis duabus figuris vltimis circu-
362쪽
PRACTICA, II llaribus, scilicet de I.&Κ.in quibus est co fusa prima figura de EaIta diuisiones Smantur duae figura per modum, qui postea patebit in capit.siubsequenti.Ideo sciendum est primo, quod per figuram ct
cularem de I. significatum est compositu&compositio lunae.per aliam figuram circulare de N. significatum es h compositu,& compositio solis.adicia figura Lirahu-tur,&exeunt L.M.&N. Et ista tres literarconstituunt primam figuram sequentem triangularem tertiae destructionis.& ab alia figura deΚ. circulari sunt per diuisi Onem separatae O.P. I .per quas est figura sequens constituta&facta quadrangularis. per hanc literam L. terra est significata. per Maer, per O. est significata terraco positi rubet pro sole, Nper P.est aqua di
cti compositi significata, per Q.est signifi
catus aer, per R. significatus cst ignis teri qnostrae rubear siue compositi, qui est dictus lapis noster.Et istae duae si gum tan tum spectant ad partem secundam soluti Liam, per quam integrata est, & persecta prima & principalis operatio, quae est dis solutio facta per reductionem illius in amgentum vivum. opus est fili, quod benescias istud A. B. C. corde tenus: nam si vis Z v pra-
363쪽
practicam habere, quae sit formata per a te in ratione theoricae, quS prompte veniet ad memoriam tuam firmam per nobile intellectum. Si studuisti, etiam habebis habituatam practicam in figura reali, quam actionem ponere poteris ad tuum velle, si ne vexatio n e m agna.Et n is corde tenus scias dictum A. B. C. practicare, non poteris,neque quid incipere,&sic a Deo impeditus eris, quod nescies quid agere: quia ignorabis specierum receptiones, quas literae significant, neque illas miscere tali modo, quo natura requirit, neque tuas facere mixtiones, quae tibi, & omni Attis practicali atque practi canti opus est scire facere,ut dictae mixtiones sinto perationes natum, quodque dictae literae,
vel ipsarum significata sint propria materia,&quod ipsa postulat.
De secundo in frumento practicali in primo. Et de prima parte solutiva.
INstrumentum practicale,tantum valet dicere, sicut ponere theorica, ad factu operativa, mediate instrumeto, quod est memoria, quae tibi habet os edere, qualiter dictae litem sunt figuratae pro prima
364쪽
parte solutiua,qiue sunt sex sigurae principales. Ex quo igitur tale instrumentum Ohabes habituatum,reduc illud in prachi- . cam, conuertendo ipsum ad primam si guram, quae composita est de si C. in modum qui sequitur.
Dei uim prima triangulari quae deismon iniit principium pirant,
cae, de intentione tri, angulari.
SVper hanc figuram sequentem, quae est prima triangularis, tibi ostendi
365쪽
mus principium distri mim praeticae, &, dicimus quod fit,vel fieri debet de dum
et . bus substantiis corporalibus, & una sub stantia essentiali &actuali.deportata in e-CrUm Ventre prout per hanc figuram tibi reprauentabitur.Fili intentio quare hunc triangulum facimus, est,ut de ipso per aratificium,divina bonitate do A.mediante, nos trahamus & habeamus tale menstruale humidum,temperatum a calore contra naturam, in quo, & per quod metallica corpora possint in argetum vivum dissolvi,quod es elementum omnium coris
porum liquabilium, & prima materia,&quod in illo possit noster siccus lapis con
tinuari,de argento vivo creatus. CV m e
go fili hic sit primus distinctus &primus introitus in nostro magisterio,applica te ponderibus, quibus temperamentum prouenit libratim redditum,prout fili sine mora dicemus.
De prima disso itione, incipien do opus tu formaprari
366쪽
TV in virtute ac honore de A. primo
recipies unam partem de D.& dimidiam partem de C. quae simul optime molentur & cribellentur super marmore subtiliter puluerissentur,&bene misceantur. ponesq; in una cucurbita vitrea,situata in furno, & supcrposito alembico, in quo per resolutionem secundantur spiritus& condensantur, & lutabis iuncti iras vasorum,cum panno lineo, impastato&madefacto in luto, facto de flore farine,& album inibus ovorum distemperato,ut proprietates trium Mercuriorum unitae. scilicet salsuginosus, vitriosus,& aquaticus simul iunctae, & in unum positae, non perdantur,vel non perdamus.Et aduerte, ne dieti pulveres in cucurbita positi non transcendant,neque superent pondus octo unciarum, &ad tempus abbreuiandum, pones in aliis duabus cucurbitis, de pari puluere secundum pondus octo unciarum in qualibet cucurbita, & illas colloca supra furnellos longos, per modum quem declarabimus in capitulo furnorum, nec pono nisi tres cucurbitas su pra unum furnellummam ignis non postset pluribus aequaliter ministrare, prout requi-
367쪽
requirit mixtio naturae,&sint dictae cucurbitae collocatae una ab alia remotae quinque, vel sex digitorum spatio.&lutentur fundi cucurbitarum de terra argillata percussa fortiter cum pilis animal tu, quantum illi fundi furnelium intrabsit per tria foramina summitatis dicti sur-nelli,&ad spissitudinem materice:& pone cineres puros bene cribellatos subtus beane compressos ad spissitudinem quinque digitorum, & pone ad nasum cuiuslibetalem bici phialam unam vitream colli longi ad finem, quod continens illarum phialarum non sentiatis Urni calorem, ne aqua phialarum possita est ustre, neque spiritus recedere aut fugere. Postea nabeas lignorum serraturas, de quibus proii Tonem habeas magnam, & accipe duas partes,&partem dimidiam marci torcularis vindemiaru, aUt de tomba minuta, vel de tanno sicco,& misce cum dicta seruratura.Et de tali compositione furnum tuum imple, post ignem tuum accendein duabus extremitatibus,&eum accendere permitte. Nam alius ignis non est titabis acie diis,quo usq; videbis distillare sex
do ad viginti distillauerit, fac ignem cum paruis
368쪽
PRACTICA. I sparuis lignis, siue busquetis lignorum
1accorum,&sic paulative incipe facere ignem flamme in directo materie.Et vide,
quando distillabit, quod aqua sit clara,&quando erit ad quindecim puncta, & a- quaerit clara,&fumi subtiles continua ignem illum aequaliter.Etsi videas, quod de quindecim punctis ad duodecim reuertatur, aut minus, fortisca ignem,&continua secundum punctum sitiae distillationis, & pos ea tertio fortisca ignem tuum de uno puncto ultra, & continuavsique nil plus distillet, & tunc dimittet gnem facere,& claude furnum tuum, &refrigerari permitte, & si aqua sit fina &clara sine aliquo colore turbido, vel sine turbulentia, hac accipe & custodi,& phialam obstrue cum cera tepida, ne aliquid respire linec aer intret, quia statim corruperetur sipirit ,qui sunt subtiles per aere, qui intrat plenum immunditia ac cxtranea natura. Recordare, quando incipies
ignem facere lignorum siccorum, qUod vasa tua debent esse habituata depasta supra dicta,atque lineis pannis circundata, phialtaque bene lutatae ad nasos alembicorum, de luto eodem ponendo unam paleam inter nasum alcmbici& bendam lineam
369쪽
lineam. Nam plerumque dum ignis operatur, aer vult exire & respirare, quando continentCm non habet, qui eum possit retinere. Nam calidus & calorosus est,& subiectum quod eum retinet, calorem excellentem pati non potes .Et ideo
indiget aliquo loco, in quo valeat resipirare. A peti ergo ei foramen, quando sucflare audieris. O pater quomodo fecisti practicam ita longami Fili, ut sit habitustus in omnibus rebus paruis & magnis, &vt habeas specialiter & generaliter igniunotitiam,&aliarsi operationum, per praesens capi.&ctiam omni u lutamentorum: quia i rostrae non est intentionis, quod
amplius de ipsis dicamus, cum sapieti intuenti Sintelligenti mediante praedicto nihil est ibi subtile. Et quia postea dicere potes, quod menstruale foetens est ad tuum praeceptum, quod est res vilis, per qui
omnia corpora in eorum primam natura
breuiter conuertuntur,& est pura & propria origo rei mirabilis & utilissimae, sed
cum intellectu claro ipsam cognoscere scias .Fili,monstruale hoc elementarie factum, est unum corpus organis tum & a quo sum, per altam Virtutem, quae quartu elementum est, quod est ignis calorosus, quae
370쪽
PR ACTICA. 1 pquae miscet omncs res uniformiter, ad quam mixtionem homo non potestattingere, nisi sitis nis magister sui de tribus reb' unam fecit per suam requAione, prout vult natura, quae hoc vi formitermiscet cum humore, qui est principium
naturae maioris operationis. Quaestio,Pater quid est tertium tu non posuisti .Fili, forma sinu materia stare non potest, nec res quaecunque fieri potest, si forma defecerit, nec D. potest esto sine B. qui habet res formare, quae in mundo si1nt, hoc est argentum vivum,&inde nomen habet, prout in theorica dictum est. Sic dicimus de C. Quod formatum est: de B. quoniam
sic vitii A. propter quod prosatum est, quod plus est ibi de Is. qua de C.vel de D.
X haec est causia, quam per propritim NO-men menstruale vocamus, , hoc est quia in simpIici unitate ipsi collocatur cum magna potestate , quam lucrata fuit atribus propriis substantiis coniunctis in unam, quae est intus, communis cuilibet corpori & lapidi similiter, Nest rei vegetabili subalternata, prout tibi traditum in proprietario nostra praesentis artis. Quare tibi dicimus, quod bene eius Virtutem agnoscas,ac suam potentiam: nam