장음표시 사용
81쪽
D. 13 dicere istam sentenciam in spiritu humilitatis et sperare quod exinde humiliabor amplius in virtute Dico ergo Stam I spea in
Sentenciam pro bono pape atque ecclesie et si occisio vel honest os puralia penaeX inde eveniat, rogo deum meum dare mihi virtutem 5 ad constanter et humiliter paciendum. Et quantum ad ruinam status et dignitatis prelati cesarii, non OSSe patenctu ipSOS in talibus accusare, quia innuis quod contrari Christo et Is the dignit os
Suis apostolis dependent a dominio seculari. Sed procul si destro d, un-
a fidelibus sit talis dignitas sacerdotis Videtur enim Quod ζ'x'OD hstir
io illa dignificat ad prelaciam in tartaris, que fundatur in via Such dignity
Super bonis terrenis vel mundanis honoribus, quia contra lac,' in Uess. legem dei foret quod ista mundana extollencia quemquam directe in beatitudine exaltaret Ideo sicut peccator, inquantum hujusmodi est contrarius sibi ipsi, sic in quantum his desence of
33 ita niteris loqui pro papa et prelati caeSarii loqUeri ContrR ' rLQRdςm illos Et sic cum hoc nomen papa sit terminus X tra fidem Themame pope'
Scripture, videtur quod in dolacione ecclesie presumpta per cripture. Cesarem Si inventum. Et sic, si connotet istam ordina- Cionem, ut innuis salubre ore ecclesie quod non orent papa Is it is assov
a vel aliqui cardinales, Quia episcopus animarum dominus ih good sor the
Christus cum servis suis fidelibus longe melius sine papa n*ixhor Pope nor
tali et prelatis aliis regeret ecclesiam militantem. Sic enim fecerunt post Scensionem domini petrus et alii sacerdotes paupere antequam eccleSi est dotata, quare ergo non Sicinia reveri to theorde of thea facerent hodie Cum status illi sint seminarium dissencionis primitive church. et pugne pro dominio seculari. Ideo si doleres propter caSum hujusmodi, potissima materia dolendi videtur humi-By. 156 o. iacio antichristi Nam lasse me concessione indulgen Gettiniri of
B. 13 o. clarum in patria tedios oneraciones fidelium hic in via, ' indulgetices, and
30 cum tradicionibus et persecucionibus antichristi cessarent the aithsul. III in ecclesia sed seli cessacio, et sic est de omnibus operibus
I. docere, Sed at man in mari dicere, ' docere, C. . et dignitatiS om B, ' C. 7. Sic contrarie, B, ΒΤ, C. o. alii pro aliqui, B, ' C. dominus noster, , By, C. 24. erat, pro St, B, δ, C. 29. Patria at man corr. ex PaPa, . Papa Sedit man in marV. Patria, By. 3I. SSet pro Sed B B', C. E
82쪽
e fide scripture duplicis testamenti quod sic vixit et docuit 5 SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. que sic fiunt a prelatis hujusmodi extollenter et sic proSperaretur eccleSia Sequente persona ' que apud deum C. 15 Onee more sol eSt XCellencio Vestigia Christi in moribus et vestigia sancti
moisteps, the Petri Nec utinam qum tunc non dominaretur seculariter
Dr089ζr Papa epiSCOPUS Vel aliqui clericorum, quia manifestum est 5
ος 3ς dominus lis Christus. Et quantum ad indulgencias, privilegia, et regulacionem ecclesie in lege nova, patet quod foret Th6 ehu et Sibi Xpediens et toti ecclesie viatorum quod omnes novitates
quam antichriStu Sic regnaverat, et erit post diem Judicii vel tempore anteriore quo placet domino hu Christo. Omnia Whichareun enim talia videntur esse tantasmata non fundata nec racio-
nibus nec scriptura Sicut ergo illis deficit fundacio racionis, sic prosectus meriti beatitudinis, et sicut in declinacione 13 veritate claudicant, si in profectu ad beatitudinem pro-
Al clerical fune merendam, ita quod omne Operaciones Concernente Sacer
to nain are dotes e Sarios, in quantum tales, non proficiunt directe ad
blocks beatitudinem sed impediunt vel retardant. Et ita est de Inesudin the tribus dignitatibus sive os sciis que episcopus sibi Servat, que et o
os a bishop, con Sunt juVenum Onfirmacio, clericorum ordinacio et locorum
tion, an conse ConSecracio. Omnia enim ista sonant in cupidinem vel lucri
It is no sor such temporalium vel honoris. Et Si non oportet propter tales
Chris nee cupidines Christum de celo descendere nec in terris ipsum
heaven talem vicarium reservare Licet ergo antichristus videatur 23 ad tempus ' supra fideles Christi tyrannice dominari, tamen B. 13Chpigi' cause fideles Supponunt quod ante diem judicii pars Christi ex-
besore the judge-altabitur et par Contraria deprimetur; quia certum videtur
quod vecordia potericium et timor servilis aciencium est in causa quare Sic pars diaboli hodie in angulo habitabilis 3o
83쪽
MENDA 1υM. Video quod moliris contra Statum Sacerdocti, Mond. o det isicut loqueris contra statum religiosorum per papam et totam ecclesiam confirmatum Velles enim quod sacerdotes
5 non venderent prece Suas, Sed quomodo, rogo, tunc Vive' ut
rent, vel Cui intenderent operi manuali Numquid forent hocarucari vel consecrantes in dies corpus domini polluerent m nu l l bour 'mnnu Sua Sancta turpi opere manualidVERITAs Testis sit mihi deus affecto prosperitatem spiri VM ans exstio tualem et comodum sacerdotum nollem tamen quod venderent reces Sua ne Quod irent mercantes mundani neci destre lixat
seneracionibus aut aliis negocii illicitis cupati Sed Vellem quod intenderent predicacion evangelii vel labori mecanico, 2 φ' μ' ΟΥ
ut scripture, vel alteri corporali, dum tamen reServarent hyi Liω6 . i5 se ab avaricia et aliis criminibus manifesti S. animo, H:.hAhh 'A'. 15s cl. videtur mihi, pos sent ' licite cum Secularibu Vel alii Con απρὰ to tali si
ducentibus convenire quantum de preci a Ciplent annUatim, the will e cona
I im. vi. 8 dum tamen in limitibus apostoli ' thymo se habentes alimenta et quibus tegantur Sint cum prudencia contentati C. 16 a. Et ' omnino quod caveant de peccatis majoribus et intendant subducto ocio operibus sacerdotalibus; et specialiter quod B. 1 a propter Suam ' cupidinem non sint ecclesie onerosi, ut quod non sint incontinentes aut cupidi vel in ossiciis aut ocis mundialibus cupati. Et ut videtur mihi foret cum istis a salubrius Sacerdotibus Xercicio manuali intendere, ut scrip J W ut be good
ture, informacioni gramatice vel alteri operacioni ad quam 'm
5. UaS, ODὶ B, Τ, . . carucari vel carnifices et consecrantes corpus Christi polluerent, , Bh in . quod affecto, B, B', quod aSpecto, C. 3. Predicacioni om B, δ, C. ab evangelii vel meo , ord AN B, ' Sed corr. ex evangelio vel lab meta, , evangelio Vel. Iab meo. C. 16. aliis Sec., B, By. 17 accipiant, B, By, acci Perent, C. I9. contenti, pro contentati, B, ' C. a
84쪽
SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. deus moverit suos famulos, ut teneant se in limitibus supra-For id not St. dictis Unde de paulo legimus acl. 180 Quod erat artis Acts xviii.3
xentin ker senesectiore, et act. o testatur ipsemet de se ipso res Acts xx. 3 hiis que mihi necessaria eran e hiis qui mecum eran minis- Iraverun manus iis . Sed quis nostrum est dignior isto Paulo taIt is dieness,not peracio quidem talis laboris Corporalis non inficit vel sacer-
j. ἡ 'i dotem ad OnSecracionem Corporis domini indisponit, sed OCium, Superba Cupacto, vel onerositas ecclesie aut aliud inficiens mentem suam. Confidat ergo sacerdos in domino et Isiriest fgh certe viriliter contra diabolum, Seculum atque Carnem, ne Io
e ui ό d. ἡ de Speret mn deu de temporalibus sibi necessariis pro-xhςm videbit considerans illud α 60 quomodo Christus dicit ait vi 25 suis fidelibus quod non sint soliciti circa ista, monen pereXemplum de volucribus atque liliis, quomodo deus non deficit eis in necessariis, quanto magis non servis suis fide-15libus magis dignis. Tonat ergo se sacerdos fidelis in manu
Lei themiui domini, et non ponat contra Se obicem Per peccatUm, et non
God dubium quod quicquid sibi contigerit cedet sibi ad profectum anime salutarem. Paciatur ergo amem, sitim et corporisAn endure nuditatem, non tamen tantam quantam apostolus, et in istis aQ
sully, ix omnibus stracias agat deo. Et stet constans de Quod deus
non potest deserere servos suos fidele ' qui in fide et vita sua B. 1 D. fideliter perseverant. Sunt autem vocati sacerdotes de hiis Friar abandon Secti III10x, et specialiter de fratribus, Qui peccando ponunt
obicem sibi ipsis, ut hi deserendo libertatem legis domini*5 induunt novos ordines adinventos, et ultra quam deus ConSulit, Thei number is in fratribus superfluis in domibus sumptuosis et aliis ritibus
houses to inutilibus glomerantur. Et necesse est tales quandoque esse
xixes 8φὶς perplexos racione peccati prioris, in quo deserente libertatem legis domini stolide se involvunt et tale dicuntur habere 3o
I moverit corr. ex moveret, B, moVeret By. 3. Senefactorie corr.ex Scenos actorie, B scenofactorie, '. 8 aliud om et supra verba aut ins ment. l. man. est ut invidia luxuria, B eSt, pro aut aliud, By, C. Io et, pro atque, B, B , C, neque pro neC, B, ' C. 5. non om B, By, C. 8. quod om B, quin pro quod, ', cedit, B, ' C. 21. in fide, B, ' C. 22. SerVos, om By, C. 26. OnSuluit, B, C, OnSulit, sed al. an in via T. consuluit, '.
85쪽
S PETULUM ECCLESIE MILITANTIS.
istam consuetudinem quod de multis hominibus simul acci Friar talio
piunt annuam encionem tanquam Singuli eorum proprii 00m Oratores, et Sic fraudant hos homines et seipsos cum tenentes bespectat hede 112 se in libertate legis domini ' possent acilius et competenciuS vivere et minus esse fidelibus onerosi Unum enim peccatum inducit in aliud, sicut volutantes se in lacum per o Pro-And Romahis are
By. 157 a fundiu demerguntur. Ne vide quin fundamentum Stiu into sin. sentencie sit sacerdotibus superioribus, CujUS modi Sunt re- Thesbiam lies
C. 16 h. lati ' et curati, cum maiori diligencia observandum Cavendo h should ave
1 Semper ne sint in ecclesia ocios nec subditis onerosi Vide De stomotich
tur tamen mihi racionabile Quod curatus cupatus e dein quib*Sβ:
ordinancia infirmitate corporali debet de parochia titulo eler sά is
moSine, Sicut prius cum moderamine sustentari. O lm
i5 MANDAc1υM ' Adhuc videtur quod innuis destruccionem Menae objecis: cleri in anglia et per consequens legis Christi Quis rogo, ridoloreol '
secularis sciret defendere fidem eccleSi contra heretico Si theological
non essent in universitatibus collegia Super temporalibu up an heresi es V V e combaledrdominiis et appropriatis ecclesiis stabilita, ut patet de heresi P. 1 o. in eucaristia et aliis similibus que in sine temporum ' diabolus spissius seminavit Z VERITAs ' Quondam movebat me ista Sentencia, Sed qui Ver answers: me Segregavit e utero assecionis proprietarie dixit mihi, Quod oportet omnes istas assecciones relin uere, et in ordina- to thought. . . . thus tu aughta cione Christi et de fidem ponere. Cum ergo Christus non of God. ordinavit istas universitates sive collegia, manifestum videtur Universities and
quod ista, Sicut graduaciones in illis Sunt vana gentilitas in os Christ' sountroducta in cujus signum tam collegiat quam alii graduati Thei endow
Ι capiunt, fro accipiunt, , ' C. Q7 legem, pro fidem, B, ' C. 18. universalibus collegiis B, ' C. 9 elemosinis, fro eccleSitS, B, Τ, C, istabiliti, B, ' C. o. fratrum temporibus pro fine tem- Porum B, ' C. 25. et det om B, ' C.
86쪽
SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. to seis seeliin in uniVersitatibus querunt que sua sunt, caritati regula S
deserentes ex quo pullulant invidie, comparacione PerSOnarum et patrie et multa alia seminaria patris mendacii, sicut noverunt qui particulariter considerant istam scolam. Ideo objectus contra secularia dominia clericorum et appropriacio 5 ne ecclesiarum stant vivaciter contra istos. Et quantum ad fructum certum videtur quod unus idiota, mediante dei An unlenmed gracia, plus proficit ad edificandum Christi ecclesiam quam
man with God's . . . . . . . . . .
grace does more multi graduat Ira coli Sive Collegiis, quia seminat humilius
ilian an et copiosius legem Christi tam opere quam sermone. Ideo Iosi omnes solicitudines superflue quantum ad edificacionem ecclesie forent abscis ab istis colasticis, vel totum vel major par octapacionis hujus ab ecclesia raderetur. Conceditur tamen quod omnia ista tam studia quam collegia, Scholasti sicut diaboli proposita, profuerunt, Sed non directe, Inmo 5
grace, have cer mediante dei gracia ; et pure Secundum legem et ordinacionem
but ould have suam plus ecclesie profuissent. Et quantum ad destrucciones
Ili command heresiam videtur multis quod talia studia sunt nidus heresis
υ h. isti et mentum, Vel Si ' quandoque prosunt per accidens, E. 14 .sh ih hs bi, Sicut Sciencie que domini theologie graduacionem et confir ro uitis hiu , . macionem Suam aliquOCien ObSecuntur, hoc rarenter evenit,
unt in hiis locis . Ut que securitas est in istis defendendo quod Witnes the hostia consecrata non sit corpus domini sed accidens incog-
natu ἀ of the nitum sine subjecto, ut reserant nove secte Et sic est de a 3
aliis heresibus noviter pullulantibus contra fidem, nam ' in Py. 157 h. spiracio sacerdotum simplicium, tam in noticia quam in operacione voluntaria, plus ' proderit capacitati fidelium laicorum 113. Simplei tests quam omnes dicte universitates cum studiis suis adjacentibus,
teacher ilian vel privilegiis laycos deprimentibus ' pocritice introductis C. 1 a.
Nec ista asserimus propter invidiam sed propter amorem
6 illos, pro Stos B, ' tales, C. I 2 tota B, C. 3. HUS- modi, B, C. 5. Peccata Per accidens, pro prOPOSita B, ' C. O. ecclesie quemadmodum theologie ad decorem, pro c. que dom theol. grad. B, By, C. a. vel obmisSius vel commissius, B, C. 23. multis, pro Stis, , ' C.
87쪽
prosectus ecclesie et cursum liberum legis Christi. Et idem dicimus de domibus si atrum et aliorum ordinum qui sunt in talibus universitatibus stabiliti. Paulus enim quondam phari Paul les thesect
Phil. iii 5. Seus, ut patet philip 30 propter meliorem sectam Christi X mi helei er ejus licencia Sectam istam tanquam providus dereliquit; quare ergo non debent sacerdotes hodie confirmiter operari ZEt hec racio Quare claustrales, cuiuscunque secte fuerint vel Al claustrais,
obligacionis aut juramenti stulti astricti, debent libere oss
mandato Christi exire ista vincula et induere libere sectam ei ter Christ S
1 o Christi. Nam ex is de capimus quod secta illa in sua libertate est melior, facilior et unde quaque utilior. Sed quis fidelis hesita quin deus bonus dat servis suis licenciam ad O millim man
B. 15 a. Stam partem libere elis endum et aliam con dicionis con Christ ould
trarie dimittendum 8 Nam constitutione papae vel regule alie Papa constitu-
i private non possunt infringere istam legem. Que rogo racioni 'S'i'' duceret fidelem ad habendum conscienciam super Si quod eligit melius, ordinacioni dei consormius, et ecclesie militanti utilius Et cum super omissione istius voluntatis domini non habet conscienciam, sicut super peccatis multi gravibuSaoque Perpetrat tam patule quam occulte, numquid redimu Loveo humanSic prediligendo tradiciones humanas tanquam idolatria sibi de dens the
constituit deos salsos, cum quicquid homo reponderanter RH idol x , diligit constituit deum suum, sed tales tradicione humanaSPreponderanter diligendo ultra ordinacionem domini prediligita ordinantem. Et idem videtur de temporalibus domini qui Tempora lords
propter asseccionem proprietariam et mundani nomini Con escence also
Stituunt vel consenciunt hujusmodi novitati. Omnes enim videntur ex quadam stulticia quodammodo blaSsemare.
. ad Phil. B, ' C. 6. sacerdotes hodie non deberent pro debent orae inu B, sacerdotes hujusmodi pro hodie non deberent pro debent orae inu By, C. II. undequaque sm B, ' C. a.det, , ' C. I5. rogo, m. B, ' C. 7. elegit, , ' C. et ante eccleSie , m. B, J C. o. perpetrant, , ' PerpetraVit, a I. quin Sic B, ', et dominos plures, pro deo salSOS, B, A, C. 2 . non rediligit, , ' C.
88쪽
Mend. obiecis MENDAC1UM ' Video quod errore stulto ecaris non timens tanquam lapis insensibilis censura ecclesie contra tuam Sen-Vour persistenc tenciam ulminandaS Nam ista defendens citaberis, excom-
wil bring you municaberis, et ab omni fructu in ecclesia utili suspenderiS 5
.. . ''i'Vim O Videtur racionabile quia pertinaciter ad detrimentum ecclesie defendis heresim manifestam. Nec dubium quin ad ista consequetur incarceracio et atrociSsima pena mortis. Ver angwers VERITAS ' Scio quod contenciosa et terrifica verba seminas non fundata. Ideo consolatus de Christo et lege Sua non 1 otimeo ' verba tua. Christus enim tolleravit humiliter ac B. 15 D. pacienter tam improperia quam inaliter penam acerbam et faithsul man is mortem maXime Xprobrosam. Quis ergo fidelis servus
Christ' suffer domini propter talia timeret prudenter dicere veritatem t
Omnes enim censure antichristi non sunt nisi salse umbre a 3 via domini timidos exterrentes Si enim ' antichristus citat V. 15 o. hominem ' ad locum quem non intelligit nec Scit Si pro C. 15 D. tempore citationis erit in tartaris cum diabolo stabilitus, et Chrisi s citation Christus citat per leonem suam, per instinctum et CaSUS HOS
.s ΣhRRA' i immittit ad partem contrariam quis dubitat quin citacioni odomini est parendum Ideo non foret signum evidencius ad ostendendum quod a lis citans sit antichristus et filius 113 h. patris mendacii quam talis salsa citacio contra ChriStum. Et quantum ad excommunicacionem, dictum est dis- Antichris ex sus alibi quod sonat probabiliter in dei benediccionem Ps. ix. 28
will in Chri si s cum psalmo o8 scribitur Maledicen illi e famen benediceS. Mai. i. a.
Et malachie 4 Maledicam benediccionibus vesuis. Et Mati. v. 1 Mi s dicit Christus eali eritas cum maledixerin vobis homines e persecusi os tuerin e dixerin omne malum afuerSus vos mencienses propIer me Christus autem non dimisit o2. Cecatu eS, B, ' C. 9 Verba et terr . . ord inu B, B , C. O. conSolatus, Sed ut liu confisus, , confisus, ' C. 9 inStrumentum, pro instinctum, B, C.
89쪽
dicere veritatem evangelicam propter tales minas a diabolo fulminatas quare ergo debet Christianus, securus de fide sua timere vivere vel dicere veritatem legis domini quam cog-nOScit, cum persecucio corpori sit malum maximum in f Mati v Io rendum 8 Sed Mat. 5 scribitur eas, qui persecticionem paci untur propter jus sciam, quonian ipsorum S reynum ceDrum. Ecce felix premium propter penam momentaneam Om Aiad his is a
U. 15 c. mutatum ideo nullus nisi ' in fide trepidans vel infidelis an ear lily
stacionem istam in fide domini formidaret. Et quantum adio suspencionem patet quod summi episcopi erusalem et Sui Acto suspension
complices Christum in crucis patibulo suspenderunt Quare reum Antichrist
er O non OSSunt eorum vicarii sumendere veritatem evan th. highi ies
gelicam et servos fideles domini hi Christi Z Cum antichristus Ps. h et sui vicari post tantam gratitudinem a redemptore percep-15 tam videntur esse plus istis summis sacerdotibus et phariseis in Nati et Per OnSequens in suspencione frivola et infundabili The millimi ill
Plus scelesti Unum ergo solacium est fideli duo omnes noWing that he
iste censure mendaciter ficte non Sunt fundande in ChriSto Vel 'hi' lege sua, sed ab antichristo minatorie machinate. Et quana tum ad fructus ecclesie certum est Quod meritum insensibiles It i5 hQxter ob
es fructus ocior quam ructu Sen Sibili S; ideo HX a P OVer hbium Salomonis Maledic, qui prosur buccellam panis de 'PJUx δ'' Prov. seri peri alem. Nec sum mihi conscius quod defendo vel δη δμ yy here ii aut contra papam vel aliquem cardinalem, Seda mox COR
a dico Christi sentenciam licet videatur penalis ad tempus, inian hereSy. tamen est quoad salutem anime utilis et salubris. Et celansistam sentenciam nullam partem ecclesie Christi diligeret, Sileneewould
cum pS e Summo amore dile CCtonem istam suis fidelibus to the Church. exemptavit. Et fideles ecclesie possunt ad similitudinem jeremi strenuitatem suorum militum lamentare. Milites quidem antichristi audent in causa sua vel causa mundana sapientem lucrum proprium Sque ad mortem contendere.
3. vivere et om B, B i. q. non sit, , ' C. maX. mal. or . inu. B. J, . . Omini, om B, C. 27. Christi, om B, ' C. 28. Christus, pro ipw, B, ' C. 32. capiente, pro Sapientem, B, C, Sapiente corr. X capiente By.
90쪽
SPECULUM ECCLESIE 1LITANT1S. Sed milites Christi non audent, sicut et ipsi audent in causa diaboli vel leviter se eXponere periculo imminenti causa ' in C. 1S a. mensitatis mercedis perpetu sic certantibus insallibiliter repromisse ubi non ' occurrit causa ' patula nisi infidelitas By. 157χ. germinan Supra fidem ecclesie utrobique d sundaverant illas stulte autem ille elemosine possunt ad iotempus expendi ad honorem dei et utilitatem sue ecclesie, quare non poSSunt amplius usque ad diem judicii, cum deus CAPITULUM 28m. Did objecis MENDACIUM. movere per tuam stulticiam consciencias multarum generacionum quarum principia fundarunt elemo-Ho can sinas multas perpetuas. Numquid ergo scis probare quod
Isaluas may be tempus expendi ad honorem dei et utilitatem sue ecclesie,
yς ςxuixyr sit eque omnipotens et eques' graciosus in uno tempore Sicut 114. in ali, Et specialiter cum ille elemosine sint per multa ura- Especiali since menta regum et dominorum Secularium et cum legibu papa-15
alnisba e been libus confirmate, nec audebant scioli usque hodie istam
b. .. ' i' elemOSmam improbare qua ergo lege vel racione, quin xx ς ud pocius imprudencia, hoc attemptaSῖVer answers VERITAs ' Scio e fide quod Christus est dominus etiam temporis, et cum hoc omnipotens ac etiam omnisciens. Ipselao Christit no autem non fundavit tales elemosinas, quin ocius in evangelio
but sorbade ali contradixi cum voluit clericos suo vivere hic tanquam
mor OW- peregrinos et paupereS tendendo ad patriam tanquam heredes beatitudini et non terre ne possessionis, ad bona beatitudinis aspirare. Ideo precipit V 6 Noli e esse solicita in crassinum, et 3 crassinus enim dies solici, eri sibi ipsi. Si ci enim diei malicia sua. Nunc autem contrarium hujus doctrine Christi de perpetuis elemosinis est tanquam prudencia tam a clero quam secularibus adoptata. Scimus tamen ex lege quod Christus manet in ternum, et isti temporales domini hodie oa saltem ad L. ante vel, B, C periculi imminente causa, B, ' C. 9. Pro Vero, pro Probare, ' 25. Precepit, ' C. 29. a Secularibus B, ' C.