Anticosterus / By Franciscus Gomarus

21쪽

ans peiera, iure matris impera Redemeta LAc sane si quis reliquos eiusdem farinae hymnos, Psalteria& ossicia beatae M riae euoluat, nihil tam sublime ae sen-ctum, nihil tam Deo singulare & pr, prium comperiet, quod non ad virginem Mariam transtulerunt. Et ne longius abeam, nonne fidem,sipem, charistatem animis indendi, in aduersis se uandi,ac tande lo beandi potestatem Mariae asscribunt nonne fide, in Catione ,religiosa gratiarum actione, alijsque diuini cultus priuilegijs eandem venerantur 3 Atque huc etiam pertinet (ve caetera omittam egregium iblud carmen, imo crimen, quo librum hunc, insigni impietate, virgini Mariae dedicas ae inscribis, & inrer camera sic ais,

Esi sibilum nusii tale dicam vir se Admaiestati res iusti volnere=ferna telissumacra virginisese gatum. Supplice quocirca precepi ramus eandem

Incidat in Marias hac usto illa maurum

Est postea in fine. Munc una capimis dignere aera libastum

et Tutari

22쪽

Tutari ausuriis in o paremque tuo. Persena que honormaque e ter M . Nos nut Et ijs annumurare charo. Paris omnino pietatis est Confluentinorum Iesultarum , quod prefationi subiicitur carmera; a parens, egi maris depilete tenebraumne eramque mimis fac radiare Mem: At nobis, quib- s anim- defendere matris

irginea laudes, rotar opere que ferac

Vt similes habent labra lactucas Scilia

e maris cura Mariae demandata est. An vero nondum tam crassae & supinae

idololatriae vos pudet unde quaeso maris esse stellam didicistis 3 An ex sacris Isteris' At in ijs ne aes quidem. An ex mininis rationet at quis diuinitus id impositum, aut ii Iaui huius vocis esse siginificatim , demonstret pu densis sane etror,qui ex librarij incuriare superstitione vestra promanavit. Naquoa Hieronymus interpretatus est, Sulla maris , illud 'seriptorum errore m. mutatum est in , Stella maris ; ut ea, quam spectauit, nominis ratio certoaemonstratae euincie.Nam in jam H braeis manc;--r vero non stellana,

A 3 sed

23쪽

sed stillam et guttam significat. Si quid

igitur ex nomine esser eruendum sanctius longe diceretur, ut stillae maris, maris amplitudo & vires absurdissime tribuerentur; sic virgini Mariae, Dei creaturae, creatoris Dei gloria : Cui om

momentum statera deputata flum. Itaque merito ait Deus, Gloriam meam alteri non Dabo. Ac propterea quis non videar, Costere,'uam toto aberres caelo, quando eum lcriptionis tuae praefigis Icopum, in lectores pote' es sint exhortariis doctrina lana ct eos qui contradicum a Pere Nam si haec doctrinae vestrae est ianitas, quae aegritudo Si iumen vestrum tenebrq sunt,ipsae tenebrae quantae Ostende sedes hujus erroris vestri vel apicem in sacris literis, & aspersam idololatriae notam absterseris, pijs que rationem postentibus, satisfeceris abunde. Sed illud tum demum euenturum est,quando luci & tenebris conueniet. Quod ut, cx orthodoxae antiquitatis monumentis, clarius patefiat, insigne Epiphanii ,aduersius hanc Maholatriam ae sanctorum: invocati

24쪽

ET CATHOLICORvM. Tnem, locum auctarij vice recensebo: qui licet prolixior sit, tamen propter summam illius praestantiam,& Costeri aliorumque Iesultar*m, in huius operis limine , stupendam & frequentem idolatriam, necessario praemittendus est. Nam quum patres, patres, perpetuo crepent aduersarij ; ut Scripturarum auctoritate, sic orthodoxo patrum consensu, obruendi fiunt: ut insolentem suam iactationem compescere incipiant. Quare patienter & attente Epiphanium contra haereticos, Costerire Iesultarum maiores differentem , audiamus. Unde (inquie non es mula- C --- erifrem hoc fluaeiam dr facinu , diab L metet . cum' Praetextu enim luctilia,sime silens

hominum mentes Diabolus, mortalem natu- h Rcyphram,.in hominum oculis, defcans, tuas, humanaue imagines vaste ferentes,per artium inrietatem expressit. Et mortuiqvisumsunt, qui adorantur, ipsisum vero imagines, qua nunquam vixerunt (neque enim mortuae cie sunt, 'R Vmquam vixerunt adorandis introducunt, adulterante mente ab uno Sp. Deo: aerem commum scortum, adma iam must licii ceum absurditatem irrit

25쪽

tiniis viri detrivit. Revera sanctum ex corpres Maria, non tamen De T: rmem mi

go erat ipse virgo es honorata sed non ad adstrationem nebis data: fled ipsa adaram e m, - ex ipse, carne ristus est, in calumero ex 'ita paternis accessi. Et rapterea Euangelium munit nos, diceni, -- si Iohan. . Dominus dixerit: diu, mihi ct tibi cara in mulier ' naadum venit hora mea equomae putarent aliqui magis eximiam esse famctam virginem, mulierem eam a Metaui vehat prophetans quas iam essem in terra, inaram Hr haeresiam gratia i m ne alis inimium admiratisnctam, in bascharesim elusique deliramenta dilabantur. V enim Abrium tota res est anicularum fabula, ut, ita dicem, tua haeresis tractario. a a Nero Scriptura de hoc mavis' uis Naphet mm praecepit hominem Morari, nedum mutarem ' Eximium equiuem in v x , sed mulisti se nihil anam, immutara et Memmor intellectu ' 'se in hanare bonarata rvelut corpora reorum es si quid aliud a glarificatianem dixerim, sicut Elias, emmamevirgo, se A manem in perpetuum, in

26쪽

uhannei ui se per pedis Damini remisit, quem diligebat uiue: Aut Thecli sanct Et cmaria adhuc iam' rhac erit,pra ter

Sed neq- Elias a ranae ' F, etiamsi is visis, Jaenae e labam es ador 'duc, quamquam per mei Aa pravi ue, dormit memsuam admirmiam etfiecerit, ismo potissi ex Deo gratiam acceperit. Sed neque Thecla, neque 'Agam sanctus , adoratur. Non

enim dominabitur 'obis antiquus error, Ut relinquamus viventem , ct adoremus ea, quaa ima facta Ant. Coluerunt enim Rom. r,s M adorauerunt creaturam praeter crea- ' torein & stulti facti sunt. Si enim Aetolos Marari non Mult, quamo metu eam, quagenita es ab osma, qua, ex Dactum, d nata in Anua, M. Carnem induit Dem. Verisam ex semcta virgine: non tamen in adstretur virgo, neque m Deum hances ret . - vi m mmm imus esieramin: non .

in pacti et ficu mulieres surdotesa acri, mulas oue deret. Nam camplacuit hoc 'Miis Salame ferie 'anim uaria. Non permisit

im a me baptisem, 'e' bmedicere dissipa si non imperare iis terra iussit, si plumipsam

27쪽

io DE DISCRIM. HAERET.

regno imue, Oc. Sit in honore Mariae Patares Filiis es Spiritu Sanctuue adoretur. Mariam nemo adoret, non dico mahere imo neque virum: Deo debetur hac aer rium. Mue via capiunt talem glarifc tionem. Deleantur qua male scripta sunt incoiae deceptorum. Tolgatur ex oculis cupidiutas ligni et conuertatur rubuc figmentum a Dominum, reuertatur Eua cum Adam, ut Deum colit plum, ne ducatur 'penus More, O n. .ih M permaneat in Dei praecepto, Ne comedas de ligno: ct erat ligramm, non error,

stae per ipsum sedium facta est inobedientia

erroris. comedat quis de errore, qui e propter sanctarer c cariam. Nam etsi pu rerum ess lignum ped tamen nan ad cibum:

Etsi ulcherrima es Maria, est sancta se ho

norata; at non ad adoratio em. rea vero ,

seu renouant fortuna mixturam ct rant Diabolo F non Deo mensam, velut siriptum es, Et pasiuntur cibo impietatis: Ier. .ir. velut dicit diuina Scriptura, Et foeminae ferunt pollinem ,& fiiij colligunt ligna, ut faciant placentas oleo subactas exercitui caesi. Compessantur a feremia tales mulieres es ne turbent orbem terrarum, ne dicant, Honoramus reginam Oili, M.

28쪽

erunt co ridem flue placentam, vanasa mulieres,siae pro ima oferre, conanturnaedictam hanc pretidam ob lationem, tota res talida est se a ma se ex Amonum motu rares et i vos ra aeuo vero non longi eximaam sermonem 'Scient nobis relata,

uaria in honore Ae Dominus adoret r. Hactenus Epiphantus ante mille du- , Centos annos Mariolatriam & Costeri societatem & religionem damnauit.CAPvT I. Interim an in reliquis veritatis sevum attigeris melius, videamuS.Cos TE RVS.

dales cum id genus hominibus

versentur,duo praemittenda via dentur 1 quorum alterum ad eos cognoscendos, alterum ad modum cum ijs congrediendi pertinet. utrumque enim subinde magnam requirit industriam,dum angel- Satanasi transfiguras a r.er,x iis amelum i c. 'mobareticorumserpis a.Tim. miri

29쪽

aa DE DISCUM. HAERET.

DE MORIBUS HAERETICOR vM

tholicos sanctos esta, & haereticosciuosdam, moralis cuiusdam probitatis& honinatis commendatione bon-rum viroru speciem prae se serre: nomnullos tholicos variis sceleribus co pertos & multos haereticos a viti, muctis alienos esse. Denique plerosque catholicos feris ac belluinis moribus, blasphemis causam praebere infidelibus: M quosdam ha exicos, ex ema quadam verborum m-iaeque decentia, in sui admirationem ae imitati nem aliorum animos allicere. GOMARUS. v o , ut apparet, explicanda tibi Proponis: vrum, est, de moribus haereticorum de Catholicorum: est rumde ratione menta cum haereticis. Quae vestigia tua ordine Iubes persi

qui Ac primum quidem quod Chtholici nominis sisHorem vobis pontificijs adscribis sollim, agis quidem

more

30쪽

ET CATHOLICORvM. Tvmore vestro satis confidenter , sed quam vere, paucis ad rectae rationis libram examinemus. Catholici enim

bis veteribus dicti sunt, qui ad catholicam, id est,uniuersialem Christi

ecclesiam pertinent. Ea aurem est se delium uniuersitas,seu (vt ' Patres o thodoxi ecclesiam describunt panct mp. x dis.

vester ait, Catholica ecclesia congregati nem Adelium comprehendit. Quare ut do- lti is Cth M rotunde definit ' Augustinus, it ibro m. boni Catholici fiunt, qui ct fiam integram Pquumtur es mare bonos: Et ' Hierony- InPustris. m us, Ecclesia ibi est. Musides vera est. Issu res, ere, ecce Rhodus, ecce saltus.' Dei nonstra fidei vestrae integritarum morumque bonitatem ; & C tholici nomini; honorem ultro vobis deseremus. Ac de fidei quidem intragri eam controuersias pos ea discepta, Hus, nunc vero quid de moribus statuaS, perpendendum, ratemur q---, iraquiS, 'ora omnes catholicos sinas, imo pure se era catho oos fero ac belliani mari f. Apertae sane & rei consent mea ' emant etiam ingenual) confessio.