Anticosterus / By Franciscus Gomarus

41쪽

x DE DISCRIM. HAERET.

- mire autem gratis eius yratia per redemtione actam in Chrisso Iesi . Alioqui virginem Mariam gratia dotibusque insignem, prae caeteris mulieribus, e . titisse, aperte Lutherus profitetur in eadem concione,ex qua putidam hane varetis viri magni accusiationem instituere soletis. Quare merito cauta pontificiae infirmitatem prudentes Lectores via dent: quum a fragili calumniarum fundamento subsidium petat. Sed quid praeterea adducis argumenti, ut gloriam Christi a nobis impugnari d monstres Negar inquis, sanctaTe ostemptumo m cae fruentes, reces mortalium a vire atque auxilium, vel precibue apud

Deum suis, vel opera sua, ferre nisu poste,

nan est aliud, quam Ardas ac debiles princia pes ac ministros Orbio aflignare. Parcius Costere. Plus enim tibi assumis, quam datur, & aliud concludis, quam iusto sequitur. Ecquis enim orthodoxus concesserit sanctos in caelis esse principes, &, uralibi exponis, eum Christi haeterrena curare es aammigrare e nec lardi propterea aut debiles iunt, ut falso iudicas , quia ad felicitatem eorum id minime

42쪽

ET CATHOLICORUM. 2yminime pertinet. braham, inquit Esaias, nemuit nai ct I et ignorauit nos: in domine pater user, redemtor nocter, amulo nomen tuum. Nec tertium quod obijcis aduersarijs maioris est pretij, Arbit libertatem cum meritis bonorum operum tollire, non parum efflicaciam passi uis Christi immat. Imo vero confirmat maxime, ut Apostolus docet; Non , scabitur ex veritae legis Meta caro. Item, Non abrogo gratiam Dei: nam, si per legem est iuuitia, si bissu sine causa mortum in.& alibi, Gratia enim struati estis perfidem, idque non ex vobis, Dei donum es: non ex operibus, ne quis glorietur. Atque hinc persipicuum est,quam verum sit, quod

attexis; Denique qui sequi selis dei se tem

a scribit, iniussim crimine mani e De mcondemnat. Haec enim non in nos, sed in Deum ipsem contumstia est: cuius haec superioribus consentiens senten

tia est; rarissum pro fuit Deus placame mm , per fidem, in se reuine i uc, addere randam i uiam 'am , per remissionem

pracedentium peccatorum. Item, Colligi-

-e igitur 'de iussi ari hominem absque

veritae legis. Quare vides opinor C

y s stere,

43쪽

stere, quam inique orthodoxos accuses. Propterea si cuiquam, vobis sanci iure meritoque cumprimis conuenit,

quod censoria quadam virgula apponis, In reliquos errores, si quis studiose velit oculos canthere, in 'gulis insignem aliquam Christi iniuriam deprehendet. Nec mirum sic enim iam inde a principio generis humani futurum Deuc pronunciauit ; Inimicitia , inquit, ponam inter te, es mulierem, Finter stemen tuum, se stemen illius. Adde

Costere, quae sequuntur, & per vos etiam , antiquum illum serpentem, Christi calcaneo insidiatum, imo caput ipsum appetij ille, comperies. Sequitur enim, Ipsium conteret caput tuum. Quem locum ad fucandam vestram idolatriam in sacrosancta scilicet versione vestra, turpiter corrupistis: ut etiam ex vestris Doctoribus potest probari. Ex falsa traductione (inquit Franciscus Georgius minoria) qua habetur, Ipsa conteret caput tuum, Latini communiter attribuunt hanc victoriam Regiaeacalarum. uae licet Ablimiorsit, quam dici queat, dabimus tamen victori triumphum hunc, cui ex veritate litera, debetur, ubi habetur,

44쪽

ET CATHOLICORvM. tu habetur; Ipsum conteret caput tuum.

Ipsum videlicet stemen mulieris, quod rarupis fuit. Nec satis fuit Latinos codices corrupisse, etiam Hebraeos sacrilega manu vitiare quidam studuerunt. Testantur id Bibl ia operis regii intcribnearia quibus genuina lectio Mn peruersia est in ne n (legendum Nin) ipsa: addito circulo variae lectionis nota, ac si esset antistoichia vau pro iod. Quam profanam audaciam,qui secundae eiusdem operis editioni praefuerunt detestati,veram & Spiritus sancti lectionem pristin* integritati restituerunt. Verum ne in gloria Christi minuenda, caeteris Pontificiorum doctoribus esses inferior,non solum in libello sedi itatis hanc de Christo sententiam ad Mariam in praefatione tua transtulisti; sed etiam ut idolatria vestra esset consipectior, prostina pictura, in editione AntNer plana, re in Enchiridio tuo Coloniae ante excuso, ire fronte M titulo libri praemisisti. Vnde perspicue apparet, quantum fidei mereatur alterum primae antitheseos tuae membrum, quo

vestrorum hominum (quos falso Ch

tholicos

45쪽

et g DE DISCRIM. HAERET.

tholicos nominas j mores, ex aduerso describis. COSTER v S. ATHOLICI contra, ut filij sponis,

in Christi sponsi gloriam, omnes

conatus re studia conferunt: unde non

ipsius personam modo, sed ea quoque omnia, quae ipsum quoquo modo attingunt , ad maiorem sponsi gloriam,

pie venerantur; Matrem, ministros, imagines, sacramenta, passionem, merita, vicarios, &c. Hinc tot sacrae ceremoniae, tot dies festi, tot templa, tot altaria, tot monasteria, tot Voca, toc peregrinationes, tot ieiunia ae bona opera,tanta maiorum obseruantiassam

humilis obedientia. GOMARVS.I Nsi GNE profecto elogium , is ricti gloriam omnes suos conatu

consterre l verum si Chricti mpnam, officia, benescia, cultum , stansem, Farijs modis violare, gloriam illius illustrare est, fatebor equidem libens meritoque , vobis huius studij laudem, cum primis

46쪽

ET CATHOLICORUM.

prinus deberi. Nam, si personam *ectes, sacrae literae unicum Christi compus agnoseunt, quod vi sipiritus sancti,

ex virgine Maria formatum, non iam in terra,sed in caelo, seruata veri corpo- I.;. r. ris natura, contineatur, ac mente non ,s. dente percipiatur: vos contra alterum 'fi, etiam reuera affingitis, quod a sacerdote, ex pane transsubstantiatione fa- mTibctum, non in caelo tantum, sed etiam c.. in solo & contra veri corporiS naturam

pluribus in locis existat: nec mente Dardanum. tantum, sed etiam dente tangatur Deconsecrati

frangatur & atteratur. Nec maiorem Ego Bdiem

iriplici Grini a cio honorem exhibetis. 3 Nam si propheticum Christi munus consideres, nonne sacris Christi literis Pontificum sententiam & decreta adaequ tis, imo praesertis' nonne eas imperfe-etionis arguitis, & traditionum humanarum additione violatis si neges, prima,ta sacra scriptura, controuersia, fidem faciet. Sin Christi sacerdotium a tendas, nonne dignitatem, nonne m nia illius sanctis ae sacerdotibus vestris indigne communicatis Etenim sacraeliterae Christum talem nobis faceta

47쪽

3o DE DISCRIM. HAERET.

- s tem describunt, qui solus natura rei m 3. 3, vita perfecte sanctus sit: eoque a relia quis omnibus hominibus, quippe na- si tura peccatoribus & irae filiis, ut secretus: vos contra hanc geminae sanctit tiS, cum naturae,ium vitae, dignitatem, virgini Mariae: alteram vero, etiam reliquis quibusdam sanctis, contra si crarum literarum sententiam, vendicatis. Deinde quum sacerdotij Christi

munia sint, unicum sacrificium corporis ipsius,& meritis suis nixa intercessio: HS utrunque soli Christo deberi sacrae

He a.aι. literae testantur, quae unicum illumi Tim. a. . noui testamenti sacerdotem, unicam

uiau ui i. corporis illius, & quidem eruentam, oblationem, quae tala re perfecte pe cata diluat; unicum denique mediat rem, qui meritis suis Patrem pro nobis interpellet, agnoscunt & praedicant. Vos contra ea partim vobis, vestrisque monachis & sacerdotibus, partim ca

litibus ascribitis. Nam infinitos pene sacerdotes Christo adiungitis 5c Surbficium corporis Christi, non figurate(ut quidam orthodoxi loquunturi sed Proprie ab ijs iterari, tertiari, imo quo-

48쪽

ET CATHOLICOMM 3 itidie & incruente repeti, ad peccat rum remissionem promerendam, statuitis. Deinde Christi merita & salicsectionem eneruatis, quum statisfacti nes humanas re sanctorum merita, ad iram Dei placandam, cum Christo concurrere , docetis. Intercessionis etiam Christi praestantia tollitis, quum sanctos etiam, suis meritis, pro nobis intercedere aflirmatis. De regno denuque quid Christo superest, quod non a vobis violatum Sacrae literae statuunt, Iesum Christum unicum esse domibnum, regem, & protectorem nostrum: reliqua omnia nostra: vos contra Vi ginem Mariam (vt sanctos taceam)caelorum reginam, dominam vestram,& Asylum praedicatis,ut antea demonstraui. Sacrae literae docent Christum esse unicum Ecclesiae suae Legislatorem & Magistrum, cuius solius voci in cultu Dei obtemperandum est: vestri contra Pontifices, hanc auctoritatem, imo plenam in omnia potestatem sibi vendicant & asscribunt. Nec officia

solum Christi, sed etiam beneficia ijs pari conspurcatis. Nam sacrae literae Christum

49쪽

st DE DISCRIM. HAERET.

Christum reuera unicum esse Iesiam, hoc est, scruatorem afferunt: qui nos solus seruet, obedientiae suae merito, Msipiritus sui efficacia, qua certis gradiabus, meriti participes iacit, vocatione ad fidem, iustificatione, sanctificatione, conseruatione, re glorificatione. Quid vero Pontificii 3 nonne ham propria Christi beneficia , partim minuunt, partim alijs communia faciunt Ac minuunt quidem varijs modis: Primum, quum miseriam,vnde a Christo

liberamur, mirifice excenuant. Nam sacrae literae clamant, omnia peccata mereri mortem: vos contra quaedam, natura sua, venialia statuitis. Sacraeliterae, inculcant, nos esse natura ' suos ira, tho fles Dei, * ob rata mente, ' ten

bra , adeo i in sapientia Dei nobis videatur stultitia, ad coeliandum aliquid boni Auod ad verum Dei cultum pertineat) nino ineptos, cordium obduratis ac lapideis, mortuos denique in peccatis: Aia verorarini gratia' regenerari, t e uetus ari, ψ vivificari. V os vero non mortuos cato, sed semiuiuos & imbecilles tantum e se traditis: quasi Christi gratia

praeeum

50쪽

xT CATHOLICOHM. s , praeeunte M adiuuante, reliquis liberi arbitrij viribus, ad fidem re ualutem assiirgamus. Secundo etiam Christi seruatoris beneficia minuitis, quum purgatorium illius sanguinem,non pro r.lah.r. omnibus peccatis nostris re poena debita, plene satisfecisse; sed nobis etiam temporalem aliquam poenam (qua iu- Conem dicio Dei satisfiao vel in hoc seculo, vel in purgatorio vestro,persoluendamassirmatis. Atque hisee potissimoin rationibus, beneficia Christi aperte minuitis : nec minuitis solum, sed in eorum etiam, quae Christo relinquitis, societatem , non minori flagitio alios aduocatis. Quippe fidem, reconciliationem , sanctificationem , conseruationem, glorificationem Virgini Mariae (vt de reliquis interim taceam quemadmodum vulgo, sic carminibus, hymnis, & scriptis vestris, attribuere, non erubeseitis. Hinc ex tenebris Pontificiis de Maria est Bernar- 'i .

et , , uiper Salac

rius, Vocatam Regina mi ericoratae , quod Regina.

uina pietatis ab imum, cui vult, acquando vult, ac Pomo o vult, creditur aperiretia. Profana Ouinino sentetiat adeo verum

C est quod