장음표시 사용
71쪽
omnia infelicissima Mexecranda monstra deuentum est, quae tu hic nobis,Vvaram unde percenses. Post illum enim miserrimum haeresiarcham Martinum Lutherum vellati tetri serpentes de cauernis terrae ebullientes multi temere repente que prosilierunt, atque ut iam olim de Gnosticis conquerebantur Irinaeus i Epiphanius velut a terra fungi manifestati sunt. Egregius enim ille pecoris magister librum scripsit de Primatu Papae,
quem citat vara mundus. Item Se articulos, quos inserius refert, cinis . assertione Pontificiam potestatem impius eXagitat. Hunc sequutus alii inus institutiones edidit,quas refert, quarum lib. . cap. 2. 6. ω7 idem argumentum tractat Edidit Ioannes Brentius confessiones, quas item allegat,& idem impudens' reticus pro- legomena Philippus Melachthon cociliabuli,cuius meminit mathaidiae coacti nomine ,eiusdem argumenti librum vomuit Iam Centuriatores Magdeburgici centuria prima, lib. 2. cap. 7. colum. I 2q.4 cap. IO. Olu. Iq9. eadem somnia vaticinantur a Matthias Illyricus horum coryphaeus librum inscripssit de Primatu Papae, alterum de alteratione Rolnani Pontificis , ut alios omittamus, qui in hoc eodem errore ab illo primo duce decepti prolapsi sunt, vero quotidie misere prolabuntur Pestiferis enim editis scriptionibus nihil potius aut
sanctius ducunt,quam verae religioni procaciter illudere, mysterijs insultare, sancta protererea Romanam imprimis maiestatem adoriuntur tanquam Catholicorum certissimum aufugium, munitissimam arcem , tutissimam anctioram. At in ista temporum infelicitate Chri stus Ecclesiam suam non dimisit aduersus enim tene brarum rectores Satanae ministros sacrosandiat o
mana Ecclesia, antiquissiima ab Apostolo Petro seruata traditione 3 exemplo Generale Mecum unicum Concilium indixit in quo super quingentorum Patrum GF stimonio, Lib. I. c.
72쪽
stimo iii S in animi sententia perniciosum hoc indetestabile dogma condemnatur,& Primatus Ecclesiae Catholicae Romana ab omnibus conceditur , statuitur. Cum igitur ut vides, a dextera Excelsi contriti ion-fiis fuerint semper qui nos conturbarunt, cum pessima quae adhuc pullulant germina, quae adolescunt inscii- propagines eadem seduli villici opera accisas, steriles,exustas breui tempore sore speremus, non male nucaduersus, tuam istam effrenatam iactantiam illud usu
Rumii. hi abimus Athanas qui cum a Iuliano Imperato
Eccle re magis ac magis in dies vexaretur, ad moestumi I ς' sentem circumstantem populum prophetico sermone dixisse perhibetur Nolite fili conturbari, quia b cuti esto citi pertransiit aut illud certe Paciani Barcino
nensis Episcopi sanctissura Patris, qui ad Symphroni
num Nouatianum scribens, magnum haereticorum uanae rumimili, qua tu, impudentia, & mendacio esserenatem Catholicam Ecclesiam appositissim ξ comparat vitati uecundae in locupleti Ergo eadem . ali faecunda ι
tis V locuples, plures habens ramos multo palmitum crine disseritior, bi ne ex istis Dberno frigore laborauit ' nihil asperas graticines pertulit 3 nihil torridas incusauit aestates ' asperior si haec gemma palmitibus icta fortior, illa sincerior; haec se di fundit in fructus,
haec in solas exi berat frondes, vitis tamen Ῥbique formosa, mater haec adolescentularum, quarum non est merus Calculare dcnique sit potes Catholicos greges s diuide in digitos nostra plebis examina, conte-plare quo nostros unus aspicias q- meorum populis solus occurras: novistillicidia fontibus manis,nb ut ab Oceano quaeda gutta sorberis 3
Haec Pacianus. Ne ergo perdirorum hominum multitudinem insolenter praedices, aut perduellium numerum extollas Ecclesia enim hoc est ruinis, quae tot falsis abundauit fratribus, insultare. Illa certe in terris constituta aduersus suorum hostitim copias licet innumerabiles dimicabit semper. Rosia quidem est lilium quantumuis spinis septum, ovile electarum ovium etsi
73쪽
rapacibus luporum patens incursibus, collinil, immaculata licet accipitribus obiecta, nauis instructissima quamquam auctibus, scopulis, piratisque Xposita Cofertur recte cum muliere praegnante, quae parturitionisas iiduis laboribus pene frangitur sed quae laetatur tande 'nec prae gaudio pressurae amplius meminit edito in mundii puero oppugnarunt enim eam Iudaeoru syn goga,Getium Aurit ια , variorum haereticorum phalanges. Verum ut diximus' sub umbra alarum suarum protexit illam misericordia Altissimi a facie impiorum qui eam afflixerunt impiorum inquam, quorum laus 3 breuis esti gaudium 3pocritae ad instar pux. Eli, si ascende 3 Iobri usque ad caelum superbia eius, o caput eius nubes tetigerit, quasserquilinium in fine perdetur, aut amaei lcrant, dicenti bi cs'
Res ondetur Vuara mundo calo nianti, Romanos Pontifices in visibili Ecclesia Chrisi, qua in terris es, non regnare, quo in illa regnet Christus. V. V.
A M tu sic colligis ex illis Gregori Pontifi
cis Maximi verbis, Numam generis conditor in caelis regnans sancta Ecclesiam Catholicam beato Fe- di tro Apostolorum Principi, accius successoribus Roma
voluit christum in terris non rcgnare cum terris Hos opposuit, si caelesti terrenam administrationem, iubiungis,ut ais,causidice, Praesentes me, Proregi auctoritas ct ι; rgo prasente Christo taque in medio nostrum versante, aActoritas nulta Gregorio. Et qui
dem nunc quid prius aut pestius admirer nescio calum niam videlicet, an ignorantiam Erunt ne qui tam manifesto calumniosis mcdacij applaudant Θ qui tam ab-F surdis
74쪽
' - ε surdis migis capiantur' Recte quide Theophilus A lexandritatis: Qui enim ait post crebras commonitiones Ecclesia licae dei contradicunt, duplici languore retinentur, nequitia, imperitia erin moremserpentium toti ad terram conuersi adhaerentesquo humo bonis mala praeferunt. Quam enim offusa sunt
ista omnia Deus bones densiissimis ac plusquam cina-naerijs ignorantiae tenebris. Vnde ne, peritissime Dialectice, conclusionem argumentationis tuae constituisse a ratione quod vis, effici posse contendi. Tradidit ais Christus regendam Ecclesiam suam Petro suis successi, ribus Romanis Pontificibus, ergo ipse Christus in illa nullam habet potestatem. Immo vero e hoc ipso habet, quod regendam tradiderit. Deinde, Christus in caeli regnans tradidit Ecclesiam suam Petro suis successoribus, ergo Christus, quod in caelis regnat, interris non regitat Immo si Petrus. si Gregor ius reonat, per Christum regnantem regnant. Et certe duplicem esse Ecclesia partem, inter fideles,orthodoxosque Meos Eces. s. qui calumnias&violenta iudicia non amant , conuenire scimus . nam videlicet quare electis spiritiabus costat, quae in sanctis Angelis beata persi stit,quae locum possidet incorruptibile, non alterationi, non motui subiectum, quae aeterna est, quae patria est. In hac Deus 3 s fio. i. pr xxς illos res generales modo Theologis commu priine'. q. nes , essentiae, praesentia 4 potentiae, quibus ubique
Greg. Mag. est omnia penetrans, omnia videns, omnia conseruas,
hi die . illud bea s spiritibus addit, ut scilicet clara sui mani se
gult leae' statione fruantur haec est illa consummatio gloriae,s ' cog persecta laetitia, bonorum omnium terminus,eXpediata ij ἡ 'ςrces, ruitionis regni ut alias interim his similes de Bernas. se scriptiones preterea,quibus beator u diuina visione rudmone .su titi statu explicant sancti Patres. Altera est Ecclesia mili P M is i tans, quae cunctorii Christifidelium congregation continet
75쪽
tinet,qliς tendentibus ad illam eleste constat, quae nucquidem elementarem hac mundi parte incolit, sed quae aliqua do tandem cum illa altera coniuncta in aeternum est duratura. Hanc Christus, generis humani redemptor in locum synagogae veteris instituit, sit fundauit sanguine , in hac nouum sacerdotium condidit , nouam legem constituit. N iis uim mest ut Augustinus ait hi Lib. ir. sacerdotium orsacrificium secundum ordinem Aaron sed ubique os Cyψνξ fertur subsacerdote Christo. Et ante illuclemens Romanus 'Τ'
Eaptismum, sacrificium sacerdotium, localem adorationem muta Ait, pro quotidiano baptismoYnum soluim,pro sacri icio cruento rationale
crincruentum ac mulicumsacrificium hoc est sacrosanctam Eucharistiam i, stituit. Diuus Paulus ' ea, qua soleto Ad Ecbr. Verborum ἐγε et,Translato sacerdotio necesse esti ait 'lag translatio fiat. In hac ergo Ecclesii, quae a Christo sundata est, quae ab ipso incepit, cuius est ipse caput, quae tota est sua, qui ipsum ei jciat ξ quis a propria possessione deturbet PQuinimmo quia ipse Dominus sacerdotium
nouum , nouam legem, nouum spirituale regnum instituit , ideo sacerdoti suo suarum legum tradidit potesta tem Mut Gregorius Pont. Ma X. ait, Hanc Ecclesiam beato Petro G illius successoribus smanis Pontificibus ab ipso inHituti regendam tradidit. Licet enim Saluator noster praesens hic,
sub alia quidem forma, in propria vero substantia sit , praesentia corporali remanserit , consortans nos usque ad consummationem saeculi ut fancti Coiicili genera- Iis Viennensii verbis utar tamen neccsse sui visibi- Iem ministrum esse ipsinis Christi interris. Hoc enim ipse Dominus voluit, cum in vetere lege Aaron
cius successores, in noua Petrum Romanos Episco et Ioan. vlt.
os ad sui ipsistis similitudinem, qui visibiliter Ecclesiam suam rexit, Summos Pontifices ordinauit, qui nempe eius voluntatem exponerent,qui ea,quibus Ecclesia in- distet, visibiliter conficerent,exhiberent sacrosancta,Po philos
76쪽
pulos in fide in strii erent, constituerent Episcopos, fid se legibus,exemplis, monitionibus regerent, malos abominationibus4 poenis corrigerent; qui denique Ecclesiam Christi, ut a Christo traditam, non ut a se ipsis vel constitutam vel usurpatam gubernarent,ri proinde potestatem suam a Christo, non a se promanare agnoscerent. Et vero hoc inter alia recte probat nobis nominis ratio illa, qua Pontifices Romani potestatem suam demonstrant vicarios etenim Christi se appellant. Vicarius autem ille est, ut vox ipsa docet, qui non suam sed alterius vice gerit. Immo vero, si ingenue c6sideres,nulla vox reperiri potuit, quae aliena potestatem exprimeret magis, qua propria significaret minus, ut qua pe- l. t . de culiari serui seruo conuenit . Sic enim ad Iustinia- peculi' otia illis verbis G ὀιχ Theophilus interpreta-
44ό . ti xi ipsi nostri a noscunt ac fatetitur Leo enim Ma gnus iermone terti in anniuersario Pontificatus sui.
In populo Dei inquit multi sum sacerdotes, multiouὰ pastores os proprie Uu Petrus , quos principaliter regit Christus. Atque infra explicans illud Euagelij, Et ego inquit Christus
dico tibi ac Sicut meus Pater manifestauit tibi diuinitate meam ita πο nota infacto tibi excellentiam tuam, quia tu es Petrus , ideri, cum ego mi inuiolabilis petra, go lapis angularis quifacio' traque inlim, ego sunt incruum, praeter quod nemo potest aliud ponere, tamen tu quoque petra es quia mea virtutesolidaris, quae mihi potestatesunt propria, in tibi mecum participatione communia. Nicolaus primus in episto ad Episcopos apud Gallias constitutos,
Sum igitur in Pom cest omam super uniuersalem Ecclesiam consuliti sed nomine Christi Chri t. Itaque haec est Romanorum Pontificum de sua potestate sententia, qui Cice. pro certu alieni iuris quod aiunt Vicarij dici possint Mur non ita domini, ut ab illo aeterno Domino por: statem illorum pendere inficiemur. Hoc autem,Vvaram unde,
non ei Christo terrenum dominium surripere, sed con
77쪽
cedere,n5 est in alienos limites irrite reled Iestim Chri . sthim omnium rerum dominum Pontificia potestatis auctorem agnoscere, fateri , venerari. Tu vero eodem isto fallaci sophismate non Pontificiae dignitati detrahis tantum, verum reliquas omnes potestates mundi re ij cis, omnem principatum tollis, omnem ordinem temerarie confundis, imperia quaequei magistratus damnas: sine quibus tamen ut ille ait)nec domus vlla, nec ciuitas, nec gens, nec hominum uniuersum genus , nec rerum ipsa natura stare potest. Sancte ergo pieque Gregorius X iij.Pont. Ma X. illis verbis, Ecclesiam suam Catholicam beato Petro Apostolorum principi I eius successoribus Romanis Pontificibus regendam tradidit, satis explicat Ecclesiam non suam
sed Christi, non potestatem in illam sublatam a Christo translatam in regorium sed a Christo derivatam , d Christo communicatam Gregorio. Iam illud quod causidice quasi ab adytis iurisprudentiae petitum te dicturum pollicebare, Cum I ex praesens est
cessat ror is auctoritas, i Solis praesentia siclias obscurat, eisque lucem adimit, sic procerum potentiam praesentia E sgis eleuat, tu,Gretori, praesente Christo atque in medio nostrum ersante, auctoritatem
trium tibi vendicabis ' Tuis ipsis dico, illos appello videant ipsi si quid sutilius, inanius, calumniosius. At quam in- ciuiliter: ignoranter prolatum ab eo praesertim qui sede apicibus dicturum pollicitus erat. Nulli ne olim Iudici, nulli Magistratui, praesente etiam Principe,potestas iurisdictio ab ipso Principe concesssa competebat Censor, Praetor, Edilis, Tribunus, Quaestor, Praesecius vibis, Annonae, Vigilum, ordinari omnes Iudices, qui in Urbe reddebant ius,i potestatem habebant, quorum hodie similes ubicunque terrarum reperiuntur nullii,Principe ne, quodantur,absente, iurisdictionem tantum exercent Immo vero cum Magistratus proprie dicantur Varro ait quibus Respublica omnino vel ex parte
78쪽
parte a populo vel Principe commissa est. Riirsum hi proprie dicti sunt, qui in Urbe ius dicunt,&hac ratione potissimum a Praesidibus Prouinciarum separantur, ut est a uector Vlpianus in . aliud de verbo.significatio. Paul.l. 3.S.I. quod met.cati.&quod magis est, huiusinodi Magistratibus liberam iurisdietionem sublata prorsus omni prouocatione aliquando concessisse Imperatores certum est.Tantum abest,ut Gregorium xiij tanquam minus iurisperitum consultissimus iste censer merito possit reprehendere.
Recte proprie dici, Pontifici Romano omnempotestatem a Deo concessam esse in Ecclesia Catholica, aduersu calumniami uaramundi , qui cessem tantum E clesiam , de beatorum coetum iso Ec
clesia Catholica nomine intelligi debere
eodem tu iuris principio inserius patilo sic ais , Pona hoc dicto iiij omines arguti belli sopbista Chrisὶ etiam ipsum regnum caelo
rum adimunt, ubi Ecclesia iustorum spirituum consecratorum est pol ima illa pars Ecclesiae Catholicae si Petro omnis potestas data eri in Ecclesia
catholici Ecclesiam calliolicam etsi niuersalem interpretemur, quo etiam sensu caelestis illa & triumphans comprehenditur, qui fuerit communis usus usqueadeo ignarus, aut, rectius diXerim,tam impudenter calumniosus, qui Catholica Ecclesiae nomine uniuersorum viventi irin electorum Dei numerum, in Christo nia
79쪽
tam per side vinculum societatem, atque unum Dei populum non intelligat Isto enim sensti Catholicam Ecclesiam acceperimi quotquot sancti Patres scripserunt hactenus , inter quos antiquus auctor Vincentius ' Lyrinensis tud λi, etymologiam docens , In qμa inquit Catholicae, postolitaeque Ecclesiae sequast -ῖ i' 'tur necesse est iuersitatem , antiquitatem , consensionem.
Idem non obscure explicat Optatus 3 Afer,Ecclesiana 3 Lib. z. co Romanam Catholicam esse dici probans . Idem bea . i. y- μ- tus Pacianus ad Symphronianum scribens de Catholico nomine eleganter docet, quod ad hoc inuentum suisse dicit , ut plebs Apostolica ab haeretica secerneretur. Timotheus siue Salvianus Massiliensis ad Ecclesiam Catholicam hac significatione surpata epistolam conscripsit. Atque ut omittam ab omnibus it dixi sanctis Pa tribus tam Graecis quam Latinis hoc nomine significatam fuisse semper Ecclesiam visibilem Christi , unus Cyprianus ' pro multis sit, qui ad Cornelium scribes , pist. s. de Romana Ecclesia, quam vera fides Catholicam prae
dicat, sic ait: Nos singulis nauigantibus ne cum scandalo nati arent ratioinem reddentes,scimus nos hortatos eos esse, ut Ecclesiae Catholicae radicem c matricem agnoscerent ac tenerent. Eadem V 3 Lib. r. c.
ce Ecclesiam Romanam intelligi voluit Iustinianus in V iureiurando ab his prors ando, qui administrationes ac . traii Vcipiunt: Et communicator ait sum sanctis imae Dei Catholicae phonem. G Apostolicae Ecclesiae, O nullo modo Vel tempore duc ibo ei. I Protre
Et quidem iure optimo Catholica idest uniuersalis Ec-
clesia Romana dicitur , X tra quam salus non est, tu Gen. L . ius fides per beatos Apostolos Petrum lautum tra in Erech. dita breuissimo temporis spatio per uniuersum orbem dς diuulgata suit, etiam apud Scythas, S quasque natio ad eaput nes remotissimas, planeque barbaras; ut auctores sunt contra
Irinaeus 3 , Iustinus Martyr Clemen Ale Xandri ,' i ii iliniisti Origenes si Tertullianus y&Chrysostomus . . . . Non
80쪽
NO igitur viduo, cur sacros iactςR0ima Ecclesis appellatiotiem hanc ilicQueiates a talisti dicas; et tiam tamen a nissime iam olim Donatistae, e Nouatiatat, vim aute a tinpudentissime Caluiniani surpant, sus haereticae sy nagog e applicare,sen Uzrcntur. Sed esto,concedamus tibi,Vvaram unde Ecclesia Calliolica nomine regia una caelarum debercintelligi, S non eorum qui in via sunt, fidelium communioneni. An ne vel Jaac etiam oram θε admi sa, impropito duar,oganter locutum dicemus Gregorium iij. qui regni caelorum potestatem sibi vendicario minime quidunt Halarius enim Pic stati ensis, vir
sanctitate mihi ditione 'clarus,antiquitate venerandus, . ter6n . Arianoruna' hostis acerrimus, cuius certe auctoritate
' rii x lubcn anteponet anus quisque,de Petro Apostolo
Thaisti s. β. cm i ta sit it claues non' 'nius ali,scd multorum caelorum, in Math. Ἀμα μηθ' ligat critsuper terram, in ligata non tantum in uno caelo, Jed in omnibus caelis N quaecunque soluerit super terram sint soluta non solum in Nilo caelo, sed in on ilus caelis, deos autem qui multisunt ligatores Cy solutores in terra sic dicit , soli his alligent, non in caelis sicut Petrus, sed in uno caelo, quia norifim in tota perfectione sicut Petrus ut alligent Ῥc soluant in omnibus caelis.
Idem docuit Chrysostomus homil. s. de verbis Esaiae.
Vidi Dominum. Quamquam nobis Cinctuit admirandus Uidetur ibronus regius obgemmas ah ixas ci aurum quo cinctus est, tamen rerum terre rum admini strationem sortitus eis, nec ultra potestatem in praetcrea quidquam habet auctoritatis e verum sacerdoti brοηus ιncatis collocatus cs, diducaelestibus negotiis pronunciandi babet u loritatem cui haec dicit Ipse caelorum Rex, Quaecunqκ ga cris supc terrain, erim ligatis in caelis N quaecunque solucris si per terram,erunt soluta ita in caelis. Quid cum hoc honore cor semri posit 'a terra iudicandi principalem a toritatem sumit caelum: