장음표시 사용
61쪽
eorum refugium , nempe translatio Imperii Romani ad Urbem Constantinopolis , ex qua, sequitur quoque translatio Ecclesiastici Principatus : nam Divina Institutione Romanus Pontifex Petro succedens in Ecclesiae suprema. Praesectura , Fidelium omnium in rebus sacris supremum Principatum obtinuit , ergo tran statio Imperii temporalis non arguit translationem Imperii spiritualis , alioquin ut opti me Gelas ad Anastas. Imperatorem Sedes Apostolica Trevirim, Ravennam, Mediolanum debuisset transferri, ad quas urbes Imperii solium frequenter fuit translatum . 8 I. Die e re autem eum Nilo, Cabasia
lib. de Primat. Pap. Severo Philadelph. diff. a.
de Primat. Pap. Nectar. Patriar. in Antirre . Romanum Pontificem Petro non succedere
in ejusdem suprema potestate, quia donis Petri non est praeditus , nimis stupidum est , imo
ridiculum, hoe enim pacto nec moderni Con stantinopolitani Patriarchae antiquis succedem Tent , quia donis eorumdem minime appa Tent ornati, certe enim , neque sanctimonia , doctrinaque Naχianae ni , neque sortitudo Grysostomi, ejusque eloquentias neque Σelus Germani, neque robur Nicephoxi, ne
que constantia Ignatii , qui Constantinopolitani Patriarehae fuerunt, ullo pacto in ipsis effulgent, nee tamen desinunt se ipsos Patriarachas censere; quia nimirum in ejusdem loeum suffecti sunt , qui primo Patriarcha fuit insti tutus: Hujusmodi dona sanctimoniae , doctrinae, facultatis miraeula faciendi, prophetiae, aliaque hujusinodi, personalia sunt , non munera dignitatis; ergo, eum aliquis Petro in Eeelesiae
universali Praefectura speeedere debeat, id as
62쪽
ε sequi non potest Constantinopoli tanus P riam
elia , bene vero Pontifex Romanus , sequItur apertim me di eum non esse aequalem Romano Pontifici , sed inferiorem non titulo tantum , & honore , sed vera jurisdictione .
D. M Ane veritatem Patres OrIenta Ieg .
.. etiam post translatum Constantino- Polun Imperium agnovere . Basilius Maanugab Haereticis agitatus, Ualentiniano, 8e Theodosio Seniore Constantinopoli imperantibus spro sedandis procellis Eeelesiae non Con Ilantinopolim , sed Romam veterem implorandam existimat . Athanasius vindex ille acerrimuς Catholicae veritatis, ut se Catholicum probaret, & calumnias repelleret Arianorum , non Constantinopolim , ubi sedes vigebat Imperii, sed Romam veterem cueurrit, ubi Iulius Pri- . mus sedebat, ibique Eusebiano x Accusato legsuos expectans , ut lite contestata , iudiciuist compleretur ex epist. ad solit . , di apol. 2. asserit, post judicium Romae habitum nullo alio opus esse, utpote ultimo , & supremo ; quo K quidem falsum esset, si Constantinopolitanus Patriarcha , aut superiorem authoritate Athanasius censuisset, aut saltem aequalem, CV-ryllus Alexandrinus Patriarcha invictissimul ille Domini eae Inearnationis Propugnator, ε i Romani Pontificis , euius Io eum in Ephesinoe Primo tenebat, Legatus , supremam hanc authoritatem in Eeelesia Dei, non in Patria cha Constantinopolitano , sed in Romano di
63쪽
Cyrillus patet, nam haeresim Nestoru exobtam , non ad alios, quam ad Caelesti nunia Primum Romanum Pontificem deseri, Sc asentit , se id facere ex Eeclesiastica consuetudIne, n*e se ausum a Nestorii eo minunione abstinere , nisi Romano prius Pontifice consulto , aliaque hujusmodi sensus in eadem Synodo patent argumenta φ .8s. Sanctus Maximus non minus doctrina, & sanctitate , quam natalium splendore clarillimuς haeresim Monotelitarum, etsi a Patriarchis Constantinopolitanis eo tempore ap-Probatam, attamen Romam detulit veluti ad supremam Sedem , nec alicui communicare Noluit , etiam resipiscenti , nisi prius a Romano Pontifice absolutionem impetrassent apud Gennad. cap. q. Theodorus Studita Martyr quoque illustris , atque imaginum sacrarum Fortis Atleta scribens ad Michaelem Balbum
Z conomachum Imperatorem hortatur , Ut EC-elesiam Romanam consulat, cujus Petrus temuit primam Sedem , ad quem dicit D9minus. ro es Petrus , oe super hanc petram ad cabo Ecclesiam meam . Plura alia Sedis Apostolica Romanae eneomia scribit Studites in epist. ad Paschalem Papam , & postulat ab ipso auxi- Iium urgente haereticorum insectatione , quae lane stultissime Studita protulisset , si aequalia vel potiora Constantinopolitanus Praesul privilegia possedisset: & fimilia proserunt Arelitisanandritae, & Monachi Otientales ad Hozmisdam Papam scribentes , etsi Catholicus Imperator Constantinopoli regnaret, opem non a Biaantino , sed a Romano Antistite aenixe postulantes; ergo si Studites , & Mona- i , & Archimandritae orientales, non in
pistopo Regiae Urbis , qui Augustorum sede
64쪽
deedratae , sed in Romano pontisee potestatem supremam ligandi , Sc solvendi agnoscunt, Constantinopolitanum Praesulem , etiam translato imperio , neque superiorem, neque aequaη Iem faciunt Romano Pontifici .
Ex confessione ipsorummet Patriarcharum idipsum ostenditur . 8 . c Ed ipsosin et Constantinopolitanos Pa-
o triarchas audiamus , post translatum ad Regiam Urbem Imperium. Joannes Chrysostomus magnum illud Eeelesiae Orientalis lumen Synodum a Teosito Alexandrino Patria γcha , aliisque Episcopis collectam renuens accedere , non attulit pro ratione hujusmodi eum Romano Episcopo aequalitatem , multo autem minus superioritatem adduxit; sed In- noeentium Primum Romanum Pontifieem,
interposita appellatione , Judieem imploravit,ae rogavit , Acta rescindi , hostesque suos poenis plecti epist. I. , quae sane non superioritatem , aut aequalitatem Patriarchae Constantinopolitani ad Romanum indicant , sed inferioritatem . Nestorius ipse illius Urbis Epistopus, etsi haeresi pollutus, apud Romanum Episcopum accusatus , non se hujusmodi ratione excusavit, sed libros suos ejusdem eorrectioni exhibuit. Menna , Justiniano Primo Imperatore, Regiae Urbis Patriarcha in Synodo ibidem eelebrata , non se jactat Hormiseda Romano Pontifice superiorem , ipsique di, cit aequalem,sed cum patribus illis:suscipimus, inquit, σ Epipolas Romanae Sedis Praesulum sin quibus primatus Romani Ponxificis ineulca-Pari I, si tur a
65쪽
tur, non vero Contintinopolitani Patria
elim . Germanus Primus sanctitate celebris , S Ιeonomachiae hostis acerrimus , ad Gregotium Secundum Romanum Praesulem scribens,
non sibii sed ipsit supremam in Eeelpsia tribuit
potestatem, inquit enim : Atque haec Pater Sancte , cunctamus vobis , ut juxta potestatem
Apostoli am tibi datam is Christo in Nos , qui pascimur a Successoribus Petri , dirigas nostram
Fidem , confrmesque qua nostra Catholica pietas orthodoxe docet , nimirum intonans , erclamans d cacumine tuae dDinae Sedis , Ernobis consonans. Similia seribit Tarasius ad Adrianum Se eundum , apud Iosephum Methonensem in Anth. adver. Mareum . Metodius epist. Synod. ad Sergium. Ignatius epist. ad Nieolaum Primum. Nicephorus doctrina,& Sanctitate celebris ad Leonem Tertium Romanum Pontificem , & alii apud Baron. ad annum Christi s Is. ; ergo ipsi met Patriaretia Constantinopolitani non se pares , 8c multo miniis Superiores Romano Pontifice agnovere , etsi Urbis Imperialis Antistites.
Idipsum ex Conciliis comprobatuν ab st mei
Graecis celebratis. 8s. Oneilia ipsa eamdem .evincunt Veri- tatem e Synodus enim Constantinopolitana prima sub Damaso Primo , & Theodosio Seniore Imperante, ad evertendam Macedonii haeresim celebrata,divinitatem Spi ritus Sancti denegantis, latetur se a Damas Romano Pontifiee eollectam, epist. ad Dama sun Patres se summi Pontificis membra con
66쪽
sitentur, non vero Bizantini Episcopi; Actorum confirmationem a Pontifice postulant, inter quae aderat Nectarii Regiae urbis Antistitisreeenter creati ordinatio, Naximo Cynieo re
jecto . Ephesinum Primum idipsum manifestae convincit e nam Nestorius Imperialis Urbis
Episcopus, nec Synodum convocare , nec ei
dem praesidere potuit, bene vero Caelestinus Romanus Pontifex, qui, teste Gelas primo in Synod. Rom. Synodum illam coegit, eidem praesedit, atque direxit, eollata Cyrillo Alexandrino potestate, ex epist. Caelestini ad Nessotium , & Cyrilli ad Coelestinum , missis quoque aliis Legatis , qui Synodo simul eum Cyrillo praeessent,ex epist. Caeles ad Synodum. II. Nestorium jubet Cadestinus Pontifex Romanus infra decem dies errorem suum revocare
sub periculo depositionis . III. Ante Synodi sententiam dogmata Nestorii a Caelestino fuere proscripta , Doctrina vero ejusdem Pontificis a Synodo acceptata , ut Fidei regula , Nestorio, aut Patribus desectum authoritatis ne
quaquam adducentibus, sed potius deeisioni
plaudentibus, par.2. Ephes. cap. I 3. IV. Patres Ephesini Actorum confirmationem non a Maximiano noviter ad Cathedram Constantinopolitanam assumpto, sed a Xysto Tertio, qui zelestino sueeessetat, flagitant , & Maximianus ipse eonfirmationem in sede sua obtinet; ergo non agnovit Ephesinum primum in Constantinopolitano Patriarcha hujusmodi superioritatem supra Romanum Pontificem . aut eum ipso aequalitatem. Synodus Caleedonensis ex Episeopis sexcentis, & triginta conflata , ae Marciani, & Pulcheriae Augustorum praesentia deeorata satis ostendit, quam inepte Praesul Constantinopolitanus ob Impόrii tran-C A sta
67쪽
stationem supremum in peeIeca , saltem apud
Orientales , sibi Magistratum arroget . . Primoentin , ut convocaretur , non authoritas Anaia
tolli tunc praesentis , qui , Flaviano apud Praeda tot iam Ephesinam Synodum intersecto , in Episcopatu sue cesserat, suit quaesita: sed Leonis Magni Romani Pontificis ; extatque Mareiani ipsius epistola postulatoria in praelud. Caleed. Cone illi. Secundo Missis ad praesidendum loco sui Legatis , uti reipsa fecerunt, ud patet act . t. Non Anatolius Patriarcha Regia Urbis, sed Romani Ponti fieis Legati Diosco.
tum in Coneilio consistere uti reum compulearunt . Act. 3. Dioscorus Alexandrinus Patriarcha, non Anatolii Constantinopolitani, sed Leonis Romani Praesulis imperio, Episcopatu nudatur . Tettio Ibidem addueitur eausa depositionis, quod Synodum , inconsulta Sede Apostolica , cogere ausus sit, & Roma manum Pontificem excommunicatione serirer nemo autem, eo quia Synodum colligere , in-eonsulto Bizantino Episcopo , aut quia Anathemate eum percusserit, fuit depositus; non ergo censebatur aequalis, aut superior Romano Pontifice . Act. q. Haeretici censentur non
subscribentes epistolae S. Leonis Papae Conisellii directivae in materia Fidei , & ipsemet Anatolius subseripsi, veluti fidei regulae, quod
sane cum Episcopis Constantinopolitariis numquam factum est. Demum Patres, & Augustus ipse non ab Anatolio praesente , sed a Romano Ponti see Actorum confirmationem po stularunt ; ergo Calcedonense Patriarcham Constantinopolitanum neque Superiorem esse Romano Pontifici, neque aequalem agno Vit . Synodus Quinta in causam trium Capitulo-
Ium a nempe Epistolae Ibae Episcopi Edesseni
68쪽
ad Matim Persam seriptae , Theodoreti adversus Cyrillum Alexandrinum , & Theodori Mopsuesteni Nestorianismi suspecti, celebratae sub Iustiniano Primo , idipsum sentire ostendit, offerendo Uigilio Pontifici praesidentiam , non
Constantinopolitano Patriarchae Eutichio , missis ad eum rogandum , ut Veniret , praeeipuis Patriarchis, nempe Constantinopolitanta Tutiellio , Apollinari Alexandrino , Domnos Antiocheno cum alias ex praecipuis ex collat. T. ει a. Nee unquam Quinta Synodus Ocumen,
ea , ae legitima fuit in Ecclesia habita , doneexonsensus , & confirmatio Romani Ponti fiet adsuit , etsi adesset ratibabitio Episcopi Constantinopolitant; ergo Quinta Synodus nota
censebat , Patriarcham Constantinopolitanum esse Romano , aut superiorem , aut aequalem . Sexta Synodus ad evertendos Monoin thelitarum errores sub Constantino Pogo nato, di Agatone Romano Ponti fiee collecta act. .
aecepit Epistolas ejusdem Romani Pontis essad Imperatorem directas , & act. 8. easdem approbat , in quibus asseritur , Eeclesiam Romanam esse Apostolidam , & Matrem Imperii r
eam numquam errasse , aut erraturam juxta o
Christi promissionem , haec autem de Ecclesia Constantinopolitana minime dicuntur , cujuς Praesules pletique Haeretici fuere , igitur ex sententia Coneilii Epistolam hanc approbantis , non Patriareha Constantinopolitanus, sed Romanus Ponti sex est supremus Fidei Judex,& quidem Impetio translato,& Imperatore ipso praesente II. in Epist. ad Agatonem eum V ocant Patres primae Sedis Antistitem , summum Apostolorum verticem , & stantem supra fr-mam petram. III .in acetamat. ad Imperatorem
Vocatur sedis Petri Sueeessor , Universalit
69쪽
Prineeps Pallorum appellatur in Epist. Imperatoris ad Synodum Romanam: haec autem Om
nia , & alia smilia de Praesule Constantinopo litano minime di euntur : ergo &C. 8 . Septima synodus , seu Nicaenum secundum adversus Iconoinachos e elebrata Constantinopolitano Prima tui penitus adversatur. I. Tarasius Constantinopolitanus Patriarcha spost Paulum , qui Praelaturae cesserat, electus, ah Adriatio Primo Romano Pontifice petit humillime electionis eonfirmationem , eique libellum Fidei , ut se Catholieum probet , per litteras exhibet, miraque Sedis Apostolicae privilegia extollit. ΙΙ. Constantinus, & IIene Augusti a Romano Pontifice, non a Tarasita Patriarcha Synodum Oecumenicam postulant,& petunt Legatos mitti , ut nomine ejusdem praesideant. Aet. I. leguntur litterae Adriani ad Augustos, atque ad Tarasium directae de communi calculo approbantur, in quibus co linetur , Romanum Ponti seem in Eeelesia Universali Primatum tenere , & Principatum ex D. Petri Reeessione possidere , omnesque Synodos ab eo confirmari , eaputque existere Omnium Ecclesiarum , Pastorem , & Prinei-pem I III. Patres Coneilii, & Imperator ipse Actorum confirmationem non a Tarasio in ea Urbe sedente , sed ab Adriano absente postulant; ergo Synodus Nieaena 2. , imo Imperator , & Tarasius ipse censuerunt, Romanum Ponti seem esse, nedum aequalem Constantinopolitano Antistiti , sed longe superiorem etiam ipso met Imperio translato . 88. Synodus octava Oeeu mentea pro ei ctione Photii Patriarchae intrusi, atque Ιgnatii legitimi Antistitis expulsi restitutione,collecta, satis perspieue ostendit, Primatum in Ee-
70쪽
elesia saltem orientali ab Episcopo Constantinopolitano sibi arrogari nequaquam posse. I. enim Ignatius legitimus Pastor ab exilio revoeatus ab Impecatore , sedere in solio suo detrectavit, donec authoritate Romani Pontificis gradum pristinum obtineret, teste Ana- .stasio Bibliotheeario in Oct. Synod praefat.quod sane ineptissime feeiset, si se Romano Ponti- fiet aut parem , aut superiorem censuisset . II. Ignatius pro obtinendo Episcopatu Regiae Urbis , & Photius pro eodem conservando , ip seque Augustus Basilius Romam Legatos mittunt ad Nicolaum Primum , eoque defunctos ad Adrianum Se eundum,prout Synodus postulavit. III.Legati Apostolici Adriani Papat omnia in Synodo nutu suo dirigunt, & dispoinunt, iuxta Nicolai , ejusdemque Adriani decreta I non vero Ignatius aut Photius praetensi Patriarchae, & quidem nemine ex Patribus, aut Deputatis ab Imperatore Assetaribus reis fragante apud eumdem Anastasium in praefat. 8.Synod.ΙU. Legati Apostolici , non vero Ignatius praetensus Patriareha Epitimium , seu Li-i bellum Menitentiae Episcopis , Clerieis ad meliorem frugem revertentibus exhibent Ach. t.
qua sub jure jurando Sedi Apostolieae ob
dientiam pollieebantur; Αct. 2. U. Patres Con. eilii non ab Ignatio in sedem restituto , sed ab Adriano ΙΙ. Romano Ponti fiee Actorum
eonfirmationem postulant act. Io. quem etiam rogant , ut poenitentes Episcopos , Si Clericos in integrum restitueret , quod quidem pro Ordinatis a Photio minime potuerunt obtin re i Ergo Synodus octava Patriarcham Constantinopolitanum , Imperio quamvis translato , minime censuit Romano Ponti see aut