장음표시 사용
41쪽
Ad rem vero rectissimo notatur a Liturgistis quod . post peracta divina mysteria, sacerdos quartam circiter horae partem perduret in Sacristia, vel Eeelesia, pie orando ut debitas De O gratias agat, ejus quo auXilium sibi, Suisque; enixo Imploret antequam ab Ecclesia discedat.
si rea Ureeolos in Missa adhibendos. tria sunt notanda, idest l.' quanam materia debeant esso consecti, 2. Q quomodo eorum nitori Sit consulendum, 3. 'qualis es so debeat pelvicula in qua Urceoli sunt deponendi.
Ure soli qui ad sacrisseti usum adhibentur, quo distinctius atque certius aqua a Vino dignosci possit, consecti esse debent, non eX Stamno, argento, alio Vemetalli genere, sed plano vitro, eoque perlucido, aut e cristallo; et per litteras, aut alias notas, diligenter distinguendus est urceolus vim ab urceolo aquae; et ambo operculum oris habeant.
Urceoli, praeter id quod quotidie fit ad eorum nitorem continuo clarandum, singulis mensibus diligenter sunt purgandi adhibito Ovorum cortice bene contrito, cum ligneolo aliquo instrumento ad sordiculas bene eluendas ; aut Vero alia ration o si quae aptior inveniatur. Opercula Urceolorum, quotidie cum reponuntur, bens siccentur no madeant. Tum etiam pelvis urceolorum abstergatur, Sicceturque, si stam nea fuerit, tertio quoque mense leXivia serventi la- Vetur, et arena, Vel farre vestito. Sive ovorum cortice bene contrito siccetur. Post, iterum aqua loti, in sole siccentur, et panno lineo mundo abstergantur.
Pelvicula hamularum ex stamno britannico puriori sit, vel lato coquinari aut Vitreo Vase; pretiosior auro aut argento saltem, pro solemni Oribu S Mis- Sis, opere autem caelato piam speciem eXprimente; lando intrinsecus constet lato ae plano, neque elaborato, quo firmius Urceoli impositi haereant.
a me rari aram QUAENAM MISSALIS ORIGO, EXCELLENTIA, NECESSITAS' I. MISSALIS ORIGO.
Ex tradition o habetur, ut refert Baronius anno l02. Apostolorum principam praecipuarum latinae liturgiae rerum fuisse auctorem, SuccessiVeque ab ejus discipulo Papa Clemente in scriptis traditas, ita resert Proclus con Stantinopolitanus Episcopus, anno 447, qui tamen Liber sacramentalis a Lindano, Liber mysteriorum a Divo Hierou ymo 378, 420, Liber sacramentorum a Rhemensi Concilio 625): Libellus a Gregorio Turonensi 544 595) appellatur. ΝOn est tamen praetereundum quod initio Ecclesiae, Missa constabat tantum con Seeratione et oratione dominica, paucis praemissis psalmis et orationibuS, paucisque additis hymnus ad debitas Deo gratias agendas, pro tanto pera tO mySterio. ProgresSu VePO temporis, quando una, quando altera MISSAE pars, Vel a Summis Ponti steibus, vel a piissimis Ecclesiae Patribus, addita fuit ut, et tanti sacrisseti decor, et Fidelium participantium aedificatio semper in melius excresceret. Ecce enim a quo dictas Missae additiones usquo ad hodiernum complementum actas suisse tradit cro nologico ordine doetissimus card. BellaPminus.
42쪽
42s o communicantes additum fuisse fertur vel a Lino 67, 78), Vel a Siricis 384 398).4bo oui rusticlie, iis quo ad vorba consserationis: Unde et memoreS etc. item
aquam cum Vino adhiberi, jussit Alexander I lli. ll 93.5 Q Sanctus, Sanctus, Sanctus introduxit Maetus I ll9, 129).
hodio legitur decrevit Damasus 366, 384), qui et Gloria Patri in Missae Introitu addidit.
l4 9 Kyrie eleison, Orationes, Alleluba, Ossertorium, Communis, etc. Dbesque nostros in tua pace reis onas: Princeptis salutaribus moniti: Libera nos etc. et tota Mi Ssa melius ordinata fuit a Gregorio I b90, 6043.
Alii SS. Patres alia Missae addidere quae a summis Ponti si cibus fuerunt inde approbata.
l9' Finis hymni angelici ab Hilarjo pictaviensi 356, 368ὶ.
Prioribus Ecclesiae saeculis tria erant Volumina quae in Missa adhibebantur: In uno enim legebantur Collectae, Praefationes at Canon. In altero Scripta erant Cantica quae de more canenda erant in choro. In tertio denique eXtabant Lectiones, Epistolae et Evangelia; et hoc tertium Volumen appellabatur Missala plenum, Sive completum. Hi ne sactum est ut Episcopi, vel Missalia componorent pro propria Di mee Si, vel Missalla ab aliis composita pro propria Ecclesia adoptarent. Historia enim nos docet quod hoc socerit pro sua pictavi onsi Ecclesia S. Hilarius saeculo IV, Voconius Mauritaniae Episcopus, nee non, ex jussu Suorum Epi Scoporum, Museus et Salvianus marsiliensis Ecclesiae praesbyteri saeeulo V. Exeunte Vero saeculo VI Sanctus Gregorius Magnus, Omnia quae ad Missam Spectabant meliori ordino disposuit. plura sapienter adjunXit, et in unicum Volumen collegit, quod Liber sacramentorum appellavit. Cum Vesro, tractu tempori S, praesertim Saeculis litterarum ignorantia lamentabilibus, plura priVato arbitrio suerint invecta, quae, etsi ii dei dogmatibus non repugnarent, Vel ab antiquis ritibus plus minusve discrepabant, Vel ab occlesiastica graVitate di Ssentiebant, vel a sacri idiomatis puritate et elegantia, quoquo modo aberant, hisce omnibus inconvenientibus sapientissime Occurrit Romκnso EccleSj93 Sollicitudo, praesertim per decreta sacri Tridentini Concilii, quibus statutum fuit Omnia ritualia volumina attentissime esSere visenda, et diligenti SSi me, ubi occurreret, emendanda, per Romanos Pontisces semper inerrantes totius Ecclesiae magistros. Tanto muneri non desuerunt, immo totis viribus incubuerunt praestantissimi Pontisse es Pius lV et Pius V. Hinc arduum opus quod, dictante Pio IV, sestinanter inceptum erat, felicissimo fuit a S. Pio V. absolutum. Nam, si annol 566 in lucem prodiit Calli schismus Romanus, si anno l568 Romanum Hre Viarium, labunto anno l570, vulgatum fuit etiam Missalo per quod praes byteris omnibus Stratu e St Via unde quaque Secura ad sacra in altari digne Semper peragenda.
43쪽
Ad maximam Missalis excellentiam facile comperiendam, tria sunt animad-Vertenda, scilicet: t.' Elomenta quibus constat; 2.' Scriptores qui ad illud conssciendum adlaborarunt: 3.' Reverentia qua semper suit et ubique est
Missalo complectitur l.' Praecipuas utriusque Tostamenti partes in Lectionibus Epistolis et Evangeliis: 2.' Spectabilissimum Apostolorum, Romanorum Pontificum, nec non 8 s. Patrum opus ad dignam divini saerisse ii colebrationem ubi quo curandam. 3.' Praetationes et orationes, sive Collectas quibus ab Ecclesia a Spiritu Sancto indesinenter edocta, vel divinorum mysteriorum excellentia celebratur, vel Sanctorum virtutos si privilegia breviter concelebrantur , Vel cujuscumque generis necessitates Domino commendantur; 4 ' cantica vel ex Psalmis, vel ex libris Sapientialibus opportunissimo excerpta, tum red delectationis et gaudii, tum ad maestitiae et contritionis serventissimos sensus Enimo nostro infundendos. Hisce addo Liturgi eas Rubricas in quibus minutatim de Scribuntur Omnes ceremoniae in sacris ritibus diligenter explendae; speciales ritus quibus ad majorem fidelium instructio nom ot aedificationem diversissimae Ecclesiae so stivitates sunt celebrandae. deniquo asseu tuosissimae preces quae pro Sacerdotum opportunitate, tam ante quam post Missam sunt fundendae.
Scriptorea qui ad Misaal cotinciotidiam adlahorarunt.
Dissiciis est sibi lingi collo elion om Doctorum tantis virtutibus praestantium quantas in illis fulgebant qui summorum Pontificum jussu ad persectiorem Romani Missalis, aliorumque Sacrorum voluminum consectionem , una Simul impensissimo adlaborarunt. Sacrarum enim doctrinarum omnium peritiam Una cum serventissima animi devotione tanta in illis omnibus admirabatur ut Sacrorum sociorum Oculis quasi miracula haberentur. En praecipua tantorum ad laborantium nomina. Ex Dominicanorum familia : Didius Foscherarius bOnoniensis, qui, ad Mutinae episcopatum ovectus, obiit anno l564; Leona usMariuus, archiepiscopus laneianensis . et Franciscus Forerius lusitanus. EX
Teatinorum Congregatione: Lernardinus Scotus Sabinae natus, cardinalis qui obiit anno l568. et Thomas Gulduelli ais ensis episcopus; Cardinalis Gulielmus SirtetVS neapolitanus, cujus sapientiae et probitati summus Pontifex Pius IV proprium nepotem Carolum Borro meum libentissimo commendavit; Gabriel Palesim bononiensis, quem Sixtus V sacrorum Rituum Congregationi ad Sei Sei Voluit. Iulius Foygiani Sunae prope Pallantiam natus, novariensis, quem cardinalis Borro meus inter suos familiares summopere dilexit, utpote omnigena doctrina et latinarum litterarum poritia praestantissimum; Ioannes PauluSClerici mediolanensis, sacrarum praesertim caerum oniarum ae rituum peritia celeberrimus, qui obiit anno l605. Petrus Galesinus anconit anu S, in Sacra eruditione perillustris, qui obiit anno l590. Ex tot doctissimorum hominum Sapientia omni ex parte spectatissima feliciter prodiorunt, uti adhuc e tant. Cathecbismus Romanus ad Parochos anno l566, Romanum Breviarium annol 568, et denique Romanum Missale anno l570. Quod Vero spectat ad Missato Ambrosianum propter laudati SsimaS, tum di*i Ambrosii, tum eius successorum, Praefationes pro omni MjSSa jam in tota Ecclesia admiratum, cujus emendationem mediolanensi Archiepi Scopo et Cardinali Carolo Borro meo Romanus Pontifex omnino commiserat, quodque in lucem prodiit a Sancta Apostolica Sedo summa cum laude adprobatum, sussiciat adnotare quod, ad illud bene emendandum divus Carolus usus est Sapientissimo opera plurium doctissimorum hominum quorum jam recensuimus nomina, sed praesertim Petri Galesini, Ioannis Pauli Clerici, et Petri Bese e qui postea fuit insignis Novariae EpiscopuS, totumquB Opus diligentissimes revisit ipso divus Carolus. ei us judicium, ait Cia- conius tom. 3. pag. 682. in omnibus ecclesiasticis rebus plures Caruinales Sequebantur, quemque Pius V insioni prudentia et mastriarum rertum uSu OVO Stiantem diisebat, faciebat maminii, sapientique ejus consilio ad straviora He-90tia consciencia uti conseri evat; agnoverat enim illum integerrimVm iurebus omnibus ministrum.
44쪽
Cum Missale dici possit volumen omnino divinum, tum quoad elementa quibus constat, tum quoad auctoritatem et sapientiam illorum quorum ope confectum fuit, naturaliter consequitur quod summa reverentia illud sit semper prosequandum ut semper fuit in tota Ecclesia habitum. Hoc enim eruitur ex tribus sequentibus animadversionibus.
cripto, ponenda est manus ad solemnia juramenta praestanda, tum quando degravissimi facti certitudine Veritres est Solemniter inquirenda, tum quando da gravissimis muneribus recte adimplendis Solemnis sponsio est Ecclesis praebenda.
teriae indispensabilis ad rectam novi Episcopi consecrationem, cum super ejus cervicem et scapulas Mi Ssale apertum Sit imponendum antequam sacro crysmate ungatur.3' Quod ipsi clerico Missam inservienti prohibetur Missala aperire et claudere, ejusque solia in Missa volvors, quia habetur tamquam liber signatus Sigillis Septem, quem nemo potest aperire nee reSpicere, nec Signacula ejus Sol Vere, nisi Agnus in throno Sedens, et qui in ejus nomine, et eX ejus mandato, immaculatam offert in altari Hostiam Deo SempeP placentissimam. Da hoc enim libro diei potest quod proserat de thesauro suo ΠOVR et Vetera. nam in unum ipse colligit, tum quod Spiritus Sanetus immediato ejus amatu divinis hagiographis in utroque Testamlinto dictavit, tum quod Ecclesia. a divino Spiritu semper edoeta, ad gratiorem Dei cultum publico praebendum, sapientissime invexit, unde est .quod omnes laudent sapientiam ejus, et usqua in Saeculum non delebitur.
III. MISSALIS NECESSITAS.Juxta communem sententiam, Missalo requiritur Sub gravi, quia memoria fallax est, et sine eo Celebrans eX ponitur periculo errandi, quod in re tanti momenti diligentissimo semper cavendum est. UndΘ quidam censent numquam licitum esse celebrara sine Missali; a Iii autem dicunt Sacerdotem celebrare posso sine Missali si illud haberi nequeat. Sed tantum in casu quo hae e duo interveniant, scilicet t.' gravis celebrandi necessitas; 2.' experientia jam feliciter facta nullum omnino adesse errandi periculum. Et hoc in casu oportet ut, ad omne populi scandalum prorsus amo Vendum, habeatur in altari alius liber qui magnitudine et sorma Missalis speciem adstantium oculis praeseserat. Juxta hanc posteriorem Opinionem, quae in praxi tenenda est, quidam insuper putant licere sacerdoti Missam sine Missali celebrare qui ob visus debilitatem memoriter diei Missam scit et recitat, modo videat quod satis est ad reliquas Missae actiones peragendas: Sed notandum. quod, in dispositione ad hoc edita per Sacrorum Rituum Congregationem,
additur, nummodo orator non sit omnino coecus et memoriter non recitet. EX quibus Verbis videtur, dispensatione opus es so si quis ita caecus Sit ut Omnem Missae textum debeat memoriter recitare. a Tertium. QiI NAM PRAE OCULIS SUNT HABENDA AD DECORUM MISSALIS
Ad rectum et decorum Missalis usum quatuor prae oculis sunt habenda Scilicet; t.' quaenam sit Missalis editio; 2.' quaenam sit Missalis conditio; 3.' utrum in Missuli habeantur signacula ad Missam occurrentia; 4.' utrum pro Missali habeatur decens et comodum sustentaculum.
Cum ex Constitutionibus Pii V: Quo primum ib70, si Clomentis VIII: Cum
Sanctissimum etc, T Julii l603, prohibitum suerit, sub poena excommunicationi S, typographis edere, bibliopolis vendero, et sacerdotibus adhibere Missales quiupprobatione carerent Ecclesiasti eae Auctoritatis cum Sancta Apostolica Sedo communionem habentis, naturaliter consequens est quod, nullum cujuscumquis ritus Missalo haueri possit aptum ad Missam recte celebrandam, nisi appareat sussultum Ecclesiastica Auctoritato cui spectat omnes liturgicos libros adprobare.
45쪽
Praemisso quod ad Missalis decentiam cavendum est no solia habeat inquinata aut discissa, tenendum e Si quod a divo Carolo statutum fuit, scilicet quod Missalo osso debet opero librario bene sirmiterque compaetum et conglutinatum, tenuioribus tabollis corio intectis opertum. In quo corio nihil pro . sani elaboratum impressum extet, Sed crucis insigne, aliaVo Sancti pia imago
Missalis signaculum constars convenit funiculis Sericis octo, aut decem, longe adductis ut Missalis longitudinem Vix quinque unciis octo centi metris Oxcedant. Funiculi Vero convenit ut coloro diverso sint distincti pro omeliratione atque uSu.
Ad Missalis sustentaculum oportet haberi in altari, vel pulvinar, Vel ana gnosterium, idest, Vel cus sinum, Vel lectori te. Si cussino utatur, notandum est quod, ipse esso debet, non pluma, neque . lana concisa, Sed lana solida, pilisque arvinis bene plenum, et longe pateat cubito. centi m. 453 et paulo amplius, lato unciis circiter decem et octo, cen- tim. 30, Ornetur in quatuor angulis laciniatis nocculis, et opere simplici consuatur.
Cussino Vero semper praeserendum est ligneum lectoriis, utpote nrmitate et commoditato omni cus sino securius. Dixi loneum, potiusquam metallicum quia ejus levitas multum interest ad Missalo facilius transserendum ab uno ad alterum altaris cornu, praesertim si Missae inserviens, Vel corporis debilitate, Vel staturae exiguitate, quoquo modo laboret. 13 l
46쪽
Eae Theologia Dogmatica. - Quotuplex distinguitur cultus religiosus' quisnam dicitur cultus absolutus et relati Vus, intortor et exteriori quinam Deo et creaturis, et quinam soli Deo exhibetur lil
ii in V. S. August.. ae Trinit. lib. I. g. 6, et contra Faustum, lib. 20. c. 2I et 45. - S. Thomam, I. 2. q. 10 l. - Peluvium, as Incarnat. lib. Ib. C. 2. - Perron. , ae Cultu Sanctor, n. 3.
Theolostia Morali. Gabriel ab artist eo amico suo horologium emit, statuto quidem pretio, sed sub conditione suspensiva, nempo si ipsum horologium ad dies triginta recte se habeat. Contigit autem ut latro. anto praefinitum probationis tempus, Gabrieli horologium furetur. Quaeritur I.' quaenam est contrahentium voluntas in contractibus OnePOsis, et quaenam e X eo consectaria profluunt; 2.' quid est sequi valens; 3.' quid venditio, et emptio, et utrum contractus, d se quo hic Verbum est, dici possit perfectus, nee ne; ac proinde utrum ad aliquod teneatur Gabriel erga amicum venditorem. Iure Canonico. - cum in praxi saepe dissicultates occurrant in adplicanda regula: Accessorium naturam Sequi construit principalis, quaeritur: l. Q Quid dicatur principale, quo tu placiter quid accessorium esso possit; 2.' quomodo regula sit intelligenda; 3.ψ an in omnibus casibus Valeat, etiam, eX. g P., cum in principali et acceSsorio non eadem reperiatur
Il. In Congregatione nil S. Laurentium, die 22, feria 5.
EX Theologia Dumatica. -Αsser argumenta ex sacris litteris, ex Vetustissima Ecclesiae traditionis et consuetudine, eX intima natura rei, ex civili ipsorum Novatorum praXi, deniqus ex ingenua nonnullorum adversariorum conseSSione, quibus argumentis invictissime probatar, religiosum cultum Sanctorum pium esse, omnique idololatriae Iabo immunem lin.
Theolostia Morali. - Felix centum modios frumenti ab Antonio omitsibi ab aliqua massa onumerandos, traditque arrham pro pretio dio postera statuendo. Finge vel maSsam fortuito prorsus incendio periisse; vel Felicem, facta arrhae jactura, velle a contractu recedere, quia pretium in communi aestimation o valde auetum est. Quaeritur: I.' quaenam sunt hujusmodi contractus constitutiva; 2.' quo tu plex pretium esse potest; 3.' quid ais de utraque proposita hypothesi. Iure Canonico. - Quomodo hae e regula: In obscuris minimum est sequendum, recto componi possit cum alia: Inspicimus in Obscuris, qαod est verosimilius, vel quod plerumque feri consuevit.
s' Hora Congregationum est meaia post meridiom. nisi aliter adnotetur.
47쪽
Ex Theolostia Dogmatica. - Objiciunt illa ad Coloss. 2. quibus Paulus votat,no ulla rutione colantur Angeli; rursus illa Angeli ad Joannem Apocal. c. l0.: vide ne feceris, Videlicet ne me adores; conServi S tuHS Suum... Deum adora; denique Potri exemplum ab adoratione Sui prohibentis Centurionem, Actor. c. l0. - Quomodo respondes lil
Ex Theolostia Morali. - Casi mirus tabulam, quam bona fido asserit a Raphaelo Sanxio depictam Carolo Mediolani Vendidit, qui hac opinione ductus eam emit prae quodam Americano advena, qui si eam emisset nil oregion o tam dissita objecisset. Accidit autem ut Carolus hujusmodi tabulam non esso prorsus illius eXimii artificis , Sed alterius valdo minoris aestimationis detegisset; hinc Vult a contractu recedere, et urget ut Casi- mirus pretium jam acceptum restituat, qui reponit circumstantiam jam
allatam, nempe Carolum tabulam emere toto animo Voluisse prae Americano, qui certe nihil repetisset. Quaeritur: l. ' quaenam regulae circa vitia mercis, quae Venditur; 2.' quid ais in casu proposito, nempse utrum caro. lus jus habeat ad repetendum pretium recedendo a contractu. Iure Canonico. - Regulam: Qui tacet, consentire videtur, nonnulli contra alios hac distinctions intelligendam osso sentiunt: qui tacet in savorabilibus, consentire videtur; qui vero tacet in Odiosis, consentiris non videtur. Quae ritur: t.' ntrum isto, an alius sit genuinus regulae sensus; 2.' quaenam requirantur conditiones, ut regula allegisl pos Sit. Eae Theologia Dogmatica. - Objici nut rursus, Synodum Laodice nam can. 35, districte prohibere, quominus εἰ Christiani, relicta Dei Eeclesia, abeant et Angelos nominent Vel congregationes saetant P; Origenem, lib. 5. contra Celsum, et Theodoretum in epistolam ad Colos s. eumdem cultum vetara; Patres vero passim monere, diligendos quidem esse Sanctos atquo honorandos, non Vero colendos, uti patet eX epistola Ecclesiae Smyrnensis, ex Hieronymo, in opi Stolam ad Coloss., EX Augustino epistola l09. alias 53. et contra Vigilantium n. 5. - Quomodo respondes l)l
Eae Theologia Morali. - Camillus habet chirographum alicujus crediti, quod di mei liter repeti potest; atque hinc illud Viliori pretio offert Paulo, qui libenter emit, quia ex circumstantiis suis particularibus illius sagilius solutionem obtinere potest. Quaeritur: t.' utrum, et quatenus haec jura Vendi possint, cum Sint incerta; 2.' quonam hujusmodi jura modo traduntur; 3.' utrum Paulus salva justitia id facere possit. Eae Sacra Liturstia. - t.' Unis ortae, et quanti sint faciendae Ecclesiasticae
2.' Et quaenam monita a Processionum ritu sunt eruenda' Theolostia Dostmatica. - Urgent: Ecclesia Romana cum aliquem virum Virtutibus praeclarum inter Sanctos recens et Solemni utitur canonigationis ritu. Atqui canonigatio est quaedam apotheosis, qua Ethnici cooptatis inter
48쪽
Deos hominibus divinos decernebant honores. Ergo. - Responde o Stendens quid diseri minis intersit jnter Ecclesiae canonigationem et Gentilium apo
Theolossia Morali. - Cyrillus, qui est debitor, nonnullis rationum mo- montis, quae licet nullius fere Valoris sunt, tamen objici possunt, et locum dare tractandae ante judices causae, sese per alium inscienti creditori offert ad creditum emendum eo pretio, quod ab aliis oblatum suit, quodque minus Valde est eo, quod ipsemet debet. Potest ne Cyrillus id agere
quin laedat justitiam 'Eae Sacra Litumia. - 1.' Quaenam mysteria recenseri possint in Aqua Benedicta ad usum omnium ndolium l2.' Et quinam sint praecipui Aquae Benedictae fructuat Eae Theolossia Dostmatica. - Quaevam est doctrina Catholica circa Sanctorum invocatio nomi Necessaria no ad Salutom, si spectetur in sel Necessarians quibusdam ex Ecclesiae praecepto ' Si minime nec ossaria omnibus, licitano saltem Omnibus atqus perutilis dicenda est ' Quod vero licita sit et utilis spectatne ad fidem catholicam lil
Eae Theolossia Morali. - Petrus domum suam Vondidit Antonio viginti millibus aureorum cum pacto illius redimendae. Emptor necessarias repara tiones agit, imo noVa cubicula aedisseat, quae Valorem domus Valde augent; attamen domum ipsam hypotheca aggravat . nec non per illam tranSeundi servitute. Jam vero Petrus suo redemptionis juro uti vult, petitque ab Antomo, ut domum ei cedat; qui quidem non negat, Sed omnes repetiteXSpensas, quaS tum nece Ssarias, tum utiles, tum voluptuarias socii. Reponit Petrus, se utique ad primas solvendas essa paratum: quoad utiles nimias esse, ad justamque rationOm Velle eas reducere: nil prorsus rependero in animo habere quoad Voluptuarias. Quaeritur l.' quot uplici modo rescindi potest Venditio; 2.' intra quodnam temporis spatium Venditor uti potest redemtionis jure; 3.' utrum Petrus domum suam redimere P0 tuerit, et omnes eXpensas solVere nolle; 4.' quid ais de hypotheca, et Servitute additis. Em Sacra Litumia. - t.' Quaenam mysteria recondantur in caeremoniis quibus constare debet Solemnis Campanarum Benodictio l
absque ulla benedictione in Campanili suspendit 'Eae Theolossia Doomatica. - Evinco ox sacris litteris, invocationem Sanctorum, tum eorum qui adhue in via versantur, tum eorum qui in patria jam Deo potiuntur, licitam esso et utilom lil
it 3 Ad Itom. b. - ed Eph. 6. et alibi passim.
Theotostia Morali. - Philippus plurimas oves, quas nullo morbo assectas bona lido putat, Martino vendidit, qui pacto pretio eas emit, cum aliisque Suis commiscet. At nonnullis diebus post emptas oves comperit esse in-nrmas, morbumque in caeteras irrepsisse. Martinus repetit tum pretium
VI. In Congregatione ad S. Mariam Montis Carmeli, die 26, feria 5.
MENSE MAJO. Vll. In Congregati 0 ne ad S. Stephanum, die 7, feria O.
49쪽
solutum, tum pro damnis sibi illatis aequam compensationem. Quaerituri.' utrum id juro; 2' quid dicendum, si Philippus cognovisset oves morbo osso assectas. Iure Canonico. - Is qui tacet, non fatetur; Sed nec utique nestare videtur. Regola isthmo convenit ns cum alla: Qui tacet c9usentire videtur, an abaa disserti Quandonam contra priorem regulam, qui tacet, pro consesso est habendus i
Theologia Dumatica. - Invocatio et intercessio Sanctorum sunt rotativa. Quom admodum Vero invocatio, itans admittenda est intercessio stil
il V. Zachar. c. l. - Daniel. c. I0. - 2. Maeliab. Ib. - 2.' Petri, c. I. - Grotium. Crit. Sacr. - Perron. l. cit. n. 42.
Ex Theologia Morali. - Venantius, qui est negotiator, nonnulla vini dolia vendit, quod quidem servari diu nequit, sed tamen in praesens a caetoris quoquo communiter ad usum quotidianum eodem pretio venditur. Stephanus, qui ost emptor, post aliquot menses comperit vinum in doliis ita cor. ruptum esse, ut nulli modo eo uti possit, impellitque Venantium ad ejus damna resarcienda, quia, inquit, illo tenebatur occultum hujusmodi vitium aperire. Quid ais 'Eae Iure Canonico. - Saepa saepius haec regula usurpatur: Ignorantia facti, non juris excusat: Quaeritur: I.' quinam sit Verus hujus regulae sensus: 2.ψ quando ignorantia saeti non excuset; 3.' quando e contra excuset ignorantia juris.
Eae Theologia Doβmamica. - Objiciunt: nonne, ut ait Apostolus 2. ad Tim. l. , Mius est mediator Dei et hominum, homo Christus Iesus ' Nonne, teste rursus Paulo, ad Rom. l0. illo unus in Vocandus, in quom unum credendum est, nempe Deus t Equidem psal. I 04. legitur: confitemini Domino et invocate nomen ejus, Videlicet ille invocandus, qui confitendus. Atqui unus Deus consstendus; ergo unum Deum invocare Oportet. - Quomodo Te
Eae Theologia Morali. Liberius viliori satis pretio emit a Carolo homine rudiat inscio depictam tabulam, Vel sciens, vel ignorans prorsus e SSe Valde pretiosam. Tenetur ne Liberius manifestare Carolo, qui nescit, tabulae Ualorem' quid si ignorans emat' quid si dubitans, utrum pretiosa esset, necne, Vel taceret, Vel caPOlo diceret, se velle tabulam emere Sine serupulo' Quid ad singula respondes 'Eae Iure Canonico. - Regula: Cui licet quod est plus, licet utique quod est minus, quandonam Valet' quandonam salliti MENSE JUNIO.
Eae Theologia Dumatica. - Quomodo haec duo componis, omnem filiaciam in Deo et ejus Christo collocandam esse, ad Deum confugiendum in nostris nocessitatibus et alia hujusmodi, et ex altera parte inVocandos Sanctos, immo Vero preces etiam Viventium expetendast Christus Ioannis l0. ait:
50쪽
si quid petieritis Patrem in nomine meo dabit vobis: nonne ergo inutilo et injuriosum videtur perfugium ad Sanctos, perinde ac Sinon susticiat Deus,
Em Theologia Morali. - caelestinus Vendit Satyro frumentum communi pretio; attamen ex notitia, quam clanculo habuit, magnam frumenti quantitatem resciit obventuram ab eXteris oris. Hae Super re emptoP Venditorem intorrogat, qui Vel tacet, Vel re Spondet Se nescire quidquam, ac proindo illud pretium accipit, quod post pauc0s dies Valde imminuitur. Tenebaturno Coelestinus ad aperiendam Satyro notitiam quam secreto, privatim quo habuit; atque hinc habendus ne est ut emeaX, et culpabilis causa damni 'Quid vero si aperte dixisset id Verum non eSse, de quo in Vulgo rumor erati Em Sacra Litumia. - t.' Unde orta consuetudo equos et alia animalia benedicendi dis S. Antonii Abbatis.
liceat formulis quae inveniuntur in piis libellulis qui inscribuntur: Il Sacer. note provvecluto, ece. aut A aratuS Benedictionum, ece., editus a Ber- nardo Sanni gl Theolostia Doymatica. - Vetustis testimoniis et nascenti Ecclesiae coaevis ostende Sanctorum invocationem licitam et utilem osse si).il V. Concilia meum. Constant. 3. - Nicenum 2. - Sacramentaria S. GelaSii et S. Leon. Missalia Gothica et Francica, etc. - uenique consessiones ipsorum Novatorum apud ESs- linger nuper converSum ad fidem, Apolso. uella Nelio. Cati. - Perron. ioc. cit. num. 53.
Theologia Morali. - cujusdam mercis major Venditorum pars in id con-Veniunt, ut ejusdem venditio Summo pretio ab iisdem constituto tantum stat. Hujusmodi rem dives quidam Vehementer indignans, eamdem mercem quam ipse jam alicubi emerat, nulla lege id prohibente, sub intimo pretio Vendit. ita ut grave damnum venditoribus illis asserat. Quaeritur l.' quid, et quotuplex monopolium; 2.' utrum haec major Venditorum pars id agere, salva justitia, potuisset; 3.' quid ais de hujus divitis agendi ratione Em Sacra Lituroia. - t.' Quid sit notandum circa Benedictiones Inssrmorum cum Reliquiis l2.' Et quid sentiendum de Benedictionibus quod a Lateis dari solent, vel rebu3, Vel perS0 nisi
XII. In Congregati0no ad S. Mariam M0ntis Carmeli, die 25, feria b.
Theolostia Dostmatica. - Objiciunt, Sanctorum invocationem saltem ex parte no Stra dicendum esse Suporstitiosam: ii enim invocantur, qui Sancti nunquam fuerunt, Vel quorum sanctitas in dubium revocari potest. - Verum, dulo et non concesso, quod heterodoxi objiciunt, nega cum S. Thoma, Quodlibet0 9. a. l6. ut cum Sua resto, apud No et t. 9. di Stint. 5. Seet. 8., quod adversarii inde inferre putant. Theolossia Morali. - Αngilbertus sociotatem de negotiis agendis inivit cum ullis, quorum unus pecuniae Summam, nempe capitale, confert; altermentis operum; ipso autem Angilbertus cum caeteris, corporis tantum vim, scilicet labores. Contigit autem ut media capitalis pars periret; Angilbertus Vero, dum iter ageret pro societate, graViores exsponsas Subire