Regni Chinensis descriptio Ex varijs authoribus

251쪽

riderit, quam Sinarum gens prio-ibus antiquitatis suae seculis legi ut in idit se in illi is quippe libris go, Sinas iam inde ab iratio su-

remum inum Numen adoras

, quod ipsi coeli Regem appella-

ant, vel alio nomine celum :rram. Ex quo apparet, Veteres inas opinatos fortasse coelum ac ram animata, eorumque ani- iam pro supremo Numine coiisse itista hoc Numen colebant iam varios spiritus montium, Eu-ubum, qua uor mundi partium tela res. In omnibus actionibustionis dictamen audiendum di-itabant, quod lumen rationis aceto se accepisse fatebantur. Dei premo vero illo Numine , deque mitibus illius ministris, nusquam gunus Sinas ea vitiorum monstra vulgisse, quae nostri Romani, raeci, Eguptii, vitiorum patro linivit in diis quaerentes vulga-int. Ex quo sperari merito potest

252쪽

23 NI c. TRIGAVT. de immensa Dei bonitate, ni paucos e veteribus apud Sinas i lege Naturae salutem invenisse, aijutos peculiari illo auxilio , qui nemini facienti quod in se est, i ajunt Theologi solet Deus denigare. Et hoc ex eorum Annalibi ab annis quater mille meo aiplius licet non obscure colliger in quibus multa leguntur ab iis bine gesta, in patria bonique coimunis emolumentum. Idem coiligitur e sapientissimis volum in bus, quae in haec usque tempo

perseverant, antiquorum Philos phorum, quibus homines ad virtEtem saluberrimis erudiunt instit tis. Qua in re celeberrimis nosti Philosophis cedere non videntili Quia vero natura corrupta si auxilio gratiae semper in pejus rurlabentibus deinde saeculis primul illud lumen ita obscuratum est,

si qui fortasse ab inanium deor ulculta abstineat, ex iis pauci si

253쪽

ciore degenerent. Hoc porro ca-ite triplicem apud Sinas Ethnico-m omnium sectam persequar. am de Saracenis, Iudaeisque, iam Christianorum apud Sinas stigiis, alius erit ex instituto di-ndi locus. Tres igitur Sinarum libri orbis: rrarum sectas numerant: nam lias minime norunt. Prima estiteratorum, altera ciequia, terim Laucu vocant. Ex his tribus

liquam Sinae omnes, reliquippuli contermini , qui inaruma aracteres habent, profitentur. It ro populi sunt Iapones, Coriani, iiquici, Cocincinenses Liteorum secta Sinarum est propria, in hoc regno antiquissima. Haec publicam gubernat, pluribus abundat, supra caeteras e atur. Legem hujus sectae non Sinae , sed una cum liter audiis imbibunt, nec ex iis,

254쪽

136 Nic. TRI, V qui literis incumbunt, aut itera Irios honores adipiscuntur , ut tu est, qui non eam profiteatur. Aia

chorem seu Principem Philo staphorum Confutium, de quo supra agnoscunt. Haec porro se ita idolla non colit, sed nec habet. Vnun Numen veneratur, ideo quod a eo conservari gubernarique hae inferiora omnia arbitretur spiritus etiam, sed inferiore cultu, econtractiore dominio colit Germani literati conditi orbis nec cdum , nec auctorem, sed nequiempus docent. Germanos de dixi, quia nonnulli minus celebres somnia quaedam proponunt, se nugacia, nec vero similia, quibuetiam ideo nulla fides adhibetur. In hac lege de praemio bono rum ac malorum sermo est, se fere arbitrantur id in hac vita dar vel in auctorem, vel in ejus posteros, pro meritis, redundare Danimis immortalibus antiqui vivi dena

255쪽

D E RE G. CHINAE. 23 identur dubitasse , nam de vita a orlah sunctis, ita chelo degentis, diu etiam post mortem , saepermonem inferunt, sed de impio-m apud inferos poenis nullus ser-O Recentiores porro iterati ani-OS una cum corporibus, aut paulos extingui docent , unde neque obis coelum, nec improbis inserum cruciatus assignant. Quibus-m hoc nimis durum videtur; ideo erunt solos proborum animose superstites, ex eo Quod homina animos dicant exercitio vir- tum roborari, cita uniri , ut a tem deinde seranti quod cum im-obi non possint, eorum menteSox, ut e corporibus exierint, eva-scere, xvelut in fumum redigi opinio tamen hoc tempore ebrior videtur mihi ex Idolorumcta deprompta quinque reseculis invecta. Ea asserit uni-rsitatem hanc ex una eadem

e constare substanua, illiusque

256쪽

1; N i C. TRIGAVT. conditorem una cum coelo ac tera, hominibus ac brutis , arboribi ac plantis, 'uatuor denique elementis continuum corpus unus

conflare, cujus magni corporis sita gulae res singula sunt membra. hujus unitate substantiae docenquo amore inter se singula uni

deceat. quemlibet ad Dei sim litudinem devenire posse ex ec

quod unum sit cum eo. Has inestias nos non solis rationibus, sed antiquorum suorum sapientui testimoniis confutare contendamus, qui alia omnia tradiderunt. Tametsi Literati, uti diximusupremum unumq; Numen agnocant, nullum tamen ei templurextruunt &alium nullum locutdeputant ad eum veneranduae nullos etiam, quod consequens es Sacerdotes aut Religionis ministros habent, solemnes ritus nullcab omnibus observandos, praeceptetiam nulla, quae violare sit nefa

257쪽

Dr Rro C HIN AL 23' neque sacrorum Praefectus estius, cujus munus in explicanda

Algandaque lege, plectendisque

s, qui contra eam peccaverint,

. nsistat. Ideo nihil illi vel priva - vel publice recitant aut ca-anti mo asserunt solum huic coenam Regi sacrificandi ejusque endi munus ad Regem specta- Et si quis haec iurificia usurpa- pro perduelli & Regii muneris cupatore plecteretur. In hunc nam ex duo habet templa sane nifica in utraque Regia, Nan- ensi aequinens a Coelo diuium est unum, te me alterum. his olim ipse per se litabat, nunc jus locum Magistratus gravis di successere coeloque uerrae

es Moves magno numero mat, aliosque multos ritus exhit Spiritibus caeteris montium,inum quatuor regionum s universi, soli litant Magistra-imarii regnique Primores,

258쪽

1 C. TRIGAVT. nec privato cuiquam hic culius lcet. Huius legis praecepta bTetrabiblio illo, quinque doctnarum voluminibus continenti nec alii sunt codices probati, pr ter aliquot in eadem volumi

commentarios.

Nihil porro in hac secta ebrius est, quodque latius inter ones, ab ipso scilicet Rege ad inmum quemque pertingit, a justa sun ebria quibus quotan:

parentibus avisque parentatur, quibus supra. In his observantia suam statuunt, mortuis scilicet osequentes majoribus, ut junt, si essent superstites. Nec tamen bitrantur, appositis mortuos e ferculis, aut iis etiam indigere.

id genus ossicii ideo se exhibe

asserunt, quod alia ratione nua morem in eos suum ibi est posse ideantur. Imo etiam arunt non pauci, ritus hos fuisse is ututor , magis in vivorum

259쪽

D REG. CHIN . . ram , quam mortuorum ut scii cet filii&alii rudiores doceantur,

ua ratione vivis parentibus obse-uendum, Quos oderint etia in Vita anctos a gravissim .sapientissio quoque tot ossiciis honestati. quoniam in iis nullam Numiis partem agnoscunt, nec ab iis uicquam aut petunt aut sperant, videtur ab omni sacrilegi cultus elere alienum, etiam fortasse omni superstitionis labe puruna. uanquam salutarius omnino vitur, haec in donandis eleemosynomine pauperibus ad sidelium item, his qui Clitasti sacra suscerint, commutare.

Proprium Literatorum fanum ipsius Consuli Philosophorum nensium Principis Id ci per les in qualibet urbe construitur, in loco, quem supra Literamum luna vocari diximus. Id magnoptu consurgit, contiguum

bet palatium ejus Magistratus, qui

260쪽

qui primum literarum gradunconsecutis praeest. In celeberrim hi sani loco statua illius visitur , aut e ejus loco nomen cubitalibus lite iris aureis in pereleganti tabul descriptum. Ad ejus latus statua adstant quor uodam ejus discipulorum, quos Sinae in Divos, sed infe lirioris ordinis, retulere. In hoc fa num novilunio ac plenilunio quo libet conveniunt Magistratus Om ne urbani, cum renunciatis ac, calaureis, Magistrum solitis inces nationibus, ac genuflexionibu se

cereis etiam, ac ursitu Veneratus ...

iidem natali ejus die quotannis r currente, aliis quibusdam te ab poribus ex more deputatis, fer Lilli offerunt magno appara H I Etiam se habere protestati docti hi nae, quam in ejus libris repereruni cujus maxime adminiculo docti iri gradus ipsi suo , Opim . in Republica Magistratus consi quantur. Nulla porro ei rech