Regni Chinensis descriptio Ex varijs authoribus

281쪽

DE RE G. CHIN T. 263bentibus paulatim seculis, a frauum Magistris in tot maeandros rivati sunt, ut sub triplici nomi-e trecentae mihi se inter se disia repantes numerari pos Te videan-r. Sed Se hae quotidianis increentis augentur, Jem pejus ruunt, orruptioribus in dies legibus, quia iis inventores malorum vivendicentiam se a Xare profitentur. Hujus familiae, quae nunc im- erat caput, Humvir lege lata sani uti tres illae leges ad regni au- ilium conservarentur, quod fecit, sectariorum omnium animos bi conciliaret, sed ea tamen conitione , ut Literatorum dogma

Reipublicae administrationem ge-ieret, ac caeteris praeesset. Hinc t, ut nulla sectarum aliam extinuere meditetur. Reges quidem agulas sectas colunt, eas adhi- ent ad res suas cum opus est, sinularum templa saepe instaurant, iueteram nova erigunt. Regi R vero

282쪽

: ι Ni C. TRIGAVT. Ver uxores in idolorum secti sunt omnino propensiores, Scieorum ministros multas cleem synas conferunt, integraque alucoenobia extra palatii fines, ut erum precibus adjuventur. Vnum incredibile videri potesimulacrorum nempe in hoc regno multitudo non in sanis solunt visitur, cluaesepe aliquot millia o lenda exponunt, sed privatis etiana in aedibus fere singulis loco an gentis more ad eam rem deputat cin soro, in vicis , in navigiis, palatiisque publicis, haec una abomiti natio pene primo se spectandaci fert. Et tam et omnino certucst perpaucos esse, qui portentos simulacrorum commentis de habeant, sed hoc solum sibi per sua dent, ut si nihil e hoc externo dolorum cultu boni accipiant, nihi

sbi tamen inde mali posse pro

vem re .

Porro his temporibus sapientissim

283쪽

D REG. CHIN 26s cujusque haec est receptissima

tentia , tres has leges in unam lesceres, ac simul omnes obseri posse ac debere. Quare non se minus quam caeteros percurissime in fraudem inducunt, ar- rati has de Religione quaestio eo utilitati publicae utiliores, o plures fuerint de ea loquendidi. Et ad extremum alia om- quam quae speraverant conseuntur, dum enim tres illas leges simul omnes observare possen fidunt, ex leges eis reperiun-r, cum nullam syncere perseantur atque ita non pauci tan-m suam ingenue irreligionem noscunt, qui falsa credi ilitate

psos fallunt , aeque Omnes ma-mam partem in errorum profun-llimo Atheismo versantur.

284쪽

1ς Nic. TRIGAVI. A P. XI. De Saracenis ac Iuriis, ac d demu/n Chris ana apud Sinas es Figiis.

Vperiori capite Gentilicos Sit

rum ritus ac sectas, gem prptias, aut jam pro propriis habu exposuimus iunc de iis aga quae ab sinis exterea, peregri habentur, aliquam vero unius veri Numinis notitiam habuerulDe Saracenis primum, de Iud deinde, ad extremum de verita: Christiana vestigiis loquar, 'ldem eo consilio , ut illatam hi nostro seculo in Sinas Euange lucem cum antiquitatis serie quentibus libris nulla deinceps ii terruptione conjungam. In Sinarum regnum ab Occa e Perside, quo nomine Mogore Malia regna, quae Persicum dicina callent, comprehendo, ut varii temporibus Maho metan

impii

285쪽

D Re G. CHINAE. 267ipietatis sectatores penetrarunt. quidem eo maxime tempore, o Tartari Sinis imperitabant, igno numero videntur irrupisse,

, enim advenis ab ea parte in erat in haec regna ingressus. euin etiam ad hanc usque diernio tannis pauci Legationem et: si de mentici negotiatores com-ieant, ex iis aliqui semper aliis se Saracenis clam aggregant,aanquam magna cura Magistra una omnes in patriam remittun- r. Sed de his infra latius, cum dei ius e nostra Societate peregri-

ione in Catayum , id est, Sina in regnum, agendi erit locus. iis igitur Saracenis qualibet

ndem via advenerint externitim sunt omnes, exceptis Omni perpaucis plena hodie sunt om-: nam liberorum serie in eam. ultitudinem excreverunt, ut ho- permulta familiarum millia ierentur in iugulas fere provincias

286쪽

168 Nic. TRIGAVT. vincias primarias quasque tum dispersa. In his templa sua habemagno sumptu extructa, in bbus preces statas recitant, liber circumcidunt, alios ritus su

peragunt. Sed, quod quidem

ctenus scire potuimus, neque su ineptias evulgant, aut exulgare borarit, sed vivunt omnino quo:

caetera inicis legibus, nisi v porcina abstinent, tuorum do

matum sunt etiam non parum irperiti, Mab Sinis fere contemnutur. Nunc tamen pro indigenis libentur, nec sinistram de iis suiscipiunt. Imo ad literarum studia

gradus publicos etian agistrat nullo discrimine admittuntur iii autem plurimi si inensium

terarum gradu assequuntur, etias legem vitam deserunt, nec de equicquam retinent me suill carnis abstinentiam, a qua natu abhorrent potius quam religioni intuitu abstinent. Ann

287쪽

Ann Is quoque superioribus Iu- am etiam faecem in haec regnarint v xi se deprehendimus, id ma- constitit ex eo quod nunc a narraturus. Cum jam Societasi stra annis aliquot in equinenti egia sedem rixiiset, ut infra suoico narrabitur , Iudanis quidam bones proseisione ad P. Maz- aeum Riccium visitandum venit, 4ma illius permotus, de quo ac i quis sociis multa legerat in li- o quodam de rebus Europaeris a

nenii quodam Doctore conscrio. Is in Provincia Bonan in ejus

e tropoli Chao u natus gai

gnomento dicebatur, jam iniicentiatorum ordinem adscriptus solita Dottoratus eae a mina Pe- inum advolarat Iudaeus igitur uoniam eo in libro legerat, Ottos minime esse Saracenos, liud nullum Numen nosse, prae-

coeli terraeque Dominum , I-

i omnino dubita it, nostros esse legis

288쪽

sus igitur aedes nostras alacri vulti 'se legem cum nostris unam pro teri a jebat. Et sane naribus, oci lis de reliquis oris lineamentis, es iternam speciem Sinis absimilest: Omnino praeferebat Ergo eum P. Matthaeus Ricci iii aedem sacram deducit. In a exposita erat Egies Deiparae pueruli Iesu, quem S. Ioannes Pra rcursor flexis genibus adorabat. Erc enim is dies D. Ioanni Baptistae si hcer. Et quoniam Iudaeus nihilomi nino de nostra professione ambit :gebat, nihil dubitavit eam esse Rebeccae essigiem, puerulos vero Ia rico, Esau, cita supplex magii

nem est eneratus, praefatus pri 'mum se ima crinem nullam vene I rari solere, sed hos tamen se etitis suae parentes non posse non ho i norare. Ex utroque arce latere qua 'ituor Euangelii craptor uim ess gieri iexposite erant, sciscitatur ergo tuo daeu 1

289쪽

DE RE G. CHI NAE. 27 Iis, essentne hi quatuor e duo-m ejus filiis, qui in ara viseban- annuit Pater, arbitratus eum suodecim Apostolis loqui, alter de altero, id quod non erat, iebat. Inde hominem in cuilum seductum interrogare it accuratius, quis esset,& pauen intelligere coepit antiquae le-

esse proselibrem. Ipse porro

tari nomen ignorabat , sed se tati Israelitam esse fatebatur. Vn- Eonjicere licet decem tribuum, ersionem in Orientis extremos: penetrasse Regia deinde Bi- Plantinianis typis excus a vi- ut aperuit, Hebraeos charae agnovit, tametsi eos legere

poterat.

hoc audierunt nostri, in ea in dixi metropoli decem duo- imve Israelitarum esse fami- ωSunagogam perelegantem, in nuper decem aureorum milis instaurarant. In ea se quinque

290쪽

que libro Moysis, videlicet ita teuchum, voluminibus involi magna veneratione annos quingentos aut sexcentos asserre Asserebat etiam in Che quia provincia Metropoli amri nomine longe plures esse cuna quoque Synagoga , familias. alibi quoque non paucos, sed Synagoga degeres, eo quod pau

tim extinguantur.

Multas ille ex veteri Instrum to narrabat historias quales debrahamo, uditha, Mardocha Hestere narrantur, sed in effer dis nominibus a nostris sono nparum differebat, ac fortasse pipius ad antiquitatem accedebHierusalem enim Hierusoloim quem Messiam vocamus, ille sciam appellabat. Asserebat quos inter suos contii bules Hebi sermonis esse non imperitos, inter eos fratrem suum, se ver quoniam a puero literis inensi