Regni Chinensis descriptio Ex varijs authoribus

271쪽

llus reperitur, qui sua se volunta, sanctioris vitae studio ad impu- imos illos coenobita adjungat.

imperitia quoque milliberalitia catione Magistris simillimi , ,

a naturae ad malum pronitas est, i dies pejores evadun r. ita ipsi neue politiores ritus, aut iteras asia1quuntur, nisi forte nonnulli, sed perpauci, qui natura propensio a in literas, nonnihil propria fe- industria consequuntur. VXOris licet careant in Venerem ta-

en adeo proni sunt, ut a turpi ulterum consuetudine non nisivissimis poenis arceri queant. Osci amorum coenobia in variastiones dividuntur, pro magnitue singulorum. In singulis sta-ionibus unus est illius administra- r perpetuus, cui sui discipuli, quosisque sibi in servos coemit, quot aut potest educare, haeredita-jure succedunt. Superiorem in coenobiis ullum agnoscunt. In

272쪽

propria sibique designata statio quisque quo potest cellulas

truit, id quidem toto regno, in aula maxime, eas deinde cellas liabitandas pretio quaestu imagno locant advenis, qui adanegotia conveniunt, unde fit, haec coenobia publica potius spitia magno adventanti uni multu inquieta videantur, in q, bus nihil minus quam idolori

cultus procuratur, aut nefariacta explicatur. Horum conditio, quantum

vilis abjecta, non impedit, qminus a multis ad exequias, alique ritus nonnullos, quibus amantia fera, volatilia vel terrestrvel etiam aquatica, libertate . nantur, lucelli alicujus faciei gratia, evocentur. Ea quida relig si res hujus dogmatis sectarii vis raco emunt, ut ea denique in aere campos, o aquas, libera dimitta: larbitrati ea re se multu promere

273쪽

DE REC CHINAE. sHis porro nostris temporibus, in parum haec secta revixit, cui multa instaurata vel erecta; tores fere uiri Eunuchi, imina: rude vulgus, prae in us vero quidam, qui se religios hujus dogmatis observato-rofitentur, quos laicum, hoc ejunatores dixeris, nam domi per universam vitam carne Scibus abstinent, mi dolorum in suis adhibitis precibus do-olunt, te usquam hic ri spest , in aliorum aedes praemio aditandum invitati evocantur. b hac coenobiorum ratione inar a viris separatae, non X-duntur, eae capillitium quoqueunt, nuptias repudiant has sua lingua Nicu appellant, eae etsi cum viris conferantur,iltitudine longe superantur.

ni nunc

appellatur. A Plutosopho quo

d iam

274쪽

1 Nic. TRIGAVT. dam, qui eodem cum Consutempore floruit originem trahum fingunt annis o in pare alvo gestatum, priusquam naso retur, qua ex causa Laxetu, id ephilosophus senex appellatur. dogmatis sui librum nullum requit, nec videtur novum doginstituere voluisse, sed eum exctum , sectarii quidam ausucant, sectae caput appellarunt varios libros e variis sectis uomentis stylo pereleganti concnarunt. Degunt hi in suis quo coenobiis caelibes, discipulemptores, aeque abjecti, probi , ut ii , de quibus supra dimus Capillum minime radunt, ei dem instar laicorum nutriu

lio solo ab iis distincti , quod

nodum, quo crinem in vertice cligunt, pileolum ligneum gesta Alii sunt etiam qui conjugio i

gati ,. domi suae religiosiorem ei observationem profitenstat

275쪽

atasque sibi preces aliasque reci

Asserunt isti, se inter reliquaaanium deorum simulacra, coeli tuoque Dominum venerari, sed orporeum illum, Qui indigna ulta contigi Te .ipsi etiam in suis bris , delirant, quae deliria narra-em, nisi issent ab instituto meo; liena, sed tamen ex uno carieracebit conjectare. Fabulantur coesi egem, qui nunc regna cognO- in Cisam appellari, nam quirius imperabax Leu dicebatur. ic die quadam in terras venerat per candido Dracone obequi-ns Eum Ciam quem conjecto-m suis se dicunt, convivio exce-it, interim vero dum Leu epulabatur , in candidum Draconem onscendit, a quo in coelum eve tus Celeiae regnum occupavit, verti conantem Leu in perpe-um exclusit, sed tamen a novo

276쪽

1s Nic. TRIGAVT. cuidam in hoc regno praesiderei ubi eum vivere nunc asserunt antiqua e Xutum dignitate. Atque it illi ipsi se regni alieni invasor ei

ac tyrannum pro Deo venera; profitentur.

Praeter hoc coeli Numen , triplex aliud iungunt, quorum v num ipsum Lauetu se hae caput a ciunt atque ita hae duae sectae ter Darium deorum suo quaeque modo tibi fingunt, ut appareat ipsum fallsitatis parentem, auctorem utriusi Cue , nondum a rubitiosam de divina similitudine cupiditatem deposuisse. Haec etiam festa de praesariorum ac poenarum locis agi sed in loquendi modo discrepan non parum a superioribus Henim suis paradisum spondent e anima simul corpore constitutis Min suis templis quorundam effigies exponunt, quos hac ration an coelum evolasse fabulantur A, eam rem consequendam reici

277쪽

DE RE G. CHINAE. 2 iones quasdam praesci ibunt, potas in vario sedendi situ, certisque cationibus , imo etiam phariacis, quibus spondent una cum 'rum divorum favore vitam bile sectarios consequi immorta- in coelis, aut ut minamum vi- 'a in mortali corpore longion. Ex quibus facile secta vani- , delirantium improbitas cl-

. itur.

Hujus est e sacrificulorum pe-aiare munus est, daemones imis precationibus edomibus pelie Idque duobus modis tentare:nt; nam horienda daemonio monstra in flava papyro atrant delineata, domorum pa-

ibus assigenda tradunt , inde inconditis clamoribus domos plent , ut ipsa daemon. esse

eantur.

278쪽

16 Ο Nic. TRIO AVT. quoque privata .publica infeltunia se posse promittunt. Et bdem si quod spondent re ipsa pr. starent, haberent qui se decipinus t quo culpam elevarent; s cum omnia impudentissimi post ore mentiantur, nescio qui homines non stupidi praetexe possint aut causari. Et sane, nisi se

narrant, omnia uno mendaci in mine involvamus, videtur, eg

aliquos magicae artis praestigias l

In Regiis coeli ac terrae finis sacrificuli resident, in regiis sacrilciis ad unt, sive ea ex ipse pei j

sive per nominatos Magistra e equatur, qua re una non medii crem auctoritatem adipiscunt: Horum sacrificorum musicos co centus ipsi ex omnibus instrumellis apud Sinas receptis concinnar quae si simul pulsentur, absonaropaeis auribus videntur. Evoca

tur etiam ad exequias, ad viri eti

279쪽

D Rrc. Hi et cretiosis induti vestibias procent, tibias Malia musica instruenta pulsantes, novas etiam aedesnsecraturi supplicantium pam per vicos ducturi accer-ntur. Has pompa comia univinia sumptu vicorum capita cer- temporibus instituunt. Haec secta Praelatum agnoscit, i cognomen est Cia , quam e dignitatem haereditario in po-eros ure a mille jam annis ad Laeesque tempora transmisit. Et vietur haec dignitas originem tratis Te a Mago quodam , qui in spe - unca quadam uiam sinensis pro-finciae degebat, in qua hodiequellius post ei degunt,' artis suae

4raestigias , si vera sunt quae nam n-ir, in liberos derivant. Hic ei in Antistes maximam partem equini degst, a Rege clitur. Iam ab eo in intimum palatium lenetralia consecraturus admit-ir, ii forte suspicio est, a mali-

280쪽

1 si Nic. TRIGAVT.gnis ea seiritibus infectari. Per bem patente sella gestatur, , quum apparatum praefert, quesummi Magistratus solent, pr ventumque annuum ab Rege mum accipit. Verum e quod a Neophyto nostro accepi, hortatemporum practatos ita imperi e illa, ut ne sacrilega quidem si carmina, ritusque norint. Eliporro velut praesulis facultas in plibem nulla est, sed in solos auli dogmatis ministellos, Min eor mcoenobia supremam exercet potastatem. Ex his porro coenobilis picrique, ut longioris vitae praecepi consectantur , ita Alchi mistic conflationibus insudant exemplSan torum suorum, quos ipsi ait utriusque pra cepta tradidisse com

memorant.

Atque haec sunt tria fere Gentilicae superstitionis capita Sed ne lue in his humani generis vaniticora luietast, singuli enim fonte jlaben