장음표시 사용
211쪽
Cap. XIII. De praecepto Consessionis annuae. Is g
rum veniale , tenetur illud confiteri ad satisfaciendum praecepto Conses.
verum contrad Icit communissima Theologorum sententia , docens reum, qui habet sola venialia , non teneri ea confiteri ex vi piaecepti Confessionis annitae. Hobatur: qui habet sola venialia, non tenetur ea confiteri ex praecepto divino. Ergo neque ex praecepto Ecclesiastico annitae Confessionis. Antecedens est certum e nulli bienim invenitur. praeceptu in divinum
confitendi venialia: imo id est defini tum a Concilio Tridentino se . I .
Consequentia probatur: praeceptum Ecclesiasti eum annuae Consessionis Obligat confiteri ea solum peccata , quae Christus Dominus praecepit confiteri . Sed Cliristus Dominus non praecepit confiteri peccata venialia et ergo qui haec sola habet, non tene. tur ea confiteri ex praecepto Eccle. fassico annuae Consessionis.
Probatur major facti Syllogismi ,
quae sola videtur indigere probatio. ne. Ecclesiasticum piaeceptum annuae Consessionis non est diversum a praecepto divino faciendae Consessionis , ut saepius dictum est; porro Ecclesia in decreto Confessionis annuae supponit praeceptum divinum Confessionis faetendae, di solum explicat , atque determinat tempus , quo hujusinodi praeceptum sit adimplendum : ut animadvertit Conei lium Trident. IUL. I 4. de Poenit. e. I. de Co Q. prope An. cujus verba recitavimus nu. 2. Ergo Praereptum Ecclesiasticum annus Consessionis obligat confiteri ea solum peccata, quae Christus Dominus con-- titeri praecepit.
creto annuae Consessionis , ex quo colligitur, non esse in eo latum praeceptum de confitendis venialibus , etiamsi ea sola habeantur. Probatur: in C. Omnis. Dicitur: saltem semel
in anno confitenda esse peccata om-ma: ted non est eredibile , Ecclesiam voluisse obligare ad confitenda pecca ta omnia mortalia , simili & veniatii, neque sola venialia omnia . Ergo in eo decreto solum sermo est de pec catis mortalibus , quae utique omnis opus est confiteri. Major per se constat . Minor docetur ab ipsis adversariis apud Azor. L 28. qu. 3. concedentibus , non est uobligationem confitendi venialia , si habeantur mortalia ; Item si sola venialia habeantur, non esse obligationem confitendi venialia omnia , sed aliqua. Consequentia sequitur. Confirmatur 2. ex eo , quia etsi
probabilius quidem si , Ecclesiam
posse praeeipere Consessionem venialium , nihilominus adhuc magnae no-iae Doctores sustinent sententiam negativam. Vide La-Croix lib. 6. Par.
a. qa. 3Oo. q. q. n. ZOI8. ΑLor. c. 28. qa. Φ. O c. 29. qu. I. 9 2. Re ginat d. n. 47. es a n. Io I. Dian. D. I. edit. coord. tr. 3. R. 6 I. g. 3. Ad praecipuam rationem vero sen- ψῖtentiae contrariae respondetur , retor. quendo argumentum e ex C. Omnit
est obligatio confitendi omnia peccata . Ergo est obligatio confitendi non solum mortalia , sed adhuc venialia omnia , etiamsi simul habeantur morialia, & etiamsi GIa sint. Quod non est concedendum , ipsis fatentibus conistrariae sententiae nuctoribus; ut supra diximus. Igitur, ut etiam supra diximus: ibi sermo est solum de peccatis , quae Christus Dominus confiteri praecipit: nimirum de solis moi talibus . videat. Bb AZOr.
212쪽
rs 4 Append. Noti per Annum Vage.
or R. 6 I. g. 2.η Dicit autem SuareE l. cit. nu. 9.quod vix reperietur aliquis, qui toto anno a peccato mortali abstineat nisi saepius in illo confiteat iit, si potest; idii sum eum aliis dieit La Croix I. eit. Unde eum iisdem monet: in casu, quo aliquis Consessionem toto anno neglexerit , di in fine sibi uideatur , non habere conscientiam moris talis ullius, sed tantummodo veni a. Iium , consultum esse , ea sola confiteri , ut a mortalibus sorte commisiss, sed oblitis, saltem in directe ab . solvatur. Consultum itaque est , in hoc ea so confiteri sola etiam veni a. Ita , ut ab his detur directa absolu.tio, a mortalibus autem si adsint in.
1 Ex dictis inseres: eum, qui omni
etiam die anni consessus est venialia, si tamen die anni ultima peccat mortaliter , vel recordetur mortalis non consessar teneri ultima illa die confiteri , eo quod necdum satis secerit praecepto cum, ex dictis , consessio. venialium non si materia hujus praecepti . Ita Suar. tom. q. n 3. pari.
disp. 36. secl. 3. n. s. sne, Θ n. II. in medio. Dian. R. 3. q. q. di pleri. qu alii apud La-Croiae s. q. n. ΣΟΑΟ. idque certum esse assirmat Castropa l.
relatus a La Cruix , di fgnifieat
Suar. l. sit. Interrog. hic et an saltem teneatur 46 confiteri venialia ., qui smul habeat
conscientiam unius lanium mortalis, quod tamen excusetur confiteri hoe anno e. g. ob periculum gravis damni 'R. Qui dicunt per Consessionem venialium satisfieri praecepto Eccle-sae: consequenter sustinente indicto
casu, quo Non potest confiteri mota tale, debere confiteri sola venialia :idque ad satisfaciendum praecepto Consessionis annuae . verum cum , secundum dicta , sententia illa eommunissime non admittatur a Theologis; ideo dicendum est cum Suar. in 3. Par. rom. 4. diis. 36. I i. 6.num. I. M. Diana R. 6o. q. a. er3. R. 6 i. β. a. o R. 62. q. a. ubi etiam citat Saneh. Leandrum , &Cardinalem Delugo, di videtur eon. sentire La-Croix s. 3. n. 2 39. non teneri confiteri de venialibus : quia cum Confessio peccati mortalis hic,& nunc sit moraliter impollibilis , hoc praeceptum Consessionis annuae , quod est de solis mortalibus confitendis , hie & nunc non obligat. Ex hoe inseres t eum Cardinale 47 Delligo apud Dian. i. cit. quod , si quis in dicto casu confiteatur veni a. lia sola : si deinde intra ipsum annum deficiat impedimentum , ex quo
mortale peccatum tacuit , teneatur
hoc eodem anno illud confiteri, ut nimirum satisfaciat praecepto Consessionis annuae, cui non satisfeeit per illam solam , it simplicem Consesonem venialium peccatorum
Qu. IV. An, qui habet mortale , 48 dc caret Sacerdote approbato ad au. diendam suam ipsius Confessionem , teneatur praecepto Consessionis annuae8Quod est quaerere: utrum debeat quis confiteri Sacerdoti etiam non approbato , eo quod debeat confiteri, ad satis.
213쪽
Cap. XIIL De praecepto Confessionis annuae.
Deiendum praecepto Consessionis annuα , & non adsie approbatus , nee differre valeat phi. Negative: quia simplax Sace
dos nora approbatus , n ira absolvi evalide a mortalibus , nisi solant in extrema necessitate instantis artieuli mortis o vide dicenda arr. 6. qu. ron. 7 . Atque adeo non fieret Coissessio validae , ut praecipi r Ecclesia . eundum dicta arr. 3. qu. r. Qt M. nam vero legitimi Consessoris distantia excuset y examinavimus tr. g. l. s. r. paro ita ejus I. R e. s. sect. 3 qu. 3. num. 4
4; AD , qui nullius mortalis sibi e seius sir, posito quod non teneatur confiteri r teneatur saltem siste. re se Parocho, seu proprio Sacerdoti ipse. Non teneri ex vς praecepti Consessionis annuae o Ecclesia enim sinu pliciter praecipit , ut quis confiteatur, habens materiam necessariam consessionis; quod sis ea ea rear, nota obli
gat ad sistendum se Paroelio . seu proprio Sacerdoti , & de hoc non potest esse dubium, nulla enim eis-eaei ratione contrarium suaderr pini est; & ita tenet Diana tom. I. edit. eoorae. tr- 3. R. 62. . Sis Recole tamen , quid pro consilio dederimus qu. 3. num. 44. Dxi nore reneri exus praeestri confessionis anni aer quia ex
alia ratione extrinseca , puta ad vj tandum scandallim .' poteri r quidem
obligari, ad sistendum se parocho , obi adsit eonsuetudo , ut Parochuseertior fiat de singulis ovibus suis , quod fuerint confessae L Item semel in anno: poterit ,. Jnquam , in huiusmodr , di simili casu obligari altissendum se Parocho , ut nimirumulum certiorem redderet de eo , quod is non indigeat Sacramento Poenitent ae . eum nullius culpae mortalis
sibi divina tarente gratia , eonscitis sit. Et in hoe sensit intelligendi sunt Auctores suisse locuti , eommuniter quidem obligantes , ad sistendum se
Parocho eum, qui culpis mortalibus non sit irretitus; vide Suar. fom. is 3. pari di g. 36. sen. a. num in Reginaldo num. 46. Bonae. fen. Σ. 'o . prop. I. n. 8. fine. Filliue. e. 3. n. 66. Ma o Pellia. qu. yo Felix mim.
in hoc casu teneri Parochum fidem praestare, se a credere ia sibi assere ti: nisi habeat validas, occertas rationes in contrarium. Multo minum audiendus est , qui obi a vir ad sistendum se coram Sacerdote, eum, qui nullius peccati etiam venialis sibi eonscius esse e , revoluit huiusmodi teneri' eo fiteri generatim : se esse pi ceatorem quae quidear; opinio merito rei citur eo in. mun. Theologorum eonsensa teste Arorio C. 29 qu. Σω . vlo Cum praeceptum Conse Dsionis annuae solum obliget habentes
peccata mortalia , di haec nota e mismittantur, ni spassecuro rationis usit;
postquam ad annos discretionis perven ris3 m. quaeres: quandonam homi. nes ad praedictos annos perveniam 8 R. Pro soluti. ne Qii aestionis hujus videantur dicth tr. r. lio. T. ubi deser. 6. arto 3. U. 8- dc dict. tr. a. l. s. a. par. ilr eius r. par. c. 3. Dei. 3. qu. 2 r. Ex quibus hic paucis dico elisum rationis plenum non continge re ire instanti r atque adeo non potest certa aetas assignari, in qua quis
incipiat obligari praecepto Conseisio. nis annuae , sed totum id arbitruo ,
214쪽
assi Appendix Not. per Annum Vage.
dc prudentiae Consessarii committitur , qui non ex aetate solum , sed maxime ex di scretione arguet, ut sum puer usiam rationis acquisierit ad pe candum mortaliter sisti tentem y ut cc mira unissime docent Auctores, quo rum opinionem praxis fidelium , dc Parochorum, seu Confessariorum tuetur . Si tamen ex aetate velimus conjicere plenum rationis usum : cu a1-
muniter creditur assequi septennio completo . Unde etiam praxis fide. lium habet , ut pueri completo se plennio, tun primum incipiant moneri de Consessione iacienda. Nihilominus ii ante septennium non ambigua signa darent de eo , quod asseeuii iam fuerint rationis usum ad peccandum mortaliter sus. scientem , c exemplum pueri quin quennis damnati ob peccatum blasiphemiae , refert S. Gregorius lib. q. Dialog. cap. 18. commoriendi etiam tunc essent de Consessione facienda . Vide Sylvestr. U. Confesso a. qu. q. fine. Suar. in 3.. par. diis. 35. se r. a. n. 3. Fagund. 2. ροπι. l. lib. I.
differt. S. q. n. 22. Prosecho , etsi nonnulli putaverint e pueros an . te se premium rationis usu etiam certe, pollentes, probabile ei Te, non teneri pracepto Confessionis annuae ', eo quod . nondum praesumantur rationis usum adepti : atque adeo nec
eredatur Ecclesia luis cos velle liga re praeceptis: Vide Dian. edis. costr dorom. I. ια 3. R. 46. 9 R. 47. M. 2-S La-Croix lib. I. par. a. qu. Sobonum. 2 26. Attamen Oppositum esse communem Doctrinam , testatur Suar.
I. cit. ex qua itaque adhuc dicendum est, quod, si pueri mortaliter peccarent ante septenni utri , etiam tunc tenerentur praecepto Confestanis annuae; quidquid sit , an ante septe nium inciurant poenas tiansgressorisbus impolitas: de qua re agimus art. 8. qu. 2. dc 3. Et quamvis admitti postri, re nos etiam admiserimu&pro, positionem illam asserentem : puer ante septennium non teneri pran eptis Ecclesiae , etiamsi rationis aquisierint
usum ; eo quod aquisivisse minime
praesumantur , n si completo septer senio e propositionem tamen hujusmodi non esse intelligendam in sensis
universalissimo, monui mira ex Card nas, & ostendimus in fer. 6. cit. qu. 8. nu. 47. Q ioa autem Sotus apud Suar. l- cit. & Marcus Serra apud Mendo l. et t. putarunt: puero& non t eri pracepto Ecclesiastico annuaπConfestionis usque ad annum duod cimum e repugnat communi sensui
Doctorum, & fidelium ; oc quidem ex se absonum est , inquit Mendo ,
pueros a septennio usque a1 duodecimum annum per quinque annos
posse leviter , et graviter peccare, ecnon teneri ad confitenda peccata secum ratio , ob quam Ecclesia praeceptum annuae Consessionis indixit, aeque urgeat respectu eiusmodi puerorum , qui sis peceatis maculent , ac respectu caeterorum ; S satae in ea aetate indigent valde remedio salutis et o Confedionis , ut exinde metum peccandi concipiant, & monitis risessarii in viam virtutis dirigantur , ne ex tunc radices in prava consuetudiis
215쪽
Cap. XIII. De praecepto Confestionis annuae. I97
iuillne agant . Quare ea est praxis communis, ut post ultim rationis iulico pueri ad Conseisionem obligentur , di de eorum Confestionibus exeipiendis Parochi curent, ut sic etiam eos Doctrinae Christianae necessariis instruant documentis . Haec Andreas Mendo, & hoe ipsum tandem sentit
idem Sotiis teste Suar. l. cit. 32 Si autem puer dubitetur: an usum rationis ad mortale committendum sufficiens acquisierit ρ tenetur praecepto
Consellionis annuae post septennium; sed ante septennium in hoc dubio
non tenetur. Ratio prioris est; quia praesumitur sufficientem rationis usumo deptus ; ratio posterioris, quia non praesumitur. Porro praesumplici sumi.
Hir ex comm iter contingentibus rcommuniter autem, ut dictum est , tistri rationis sufficiens contingit se.'tennio completo, oc non ante . vide Dian. dc La. Cr. β 4 n. zo 27. 33 Nota hie: quod p cum ex una parte praeceptum Consessionis annuae obli. get tantum fideles habentes conscientiam peccati moi talis: dc ex alia pam e non soleant , experientia teste ,
pueri statim post septennium , seu post
primum n sum rationis incipere pa- rare mortalia, praesertim si sint M. ne educati, dc siib piorum Parentum, di Magistrotim cura : ideo communiter loquendo, non sunt pueri post septennium statim nimium urgendi , dc illi eo cogendi , ut confiteantur ἔsed potest expectari communiter unus, vel alter annus judicio viri prudentis, ae pii, de maxime Parentum ipsius pueri: ec ita quidem habet communissima praxis fidelium : ex qua pueri usum ration s adepti, complero septennio coguntur primo abstine. Fe B earne , dc lacticiniis: dc Missam audire diebus, quibus est piaeceptum.
Deinde paulo grandiores effecti , puta circa decimum annum coguntur
pro Paschate communicare , ut se loeo videbimus. Debet tamen pueriscit ea septennium explicari pro eorum captum, quid sit peccatum mortale 8 quam grave malum p in quibusnam rebus ipsi possitit peccare mortaliter θCaveatur tamen quam maxime , ne
an salirentur; ne scilicet, mala discant perpetrare, dum contenditur , eos docere, illa vitare, aut emendare . Moneantur item de necessitate
Consessionis, ec obligatione confitendi mortalia saltem semel in anno ,
6c rationem omnem rite confitendi doceantur , ac denique moneantur ,
ut supra dictum est, quod si mortale aliquid commiserint, non tardent illud confiteri. .. VII. Utrum praerepto annuae σὲ Confessionis teneatur de Ponti sex p . Huic Qti aestioni satisfactum eri si legantur dicta tract. 2. lib. 1. 2.
par. in ejus I. par. c. 3. sest. 3. qῖ . . ubi examinavimus similiter e an Pontifex teneatur praecepto Communionis annuae 8 Et omnia , quae ibi dem docuimus de praecepto communionis annuae, applicari facile pote- eunt praecepto Consessionis annuae ;Et ibi quidem mentio etiam facta est de simili quaestione praesenti. Viderim iam potest pro hac Q laestione Azor
QU. VIII. An teneantur Infigetes ' ss'. infideles, quo nomine proprie veniunt homines non baptizati, non tenentur sive ex jure Ecclesiastico , si .
216쪽
ve etiam 4 Ivino .. Ratio est , quia hoc praeceptum ex C. Omnis obligat fideles post Baptismum .. Et ratio uia
terios est, quia, uti docui causari. I M. a. n. 3ia Saeramentum Poenitentiae institutum fuit a Christo Domino ad restituendam vitam spiritua-lam post Baptismum propter actuale peccatum lethale deperditam; unde,
ut l. citia notavimus. , Sacramentum.
Poenitentiae dieitur esse, secunda tabula post naufragium . Deinde Sacra. mentum Poenitentiae institutum suila Christo per modum judicii r oc ita exercetur ab Eeclesia ; Haec autem non iudicat de iis , qui soris sunt :I. ad cor. I. I a. seu de iis, qui sibi non sunt sacti subditi per Bapti D
n. a 2 4 Idem dicendum est de Catechumenis , cum nondum susceperint
Is Dices:. Infideles, seu non baptizati Obligantur praecepto saltem divino Communionis ; ergo etiam praecepto Consessionis. omissoe antecedenti, quod examinavimus supra cit. st El. 3. qu. 19. Nego consequentiam etiamsi, dicamus t infideles, teneri praecepto Divino sumendi Eucharistiam ;. adhu ta. men inde non sequitur teneri ex pra cepto confitendi mortalia commissa . Disparitas latissima est enim vero praeceptum Divinum Communionis obligat absolute omnes homines: unis de Infideles, quia sunt homines, te. nentur eo praecepto a ad quod implendum , cum obsit desectuv Baptis. mi, tenentur suscipere Baptismum ut possint communicare - At praeceptum confitendi mo italia, non obligat absolute omnes homines, sed is-los , qui post Bapti sinum susceptum
commiserint mortale peccatum, Unde Infideles eum nondum susceperint Baptismum, etsi actuale mortale peccatum commiserint , non tamen' i nentur praecepto Consessionis, quam. vis his mines sint , nee iidem teneatur recipere Baptismum , ut confiteantur peccata ante Baptismum commissa; quia haec non sunt materia Sacramenti Poenitentiae . videri potest La-Croix lac. eis. ἐπ lib. I. qu. I 34. l. 6. n. 78T. QU. IX. An teneantur Haeretiei Z' 37 Affirmative quia per Bapti semum sunt subditi Ecclesiae, unde non tantum vi praecepti Divini', sed etiam Ecclesiastici tenentur ia La. Croix q. a.
Dices: in C. Omnis . Fidelex tan. s Sturre obligantur e ergoe non tenentur
Haeretici p . . In dicto C. nomine Fidelis , venit quicunque per Baptismum; su scepit fidem: re quidem nomine fidelis saepe comprehendi etiam haereticos oliendit. Dicasti L. relaturu a La-Croix l. et t. & fide Ilum nomine inmnes baptigatos intelligi solere, notat etiam Silaret to. 3. in 3. para disp. . ses. I. initis. . X. An teneantur a mentes in s aliqua, vel aliquibus specialibus materi ἰs , non tamen omnino rationis, expelles ZR. Assirmative . Si tanto rationis usu saltem utantur , quantum sufficiat ad peccandum mortaliter , dc. rite confitendum . Vide Fagund. l. I. . c. 3. n. 2o.. videri etiam possunt di-.cta tr. supra cit. sect. 3. qu. b. dcς. ubi examiliavimus : an obligentur praecepto Communionis latui ita omnii
217쪽
Cap. XIII. De praecepto Coin monis annuae. 199
ad tempus p item an Ieneantur se- Pria voce, ait non liceat, sae 'gra
mi latui, ae solidi' Et pleraqxia: ibi Ni, dc iusta causa eonfiteri, nisi ore
dicta quoad Ubligationem, vel excu- proprio , ut omnes Doctores susti. sationem praecepti Communionis , a p. nent: eili nonnulli putent, non nisi plicari possunt iisdem quoad obliga - veniale esse absque rationabili eausationem , vel excusationem praecepti confiteri per scripturam oblatam Sa. Consessionis . cerdoti praesenti. vide La-Croixumoo m. XI. An mutus teneatur , ad cit. s. 6. 9 7. n. II . er sequenti. satisfaetendum praecepto Ecclesiae , Bonac. di Busemb. l. l. cit. Reginalde confiteri per signa, di nutus , si ita in praxi rom. I. I. 6. nu. Si. Dieit explicare Consessario possit peceata etiam Bona cina in praedicto Decreto sua, vel aliquod saltem mortale Z per consessionem otis intelligi posse P. Affirmative a & hanc esse sen- praesentiam poenitentis confitentis cootentiam communem , testatur cum ram Sacerdote. Hurtado, Diana tom. s. edit. coord. Et confirmo ex C. Quem paenitet.
ar. 3. R. 7 r. h. a. Busemb. lib. o. 88. dist. I. de pae it. ubi se habetur rpari. 2. ira h. 4 c. I. dub. 3. arr. 3. Praecepit enim Dominus mundanis , ut init. Et hane esse sententiam certam ostenderent ora Sacer inur, dorens eo affirmat eum Escobar La-Croix Iib. porali praesentia eonfitenda peceata , E. Par. a. qu. 363. I. 2. n. 1 I91. Et non per nuntiam, non per scriptAmm hane sententiam ab ipsa praxi con- nifestanda . . . Sed F per vos peccatis, , firmari, notat Bonae. rom. I. diis. 3. per vos erubescatis p erubescentia enim su. q. ses. 2.pu. a. prV. a s. n. 23. ipsa partem labet remissonis.
Idem dieendum de eo, qui ex ali- Nota hic a. in praesenti casu debe- 62 quo alio impedimento , seu morbo re explicari vignis , di nutibus pec- non possit loqui. Rursus idem dicen- cata eo quidem meliori modo , quo dum , si non adsit , nisi Saeerdos valeant explicari. Ex hoc autem non surdus , qui non valeat audire Con- est obligatio extremam adhibendidi sessionem , nisi per signa, di nutus: ligentiam in exquirendis , fingendis. ut cum Hurtado docet Diana loe. que nutibus , quos Sacerdos intelligat reis. R. 18. sed satis erit, si diligentia illa prae-Diees r ex Coneilio Florentino in stetur , quae in re gravi adhiberi so Deereto Eugenii lv. ad Armenos , Ict; ita ex Soto, Reginald .cit. n. 8 I. Consessio facienda est ore ; explicans Nota a. in praesenti casu sufficere. enim partes Saeramenti Poenitentiae si mutus explieet ea solum peccata,
ait: Pars secunda est oris Confesso ore. quae potest iudieio prudentis ; ita
Ergo qui non potest confiteri ore , valboa, Leo, ec Megala , quos re- non tenetur per sgna, ec nutus. fert , de sequitur Drana R. II. qui R. In praedim, Decreto Concilium idipsum a mat , de docet R. Iaῖ. respexisse ad id, quod ordinarie se- initio. 'ia uiti solet; Consessio autem ordinarie, Nota 3. ex Antonio Fernandet , de regulariter loquendo fit ore pro- quam citat , de sequitur Diana cit. Io. Ita Bonae. l . cit. fine . M R. 7 . ε. 2. Consessarium tempore, quidem ita eommuni uia receptum quo obligat preeeptum Confessionis,
218쪽
sgea dolor s , etiamsi nullum possiit ex eliis signis intelligere pectatum , dummodo aliti': non adsit Conseisa-rilis, ii iii melius intelligat . 63 Qu. XII. An impotens confiteriore, si non valeat, aut nesciat confiteri nutibus, ct signis, teneatur con steri per scripturam oblatam Sace doti praesenti , si sciat scribere , ad satisfaciendum piaecepto Confessionis annuae 8 Alii probabiliter negant , alii vero probabilius affirmant. V ide Suar. um. q. in 3. par. diis. 36. ses. 6.
n. 6. 9 7. Diana tom. I. edit. coord. tr. I. R. 72. 73. Bona c. sedi. 2. Pu. ult. n. 6. Regina id. n. 82. Filii uc. e. 3. n. 63. Fagund. l. I. e. o. a nu. 9.La Croix n. II9S. Busemb. loe. eis. Franc. de Lugo de Geram. I. I. c. o. quaest. II. Theor. F. de Poe
64 .. XIII. An ad sitis iaciendum
praecepto Consessionis annuae , sit obligatio confitendi per Interpretem , si non adsit, nisi Saeerdos ignarus linguae poenitentis pNegative: quia, etsi possit qui- dem valloe, & lieite, & sit suadeti. dum , se confiteri : attamen non praecipitur nisi Consessio Secreta. Est communis Doctorum . Ut de Sua regio. q. in 3. Par. di p. 36. se l. 6. an. Σ.
Bona c. l. eis. n. I. Fillinc. e. 3. n. 62. FagundeZ e. 6. n. 6. Diana R. 78. f. I. Regina t. l. 6. n. M. La-Croiae I 62. . 3. n. I I9o. Felix t. I. p.3. n. 29I2. Bu-1emb. I. e. Franc. De Lugo de Saeram. i. I. c. 6. qu. I 2. Theor. de Paenit. n. 34. Est autem animadvertendum ,
quod in praeienti casu , si aliquo modo verbis, vel nutibus , aliquod saltem peccatum grave explicari posset, eisset obligatio i IIud explicandi secreto in Consessione .; sicuti dictum est de muto qu. praecedenti : hule
enim aequiparatur , & non est , cur excusetur , S quidem in hujusnodi nectilitate sic d midiate coialitentemroisse absolvi , dicet Diana R. 63. V. T. R. II. . I. R. 123. g. I. initio ... XIV. An, qui non est dispo. 6Isitus ad absolutione ita, teneatur praecepto Consellionis annuae t . Huic Quae litoni satis iactum erit, s legantur dicta tr. Σ. l. 3. a. par. te in eius I. par. c. 3. se l. ῖ. qu. 7, ubi examinavimus t an qui non est dispositus ad Absolutionem , teneatur praecepto Communionis Paschalis p &videri etiam possunt dicenda hic art. 7. quaest. I.
. XV. An infirmi, careere de- 6θtenti, excommunicati, interdicto sub . lecti, vel suspensi, di quicumque aliis militer impediti teneantur procurare sanitatem , excarcerationem , a,
solutionem , & remotionem impedimenti , ut possint confiteri pro adimplendo praecepto Consessionis annuςῖHuie etiam Quaestioni satisfe-eimus et t. seel. 3. qu. 13. . XUI. An deberet omitti po- ΟΤtius Consesso annua , quam dari peeunia, aut aliquid simile tempora. te pro ea facienda: si Sacerdos nollet audire, nisi pro hujusmodi pretio λλ. Huic etiam Quaestioni fatissa. ciemus cit. se El. 3. qu. 24.
De tempore ab Ecessu praescripto adimplendum praeceptum Confessionis
fitendi omnia mortalia post Baptis.
219쪽
rmam commissa , & num litam dire. Ete subjeista absolutioni Sacramenta. li. Docuimus etiam ibi: probabilius esse hoc praeceptum obligate etiam per se, non solum in fine vitae, sed adhuc saepius per vitae dec hirsum . Notavimus quoque t Ecclesiam , pro lau ius modi praecepto implendo in vitae decurtu , designasse tempus anni; seu ut saltem semel omni anno foret . Iamvero hic. 68 Py. I. An praeceptum Consessionis annuae obliget statim post commis. sum peccatum p R. Nega live .' ut patebit ex dicendis ... II. An praeceptum Consessionis annuae sit implendum in aliqua
determinata parte anni , puta tempore paschali; quemadmodum eo tempore est implendum praecep uim Communionis annuae : in eo tamen sensu, quam explicavimus suo loco Θ
deantur a firmare : illorum tamen mentem explicat Sua rex tom. q. in 3.
Par. ιlιD. 36. Io. Dicendum est itaque : praeceptum Consessionis annuae non obligare tempore Q i ad ra-nesimae , seu tem fore praecepti paschalis, neque alia determinata anni
. Id colligitur i. ex Tridentino sess.14. de Poenit. c. s. fine , ubi consuetudinem confitendi tempore Quadragesimali, hoe est tempore , quo suis menda est communio Paschalis : quo tempore ideo consueverant Meles eoin.
teri r quemadmodum communiter conf-verunt eriam quotiescunque per annum eae propria licet devotione communicent;
consuetudinem , inquam hu1usmodi laudat Concilium solummodo velut piam, di merito retinendam . Item Can. 8. damnat eos, qui dicunt, vel
non esse obligationem eonfitendi semel in anno , vel esse suadendum , ut Confessio non fiat tempore Qt: adragesimae . Ergo manifeste innuit tem. pus pro obligatione esse annum; pro cons Ito autem esse Quadragesimam , seu tempus, quo solet, & debet satisfieri praecepto Communionis Paschalis . Idem colligitur a. ex Concilio Lateran . in Decreto de Communione,& Consessione , in quo Decreto Concilium praecipit Communionem in Pasigate, & Consessionem saltem se. mel in anno. Quibus verbis , & quo loquendi modo satis si nificat, tempus praecepti pro Confessione esse to
Idem denique eo Illigitur 3. ex congruentia, valde enim congruum fuit, Consessionis praeceptaim impositum ex suppositione culpae mortalis: ut Pro. ibatum est art. q. qu. 3. valde , ii quam, congruum suit , non alligari
certo tempori. Enim vero cum momtalis culpa possit omni tempore anni
commitii , si Consessio ejus alligata
suimet certo tempori , data suillat occasio , eam nimium disserendi usque
ad illud determinatum tempus . vi. deatur Suar. D. 4. rn ῖ. par. diis. 36. sedi. 3. n. 2. 9 3. Bonae. 1st. I. dis . . u. I. fedi. a. pu. q. prost. 3. n. ΣΟ. Regina id. in praxi to. I. lib. 6. n. 33. τώbb. sequent. Aetor. instit. Moral. Par. I. lib. 7. c. 28. qu. T. Diana edit.
. 2. mum. Σοψ2. Franci de Lugo de Sacr. lib. I. c. o. quaest. I 2. theor. I.
Interrog. An saltem si obligatio 7 eonfitendi in Quadragesima , seu in
220쪽
Pastia a te ex vi praecepti annuae Comsessionis, si alicubi demur Episcopa. Ita statuta, quibus obligatio confiten, di semel in anno determinetur ad tempus paschale pR. Ex Suarer eit. se l. 3. num. q. Et ex Reginaldo l. eit. nu. 33. sne, rer hujusmodi statuta, Episcoporum intentio non est, determitiationi Ecclesiae aliam jungere; sed solum procurare , ut ea osservetur urgendo illud tempus determinate , in quo debet etiam ex vi praecepti Ecclesiae universalis urgere Eucharistiae sumptio . cui ipsam Consessionem piae- mittere oportet. Qiiamvis Medi nain. dicet oppositum ; & putet esse probabile Agor. cit. qii. 7. fine . i QU. III. Posito. quod ad implen. dum praeceptiam Confessionis annuae, satis iit , confiteri qualibet anni parte . quomodo computandum sit initium, oc finis anni in re praesenti δUarie computant Auctores rsententiae autem probabiliores sunt hae
duae. Prima ut computetur annus a
die prima anni civilis , & vulgaris, ad ultimam ipsius diem , seu a die prima Ianuarii, ad ultimam Decem.
bris. Altera, ut computetur annus a
Quadragesima ad Qtiadragesimam , seu a Paschate ad Pascha , sumendo Quadragesimam, & Pascha, pro illo
determinato tempore , quo adimpletur praeceptum Communioni Paschalis . Videatur Suar. eis sect. 3. an. F. AZOr.eis. e. 28. qu. 6. Cardinalis De Lugo de Euchar. disp. 16. n. 69. Fit .
Felix Potestas to. I. Par. 3. nu. 29I34
Ex dictis hic , & qu. praecedenti Iasequitur I. eum , qui confiteri non valet in uita dragesima , seu in Paschate, obligari adhuc confiteri extra Palcha, ad satisfacieudum praecepto Consessionis annuae ; etiam ut hoc praeceptum est Ecclesia ilicum quoad
temporis determinationem. N eqititura. rum , qui intra annum quolibet illius tempore consessus est saltem se. mel materiam necessariam conseisi nis , non teneri iterum confiteri in Paschate, etsi novam materiam saeiai; intellige quantum est ex vi praecepti Conseisionis annuae . Sequitur 3. quod , sumendo in re praesenti annum civilem , is , qui non valeat communieare in Paschate , non te. neatur tunc saltem confiteri , sed possit differre Consessionem usque ad finem anni civilis ; nisi prius debeat communicare . Ani autem qui non potuit communicare in Paschate , teneatur communicare post Pascha 8 examinavimus suo loco, ubi de praecepto pascha li. Sequitur 4. eum , qui mortaliter peccavit initio hujus anni, sive annus sumatur civiliter, sive ecclesiastice modo praedicto , ac statim consessus est; etiamsi post Consessio.
nem mox iterum in novum mortale
Iapsus fuerit, posse , prae se indendo a necessitate aliunde urgente praemittendae Gnsessionis ob Communionem
faciendam; posse , inquam , differre Consessionem usque ad finem anbi sequentis et & nisil obest , quod ab
una Consessione ad alteram intermediarent sere duo anni ; adhue enim veri sicaretur , Consessio hisce duobus annis facta suisse semel quolibet anno quod solum praescribit Ecclesia .