장음표시 사용
31쪽
Ignoran praericalet est dissensus xpositionis praetiee:vel priuatiotia practi assensus. Osuionis practice vere:visorieondassentitio ca. renianet dubius an sit furanda: talis dicitiir habere ignorantia pure negationis practic1. Et questio nostra queriti de utram l an vc3 ram ignoritia praue dis sitionis Φ pu re negationis propositiois practice causet inuoluntarissi praetica notanda est preterea in praetica capitur dupliciter. uno' capitur modo formaliter: et nihil aliud est oratio dictas resigni duplicitia sicans de operatione:vt ista opositioi non est furandii:sia .snificat larinaliter et absolute de operatione. Secudo m5vr practicii virtualiter:qribuis illa propon tio sit Brinalis teret absolute speculatiua lex ea in incolaquetia sequitur aliqua practica: ut ista xpositios iste est biifactor meus: est pure speculativa formaliter: ex ea in sequitur is Myracti cat isti bnfactori beneiaciendu est. Similiter ista in speculatiualiste iid est bostis: ex ea tame sequitur ista practica1ρῶ iste non est occidedus. Regulariter ignorItia ex alans a Arriu peccatotest alicui' speculatiuisqo speculativa est virtuas is tu liter practicu antecedes in consequentia.Lcerta cognita I i, iis ad aliqo practica in&reda:ut ignoratia qua sortes credit
cesse suas est pure speculatiuatimnaliter:s, virtualiter u praetica:qr ex illa infertur Φ no est a sorte cognosced et T qilio est de illa ignorsstia et est pure vel virtualiter practi P -- -- cq:et non de illa intelligitur ii nee est practica forna liter . nec friualiter. criduerte in ignoratia cur diciti S. oo causat inuolutariu Dpterea . uuat cognitionet Q preeri motan advoluntaria. no in quelibet ignoratia huiusinodi coda triolo sititione priuat. Et id sciedii est π ignoratia tripliciter se citer se ad actu voluntatis.uno mo cocomitareri alio mo eon habet ad sequereri Tertio mo antecedetersicomitater quideqnactum uo ignoraria est de eo qo agitumin etia si scireturi nihilomis lutatio. nus agereti talis ignorantia iid inducit ad voledii ut hoc stati v accidit simul esse aliquid factu et isnorata: ut eum alicis vellet occidere boste:s, ignorJs occidit eui pullis oecidere fera.Et dicit. S. Tiro. in talis nd causat inuolutas Vristotea riu.et hoc expressem Bri.in tertio ethicorii:qr nd causat aliquid qo sit repugnas voluntati: sed bii causat no volitataria:qi no pol est actu volitu qo ignorata est.Et scom ea talio ignoraria no excusat a peccato.et sic occides hinem. cu tali ignoratiat putas occidere feras peccat mortalirenG3 hocvidetur mihi multu difficile.et arsuitur siciSi erealius homo ab inimicol puta amicus: interficiedo illa n5 peccaretogitiir. ans.si ecit alius homo i pura ami iet sciret iliu essemd occideretiet ignorat inuincibiliter ee iems et habet oeni acta et omne omissione qua tae rene
tur habere.*aut ille sit fouea vel piatos no est insita pote
32쪽
state ille scire:ergo inuincibiliter ignorat esse homine:ers
excusatur a totos cu nunc no habeat interiore acta ina 'i vim. Et videtur mihi in in talisam voledo occidere hanc rve Scredit inuincibiliteree feras dato insudomos non Peccat. Et dato in haberet uolitione formalem qua vellet inccidere inimicum:tatis volitio nd imperaret illam extomorem operatione: ergo imperatur ab ista: volo occidere
vlic feram: et illa volitio imperas non est peccata. Quod Petili est Patet sic: qui si esset peccatus ergo cotra aliqo dictamen cotur, disvractica prudentiale qo actu inest vel salte deberet ineis clamen 1e:sed non habet tile istud dictamen practiciis hoc non in prictica occidendit:nem tenetur haberes cum sit ei impossibilesqr qo inest
credit inuincibiliter hoc non esse nomine:ergo non tene; vel m illatur iudicare doe noese occidendu:ergo non facit contra aliqo dictante praeticam insit uel debeat inessu: et nona het alique actu interiorem mala. Et ne videtur mihi in sint simpliciter ignorantia inuincibilisi excusata peccato: qa nulli dictamini quod bet inesses illa operatio est dintormis.consequeter asit se habet ignoratia ad voluntates Ignorans inditum ipsa ignoratia est volutaria et hoc dupliciter.vno tia conses modo m actus volutatis fertur in ignorati1: sicut cum do quens ignorare vultivi vi excusatione in peccatis beati vel ut acta volii non retardetur a peccados secunda illud Iob.m i. Sciens tat eia viarum tuaru nolumus. et decor ignoratia affectata id formaliter est liberal coit formaliter volita.Blio modo or moia ignorantia virtualiter volutaria eius uo quis pM scire et Gisirma debetinem eonsiderat actu qo cdsiderare potest et debet: liter volaque est ignoratia male electionisi vel ex pamoe vel ex da; taria vitii sueniens:ulca aliquis notitia qui bebethai rei nocurat aequirere M addiscere est ei penorum:talis dicitur , virliraliter libera et volutaria.etne aliquido sine operatio cine est voluntarisi inon formaliteri sue virtualiteriet iste due
ignorJtie Quis se habeant antecederer ad aliquΣ operastiones puta ad ea que fit ex ignoritia: se habentineon quenter ad alia operationes so ad operatione volatatis vel saltem ad omissione alicuius operatio talia est ignos ratia que se habet antecedeter ad omnem operatione uo 'luntatis non solum ad eamque fit ex ea sed ad quisunm'ψης alii.et est illa que no involitas nec potuisset babere oppon mia scientia faciendo illud qo tenetur et obligatur facere: 'et tante est causa volendi qo non vellet alias: et talis dicie inuincibilist precedes quecunae acta voluntatis:qr nuli', actus volutatis nec positiuus nec negariu' est causa hui' ignorantie:sicut cu aliquis ignovit aliqui circunnanain actus qua non tenebatur scire.C3 terra aduerte in potest
vimi sui isnoratia quolibet predictorum inodorum acce
33쪽
mii itur in ignotantili iurisset ignoratiam facti.3gnos ratia iuris est niultiplex: quedam iuria pure naturalia: ut innorantia madatorii decalogi: visiquis ignoraret n0 c ste mecdandus vel crederet u) est mecbadum: tale iudicii, est ignorantia iuris naturalis: et raro reperitur talis iuri 1' omnino vitiosis et perverno. Critia est iuris positivi diuisru:ut si quis crederet . no esset obligatus ad sacratnenis ecclesiastica. 3uaein positiuum diuina dicitur quod citinstitutu ex tempore a christo legislatore et talia est ignos rantia turis positivi hinnani:vt uqiua ignoraret constitustiones et decreta summora pontificum set imperatorum le*ses. Sed ignorantia facti est fido dabita scientia iuris ignoratur que circustantia ratione cuilia ign*atur tauis obiectum esse iure xhibita:vt Iacob cognoscedo dati imuit ignoranta facti. nam bene sciebat istud iust 03 noest adulterandum:sed cirea illam mulierem habuit igno raniij alicuius circunstantie ratione cuilia ignorabat tacle obiectum esse obibitum. Et utram istarum ignorati riim siue iuris sine facti est duplex. Quedam vincibilis Mtera inuincibilis.Coro euius claratione noxa in no 'iacitur inuincibiliam taliter ignorans non possit illam vinai et oppositam scientiam acquirere. nec propte Uri precise dicitur inuincibilist quia ignoras Dor omne illust
precise dicitur inuli memininino
quod tenetur facerevi vinca quod sic Quis rude eos iis in alia ciuitates inet adire salem in die petecostes; et omisisset ire: talis ignorabat ina
tuncibiliter . erat ba Mndus et non tenebrar pro illa die bapti3ari:nee omittendo bapidaris peccasEt:et tame
iimisalem in tali die isciuicit se esse bapti3andum et vicisset illam ignorantiam.Sed dicitur inuincibilis qr adhibendo omnem diligetiam quam precise renetur ad illina essectum adhiberes non potest vincere.3 n casu aut poni nm tenebatur sortes iude in die pentecostes adire me. I rima xpositio ossi oran αtia inuincibili.
turale iid ligno; rari. rusalem ut cognosceret se AEd baptigandum. Ger oppreta dicitur vincibilis etc. sicilii a videndum est inqui
potest reperiri ignorantia inuincibilist et in quibus no. 'quantum ad hoc sit prima propositio. non potest reperiri istiolatia inuincibilis in his que runt iuris pure rituralia uniuersalis in aliquo utete ratione.patet per piab Sigilium est super nos lumen vultus tui domne.hoc est darnius lumen naturale inditum a natiuitate per quod uitris cienter ab intrinseco possunius cognoscere que runt iuris naturalis. ergo faciendo quod in nobis est: non possum ignorare ea que sim: Iesio natare: quia faciundo quod inuri da
34쪽
mobis est vinelinus talem morantia. e n3 est inuincieri . iunipdi esse ignoraria inuincibilis . aliena nonne cognoscedat* non est furtu facieda: qr illa sint per semota vel facile sequunt ex per se notis CSecuda propossiti Stat ignorantiam esse inuincibile respectu eo. que positio. sunt iuris diuini pure positivi. probatur. non immediate post preceptu de baptimatelli quies non erat promulgastumi tenebantur bapti3ari:et tamen ante rusticietem pio: mulsatione erat lex diuinat cuius multi ignorantici babe vant inuincibiliuigitur. Otiaxpositiα3 oratia iniuincibilis cadit in disque sunt de iure humano pontivo. patet. cadit in bis que sunt de iure diuino pure positiuo: ergo a fortiori cadere pol in his que runt de iure positiuo humano:cii minus obligemur ad ius pontivum dumanu sad diuinum pontiva. CQuarta propositicis adit ignorantia inuincibilis in his que sunt laeti. patet. nam ignorrantia inuincibilis est revectu alicui' particulario facti vel respectu alicuiuo circostantie circa particulare tacta
contingentis.nam vi dicat doctorest talis ignoratia non est iuris uniuersalis salieni naturalis: sortes vita ratione non ignorat inuincibiliter et aliena non est cognoscenda:
sed bene potest ignorare tuincibiliter in bec est alienaicii
non sit iuris uniuersalis. Sed hec: non est aliena cognossceda: est iuris uniuersalis=circa quod regulariter salieni naturan non cadit ignoratia inuincibilis in bab levamirationis: sed circa circustarias continsetes circa obiecta in quo exercetur operatici C3stis potitis videdu est quomodo ignorantia inuincibilis causit inuolutarium. Et dico primo in non dicitur causare inuoluntarium eo . talis actus no sit uber: nam inuoluntariu per ignorantili aut per nieiunis est simpliciter et in seuolitum.hoc clarum est)led dicitur causare inuolutariunt qr operatio que exerceaturi est contra volitione seu nolitione que haberetur sine tali ignorantia vel metu. et ne non est voluntaria rub illa ratione et circustantia qua habetur ignorantia aut niecta et per consequens talis operatio dicitur habere bonitate aut nialitia.Et ex hoc sequit solutio alterius quenti:ntiri delicet ignorantia inuincibilis excuset a peto. cinde stimposita ilia distinctione de ignoratia antecedetes coconiis tante et cosequete dicit Durandus.isnoratia que se ba Rn ignorbet antecedentcrs nec aggravat necaueuiat peccatu:qr rantia invrdiciis circustantia que eit conditio operantis seu ageni uicibilistulet no operis:nec aggravat nec diminuit. 3sta in xpon excuset alio vides dubiaa ter gratia q estpditio agetisset no odio peccat ' Cauinima pontio.3gnoratia inuincibilis siue iurissiae Quinta iacti excusat omnino a peccato;qn rande illiud prouenit Opinio b ii i
positio. 'pi' oblissati diuinumbumanu. Quarta
gnorantia inuinaeibitio noest iuris uniuersas
rantia insuicibilis causat inuolutaria
35쪽
Ignorari tota malitia in actu.hoc esti act' qui sit totaliter ex imoatia in ins rantia inuincibili onmisi circiislantiaria causantiu maliticibilis ex anilest totaliter in oluntariusi et perconsequens no peccusati catum. Sed si talis ignorantia iit aliquaru circuliantias rum set aliquaru non:bene Cecusat a tota malitia .pueniri te ratione illius circustantie cuius habetur ignorantia in uincibilis:sed non excusat a toto: cum acre ille partim sit contra conscientilis cu trabetur certa scieria de aliqua circustantia que facit ad nialitia et hoc etia dicit mrisnodo Bona dis resto.glaifficultas.sit sortes habens ignorantia vincibiles cultas. que requirit lepus unius bore vi vincae et ad facienda ea per que vincersso acquiredo scientia opposita. an sorteassendo colarmiter ad illa in punia dimidiata parte illi' hore peccet:vel an teneat expectare fine teporis ad op randurciiderin non peccet: in illa ignoratia in prima dimidiata parte dore sit inuincibilis ex casu posito:qr facie do que tener ad vincendiis non potest illam vincere in minori tyeφin hora integra. ergo agendo ex ea no peccat: Ignoran cu agat ex ignoratia inuincibili. si pro solutione dicona vincla duplex est ignoratia vincibiliαQueda est vincibilis,fus ilis duς turo vel bsentisq non est inducta ex.ppria et actuali culpa plex. ipsi' hois illam habetis: si in donio puenit primo ad viii
rationisi statui dabeat ignorantia quarunc potvincere non tamen subito:que dicitu pure negariois.nem induacta ex peccatoica non peccaucrit via b.asedo eni in dimi gnoran diata parte dore ex tali ignor intia nullo modo peccat:qrna incula isnoratia inculpabilis.i.cui nulla est annexa culpa precepabilia ex dest excusat a toto operatione precise factam in illa dinuculati diata parte hore:et illa dicit inuincibilis quousae traiierie lepus totu requisita ad vincendu illam.talia est ignoran' tia que vinci potesti in qua tamen homo incidit ex culpanias et inducta est ex culpa ppria illius. priori casu re letos videlicet * requiras totu tepus unius bore ad vincendu et questio est anitalita in prima dimidiata parte agens scominam peccetret est linitus disticultas cum illa qua quera si aliquis ex culpa inciderit in ignorantili que est vinciri iis pro tepore quo incidit in illami sed trafacto aliquo topore no poterit ampli' vinceresqr forte discessit qui illum edocere poterati an ages psormiter ad illas excuser a peestructuo. caloret est etii meo iudicio eade difficultas in illa quam ex culpa mouet doctores de illo si incurrit ebrietate ex culpa suas sua inter; et ex ebrietate interficit ete. Vider mihi Otu ad primu duficiente. bist in non peccat sic ages ex tali isuorretia. χd Qtum ad alias disncultates videt mihi π sortes in tali casu no prescat nouo pctoi sed incurrit ignoralitias et tue illo poterat non incurreres et debebat no incurrere: et P nunc non Por
36쪽
uincere.- est.ptabili dicere . no peccat nouo peccato: oueadmodii de ebrio d totaliter carer usurationis est να habilior eoru opinio dicentisi * nun* homo peccat quin 'domo nox et e tepored peccati sit in eius potestate iid peccare. peccat in Similiter dicenau. est in subdicto:m vel illa ignoratia Qtuc nopis illa dimidiata parte dore est culpabilis noua culpa: pollibere vel non. Sisconi: ergo acre 4 sit ex ea no est disdrinis di agere. ctantini qo inest vel debet inesse . na regula est in omnis Regula. actus malus M tepore quo fit l est dissorniis dictamini rescio qo inest ut deuet inesset vel dictamini dubio.tin dicit nitisiodorest..dlibet qui peccat I tenet scire ς' peccati peccans
vel tubitare.Si ergo pro tali tepore non potest depones tenet sciare illa. isnorantiami nec tener dubitare an sit peccatum: re Φ pe talis opatio no est distorinio dictamini rector ergo no est calx: diis mala.erso sIcut ebrius incurre, ebrietatem ex culpa sual bitare. apud Ibabiliore opinione no peccat nouo peccato tem: Resolutiopore ebrietatis:nec peccata tepore ebrietatis comissa sui dim ita noue pene demeritoria: ita habeo ignoratia qua poterat tis. vincere qu illam incurrebati sed iam no pol nunc agedo ex illas no incurrit noua culpa nec noua demeritum. 553 utra ille acre sit diced' culpabilis culpa plerita 1 difficula stas est ad nome. Dicut altu π si emedauerit culpastio est culpabilis etc. Critia difficultas.Hn ignorwtia tuincibilis talia duri inediat bonitate act'qui fit se eamevidetur π sic:qr igno cultas. ratia inuincibilis impedit malita acre qui sit colarinis ad illa:ergo eti1 debet impedire bonitate in actu. psequetia pateticu plus requirat et maior libertas salte equalis ad bene agenda bad male agedii. ergo si inuincibilis impesdit malitia in actus a sortiori impediet bonitate et se costa quo act' cdformiter elicit' illii non erit moraliter bonq. - excpla est de illo qui credit uiincibilis bert1 esse suΣ:red dedo petenti debitu:an bene agat moraliterine ista dimcultate duo sunt modi dicendi.Unus est magistri martio nereps ni sistione oma de ebrietate in solutioe noni argumetis r. niis ignonunt actus voluntatis colarinis ignoratie diruncum ins rantie in vincibili est moraliter bonus: immodicit . est moraliter uincibiliniatus libuis no sit imputabilis ad pena :ita in ignorantia non est no excusat a malitia morali: 0 solsi ab iputabilitate.Talis bonus. ignorsis habet duo iudicia luna uniuersales scilicet istudicognoscenda est a me mea: et istud iudicia est practicu et veru voluto illi cdformis est bona et meritoria. Bliud est
particulare et speculativusputa istud hec e mea:et tale sal .nim esti et volitio illi conformis non est bona.c ista:cogno; seceda e a me dec mulier. nem p illa mereors dicit martis nus. et rora opparentia sumiturqr non cadit supra debita '
uraturalibuis materia sit esumata debit et ad actum bo
37쪽
- λ. . num precipitii circunstitia est obiectaenam escit sanetua
Mite iunx τbo.*due circustarie sunt precipuesso circunstantia sinisset circusiatia obiecti et ab eis regularie stimirois boni circunan ras et malitia.cu ergo talis actus no cadat suu obiectunitie a m debitu immo sit coformis dictamini erroneo: videt ur sit mai'oppositu tamen mihi vider.etW sit bonus moralier patenilia τι tio quavolo reddere huic petenti debitus sequitur neccilario ex duabus causis in qbus nulla est mas litia nimiis:erso illlo effectu nulla erit malitia moralis. v pater consequentia.Quadocum est aliquia effeci' homis nis qui necessario necessitate naturali sequie ad priorenten in ellectu uini nulla sit malitia moralis: nee etia erit ira sequenti:qr tunc per actus no malos aues necessitaretur ad male agenda: quod nemo concederet. sed in volitide qua volo reddere debitu Hori petetis nulla est malitia mox ratis:neci isto iudiciolista estv eor petes Quis sit malitia, intellectualis:quiae errovet illa volitio qua volo reddere huic:necessario necessitate naturali sequir ex illis duoesi - - . igitur in ea nulla erit malitia moralis. QI aute sit bonat
modus patet tali ratione Duradi in secudo. 3stud iudiciu est inauincibiles huic petenti reddenda est debita ergo salte potest esse taliter inuincibile in no potest auferri. iit ita.tac arguitur sic.no potest auferri tale iudiciu :erso tener auates reddere debituosia patetisortes tener vitare quodliis bet peccata:0 non reddere debitum stJte illo iudicio estratratio peccata:m contrauenit tali iudicioet conscientiet igitur.
niens eoa vltra i sortes tenetur vitare illud peccatu sto est non red, scientie deret et non potest vitare nisi reddendo qrno potest vita. Metati ri priuatio nisi ponedo obitu erso tenetur reddere.Diaces:ulud dictante I reddendii est huic debitumi est falsuror est erroneum:alias talis actus no fieret ex ignorantui sed ex certa scientia.Dico ut dictante cui cdlarmari est res: cluet verum let est istud:dec est a me cognoscenda. zdtra. actus ille fit ex ignorantia: ergo tactamen non est vera.dico.fit ex ignorantia speculatiual et nd practi .et comi cedo sp ille assennio speculatim e falsus sine: bee est uxor mea.' bstipposito totali assensti illud iudiciu pure practi cum e vera: eum omne dicramen pure practicum seques inlisi dii ex ignoratia pure inuincibili estveru:et nullum dictamen clame in inuincibile pure practica est erronea: vr dicte Duradus. vincibile Et ut act' sit bonus sufficilinsit conninis iudicio practi a praetica eo nuesve latiuu niserum siue nommiis vrsacitam et est erros de Eersono in lectione de vita spiritualis dicunt aliteri Prieum. talis aer' est colarinis iudicio veros scilicet istis reddenda est debita illi S credo inuicibiliter esse mea et aacham
38쪽
cruritur ad puruulare. sed modi opinio est . abilior.
ignorantia an ni peccatum. cap.m monsequenter videnda est an innoratia tam
pure negationis Φ praue dispontidis in se ne spe amni. Laus ndetur per xpositiones. Esrinia. citram; ignorantia vincibilis eorub Ume quis scire teneriiri est pectatu. patet sic. Abene sequit:o gor ad hoc scieda:emo si harveo errore oppossin illi' scientie vincibiles libere trJureidior preceptu:qrsissimcibilis est aliquo mo libera. com requentia tenet:quia precepto ammatiuo quo pcipir aliquid prohibetur illius oppinta:erso si-precipitur sciris probibetur etiam ignorari. nam si obligor ad scienda hoc preceptus oblisor non ignorare illud: Rue xhibeor ilitud ignorare.CSecuda monti Ignoratia raraue dimositionis vincibilis id est asennio errone' coraque teneor scire:pro quolibet tepore quo est vincibilios semper est peccatum.pater.ois actus contra preceptum negatiuum s Momni tempore quo ubere elicituri est peccatu. t hoc e mat,ifestu. sed talis ignorantia vincibilis est actus contra Bucepta negativum. quod ne pateti nam bene sequituribaebeo preceptu affirmativum de crededo hoc ι ergo dabeo negatiuum de opponis 1 qr omne assirmativum includit negatiuum sui die est. Exertia propositio. Mnorantia Pure negationis eoru que teneor sciret non e pro omni te: pore pro quo betur peccata.pater preceptuni am artiuum obligat semper sed no ν semp i sed pro aliquado.s pceptu de crededoursciedo boc est amrmativsi: ergo no
positio. tia pure negatioisi ut dicit Bonnii iura in scoo sentetisorum distinctione.xxiii. ut sit sortes qui tenes credere dea esse trina et unum:sed nun* creditino peccat ν quolibet instliti nouo peccatos sed solii O tempore quo tenetur credere actualiter desi esse trinum mnum.3deo ignorantia pure negationis non est peccatagi omni treme quo est. uarta propositio. Multa ignoratia inuicibilis nec praue dispositionis nec pure negationis est peccatu. bene sequituriista est inuincibilis: so si sit praue dispositionis no teneor illa vicere aufercto illam .et si sit pure negationisi non teneor ad actu oppontii:erso omissio illa no erit peccatu.CQuinta propositio. 'ulla isnorantia nec pure negationis nec praue dispositionis est intrinsece peccastum: sed solunt extrinseca denoti inatione. 'patet. nulla
MIM unotantia est immedimi emi sed solum me M3gnorantia vincis
bilis eoisi siquis te uer sciret
Scoa P positio. oia actu cotra precepta ne
elicitur e peccata. Tertia Ppositio.
positio. nullaisnorlitia est intrinsece pecocatum.
39쪽
est eadens in eonstatem est metus nuges mali:
scin est probabilitas moralis de imminetia virus nulli: 'metuo mortis carceris perpetui miuinationis ritebit principalios et perditionis omnia bonora temporaliv. et dicunt iuriste talem metu esse de malo graui cum Obarit te tari et vehemeti de illi' mali imminetia. per oppositu dicie pio: metus nδ cadere in eostantem viro. preterea stippino οten opa operationu u fiunt ex metus triplex est seni .Queda eni ionum si sunt lege nature Mibibite et in se et scom se male: diunt cy tur male or prohibitet sed phibite qr male:vt adulteramnetu. mentiri in ne de ceterio si runt cotrabcepta legis nature. Blie vero mi male m xhibite iure diuino pure poliriuo et no naturali nnaul: ut erat eomestio carniu porcinam in antiqua lege: et comestio panu Dpositionis in laicisiconi, militer esus pomi vetiti.Quedavero sunt male qr xhivis: lege dumanas et nodiuina: vi religere ieiuniui vigilia sancti vetri. hoc em ycise est xhibitu lege dilana canonica. 4' Supponit iterum in duplex est metus etiam cades inc niex' statem uirum. Quida est alicuius mali futuri qo necessa des in co necessitate nature iminet et sequitur:verbi gratia cultanxςm do maxime famet: notu est . nisi comedati necessario ne virum, cessitate naturali sequet mors talius est mere futuri malico libere et ab extrinseco infecti et no necesurio neceminate nature:ut in orata' minae morte alicui: talis mors insfertur libere a tyranosqr potest non inferri. σ3ltis su orasma D ntis sit prima propositio.Nullus metus quZtu cum cadat volitio. in costZtem viritius e cusat operation prohibilli lege nas
Bes iid ture:hoc est illa que fiunt o metus si sint lege nature odi
excusata vita sunt mala et non excusans a peccato. Doc probas per Deccato i Brist. in. iii.ethi. dicentem: propter qcum etia durissiman teco; non est turpe ddssendu .erso nullus metus excusat aliatra .phibi que vi peccet:qr metus non excusat nisi euites maius mationem te ium:sed non est dabile maius malu Φ peccatu.igitur. Sectis natu; cii do bene sequituri hoc est in se et scom se main:et non pore. test libere fieri quin sit matu: ergo metus erili mortis casdes in costatem virus no Potestiua operatione excusare a
positio. bita iure diuino pure positivo metus cades in costantem cubiale: virus et precipue mortis ab extrinseco no inferedes sed quetus excit; necessario necessitate nature sequit sexcusata peccato:xttat a pcto iudeus no habeno cibu preter carnes suillas vel laicus iue ouo no . deus iid habes alisi cibum preterpanes propositionisi camededo no peccasset. Datet de David:qui in necessitate positus i illos panes comedit: et tame excusat a peccarodi .' no potest excusatri nisi xpter metu mortis inaniineris nisi
comedisset. D ctiam patet do discipulis euelleribus spi
40쪽
eas in die festo.ergo ille metus emisat a peerato in his stlunt mala qr 43hibita lege diuinasure positiva.et cu ara itur de capitulo sacris:met' diminuit culpatqvj prora 'Lus no ei cusat:ergo nitu' mel'excusat a peccato:qo e coatra iecitda .ppositione. Dicis . hoc capitulae loquitur de Hus que sunt cotra legem nature: vel prohibita lege diuiam:et node omnibus indifferereri sis urtia νpositio. me Tertiactus mouis etia cades in costante virum id non sequit ire; positio. cessario necessitate naturalis sed ab extrinseco infert:non excuiat a peccato in dissi sunt mala qr xbibita lege diui iΗure positiva.verbi gratia si tyra ii' dixisset iudeo I te is Mincia nisi comedas carnes porcinas: Quis suisset ei Mba vile in illii interficeret nisi comedereti nullo pacto debeavat comedere:alias peccasset comedendo. maccabei emmter mecim; timore noluerunt vesci carnibus suillis.4. maccabe.M. Si eni Mpter metu tyranno; comedissenti peccassent. ergo ille metus mortis ab extrinseco omnino quintes non excusat omnino a peccato in dis que suntIdiactita lege diuinapure positiva. suidet opposita probabit aedditisu's so in a a triano deberet occidi iude= nisi comederet carnes suillas: dum5 no fieret in detestatione letis . dea veret comederes vita suada alias carthusi Nesi extreania necessitate etc. J Dicit tame Ioanes descisono .nui ia necessitas excusat in bis q sui vibibita lege diuina:et dicit dauid habuisse ex reuelatioeu coederer illos anes. Sinitiodo de sanipsoneptradetecti alienigena. e duar Quartata .ppostrio.Timor cades in pstante viru l totalis excusat xpositio
Oeccata in dis q sunt mala qr lege dumanambibitruvnde Timor ea miri in dialogo rcomunicJs in exeoicatot actis desineta tui lyus Opter meta cadente in pstante virdino pecα stante viscat. Sise argumes est de illo cui tyran' minae mortes et rum exeuest verisimile u iis inferet nisi fragat ieiuniu:qr tuc sta sit.
sedo no peccat:cu ecina non possit ad illud arctare. Ecaclesia est; no pol obligare dotem ad illa et sue supererogas itionis r et comune bomina facultate excedunt. sed ieius nare no obstante morte Obabiliter imminetet est opus sui pererogationis et excedtacdmune hominu facultatem: igitur. Iconsequerer queris viis operatio ricta timore pene s sit bona etstudiosa.verbi gratia sortesuitar peccatus et adimplet bceptu timore danatioisi et no virtuti amore.
c pro declaratione duius stipponit prout proposito iducirsu' duplex est timotivn' quide quo retusimus arnatu futuru sola propter hanc causam qr nobis nocti gimus aliqo timor. - propter hanc causam qr nobis nocivum et incomodu timovem est fuga mali futuri: sicut tristitia
mali plantDet talis vocat seruilis au insidanus. Blius. timor quo refusimus aliquod mala non solii m nociuuiuio