장음표시 사용
41쪽
ei prohibstii per alique superiorem que noluimia omndere.talis vocar filialis seu castiis. notanda uterea ut discit Dionyan fine tertii i duplicis pnngit in vitem' peccasta timore pene . tino md qr timemus pena si sequitur actillud velle executorius lino coplaceam' in tali velle siue in tali actu.exempli c1:timeo fornicari. ppter MnationLvirtute duius timoris non exequor illu actu: nihilominuat, eo coplacetili in illo actu. Sedo modo vitamus peccatu timore pene inu ad utrum vellet videlicet qii non das demus velle executoriu: nee velle pplacene. C3stis notatis sit pina xpositio.Qui timore pene vitat peccatu pinqmodovicidisnobii agit immo peccati patet. omnis talis peccat qui vellet re lege diuina a bibita fieris sublato illoqo timet.s3 sic e in iste sublata danatide qu1 timeti vellet fornicatione seu furtu edmittere: ergo iste realis peccata et sicsecundu Diony. d vitat peccata liniore pene Φtu ad velle execWtoria precisti et non Φtii ad velle complacerier peccat mortaliterisi Secunda a positio.Qui vitat peccatu timore pene secudo mo vitatioisi iid agit bene moralis ter. patet. iste pi' odit pena vi pena elo odiat culpΣ:eraso inordinate odit: et per coseoues n5 bene agit moralis. Si em sortes pse diligit se inordinato diligit. Similiter in odibilib' talis plus odit penaoculpS: ergo illud
odia est inordinata: qr Myiter unuquod. tales et illud magis.liam illud oditi pecca di cautatur ex odio dZnationis. u enim nult peccare metu danationis: erso magis odie danationeni.sed istud odium esset ordinatum isto modosqi sortes amat dea super omnia I nult peccare:et nult peccares ne d1neturitalis nolitio esset bona:qr no precise causata adamnationes sed etiJ ab amore dei.Uitare igit peccatu orecise propter penam i semper est malum. CCertia xpositio. Qui vult subuenire necessitati xximi sui solu tis more pene ;non bene agit moraliteri patetiad omnem bonum actum requiritur relatio in vitinium finenia sed talia actus sola et vltimate sit .ppter ipsum refugietem penit propte ea τ amat se amore comodi:erso talis actus non rcfertur vltimate in ultima finem:et sic non est studiosus. Sed vim talis acre si maliis Elidee ur nos per auctoritas te cbrysostomi dicetis:Qui timendo no facit mala:Quis
iustitie mercede no acquirat vertitamen malu euitati icit mony.: ad minus ille actus est mat' venialiter: qui omnis ratis acre vltimate ordinas ad inordinata affectio inem sutipavp. nam ut dicit Greso.cis nolitio presuppo: nit aliqua volitionem.α ergo sorteo notir penanis Voc est ex aliquo amore scilicet sui s et non propter deum:qr non
43쪽
3gnorari inamolet est dissensus xpositionis praetiee:vel priuatis
in practi assensus. Osuionis practice vere:vt sortes no asse tis3 ira. remanet dubius an sit furanda: talis dicitur habere ignorantia pure negationis practic1.Et questio nostra querit de utraml an vc3 tam ignorItia praue dispositionis Φ pua re negationis propositiois ydactice causet inuoluntarissi
Practicu notanda est preterea in praeticu capitur dupliciter. uno rapitur modo formaliter: et nihil aliud esto oratio dictas vrsigni upuo sicans de operatione: ut ista opositioi non est furandii:sia .snincar formaliter et absolute de operatione. Secudo m5or practicu virtualiter:qribuis illa propositio sit Drmalister et absolute speculativa l ex ea in in colaquetia sequitur aliqua practica:τt ista a positios iste est biifactor meuo: est pure speculativa formaliter: ex ea in sequitur istapracti acat isti biifactori beneiaciendii est. Similiter ista est i curo, es,iae latiua iste no est hostis: ex ea tame sequitur ista pracrimi h hi iste non est occidedus. Regulariter ignorItia excusansatirici peccat, test alicui' speculatiuisqo speculativa est vinii me antecedes in consequentia.Lcerta cognita lata iiii aliqI, practicii instredii:vt ignoratia qua sortes credit o virtua pure speculativa formaliterris, virtualiter iter est piactica qr ex ilia insertur no est a sorte cognosced et 11aehie; ignoratia Q est pure vel virtuanter practis c :et non de illa intelligitur ii nec est praetica formaliter nec friualiter. Eriduerte in ignoratia cur dicitaS.αdo. causat inuolutariu mpterea . uuat cognitiones si preeri gnoran sit advoluntaria. no in quelibet ignoratia huiusmodi co;atriolii gnitione priuat. Et id sciedii est: ignoratia tripliciter se uter se h3 actu voluntatis uno mo cocomitarerinlio mo con)abet ad sequereri Tertio mo antecedeter cocomitater quideqnictum uo ignoraria est de eo qo agitur:tii eti1 si sciretur nihilomis utatis. nus agereti talis ignorantia iid inducit ad voledii ut hoc stati is accidit simul esse aliquid factu et ignoratu: ut euntalido vellet occidere boste:0 ignorJs occidit eas pullis oecidere fera.Et dicit. S. Cho. π talis no causat inuolut dristotea riu.et hoc presse in Bri.in tertio ethicoH:qr no causae es. aliquid qo ixi repugnas voluntati: sed bii causat no volus tariu:qi no3di est actu volitu qo ignoratu est.Et scom ea talio ignoraria no excucit a peceato.et sic occides hesent. . ca tali ignora tia putas occidere ferΣι peccat mortalirer.ω3 hocvidetur mihi multu difficile.et arsuitur Re.Si erealius honio ab inimicol puta amicus: interficiedo illamSpeccaretiigitur. D3 ans.si esset alius homo i pura amicti et sciret iliu esse:nd occideretiet ignorat inuincibiliter eεhoiem set dabo oem acta et omne omissione qua tae tenetur habere.. aut ille sit sortes vel piatoi no est instra pote
44쪽
sive ille scire:ergo inuincibiliter ignorat esse homine:eraso excusatur a totos cit nunc no habeat interiore acta malum. videtur nudi in in tali casti voledo occidere hanc :' ,:τe S credit inuincibiliter ed feras dato in sit donios non - . . . peccati dato in haberet volitione formalem qua vellet - occidere inimicum:ralis volitio no imperaret illam extoriorem operatione: ergo imperatur ab ista: volo occiderengc feram: et illa volitio imperas non est peccata. Quod Petili est patet sic: qm si esset peccatus ergo cotra alino dictamen cdii, dis practica prudentiale do actu inesti vel salte deberet inest clamenie:sed non habet incimio dictamen practicus hoc non est practicii occidenda:nem tenetur habere cum sit ei impossibilesqr qo inest
credit inuincibiliter doc non esse homine:ergo non tenea vel d3 inatur iudicare hoc no esse occidendu:ergo non facit contra esst. aliqo dictante praetica is insit vel debeat inessu: et no da vel alique actu interiorem malae Et sic videtur mihi in sint simpliciter ignorantia inuincibilisi excusata peccato: qr nulli dictamini quod bet inesse illa operatio est diserormis.consequerer asit se habet ignoratia ad voluntates Ignorans in bium ipsa ignoratia est uouitaria et hoc dupliciter.vno: ria conses modo qr actus volutatis fertur in ignoratiS: sicut cum cis quens ignorare vultivi ut excusatione in peccatis' beati vel ut acta uola non retardetur a pecclidos secundu illud Iob. xxi. Sciena ratis. eia viarum tuara nolumus.et dec or ignoratia affectata id formaliter est liberal cu sit formaliter volita. Blio modo or qndia ignorantia virtualiter volutaria eius sto quis pJt scire et debetinem eonsiderat actu qo conderare potest et debet; liter uoliique est ignor1tia male electionisi vel ex pasnoe vel ex da* taria
vitii rueniens:utcsi aliquis notiti, quZ bebet haberes iidcurat aequireresqr addiscere est ei penosum:talis dicitur virtualiter libera et volutaria.et sic aliqvlido sine operatione est voluntarius non formaliteris, virtualiteriet iste due ignorlitie is se habeant antecedeter ad aliquX operastiones puta ad ea que fit ex ignoratia: se habent inconaes quenter ad alia operationei ad operatione volatatis vel saltem ad omissione alicuius operaticis.rilia est ignorraria que se habet antecedeterast omnem operatione vo 'luntatis non solum ad eamque fit ex ea sed adquMunis θ' alij.et est illa que no involitas nec potuisset habere oppon ' φta scientia faciendo illud qo tenetur et obligatur facere: n et tame est causa volendi qo non vellet alias: et talis dicis inuincibilist precedes quecunae actu voluntatis:qr nuli' - Rctus volutatis nec positiuus nec negariu' est causa hui' ignorantie:sicut cu aliquis ignorat aliquJ circunstlitiam actus qu2 non tenebatur scire. ζ3tera aduertempotest
visui sui isnoratia quolibet predictorum modorum acce
45쪽
.adiatiam facti.3gnoatia iuris trita ruris est niultiplex: quedani iurio pure naturatis: vernultis Gnorantia madatora decalogi: visiquis ignoraret no essis inecdandus vel crederetinest niecbiduni: tale iudiciavit ignorantia iuris naturalis: et raro reperitur talis nisi in
Ignotan, vinosis et peruersis. Critia est iuris positivi diutistia tuis vi crederet in no esset obligatus ad sacramenta positiuum diuina dicitur quod est Aus possu tempore a cbristo legislatore et talia est ignois
tussim vi Elii 'rii. postqui puniani:viliquis ignoraret constituavinum. inreta sumit ra pontificunis et iniperatorum lea agnoi H ignorantis mcti est qu1do habita scientia iuristia αλ. Sm'rq in cir stantia ratione cuiua ignoratur laax dirita:vt Iacob cognoscedo ani duit ignorantia facti . nam bene sciebat istud iust . nodabuit ignortantiss alicuitis circunstantie ratione cuiua ignorabat inoa'bibituni . Et utra vastarum ignorati
vicibilio scientiam acquirere. nec propter dock-HPH precise dicitur inuincibilis quia ignori. Dcit omne iuua. quod tenetur tacerevi vincatiquod sic a batur. nam si aliquis iudeus e cistens in alia ciuitates voviMt adire Dieru . talem in die petecostesset omisisset ire: talis ignora tin,
uinciviliter . erat bapti andust et non tenebatur pro illa die bapti3ariinee omittendo bapidaris peccasset:et tamen fecisset omne illud ad quod tenebatur i puta si adiissee Dierusalem in tali dies sciuisset se esse bapti3andum et vicisset illam ignorantiam.Sed dicitur inuincibilis qr adm vendo omnem. diligetiam quam precise renetur ad i
nm tenebatur sortes iucpositio o
etlacrum adhibere non potest vincere.3n casu aut ponto ideus in die pentecostea adureta dicitur vincibilis ete. Eriltra videndum est inqui a potest reperiri ignorantia inuincibiliss et in quibus no. et quantum ad hoc sit prima propontio.non potest reperiri istiolatia inuincibilis in his que runt iuris pure naturalia uniuersalis in aliquo victe ratione.patet per pini. Signas tum est super nos lumen vultus tui domine.boc est i habes ianis lumennaturale inditum a natiuitate per quod rustis cienter ab intrinseco possumus cognoscere que me iuris naturalis. ergo laciendo quod in nobis esti non possum
ignorare ea que sunt Iesia natum; quia iaciundo quod in
46쪽
vobis inlusnesmira talem ignovintia. omn3 est inuincibilis. nunt pol esse ignosma inuincibilis * aliena non sit cognosceda l. non est furtu facieda: qr illa sunt per se nota vel facile sequunt ex per se notis. CSecuda promi s vasitio.Stat ignorantiam esse inuincibile respectu eoiv que posιtio. runt iuris diuini pure positivi. probatur. non immediate post preceptu de baptismatelli quies non erat proiiiulgastum tenebantur bapti3ari:et tamen ante miricietem pro
mulsatione erat lex diuinat cuius multi ignoranti1 babebant inuincibilZigitur.CGraiaxpositici3Moratia ino Certia puincibilis indit in disque runt de iure humano positivo. positio. patet. cadit in bis que sunt de iure diuino pure positivo: vi' oblis ergo a sortiori cadere pdtin his que sunt de iure positivo gat ius di humano:ea minus obligemur ad ius positiuum dumana uinum is ad diuinum positiust. EQuarta opositio. zadit igno dumana. rantia inuincibilis in his que sunt facti. patet. nam ignos Quartarantia inuincibilis est res retu alicui' particularis factis epositio.
vel respectu alicuiuo circusiantie circa particulare facta contingentis.nam ut dicat doctorest talis ignoratia non tia inui est iuris uniuersalis saltem naturalis: sortes vita ratione cibitio norion ignorat inuincibiliterValiena non est cognoscenda: est iuris sed bene potest ignorare tuincibiliter indecen alienalca uniuersas Non sit iuris uniuersalis. Sed bec: non est aliena cognos lis. sceda: est iuris uniuersalisνcirca quod regulariter saltein naturare non cadit ignoratia inuincibilis in babeteustini rationis: scd circa circustarias continseres circa obiecta
in quo exercetur operatici Q3stis potiris videda est quo QO uno modo ignorantia inuincibilis caulat inuolutarium. Et di rantia inaco primo π non dicitur causare inuoluntaritim eo in talis uicibilis actus nd tu liber: nam inuoluntaria per ignoranti1 aut causat in per metumi est simpliciter et in se litum.hoc clarum est) uolutaria sed dicitur causare inuolutarium m operatio que exerce; turi est contra volitione seu nolitione que haberetur sine tali ignorantia vel metu. et ne non est voluntaria rub illa ratione et circustantia qua dabetur ignotaintur aut meret et per consequens talis operatio dicitur habere bonitate aut nialitia.Et ex doc sequit soritio alterius questri:nnui delicet ignorantia inuincibilis excuset a peto. cinde sum possis illa distinctione de ignorlitia antecedete cocomistante et cosequete dicit Durandus . ignoratia que se da ignother antecedenteri nec aggravat nec alleviat peccata:qr rantia mur dicit circustantiaque est conditio operantis seu agendi incibilis tis' no operis:nec aggravat nec diminuit. 3sta in xpost excuser atio uider dubiaa pter gratili qestpditio agetisset tibi pio Uccat ' σQuintaOpostrio. 3gnoratia inuincibilis siue iuris siue Quinta iacti excusat omnino a peccatolqn rarioe illius prouenit xponti
47쪽
Ignoran tota malitia in actu.boc esti acrequi sit totaliter exim
tia inuino rantia inuincibili omnisi circustantiarii causantia maliticioilis ex anilest totaliter inuolinitariusi et perconsequens no pecsulati catum. Sed si talio ignorantia sit aliquarii circus tamaarum letaliquaru non:bene excusat a tota malitia Muenies te ratione illius circustantie cuius trabetur ignorantia in uincibilis:sed non excusat a toto: cum acre ille partim sit contra conscientias ca dabetur certa scieria de aliqua cirfacit ad nialitia.et hoc etia dicit riuimodo resis.4 isticultas.sit sortes habens ignorantist vincibile multas. que requirit lepus unius bore ut vincae et ad ricienda ea per que vincessso acquiredo scientia opposita. an sortes agendo cosarmiter ad illa in prima dimidiata parte illi' vore peccet:vel an teneat expectare sine teporis ad operrandurciider . non peccet: in illa ignoratia in prima diniidiata parte bore sit inuincibilis ex casu posito:qr facie oo que t erad vincendus non potest illam vincere in mirpem fit dora integra. ergo agendo ex ea no peccat: ignorJtia inuincibili. si pro solutione dico m
'us P turo vel psentisq non est inducta ex. ppria et actuali culpa x. ipsi hois illam habetis: si in homo puenit primo ad vi arationisi stat ui dabeat ignoranti2 qua runc pol vincere non tamen subito:que dicitu pure negatioirinem indua . cra ex peccatos ca non peccauerit via b.asedo eni in dimi Ignoran diata ris dore ex tali isnorantia nullo modo peccat:qrtia incula isnoratia inculpabilis.i.cui nulla est annexa culpa precepabilis ex des excusat a toto operatione precise factam in illa dimicusati diata parte Vore:et illa dicit inuincibilis quousin trasserie lepus tota requisita ad vincendu illam.Bua est ignorantia que vinci potesti in qua tamen domo incidit ex culpa suas et inducta est ex culpa. 3pria illius. priori casu retetos videlicet in requiras tota tepus unius bore ad vincenda et questio est anitatio in prinia dimidiata parte agens scont m peccetret est similis difficultas cum illa qua querun aliquis ex culpa inciderit in ignorantia que est vinciri iis pro tepore quo incidit in illami sed trafacto aliquo leapore no poterit ampli' vincere qr forte discessit qui illum Q u edocere poterat:an ages formiter ad illas excuser a pecu ebrio. caloret est etii meo iudicio eade difficultas in illa quam ex culpa mouet doctores de illo si incurrit ebrietate ex cui suasma inters et ex ebrietate interficit indet mihi Gin ad primu dui ciente. via in non peccat sic ages ex tali isuorstria. sed dium ad alias disticultates videt mihi et sortes in tali casti no pecacat nouo pcto sed incurrit ignorantias et tue illo poterat non incurreret et debebat no incurrere: ν nunc non
48쪽
vincere.- est. abui dicere . no peccat nouo peccato: queadmodu de ebrio d totaliter carer usu rationisi est να habilior eoru opinio dicentiu*nuim homo peccat quin Donio n5ν eode tepore 4 peccati sit in eius potestate iid peccare. peccat in Similiter dicenau. est in subdicto: qr vel illa ignoratia .p tuc n6 pro illa dimidiata parte hore est culpabilis noua culpa: pol libere vel non. Si scom: ergo acre 4 sit ex eas no est disdrinis di agere. clamini qo inest vel debet inesse . nli regula est in omnis Regula. actus malus M twore quo tu i est dissurivis dictamini reacto sto inest ur deuet inesset vel dictamini dubio.tin dicitnuis siodoro.*dlibet qui peccat I tenet scire ς' peccati peccans
vel tubitare. Si ergo pro tali tepore non poxest deponet tenu scis re ill2 ignorantianil nec tener dubitare an sit peccatum: re Φ pe talis opatio no est difformis dictantini recto: ergo no est calx: duaniara.erso sicut ebrius incurres ebrietatem ex culpa suas bitare. apud νbabiliore opinione no peccat nouo peccato ieini Resolutiopore ebrietatis:nec peccata tepore ebrietatis comissasiit dimotis noue pene demeritoria: ita habeo ignoratia qua poterat tis. vincere qn illam incurrebat i sed iam no pol nunc agedoexillas no incurrit noua culpa nec nousi demeritum. SI utrolle acre sit diced' culpabilis culpa pleritas difficula stas est ad nome. Dire t altu . si emedauerit culpa s no est culpabilis etc. Critia difficultas.Hn ignoratia luincibilis ausa dissi inediat bonitate act'qui fit se eamividetur π sic:qrigno cultas. ratia inuincibilis impedit nialita act' qui sit colarinis ad illa: ergo erili debet impedire bonitate in actu. psequetia pateticu plus requirat et niator libertast salte equalislaabene agenduo ad male agedu.ergo si inuincibilis inipes dii malitia in actuta sortiori impediet boni rate:et 2 costa quea aci' coformiter elicit' illii non erit nioraliter bon excpla est de illo qui credit ruincibilis berta esse suS:red. dedo petenti debitu:an bene agat nimaliterive ista dimcultate duo sunt modi dicendi.Unus est magistri martio rimos ni sistione unia de ebrietate in solutioe noni argument in mis isnonunt actus voluntatis colarinis ignoratie qptuncum im rantie in uincibili est moraliter bonus: inanio dicit . est moraliter uincibiliniatus libuis no sit imputabilis ad pena :ita in ignorantia non est no excusat a malitia litorali:0 sotu ab iputabilitate.αalis bonus. ignorsis babet duo iudicia luna uniuersalei scilicet istudicognoscelida est a me mea: et istud iudicia est practicu et
veru:et volitio illi cdformis est bona et ineritoria. Bliud est particulare et speculatiuus puta istud decem ea:et tale sal . . sum est: et volitio illi conformis non est bona. s. ista:cosn Reda e a me dec mulier. nem P illa mereors dicit martis nus. et rota opparentia sumiturqr non cadit supra debita 'uratural iuuis materia iit estimata debita.et ad actum bo
49쪽
- nutri precipua circunstatis est obiecta.mmdscit cinerua Mue iunx αbo. pdue circustane sunt precipuesso circunsti,ntia finis et circusiaria obiecti. et ab eis regulime sumst ois boni circumn tas et malitia.ca ergo talis actus no cadat inu obiectuin Me a rus debitii immo sit colorinis dictamini e Toneo: videtu nenia . Opposita tamen mihi vider.et ursit bonus moraliet patenilia volitio quavolo reddere buic petenti debitus sequitiir necessario cie duabus causis in qbus nulla est nim una nioralis:erso illlo effectu nulla erit malitia moralis. Resu patet consequentia.Quadocum est aliquis emere bonitanis qui necessario necessitate naturali sequie ad priorenuri in essectu uori nulla sit malitia moralis: nee etia erit insequenti:qr tunc per actuo no malos alies necessitaretur ad male agenda: quod nemo concederet. sed in voliti qua volo reddere debita uxori petetis nulla est malitia moralismeci isto iudicio sita estvxor petis Quis sit malitia intellectualis:quia e errovet illa volitio qua volo reddere huic:necessario necessitate naturali sequis ex illis duosi igitur in ea nulla erit malitia moralis. α aute sit bonat
Duradiis patet tali ratione Duradi in secudo. 3stud iudiciu est i uincibile huic petenti reddenda est debita emorive potest esse taliter inuincibile in no potest auferri. sit ita.inc arguitur sicin5 potest auferri talo iudiciu:erso tener so res reddere debituosia patetisintes tener vitare quodliabet peccata:0 non reddere debitum stSte illo iudicio est c5traues peccata:m contrauenit tali iudicioet conscientiet igitur.
niens cor vitra i sortes tenetur vitare illud peccatu sto est non re scientie deret et non potest vitare nisi reddendo qr no potest uitauorecati priuationissponedo habita) ergo tenetur reddere. biaces:illud dictaine 1 reddenda est uuic debitum est falsiitqr est erroneum:alias talis actus no fieret ex ignorantiar. sed ex certa scientia.Dico . dictante cui cola ars est reactu et verum let est istud:hec est a me cognoscenda. zotra. scius ille fit ex ignorantia: ergo tactamen non est vera. Dico . fit ex ignorantia speculatiual et no practi .et comi cedo in ille assensus speculatio e falsus. siste: dec est uxor mea.n pstipposito totali assenstis illud iudiciu pure practi eum e veru: eum omne dicramen pure practicum seques nullsi dis ex ignoratia pure inuincibili estveru:et nullum dictamen crume in inuincibile pure practica est erronea: ut dicit Duradus. vincibile Et ut acre ni bonus stifficitu sit cosminis iudicio practis praetica eo siue speculativa nominis e nomBllitur ocram et est erros de Eersono in lectione de vita spiritualis dicunt aliter mileum. talis act' est colarinis iudicio ueros scilicet istis reddenda est debita tuiquX credo inuicibiliter esse mea.et Iachani
dicit g sueti x conspunitas ad iudicisi uni nauit no ra
50쪽
tuli tur ad particulare. sed modi opinio est Obabilior.
Wrbe im intra an sit peccatum. cap. monsequenter videnda est an ignoratia tam pure negationis Φ praue dispontidis in sent 'peccatuni.Caul ndetur per xpositiones. Esunia. utram ignorantia vincibilis eorsi que quis scire tenetur: est peccatu. patet sic. bene sequie :obligor ad hoc scieda:ergo si harveo errore oppossin illi' scientie vincibiles libere vliure,dior preceptu:qrassi incibilissest aliquo mo libera. com sequentia tenet:quia precepto amrmativo quo bcipir aliquidi prohibetur illius opposita:ergo si hoc precipitur scim prohibetur etiam ignorari. nam si obligor ad scienda hoc preceptus oblisor non ignorare illud: Rue .phibeor ila lud ignorare.CSecuda .epositio.3gnoratia praue dispositionis vincibilissid est uisenstis errone' coraque teneor scire:pro quolibet tepore quo est vincibilios semper est peccatum.pater.ois actus contra preceptum negatiuum 1 Momni tempore quo libere elicituri est peccatu.et hoc e mahiremi. sed talis ignorantia vincibilis est actus contracepta negativum. quod sic patet. nam bene sequituribaebeo preceptu offirmativum de aededo hoc ι ergo habeo negativum de opponto I qr omne ammatiuum includit negativum sui dicti est. Exertia propositio. 3gnorantia Pure negationis eoru que teneor sciremon e pro omni tespore pro quo betur peccatu.pater.preceptuni amrmaatiuunt obligat semper sed no I senip i sed pro aliquado. 3Pceptu de crededoursciedo hoc est amrmativsi: ergo noobligato semperitunc sicino Gugat M sepertergo e dabile auq Pune in quo no obligor ad illud sciendavel crededa:ersutiatio pura actus uicno est peccatu:et lignor1tia pure negatiotas ut dicit Bonauetura in scoo sentetias rum distinctione.xxiis vi fit sortes qui renes credere dea esse trina et unum:sed nunt credit:nd peccat ν quolibet instati nouo peccatos sed sola O tempore quo tenetur credere actualiter dea esse trinum tunum.3deo ignorantia pure negationis non est peccatu M omni tepore quo est. α Quarta propontio. Nulla ignoratia inuicibilis nec praue dispositionis nec pure negationis est peccatu. bene sequituriista est inuincibilis: go si sit praue dispositionis rio teneor illa vicere austredo illam . et a sit pure negationisi non teneor ad actu opponin:erso omissio illa no erit peccatu.CQuinta propositio Trulla ignorantia nec pure negationis nec praue dispositionis est intrinsece peccastum: sed solunt extrinseca denoinitiatione. 'patet. nulla
ilis ignomina est immediaις ubem i sed solum medias
pontio. 3gnorantia vincis bilis eoisi ii quis te uer sciret
positio. Dis actu cotra precepta negativa Dot tae a