장음표시 사용
91쪽
ergo nialitia non est carentia rectitudinis debite inem acriti si secundo:et est apparentius argumenta ocliff. Est impossibile. volitioni furandi vel odii dei insit rectiti do:cii sit actus intrinsece vitiosus. ergo nullus obligastur ad dandam rectitudinem illi actui consequentia pastet: cum nullus obligetur ad impossibile.isiturisi Secunda propositio.malitia actuo seu discimitas no est pilum lio rectitudinis debite inesse voluntati uniuersaliter. pastet. postibile est in sortes velit furari pro tempore pro quo iid obligatur ad nolitioneni contrariS. certum est P non oblisor M omni tempore diligere platone.signetur lepus quo non obligor:et in illo illum odiam. quo facto malitia odii non est priuatio rectitudinis .ptuc debite inesse volatat patet. u malitia istius actus sit priuatio rectitudinis debite inesse volutati:maxime esset priuatio rectitudinis amoris matbis. 0 talis rectitudo no est x nunc debita: rio teneor O nunc ad amanda platone:ergo. Secundinis malitia cuiuscum are' esset priuatio: sequerer in malitia illius peccati tragressionis esset pcise omimoi et sic non foret peius trainredi et omittere si muli Φ sola omittere.pastet.u malitia ut sola illa priuario:ergo non foret peius ete.
quod est falsum. ergo iid cuiustibet actus mali malitia est priuatio rectitudinis debite inesse volutari.xenia Γpositio.Blimsido malitia est ouatio rectitudinis Minc deviate. patet in fimo : cuiuslibet ominiois malitia est priuatio. rectitudinis-tuc debite:qr omissio estpuatio acre recti. Du scoo. stat alique acta esse mala no xpter pontionem ne circunstatie: sed dataxat propter defeetu bone cirucustantie:vt sortes pro aliquo tempore non solu tenes rubuenire pauperis sed etiani propter dea. 3 deo si subueniat etiam no propter malum nitem solum omittedo circuratiam bon1.Lpropter deunti talis actus est malusi et malis tia illi' est suatio rectitudinis M tunc debite inesse actui vel voluntati.3deo dicit ock1 tria.prima in non semper malitia actus est uuatio rectitudinio debite inesse actui. secundamon semper est priuatio rectitudinis debite inesse volutati.tertium:aliquado est priuatio rectitudinis deabite inesse actui vel volutati. Γ3ngeniosissime impugnatocham Sςotu in hac materia:sed videtur up no rusticiat ponderationes posite: qrstante costietitia dictante inest mentiendum iocoses et polita nolitione qua nolo mentiri iocose: talis actus est nialuos et tamen ibi non est carentia rectitudinis debite inesso actui vel voluntari.et eode mos do de odio platois in casti libri ..ppterea aliquid est addo quml scilicet vel pontio malitie debite non inesse.J
multiplici venitate et malitia actussi
92쪽
Di bonitate et malitia actust. Uo xxiii.
onsequeter videndu est de niuitiplici bonistare et malitia actus.tan communiter doc.in
scoo dicunt triplice esse bonitate actus finia Triplex est ex gnesiue e Pobiecto: et nidit aliud est ni e bot
ali actus qui fert super obiectu conuenies χα- cundum rect1 ronem. per oppositu dicit inaluser genere:quado.Lfertur super obiectu disconuenies in rectam rationΔExempla primi:vt velle dare eleuiona indigeti:talis volitio que fert precise stiper tale obiectus est actus bonus ex genere.Exemptu secunditivi velle detinere rem aliena inuito dii talis volitio fertur super obiectu discoueniens recte ratidi: etvocatur mala ex senere.Alia est bonitas ex circustantiis:et est actus circunstan Bonitas Monatus onini circus tantiis:secudum dictante rectera ex circuistionis sibi puenientib' vel debitis: vi velle subuenire pau stantiis. peri,ppter deuri quia recta ratio dictat esse subueniedu: et talis est precta bonitas moralis. Sue malitia ex circunsitantias est duplex.queda contraria:altera vero uuativa. Unde apud Sco.aci' dicitur malus ex circunstatia pira: rut' mariesuia.Lbabet malam circus talianuvi velle dare elemo Ius eae eiesyna pauperi opter vana gloriani. Sed actus diciturnia curatalus ex circullantia priuatiue : quado babet defectu bone circustantie quam debet dabere: ut dabedo precise banc volitiones volo subuenire pauperil non referendo in dea pro tepore quo teneor referre t tali actui deficit una circultantia s.finis.Tertiu bonum dicitur meritoriu:et est act' acceptatus a deo ad vitam eterna. 'per oppositu malum ΑΔ Demeritorium est actus deacceptatust vel ordinat 'adpesia irca hac materia q-σ
'it ariSecudas an detur actus medi inter bonu nioras et malum litorale. non est difficultas quin des aco mea dius inter bona meritoria: et malum demeritoriurutara' Quarunt ad primu ponatur due opiniones Rbabilest secunda tame probabilior. prima est Dis.xvii.di. .et clymero in prima via quest. ν quelibet bonitas moralis a qualibet meritoria specie ditati m.Ques ribet bonitas nieritoria est a principio disterete ab illo aci , . . est pure taloralis tergo.patet antecedo.Quelibet meritaria a coaritate .pcedit ellective.nulla pure moralis a cha irite procedit effective: qr a procederet a charitates;essct ira critoria Pr non pure moralis.ergo.et dabet Bionvsi' ro tricaeenieti meritorium et no meritoria sint eiusde
cincta clam prima di.primi tenet opposita mpter duae ι- mrioco. Punia. actus castitasi ex cVaritate elicio est
93쪽
eiusde speciei si ecialis e rei actu eastitatis iurest sessi
moralis. patetiactus procedes cst habitu i et sine habitu est eiusde meciei ergo actus prevenies dabitu I et seques ierunt eiusde speciei.ergo actus procedes'cbaritate: etd ocedit sine charitates sunt eiusde sveciei specialissime. mcta ratio lartimina.sit aliquis in cdaritate elicita actucastitatis bona meritorie et moraliter.talis actus iteratus senerat habitu. tunc dabitu genito peccet: perdit chariap tate et talis dabitus genituo manet: et ex rati dabitu inasnete potest operari:t no pol operari ex habitu nisi eliciae actum eiusde speciei cst illis a quies producebar. ergo exstra gratij potest elicere ace' eiusde speciei specialimimetet illi erunt sola morales.ergo bonitas moralis et meritoria erunt ei de speciei oecialimine.Tertia ratio adhuc apa parentior. Sortes extra gratiam elicit actus eastitatis bonos morales habitu gignenteει tunc dabitu acquisito sorstes acquirat aratia.tunc potest elicere actus eiusdem speciei in precedetibus illis' erut meritorii.igitur.tanteces dens patetiiomnes cause que prius erant ad productione actuu precedentius adhuc nunc sunti et quadocunae sunt eede cause preciis:ex eisdem potest oduci ide effectus et priusi vel Mite conmilis in mecie. Et iste due ratioes stinerestiores inter ceteras. S3 me ratioeo possunt solui ab a uersario.3deo ad unia rationem:cu arguitur ι actus prora deo dabitu et sine dabitu elicit' a potetias est eiusderatiois:distinguo:uel de dabitu infusolet sic nego.vrde acquisitis:et sic est vera.tad secundum dico . remanet darhirus gratia odita Qtum ad esse dabitus:sed no Φtuni ad' ide exercitium sicut erat prius:quia: est una causa partias iis que concurrebat ad enectu cum habitui puta charitas Ad tertiu cum sic arguitur: sortes cum acquisiuit gratiJ:omnes cause que prius erat ladhuc sunt:cdcedo. ergo posmi producere eunde reiecta:nego cosequentia: quiano sole sunt sed est alia causal ideo laquit diuersitas effeset'. cieratame opinio ride est Obabilior:vc3 uniuere liter no quelibet bonitas pure moralis a qualidet meritos m actis ria senio differti σι ulitu ad aliud dubia an inter bonitavus indis te morale et malitia moralentaci' indifferta. i. psit Moseretis'. no bonus nec malus moraliter:pro ivlutide not1duinhoc dupliciter potest intelliguvno modo . ni aliquis aet' de' liberatus vel indeliberat' indifRreMalio morisit aliquia actus deliberat' formaliteri puta qui sequitur iudicia r tionis: vel deliberatus virtualiterii.quado deberet esse iudicium rationis et non eae sateiram notadu secundum in xviii. ome scoe:ω dupliciter intelligit in sit actua
indis exeo.uno modo ae sit sinsularis in suo talioni
94쪽
Io i sit indiffrrens scom speciemud est ex obiecto: quia
ictus voluntatis scom eum capiunt speciem ab obiecto. ri adbuc anipliciter intelligitur*nt indissilres secunda pecte: uno modo Φ a tota svecie debeatur eiinsit indiseerens et tunc ista consequentia esset bonalest indifferes ecudum peciem:ergo quilibet actus in illa vecte est imlinerens.Blio modo up sit indifferens secudum sue ciem: d cit.ex obiecto non debeatur ei in sit bonus vel laiasus:quia obiectum in se consideratum non habet conforunitatem nee difformitatem ad dictamen recte rationis. 'tisto modo datur actus indifferens : ut velle leuare festii mi fricare barbam.Sed tota difficultas est an detur,liquis actus singularis indistin ens: id est qui nec ni bos rus nec malus moraliter. et hoc de actu deliberato: quia re indeliberato non est questiol cum non sit bonus necunalus. neae est difficultas de indifferenti actu inter bouia meritorium let:malum demeritorium :cum talis detur. auestio est ersos an sit aliquis actus singularia deliberasus indifferens inter bonum et malum morale. bonuntur ue opiniones. prima est sancti Tho. que imitaturyo.irmi .etin.1.dis . i. insonullus est actus indifferens dea iberatus inter bonum et mala morale.probatur. quocum ictu capto deliberato: vel est conformis dictamini rectuationisi vel non.si prini ut ergo est actus bonus. si se cui lum: ergo est actus malus. ergo non est dabilis actus inslifferens malus. Alia ratio Grego.quam facit in secudo.
auocum actu capto deliberatos vel haber omnes circiis tantias requisitas ad bonitates vel aliqua deficit. Si prionum i cst bonus. Si secundit: est malus. iam sicut bona integra causa cosistit: ita malum ex defectu cuiuscum nrcusianye.xertia ratio.capto quocum actui vel ferturn materia debitas vel in indebitam.si secunda monestiis lifferenys sed hiatus ex genere.si primit: uerso fertur inllam materi1 licitam propter se et vltimate:vela ruter allaad.si primaei.pr t*r se et vltimaipi et ista materia est dan eatum: ergo est fruitio creature: ergo est actus malus. I secundus id est propter aliud; vel propter aliquid aliudiuod est bonum iso propter bonum finem: vel non. si prisnum:erso erit bonus: quia habet obiecta bonum et restr: ur in fissent bonum. Si secundus id est in mala finem teruyo est actus malus. ergo non est dabilis actus indisserenanter bona et hiatum moraliter. Et ad hoc corrobpradum atat sanctus Chomas auctoritate Grego.in quadam donilia: ociorum verbi si est qu0d utilitate rectitudinis oesostim iutratide iuste necessitatist aut pie utilitatis caret. Sed tabuim
95쪽
nem reddituri in die iudiciiret dicit amat. exis. Si asst nct caret rone iuste necessitatist aut pie utilitatio:est bonivnaut malit.pari ergo rone et quilibet alius actus vel est v nus urinatus nullus ergo indiuidualis act'est indiffer-3deo si in verbis non datverbii indifferensmec in aliquo alio actu. CP ara est opinio ocita prima distinctionernisqone prima:et Bonaueture in scoo. ai.distinc.m datur actus indifferta inter bona et matu. et pro ista opinione sit talis ratios supponendo u)homo no reneex oni ni tempore diligere deus cum sit preceptu affirmativa.sit ergo GaIus in quo sortes non tenetur diligere deum:et pro ratii t elemosyna dare pauperi: et habeat iudiciu rectu inda est elemos ita indigenti. Doc supposito arguit sic.decvolitio non est malai nec bona: ergo dae actus singulario deliberatus qui non est bonus nem malus primo non est mala trasgressive:qr non fere in obiectu .phibitu:nec d bet circustantia mari prohibita.Rgie non est mala transesressi .nec est mala omissiue: pateti.qr non est carentia alicuius debiti pro tunc inesse I qr per stippositione noobligar tune sortes ad amore dei vel ad actum referibile*ndestio. erso talis aco non est malus malitia omissionis. test dicis licet absolute non obliget sortes pro tue diligere deus tamen obligar ex itione:or si eliciat actu referimoles tener re&rres per illud apri: oia in stolia dei fac eafforte dices π mmcit relatio dabitualis etc.actus ira est referri. igitur est bonus. aratra. vel per referri habitualia ter itelligis es' ex dabitu referediis a ex habitu dilecti nis dei:ut videt dicere Greg.in scoo dist. xviii. vel intela' usis aptitudialiter:id est esse aptu natu referri.nopinurm nunt dabitus causat immediate actum differente specie ab illis ex db' genti' est.sed possibile e . nun* babuerit babitu dilectionis dei.isie. non sconNputa . dabitualiter referri.i .aptitudinaliter natus sir Otum est ex seire ferri:qr ille aci est eque nat' referri inuanὲ gloria sicut ideu:g eade rone qua dices bonua ter aptitudinale referibilitate in bona fine: eade rone dica N erit mal 'mpter aptitudinale referibilitate in malu fine. 3te multa apporenter arguit in sit dabilis actus medius inter bonii et ma
tum moraliteridicit.S.Bonauetura: Si actus ordinatus in bona sine cadat super materili. dedita: est bon'. Si autem non ordinatur:et hoc prouenit Myter inordinata conuersionem ad creatura:est malus trassemve.vel est propter negligentiam operantis qui tunc tenetur referre et ira non referta et sic est malus omissilici vel hoc est propter silitatem:et sic est actus medius.3deo dicit: quando in
actus cadit stiper materiain debitami et non elicitur pos
96쪽
mer aliquem fines est indillarens. in primis no est bonust Quia cici Donitate no sumcit habitualis relatio. simille noen rataI':quia cadit super materiam debitam: et no caret circunstantia quam protuc debeat habere.igitur. s Dee viditis. vatio est apparens:et mihi dicendum videtur coseque neci a Donavemininis avolitiol volo leuare festuca propteroesi sest acre indifferens.JEt ad argumeta paris adue et
cum arguitur: vel est colarmis dictamini et c. Dico u ecdformio dictamini recto.ergo est virtuosus nego cosequotid:quia norum citur sit colarinis dictamini recto quado illuct no dictat uniuersaliter de omnibus circustantiis requisitio ad bonitatem moralem.non eni tale dictante dictat de fine d requiris. Bd secundu dico si aliqua circus statia deficit:nec cuiuscum circuitatie requisite defeci' sufficit ad malitiam. contra. ergo acre factus per ignorautiani limincibilem: no esset bon':sed malus. paleis circiis statia aliqua deficitia ico. ignoratia inuincibilis excur Mn'rara sata toto: milia excludit unam circuitantiam requisitas ria inuin ad quam eliciens actu protuc note ne tu ideo si protuc cibilis exs non obligetur ad illa luis requiratur ad bonitatem:tuc cusat a defectuo illius non causat malitiss. Bd tertium cu infera toto.tur sergo in fruitio nego consequetia:quia ad stui requiritur . feratur in obiectu tant in ultimum finem et summuni bonum.Bd auctoritare creg. in homilial dicit Bos nauentura in caret rectitudine quando domo obligas sis hi dare tuc: sed no caret qu2do pro tunc no tenet. Alias auctoritates puta omnia in gloria dei referte et c.cxpoit Bonaventura loco prcallegato.vide si vis. Ex dictI apparet Q opinio ponens actum medium inter bonu et mala morales est probabilior.
Cur volutate an possit sine gratia bene mol
onsequenter queritur utrum voluntas sine rinvolsis gratia possit bii moratae agere. Pro solutioe sine respodet u)hoc duplicis potestitelligi. Uno gya possiemodo π Dossit bu agere line illo dabitumpo bene illos naturalir infuso id efficimur formaliter grati raliteras deo. Blio mo in posum' sine gra bii moralis sere. agere hoc e sine gra Cis data.i.sine iuvamine dei ὁtuito: siue sit habit' infuses vel altu cognitio a deonmissa: vr exu
hortatio: vel specialis mod'agendi.lae primo sensul videalice tru sine gratia gratum faciente possimus bene mos raliter agere: aliqui doct. dixerui in no: ut eliphati puma dist.de fruitione:inio dicit u)qliber actio facta extra grastia: est peccatu. Etiam fuit opinio brauardini:Vt ait Pi . ..
in. insecudo. tenent coclusionem oppositatur video
97쪽
actus stiper obiectum de se malumi reperitur in platorie.
meo in non quicquid reperitur in platone M. minuens reperii in sorte: irreperit pietas diminuens in platones et no in sorte.3o oportet sic argum l. dcdd reverit in uno diminuta vel aggravast reperit in alio: ergo An circa equaliter peccati nil electio mortalis que refere in fi bitia ves ne malu venialas exulaTelatione mortaliter urvenialitertialis os aggraver:vt sortesvult occidere vel furari:illa electio est mei ta niortalis.sed vult occidere vi furari sola opter vanam tu venias viatii veniale. in talis electio sit peior prθter imalitia fla iter. nis:an sit peior mortalitervelvenialiteri Arguis in solunt venialiter:qr circunstantinuenialis non potest magis agagrauare o sit iisse mala.erso. 3n oppositu.ergo si sit polor: est sola peior mortaliteri Ea anc difficultate tractae clymeton vltima sistione sui libris dices in illud peccata est grauius mortaliter Φ foret sine tali relatione in illa fincibo sola circusiaria mala volita aggravat: et istopctiund est gravi' venialiteri qr nd est pcm veniales sed tollini mortale:ergo imid ocim est grauius sora mortaliter. I astione ad ducit:aliqn bona i puta spas aggravat mortalicergo veniale pol aggravare mortaliter.Sinter qui menstitur nocedo uni vi prosit alterii Opter circustantia mora tale illud est mortale: qr vilica circustantia mortalis sumacit facere mortales Quis sint alie circunstantie veniales.
Resolutio si hui' do. est π electio mali obiecti mortalis no quide obiecta mala refere in fine veniale:ex tali relautione aggrava illa electio mortaliter. Etarguit sici et appareter.capio volitione qua volo furari ut cosequi possim viiij gloria.talis volitio edualet duabus. Duelle furam et velle cosequi vana gloria: et no babet malitia plero illassi reperiunt in istis duab': ut illa d vult furari ut adultereturi talis volitio no m in se malitist nisi illli quli due uotis tioes desillae lualet seorsi, aberetis3 in istis duab' volitioib' seorsiim captis:so velle 'iraris et volitioe vane frie venialis reperit pcise vita mortalis et alia venialis: ollatio furadixpter vana glorili veniale: pter malviffriit ex obiecto no d3 nisi maliti1 veniale.3deoxpter hoe apparet mihi satisobabile . ide pctili pol esse et mortale
et veniale.na rone eiusde actus qui fert sup duo obiectas possinit cotrabiduo reatust unus ad pena eternΣsali' act.- romaid scontra perpetuo punietur ν peccato veniali. .ixi aias patet: qr pena maxima in inferno est nolitio illius qost cit: ergo perpetuo nuit se furata fuisse a ter van2 glos ria. ivocat sumetu mouebat in cotrartu. miti' est indicere ae solii tualiter puniet M illo actus inquatu venialis.J, QDe bonitate et malitia actuu moraliii. α xus
98쪽
onsequerer videndu est 4d sit boni tas acrest quid malitia. Et primo sit prima xpositio. Bonitas acre nihil aliud e*pomitas acre positio
libere eliciti ad dictante rectum se rem π i seu versi:cu Quidn debitis circilitariis. et hoc habet Scot'.xl.dia Militas istinctioe scot: uradus. xxxviii. Un breuit vo actiis. nitas acremdil alio est Φ acre bon'. scdtra l3acob bene moraliter agebat voledo cognoscere Lyam quam crede dat esse main.talis uolitio erat bona moralis: et tame non erat pformis dictantini recto: 0 errori inuicibili quo creadebat illa esse sui: ergo ad bonitate actus no requiritur. qt Morinis dictamini prudeliali vero. Simile argume in fit de datide elemosyne illi que credo esse paupere: iu dico π est ei subuenienda: et non est ignoratia culpabilis volo huic subuenires talis uolitio noeplarmis vero dictamini immo errori. pro solutioe notada . triplex e modus dicessi. Dicit Duradus . talis uolitio erat bona:et c53 mis dictamini veroec ista est a me cognoscenda: et non est error:qt ii est inuincibilisj no est en ritie dicit ocis in mis iudicium particulare sit fulmin:tam e habebat iudicia uniuersale quod est versis scilicet istud: omnis uxor . . mea est a me cognosce .et ad bonitate morale mmcit ses cundum in coformitas ad dictamen uniuersale:*uis dis .ctamen particulare sit missi.Buter dicit magister martinus in talis habebat duo iudicia luna sciliceti omnis uxor mea est a me cognosceda.et scom est ista e a me cognosce da:et cosequeter duas volitiones ad illa duo iudicia colarmes. primu iudiciu erat verus et volitio illi colarmis erat bona: et secudu iudiciu erat talium: et volitio illi colarinis erat mala: qr immediate executiva operationis.mala inamoralir:sed no imputabilie:xpterea . ignoratia inavimus ex abat no a malitia morali:0 ab iputabilitas podendo ad argumenta secundum opinioneriuradi que uidetur Miabilire dicit . sicut ex falso sequitur verum: . similiter dicit iudicia cino iudico de cicerrone no indigetiinest ei danda elemes nanuia credo ea esse pauperet illud dictamen Quis sesitur ex Limi e rameverunti cotra. sit plato iudicans Ciceroni no esse dandἀelemosynj: et sit sortes credeo adicerone ee pauperet et tu dicet in est ei danda elemosyna : illa duo runt cotraria: stuna emeras scilice latonis:et aliud salsum.ergo.trico inii plato babeat tale iudicius no est ab aliquo ciceroni dada elemosvnas tale e falium. 0 si habeat tale iudicius none a me da da elemosyna ciceroriis tale e vera: et tuc no corradicit iudicio sortio sed se babet illa impertines: et nullio modo corradictorie. Ivisum est ergo penes quid atte
99쪽
acre no edifformistas ad di ameves rum actu
citur bonitas actus moralis sed queris peri rasuld attenditur maior bonitas inmoto in altero. Remodet momebus in maior bonitas non atteditur penes Voc . est esse magis conforme dictamini recto vel penes hoc ο est esse magis in ensu:vel penes doc in est posse acceptari ad maius premisi eternum vel temporale.patet primae nulla ratio est magis vera o altera: sicut unum verum nδ est maagis verum G aliud:sicut propositio contingens no est magis veramnecemriruisiturinem penes secundum.nam stat actum magis intensum esse minus meritorium . minus intensum: ut stat actu diligendi deum remisum esse magis meritorium actu intentiori diligendi proximum. nem penes tertissipatetiquoreae premio tolpotestaeceptari ad maius.sed dicit monaci attedis penes doem de facto ad maius premium ei num vel tepotitie accesplar.contra hoc arguitur.*uis a deo pro actu meritorio nullum esset*missum premiu nihilominus ves acr esset altero melior moraliter. ergo ipuis morales no acc plentur ad binium urtemporaleri eternumt adhuc ali*cessent ceteris meliore..ergo excess' bonitatI no attedit
tur in actus accepras ad premisi eternus esset in innnixa melior Φ acceptatus ad temporale.ideo dicit in attendivpenes noe in est esse colarine dictamini prudentiali secus dum melioris circustantiao: puta quia circa meli' odie ctum vel ad meliorem finem cet natu ut sic de circuitatiis scil3 modii loci ete. sed circumtic obiecti et finis sunt preciputarii Opontici alitia acre no e disMimitas actinctamen verit actu existes. patet. nam Mids potest peccare se conformido dictamini vero et eria erroneo. ix illa malitia uniuersaliter no e illa diiDrmitas ad dictameversi actu existens. xertia propositio. Ut acre sit iiivius
nec redris nec inmeit up nt difformis dictamini QRS in
esset: esse ere. Secunda pars patet:puta . non sumcitinam volitio 3acob secundum Durandum et Ocnani erat mala: sed merebatur per illa et tamen illa erat divitiis dictamini q6 n infuisseti fuisset verum s ergo no lumcit ad malitiam nimale . aci' sit disibiniis dictamini ston inesset esset verit.prima pars pateri puta in nec illud renutritur. nam aliqua volitio*elicitur contra dictamen erroneum est mala morali patet. sortes dictat in metieaduni est set nihiloniinus nult metiri. talis nolitio est nialatet tame non est disdrinis alicui dictamini qo esset uerunt si inessetaergo ut aco sit malusi norequiritur insit dimmis dictamini quod de facto esset veru si tesseb 3deo a
100쪽
nt malus moraliteri requiris et rufficit o sit disclamitti actu e cisteri vel ens eti credi to vero: vi in sit difabriliis dictantini quod si inesseti esset versi in no dabetur ignoratia inuincibilis. et ista vitiiva pars eonitur propter casunx de 3acob et de illo 4 dat eleniosyna diuiti que crecit pauperem. oes malitie litorales reductitur ad alio quod istora tria membrorum: qr omnis malitia est dissors miras actus libere eliciti ad recili rationem uel ad illamque putatur recta vel ad aliqua que esset recta si inesse is
cuius non dabetur ignoratia inuincibilis opposita. sviis
hi videtur in susticit ad imalitii litorale in me actu inexistenos aqo si inesseti esset vera si non esset ignor1tia inuincibilis.JQuerit OGI.iii. quolibeto. q. xv. vim illa c5formitas disibrinitas sit aliquid distinctii ab actibus colarinibus redistbrmibusl vransit ipsemet acre conformis vel distantis . GuZtum ad illam conformitate sipud Scotum et reales illa conformitas est respectus: sed nunc dico in consorinitas nihil aliud est Φ actus colabinis:qr opposito datot ille actus posset libere elici: et non
Quid re rae et suffciat activalitian morale.
esse b usipatet. deus no necessitatur ad coagedum pro tua resipeo'. Difficuἰtas est de diffumitate.vna
auctioiii:ii de sco. ih.q. d. x vh ponit quattuor per ordinL primu critialitia non est priuatio boni nature. unde bonum naturetid est aliud *babilitas naturalia ad bonii. Dixerunt allaqui F omne malu aliquid adimit de illa habilitate ad bor issicotra quos arguit Sco .et precipua eius ratio est ista. ecundum peccatu potest esse eque graue cum primo: ergo aufert raram quStitates ii de bono naturo sicut primae coinc per applicatione finitora peccatoruin totaliter auferretur illo bonii nature.quod est falsiim. ergo ni alitia ace non est priuatio boni natur Secundo dicit'non est puBonavetura dis xx v. Dirus oppoliti producibilis ex oppositis actibus: qr cvacatu peccati stat intelispinus babio actua oppositora. Sed quarto diciesemalitia acre est priuatio rectitudinis debite inesse rati actutipatet . ois creatura est debitrix deo Paetus mos eliciat coorialiter ad dictanten recta. Et insesquedo ocliffscolaritutas est ipse actus colarinis. ideo po*nitur pina .ppontio.non queubet malitia cuiuscum acrevit priuatio rectitudinis debite inesse illi actuit ut malitia odii deii vel volitio furadi iid est priuatio rectitudinis dς:vite inesse illi actui.pu. illi actui nulla pol inesse rectituado. Cui ii pri tuos dicit octiam . rectitudo non cit nisi
rςς iet ni ita rectitudo est apta nata inesse uti actuuQuid malitia acre