장음표시 사용
101쪽
ergo nialitia non est carentia rectitudinisa ima secundo:et est apparentius argumenta oclihinipossibile . volitioni iurandi vel odii dei insit rectitudo:cu sit actus intrinsece vitiosus. ergo nullus obligastur ad dandam rectitudinem illi actui.consequentia pas ero ais tet: cum nullus obiiset ad impossibile.isituricSecunda propositio.malitia actuo seu dindrinitas no est pilum lio rectitudinis debite inesse voluntati uniuersaliter. pastet. bile est in sortes velit furari pro tempore mo quo no obligatur ad nolitionem contraria. certum est.non obligor M omni tempore diligere platone.signetur repus quo non inligor:et in illo illum odiani. quo facto malitia
tam teri u malitia istius actus sit P Mu ιυ
debite inesse volutari:ma reme esset priuatio rectitudinis amoris malois.s, talis rectitudo iid est x nunc debita: no teneor o nunc ad amanda platone:ergo. Secundo.umalitia cuiuscuae acρο esset priuatio: sequerer g malitia illius peccari tragressionis esset pcise omisiolet sic non to , . ret peius uasgredi et omittere simulto sola omittere.putet.n malitia ut solii illa priuatio:ergo non foret peius Equod est falsum. ergo no cuiustibet actus mali malitia mTertiao priuatio rectitudinis debite inesse volutati.απρο .pp eosin tio.mimado malitia est pilatio rectitudinis Ay-debis Wyd ρ te.patet tu omo i cuilulibet omissiolo malitia est priuatio piiφιλ rectitudinis tuc debite:qr omissio iuuatio acgris G scoo. stat alique acta esse mala no xpter politionem sine circunstjtie: sed data eat propter defeetu bone cie
castantie:vt sortes prq aliquo tempore non solii tener mouenire pauperis sed etianipropter dea. 3deon subueniat etiam no propter malum finem lsolum omittedo circustatiam bonli.s propter detinutalis actus est malusi et malis
tia illi' est suatio rectitudinis M tunc debite inesse actui vel voluntati.3deo dicit ocra tria.prima Φ non sempe malitia actus est uario rectitudinis debite inesse acri' secundamon semper est priuatio rectitudinis debite inesso Q l Arati tertiumrali uido est Privatio rectitudinis dea
ponderationes ponte: qr stante costientia dictante inest mentiendum iocoses et polita nolitione qua nolo menae iocose: talis actus est maluos et tamen ibi non est carentia rectitudinis debite inesse actui vel voluntari.et eme mν do de odio plaidis in casti libri.*pterea aliquid est addes dum i scilicci vel positio maline debite non inessecl
102쪽
liud est niuenita ses a dicit ina
onuenies are elei nortale obiesilvi vellertur superta Regenearoinstante recte raxenire paumeniecit:
ex circunso ouatium alia piras are elemo 3icitur maectu bonercise hancido in deuvna circa:et est acre tu malumnat' adpeteria quesspure mo ria vecte nu niorassat mestu:vi ac latur duemima est uelibet bota M.ques
ab illo a q:t meritos alis acharitate cessi ionysi'nt eiusde ter quae elicio est Bonita
103쪽
eiusde stieciei suetiali erat actu castitatisqurest sesamoralis. patetiactus procedesca habitui et sine 'abitu est eiusde mecieLergo actus prevenita habitu set sequesierunt eiusde oeciei ergo actus procedes ex cbarime: et o mcedit sine charitates stini eiusde speciei specialimmumcisa ratio intimiairusit aliquis in charitate elicies actucastitatio bona nierit e et moraliter.talis actus iterat senerat habitu. tunc dabitu genito peccet: perdit chariatate et ratio habitus genituo manet: et ex rali habitu iaraariete potest operari:t no pol operari ex habitu nisi eliciae tum eiusde speciei cst illio a quib' producebar. ergo exatra gratij potest elicere acre ciuine eciei specialissiniet et illi erunt sola morales.ergo bonitas moralis et meritoria erunt eiusde speciei specialissime.Tertia ratio adduc parentior. Sortes extra gratiam elicit actus castitatis bonos morales habitu gignentes.tunc dabitu acquisito sorstes acquirat maria.tunc potest elicere actus eiusdem speciei cu precedetibus illis .et eriit meritorii.igitur.tanteceadens patetiiomnes cause que prius erant ad productione actuu precedentia adhuc nunc sunt. et quadqcunae lunueede cause precise: eisdem potest Mduci ide QRctus et usi vel salte conmilis in specie. Et iste due rari es sunt tortiores inter ceteras. S3 iste ratides possunt solui ab a uerlario.3deo ad uiua rationem:cu arguitur ι actus progcedis ex ῆabitu et sine dabitu elicit' a potetini est eiusderatidio:distinguo: uel de habitu infusolet sic nego.vr de ac ouisitis: et sic est verit.tad secundum dico in remanet dactvirus gratia pdita Φtum ad esse dabitus: sed no Φtuni actide exercitium sicut erat prius:quia: est una causa parti iis que concure t ad enectu cum dabitu puta cVarilaaetririd tertiit cum sic arguitur: sortes cum acquisiuit fratiZ:omnes causeque prius erZil adduc sunt:cocedo. ergo possunt producere eunde ellacist .nego cdsequentia: quiano sole sunt sed est alia causas ideo laquit diuersitas evacf. cieratame opinio ride est Obabiliotavc3 m uniuere uter no quolibet bonitas pure moralis a qualibet meritos
ve acui ria semodulari. gQuas ad aliud dubio ul
vus indis te morale et malitia morale sit sere γ'. no bonus nec natus moraliter:pro ivluti' ninad' dupliciter potest intelligi.vno modo Φ sit aliquis ais de' liberatus vel indeliberat' indiflares.alio nio . sit aliquia actus deliberat' formaliter puta qui sequitur iudicis rutionis: vel deliberatus virtualiterii.qua iudicium rationisi et non emc3terum notadu secundum
104쪽
do m sit indissuens sobni *eciem id est ex obiecto: quia
actus voluntatis scom eum capiunt speciem ab obiecto. et adhuc dupliciter intelligitur Φ sit indistkres secunda specie: uno modo . a tota vecte debeatur et up sit indiserere .et tunc ista consequentia esset bonalest indiflaris secudum meciem:ergo quilibet ac tus in illa vecte est in differens.Blio modo up sit indifferens secudum sveciem ridest p ex obiecto non debeatur ei insu bonus vel masius: quia obiectum in se consideratum non habet confovimitatem nec difformitatem ad dictamen recte rationis. et isti, modo datur actus indifferens: ut velle leuare fesnummi fricare barbam.Sed tota dissicultas est an detur aliquis actus singularis indisserens: id est qui nec sit bos nus nec malus moraliter. et hoc de actu deliberato: quia de indeliberato non est questiol cum non sit bonus necumalus. neae est difficultas de indisserenti actu inter bouna meritorium let alum demeritorium : cum talis detur. Quessio est emos an sit aliquis actus singularia deliberautus indifferens inter bonum et malum morale. bonuntur due opiniones. prima est sancti Tho. que imitatur Greugo.irmiser in.1.dis .i.u' sta nullus est actus indiss2rens deuiiberatus inter bonum et mala morale.probatur. quocum actu capto deliberato: vel est conlarmis dictamini recturationis vel non.si primul ergo est actus bonus. si secutis dum: ergo est actus malus. ergo non est dabilis actus insdifferens malus. talia ratio Grego.quam facit in secudo. ouocum actu capto deliberatos vel habet omnes circus stantias requisitas ad bonitates vel aliqua deficit. Si priamum i in bonus. Si secundit: est malus. iam sicut bona ex integra causa comit: ita malum ex defectu cuiuscum . circustantie.xertia ratio.capto quoestin actui vel fertur
in materia debitas vel in indebitam.si secunda mon est indifferenys sed nivius ex genere.si prima: vrergo fertur inii secundu s id est propter aliud; vel propter aliquid aliud quod est bonum iso propter bonum finem: vel non. si prisinuitu. ergo erit bonus: quia habet obiecta bonumset restrtur in finem bonum. Si secundus id est in mala sinenti eruWo est actus malus. Ergo non est dabilis actus indifferens inter bona et iliatum moraliter. Et ad hoc corroboradum citat sanctus Chomas auctoritate Erino in quadam doririlia: ociorum verbμην est quod utilitate rectitudinis foetonimniit ratide iuste necessitatius aut pie utilitatis caret. Sed verbum.
105쪽
nem reddituri in die iudicii: ut dicit amat.x is. Si asit n5
caret rone iuste necessitatis: aut pie utilitatio:est bonum aut maluinari ergo rone et quilibet alius actus vel est anus remalus nullus ergo indiuidualis acreest indisses 3 deo si in verbis non dat perbii indifferens: nec in aliquo alio actu. est opinio ockΣ prima distinctione pruinisqdne prima: et Bonaueture in scoo.rii.distinc. r datur actus indisserta inter bona et matu. et pro ista opinione sit talis ratios supponendo ui bonio no tenetboni ni temporre diligere deui cum sit preceptu affirmativa.sit ergo res pus in quo sestes non tenetur diligere deuiari et pro ratio ut elemosynS dare pauperi: et habeat iudiciu rectu . daata est elemosyna indigenti. oc supposito arguis sichec volitio non est malai nec bona: ergo dat actus singularia deliberatus qui non est bonus nem malus primo non eit mala trairemue: m non stre in obiectu Mdibitu: nec Vmbet circustantili mali prohibit1.3gie non est mala trans fremue. Iec est mala omissiue:m patet:m non est carentia alicuius debiti pro tunc inesse 1 qr per stippodrione n obligat tune sortes ad amore dei vel ad actum referibile*zaeditio. erso talis am non est malus malitia omissioni ic potest dicis licet absolute non obliget sortes pro tuc dilige deu i tamen oblisae ex Mitione:ur si eliciat aerii referimoles tende referre s per istud apri: Dia in gloria dei faciteos orte dices Φ mmcit relatio dabitualis etcinctus ira est referri. igitur est bonus. citra. vel per referri habitualia ter itelligis esse ex dabitu refereditu a ex habitu dilecti nis dei:ut videt dicere Greg. in scoo dist. xviii.vel intela' ligis aptitudialiteriid est esse aptu natu referri. nopi iurm nun* dabitus causat immediate actum differente specie ab illis ex db' genire est.sed possibile e . nuncb habuerit habitu dilectionis dei.isie. non scom : puta in dabitualiter relam.i.aptitudinaliter natus sir Φtum est ex seir ferri:qr ille acNest eque nare referri invana gloria sicut ideo :g eade rone qua dices honua ter aptitudii ale relaribilitate in bonii fine: eade rone dicj π erit mat' a pleraptitudinale referibilitate in malii fine. 3 te multu ais
renter arguit * sit dabilis actus medius inter bonu et ma tum moraliteridicit. 5.Bonauctura: Si actus ordina in bona fines cadat stiper materij debita: est bon'. Si nutem non ordinatur: et hoc prouenit Opter inordina momueritonem ad creatura:est malus mitremue.vel est propter negligentiam operantis qui tunc tenetur referret et non refert:et sic est malus omisnuci vel hoc est proprein silitatem:et sic est actus medius. Ideo dicit:quandocumactus cadit materiain debitami et non elicitur Pros
106쪽
Ner aliquem sine est indifferens. in primis noesi bonum quia ad bonitate no sussicit habitualis relatio. similis nociniar':quia cadit super materiam debitam : et no caret circunstantia quam protuc debeat habere.igitiir. snee Bdditis. ratio est apparens: et mihi dicendum videtur cosequene ad bonauetura in istavolitios volo leuare festuca propter deus est acre indifferens.JEt ad argumeta paris aduerset eum arguitur: vel est colamiis dictamini etc. Dico cap e colarinis dictamini recto. ergo est virtuosus inego cosequotutquia norumcitiniit cosormis dictamini recto quado illud no dictat uniuersaliter de omnibus circus tantiis re quisitis ad bonitatem moralem.non eni tale dictante dictat de sine d requiris. Bd secundu dico . aliqua circus statia deficit:nec cuiuscum circuitatie requisite defeci'sumcit ad malitiam.contra. ergo act' factus per ignorastiam innincibilem indesset bon' sed malus. pateticirciis statia aliqua deficit Dico. ignoratia inuincibilis excito Ignoran sata toto: millam cludit unam circuitantiam requisitas tia initiu ad quam eliciens actu pro tuc no tenetur.ideo si pro uic civilis exs non obligetur ad illa libuis requiratur ad bonitatem: rite cusat adesectus illius non causat malitia. Bd tertium cit infera toto. tur ergo in fruitio nego consequetia: quia ad stui requiritur.feratur in obiectu tant in ultimum finem et sumnium bonum.Bd auctoritare Greg.innoniilia dicit Bosnauentura in caret rectitudine quando homo obligas siubi dare tuc: sed iid caretqu2do pro tunc notenet. Blias nuctoritates puta omnia in gloria dei referte et c. expdit Bonaventura loco prcallegato.vide si vis. Ex dictI apparetur opinio ponens actum medium inter bonu et maluinorales est probabilior. sive volutate an possit sine gratia bene ino: raliter agere. capi xv. onsequenter queritur utrum voluntas sine Mn voliis
h gratia pomi bii moralis agere pro solutide tas sine L TU respudet phoc duplicis potestitelligi. Uno gra possit modo. possit bli agere line illo dabitu supα bene illos
Enaturalir infusos deificimur formaliter grati raliter Min is re deo. Bitonio. posuim' sine grablinioralis sere. ssere hoc e sine gra Cri data.i.sine iuuantine dei gruito: siue sit dabit' infuses uel altu cognitio a deo imissa: vi' exu rortatio: vel specialis mod'agendi.lae primo sensul vides licetvtrii sine gratia gratum faciente possimus bene mos valiter agere: aliqui doct. dixeriit in no vi elipdati prima distide fruitione:inio dicit inqliber actio facta extra gras tia: est peccatu. Etiani fuit opinio brauardini:ut ait Dios . . i
ii q.in secado. Hui tenent coclusionem oppositas P video
107쪽
ne gia potest venemoraliterogere.
licet alido de lege sine Ma grata Melete potest beneniliter agere. 'patetistipponendo punio τ de lege animes resurgat a peccato 1 redris dispositio puta in ipso pecocatore.im suppositio ab omnies cocedits ut habet Ucoodiaetiui.ouarti sentetiara: et fundatur etia in cimo scri ptio: qr nisi hoc esset uersis esset dissicile salvare . de' noesset acceptator psona*:quia no videtur ratio quare dat Matia viii ' no alteris nisi quia uim se disponit ados alater 'o no. Secuda stippositio est et illa dispositio ad gratismi iid est solsi non ponere pereatus siue pure ne satine se habere respectu peccati m alias dormies d peccauiti qui nullsi actum habeti esset disyintus ad illa ni fiamentos quia nd actu peccat) in emctu positiuum habeare.Ehoc supposito patet . uo sine Ma potest bene mos raliter agere:quia es potest restirsere ad gratia de lege, ergo potest habere quand1 dispositionem requissili actgratiani illa di ositio voceturia. Tuc queroactus bomi vel malus.n necundum: ergo no est dispositio ad gratiis immo indispositio: quia peccatu indisponitistuero.αsitvom actus:ergo xpositum:puta . quis potest bene moraliter asere sine gratia.ESecundo probar eudem cocluno. sliquis extra gratiam potestinereri pima remporalel et iid per acta malum nem indisrarente: qua gratia potest bii moraliter agere. tet aus Exodi punio de obstetricibus egyptiota i quibiis diis tui ut edificuri domos i mpterea qr meruersit aliquid temporale soluAdo pueros iudeoru.on dicit orepeo ς' erat in pctoi nivruerunt sessi inale: et tamen meruissent eternus a no miserent in pci xue arguitur sic.meruerat apud deu primisum teporale.g sine gratia potest es mereri apo deu oniistim teporale:et per piis bene moraliter agere extra gramised illo bene agere no si meritoria vite eterne .patet a comxiii.Si ota facultates meas in cibos paupersi distri
huc roici,aritate aute no habuero:nihil midia'dest.hoe ad vitam eterna. Utrum tale bonu opus Cetra charitatefactus possit esse satisfictoriunam pena peccari resua Ptcit sancre ido.. no est meritori u apudiuscum pene.Bus dicit Seores et taleo tu lo Maea in talia opera extra charitate facta pollut esse satisfactos'
, latea ri toti Q talia opera post
mus mereri aliquid teporalela xbam ili' pena est Duplicia sut pcta. sola aliquid teporale tergo. lia qstio. Utragratu faciete possit domo Glibet pctrivitare γἀcquionem bene tractat Durad'ii .i3.et dicit inqdAmr perela Quia contraria legi nature naturaliter nod inritet et de ta
libus dicit ut sic. in bene sinuituri alio 'irinus D
108쪽
ves tia potest elicere scom oeni vimite morale et poliaticI ergo quodcum vitium opposita tali virtutis sine Mapotest uitare:vt sortes e stens in peccatos vitia intempesi litie sine gratia subueniete potvitaret et similiter quoda ccuius peccatum oppositu actibus preceptoru que sunt te rasis pure nature. Blia sunt peccata que non sunt opposita virtutibus moralib'mec sunt cotraria preceptio legis pila' re naturalis: sed alicui' legis supernaturalis nobis a chrisito tradite:ut non suscipere eucdaristia sui suscipere indis snemo suscipere baptismal vel suscipere indigne etc. Docp supposito dicit Duradus cotra sanctum bonaueturam:ν datur aliquod peccatu quod homo non potestvitare sine gratia gratu faciete: ut patet de peccatis oppositis preceptis legis euagelice:vt gratia exempli O tempore quo sor, testenet sitscipere eucharistia bene sequitur: Otebordia. 'solles tener suscipere euclbaristiani: vel suscipiti uel n5. si secudum: peccatisi prima: vel facit sufficiente disvositio, ne de qua est preceptu : probet aut seipsum domo. vel nodisnonit se sufficieter.Si pinum: ergo est in gratia: qr oritumcies dimositio cu displicentia peccatorsis ponit domisne insta.Si secundit:ergo peccat inscipiendo :qo a1bat Duradus apparenter multu: omnis libera omiino alicui Tiberis reius circunstantie requisite actuis facit actu vitiosum.sed mimo cir. omissio sufficietis dispositidis est libera:et est circastantia cunsidite requisita ad suscipiedii digne illud sacramentum. ergo ta requisite iis facit actu vitiosunuergo illa susceptio est vitiosa. costr fiat aeuinaturisi excusarer talis insumcieter disposiσmiaxime es tu uitiosi set per credulitate qua erronec credit sc fecisse indagine nitriciente.sed nullus error excusat nisi sit inuincibilis: et faciendo id ad quod tener i talis vinceret talem errore.f. credulitatem se fecisse sufficiente indagine.ergo. Resolui Resoluatio igitur est in ista opinio videt inter ceteras .pbabiliors tio. v indomo sine gratia gratuni faciente potest in moraliter ageres o no meritorie. et .pbabile est in potest satisfaceare extra illam M pena peccato debita:pena inqu1 tepora. u. 3 telii potest quodlibet peccatu vitare oppositum leginarure naturaliter nobis inate.
Caen sine auxilio dei speciali possimus beane moraliter agere. ca. i.
auxillo speciali possim' inmoraliter agere,
109쪽
cuilibet in no potest ab ipsavolutate quecum
tu admo actiones bonas fri ea melaaianvandi in currit ad bona. ac deducito: Vψrano sit pin iisdicere poppolitum linterror pelagu.
110쪽
solo generatis suincitiet non est dissicilius nuc ea producere Φ tune: ergo eede cause q sufficieba t tunc I mmclut s
v et eode modo applicate:semu ipdiu remanenti sunt sus; ncietes.ergo li volutas ex cocuisu sui cum cocuisu gene*rali pro tepore quo volitio erit mala i sit susticita ad producedunt illa volitionem:eedem eause eode modo se bibentes erut i usticientes ad iis producendam. et si producat: erit bona.isitur. Dicitur comuniter ad hoc argumetum: . illa voliti erit alterius speciei :qr aliter cocurrit deus ad ipsam qua D est bona:et aliter qn est mala:et ex tali coicu infert distinctio specifica actvsα5tra.bene sequiti
Deus eocurrit specialiter: et est in sua potestate iid concurrere lyonatur*no cocurrat specialiter. tunc sic.pro telupore cramno potero G. cocursu generali elicere tale votistione: ergo nuc possum elicere volitione eiusdem speciei. 1 polito in nuc deus pcurrat specialiter:ista volitio nucest bona:qr psornus dictamini recto ι cadeo inper obiecta coueniesi et Myter bona finem.ergo nuc ista est bona moraliter: et ad eam no cocurrit specialiter: 0 generaliter.erso propositum.Alio mo arguit sic. Sortes qui iam habet igni ratij inuincibile de berta u sit sua :habet isto dicta, nisi dec est a me cognoscenda:et illud est verit.ideo volitio prarmis illis erit bona moraliter.Tuc arguitur sic. est potaura succesui teporis in illud dictam e erronen inuincibi vincibile:tuc illud erit falsum:hec est a
continuata efficitur de bona mala pro tempore quo emcitur maproducitur:ergo pro isto tenaῖ Nisi est verum propter errorem inuincio
viles suppolito in no cocurrat specialiter:ex cocursu volii Utio et dictamine elicio tale volitionem quando efficitur dictame falsum.ergo sine speciali pcursu potest bene in Uliter agereix doctrina Erri potest lacile respoderi advocargumentum.na apud eum sunt aliqui actus necessario Donis sicut dilectio dei siffer olatque est necessario bosna operatio. et illud dictam et diligedus est deus a me suo omnias est necessario veru .Tunc diceret cosequeter in aciillud dictante necessario bonuvi eliciari necessiri' est specialio cocursus.Dicit iterii in ad hoc in alii actus cottias rer boni sint boni: requiritur in actualiter urbabitualiter