장음표시 사용
21쪽
Σχαατ', κσειαν δε διοτρεsίων βασιληων. Πι autem surrexeriunt, para eruntque Pa tori Populorum Sceptrigeri reges, et accurrebant milites .
Sicut agmina prodeunt apum frequentium
E pctra casea semper recons venientium ,
Et instar racemi involant vernis soribus, Et aliae hac confertim Nolant, aliae illac rtia illorum turbae multae a naribus et tentoriis Litus ante promundum procedebam ordine minutim ad conelonem: inter autem ipsos Fama
Inritans ire, Ioois nuncia: illique congregabantu . Tumultuabatur autem concio, et subtus gemebat tem Turbis sedentibus, et tumultus erat: nouemque iPSOS Praecones vociferantes cohibebant, ut aliquando a
clamor Desisterent, et audirent Iopis-alumnos re s.
V. 3. Auellamus, vel rumpamus vincula eorum, Verba Sunt regum et consiliariorum, edicentium iri conCione populorum scopum conspirationis, ideoque in principio subauditur dicendo. Pronomen e rum refertur ad Dominum, et ad rictum ejus , de
22쪽
PS. II. v. 3. as quorum reiicienda doctrina et in tangenda potestate
reges ineunt consilium. et abjiciamus a nobis funes eorum, repetitio eiu dem rei: ri zy substantive est implexitas, contorsis; metonymice funis implexus, contortus, talisve ca
Libet penitius inspicere in hunc versum. Sicut Iesaias Babylonio regi aptavit famigeratissimum Cammen, quod tum circumferebatur de Luciferi lapsu, Quomodo cecidisti e Gelo, Lucifer ili Aurorae' etc. cv. I 4. D. I a. ita David applicat regibus et populis, Messiani regni oppugnatoribus, aliud carmen, vel
potius alia ejusdem carminis verba super consilio, quod Lucifer ejusque sectatores, statim post ipso rum ejectionem e coelestibus sedibus, et in tartareum carcerem detrusionem , inierunt de se in libertatem vindicandi impediendoque regno Messiae: qua de re adeundus est Marraccius in ALGrani Restat. Sur. a. v. 3O. seqq. Ratio, Cur ita sentio est, quia in sacris voluminibus saepe occurrunt ejusmodi velut disjecta membra vetustissimorum carminum: vide sis Lowthum de Psos. Hebr. Pra Iret. 9. et ibi Michaelis not. I 3. edit. Goetting. 377O. nec non Maχochiuin in Spicias. ad Genes. 4. v. u.3.24. Confirmatur mea sententia etiam historia belli
Gigantei, quae, ut aliae Poetarum fabulae, derivata est e Biblica veritate. Quod autem haec Gigantum
sabula sit ex Angelorum rebellium conatibus deto in , triplici argumento demonstratur. Primum est, quia sicut in hoc Psalmo reges terrae v. a. COI SPirant adversus Dominum et adversus Unctum ejus ,
unum cum Spiritu Sancto Deum, habitantem in Coelis N. 4. ita in Poetarum sabulis Gigantes, Terrae filii e Titanum sanguine , Diis bellum inferunt, qui passim dicuntur ὀλnarrin δωματ' - eL.
23쪽
i6 PS. II. v. 3.stos domos habentes . Alterum argumentum est , quia sicut Lucifer ejusque comites in subeunda rebellionis poena vincti suere catenis et vinculis, quam opinionem Synagoga semper tenuit, uti testantur P trus Epist. a. cap. a. v. 4. Si enim Deus Angelis, qui Peccaverunt, non pepercit, sed catenis caliginis in tartarum detrusos tradidit in judicium reser tos etc. et Iudas vers. 6. Et Angelos, qui non serνα- Merunt suum principatum, in judicium magni diei minculis aeternis sub caligine resemasest: sic Gigantes, ut Mythographi onmes sabulantur, vinculis constricti, a Iove detrusi fuerunt in tartara , ubi omnis eorum conatus eo tendit, ut sese, abruptis catenis, in libertatem vindicent. Tertium denique argumentum rest, quod uti Satanae sociorumque potentia delenda erat per Divinam Personam humana carne indutam Genes. 3. N. x5, ita Gigantum arrogantia fracta est ope Semideorum , quemadmodum ad istud Pindari Nem. Od. I. N. IOD. sσqq. Κω γαρ εταν Θεοὶ ἐν πεδίωγρας Γιγαντεσσι μάχαν
Etenim quando Dii in campo Phlegrae Gigantibus in pugnGContra ierint et .
μαχέσειαν αὐτοῖς δυο των 'Hμιθεων. Ηρακλεος τοίνυν και Διονυσου συνελθόντων, ἐκρατησαν οἱ Θεοι των Γιγαντων.
Halentibus autem Diis bellum contra Gigantes, ncque valentibus esse superioribus in Pugna , sunt, Oraculum reddidisse Terram: Non aliter hos deletum iri, nisi ipsis vittilarentur in praelio bini Semide rum. Hercule igitur et Baccho congredientibus, Dii Diuitig Corale
24쪽
PS. II. v. 3. 1 vicerunt Gigantes . Modo audiamus Claudianum in
Gigantomachia et . I 4. ssqq. tibi Terra mater sic alloquitur Gigantes filios:
O pubes domitura Deos , quodcumquo videtis, Pugnando dabitur: praestat victoria mundum. Sentiat ille meas tandem Saturnius iras: noscat, quid Terra potest: sic Ῥiribus ullis Vincor ρ eur Cybele nobis meliora creapust Cur nullus Telluris honos ' cur semper acerbis me damnis urgere solet ' quae forma nocendi De it 8 hinc volucrem viso sub pectore pascit
Infelix Scythica Mus concalle Prometheus: Itino Atlantis apex sammantia pondera fulcit,
Et per canitiem glacies asperrima durat. Quid dicam Tity on, cujus, stit Tullure Saepo,
Viscera nascuntur grauibus certantia poenis' Sed vos, O tandem venians exercitus ultor, Soloite Titanas Ninclis e defendite matrem. Sunifreta, sunt montes, nostris ne Parcite membris: In Iouis exitium telum non esse recuso. Ite, Precor, miscete polum , rescindite turres
Sidereas: rapiat fulmen sceptrumque Typhoeus t Enceladi jussis mare serpiat: alter habenas Aurorae pro Sole regat: te Delphica laurus Stringat, Porphyrion, Cirrhaeaque te la teneto CΙaudiano addendus est Ovidius Lib. 5. Fastor. v. 35. μει. Terra feros partus, immania monstra, Gigantes, Midit, ausuros in Iouis ire domum. Mille manus illis dedit, et pro cruribus an σs ,
Atque ait, In magnos arma mo ete Deos. Extruere hi montes ad sidera summa parabant, Et magnum bello sollicitare Ino m.
Fulmina de Coeli Detilatus Iupiser arce,
Vertit in auctores pondera vasta Suos.
25쪽
18 PS. II. v. 3. et 4. Si iluis me incuset, quod sabulosa misceam sanctissimis Oraculis , causam pro me dicunt Divus Hieronymus, qui ad Ira. cap. 27. Tom. IV. O . I. 36 I. edit. Veron. I 735. citat hos versus ex Gigati tomachia :Quo iugis Encelade' quascumque accesseris Oras, Sub Ioue semper cris. et Divus Ambrosius, qui Lib. 3. de Fide cap. 5. Tonr. II. Opp. col. 497. edit. Paris. I 686. scribit: Nam et Gigantes et wallem Titanum prophetici sermonis series non refugit. Legendum integrum
V. 4. Sedens in Coelis, verbum, significat hic
sessionem regis in throno: quo sensu rex Assyriae apud Iesaiam cap. Io. N. I 3. jactabunde ait, et de
scendere faciam dejiciam, deturbabo in ut heros-
Praepotens sedentes, h. e. regnantes. Haec phr
sis sedens in Coelis opponitur alteri reges terrae
ridebit, trepidis populorum concursibus et regum consultationibus Vates Opponit Domini risum et sannas. Cujus oppositionis ut assequamur rationem, sciendum est, id apud Orientales in more positum esse, ut Vir generosus, si qua afficiatur injuria , in moeroris signum, ab omni hus iis rebus se i bstineat, quae hilaritatis vel pacatae mentis tempore in deliciis habentur, donec inimicum ulciscatur . Sic Abuli da in Vit. Mohavam. cap. 29. ubi narrat hellum Aiasapik, i. e.farinae, quod ita fuit appellatum, quia, quum Abu-Sosianus et socii fugerent, quo leviores ESSent, SacCOs sarinae proiecerunt, scribit: Abu sianus jurapit, sese tantisper non contrectaturum D ramenta et mulieres, donec MOhammediam pra sis aggressus esset propter caesos in campo Bedrense. Idem Auctor, occasione expeditionis adversus gen-
26쪽
PS. v. v. 4. Istem Mostalahi, reseri cap. Mohati sum, necato sui fratris Hestiami occisore, dixisse :Soloi in eo nemum meum , assequutus sum talionem meam, et sum ad idola primus rediens. Istic nemus est jusjurandum, quo se adstrinxerat de sumenda ultione. Vide sis Adlerunt ad Abus dam an . 6. He r. pag. II 7. Explanatius et uberius Mamuhius ad Hamasam: Quum quis alium lae;isset, ideoque mininetae cupidum e coisset , hic vopebat,
se non bibiturum Dinum, neque accessurum ad mulierem , neque abluturam capiat, nec hoc iis rebus Uersurum, quas quisque summVere curat, quando illis uti fas est, donec hostem ultus herit. Ea de
re dixit Amra-l- fialsius post impressionem in Assa-ditas, et assequutioncm carum rerum, quas sora tabat adocratis illos riam licitum est mihi Ninum: antea eram in ne tis,
quod me distinebat ab ejus potu. Hodie bibam absque imputatione criminis in Deum, nec alieni sympossi assecla. Haec referuntur a BoisHocin not. 37. ad Abul HGn. a. m in pag. I 8. seq. Huc pariter spectat quod Achilles, indignatus oh caedem Patrocli, respondet Agamemnoni et Ulyssi, qui milites cibo potuque re
ficiendos esse censebant, priusquam certamini com mitterentur. Iliad. I9. N. I99. seqq.' Aτρείδη, κυδιτε, αναξ ἀνδρων, 'Aγά λε ανον, ' Aλλοτε περ καὶ μαλλον οφελλετε τωυτα πενεσθαι, O ororc τε τις μεταπαυσωληὶ πολίuoso γενηται,
27쪽
ra. II. V. 4. Τευξεσγαι μέγα δομπον , ἰπὸν τισα Θα λωβην . Πριν δ' κπως αν ρομοιγε μ λον κατα λωμον ιη ΟυQμις, ουδε βρωσις, ἐ ταίρου τε,νειωτ , Oe fata ἐνὶ κλισίη δεδαισμε υος οξε i χαλκω Κειτω, ἀνα προπυρον τετραριμμνος, ΜΘ Gτωρ Μυροντω' ro μοι κτι μεται φρεσι ταυτα μεμηλεν, 'Aλλα φονος τε καὶ δμα, καi αργαλεος ςόνος ανδρει. Atride, gloriosissime, rex virorum, Agamemnon, Alias certe potius debetis haec procurare, Quando aliqua cessatis a pugna fuerit, Et ira non tanta sit in pectoribus meis.
Nunc vero illi quidem jacent consessi, quos domuit Hector Priamides, quando ei Iuster gloriam praebuit:
Vos autem ad cibum urgetis: ego sane omnino Nunc quidem hortarer pugnam iniressios Achisorum Impastos, ιNotos: ut Nero sol occiderit, Param magnam coenam , postquam ulti essemus contumeliam: Ante Nero nequaquam mihi quidem meum per Ottur demittetur Nec Potus, nec cibus, sodale morius, Qui mihi in tentorio confossus acu lo M Iacet, in vestιbulum conpersus, circum autem socii Lug.nt. Ideo mihi neutiquam in mente haec curae
Sed caedesque, et sanguis, et pauis gemitus virorum. Sic quidem assiciuntur homines, praesertim Orientis, post acceptam injuriam : Dominus vero, cujus Maj stas a regibus terrae laesa est ob consilium temere initum de suis infringendis decretis , nequaquam angitur, ut illi, vindictae sollicitudine, τῆ γαρ κρα- τος ἐςἰ μ ιςτον, quia ejus potentia est in ita, II. a. v. II 8. ideoque certus ultionis, sed e contrario ridet. subsannabis m, eis, vel ad eos, vel de eis, repetitio Diuitigod by Corale
28쪽
PS. II. v. 4. ot 5. ejusdem rei. Verbum ax, Syris est balbutioit, baLbus, blaesus fuit, Exod. 4. U. II. et CaP. 6. N. 12.3O. Ies. 33. v. 19. a balbutiendo Ehraeis est barbare loq uutus fuit, Ies. 28. D. l i. Et cv. 33. v. I 8.
dein subsannarit, irrisit, ac si dicas, balbutientem imitatus est; unde reddere licet, bautitiando loquetur eis, per modum irrisionis, more sannioniam e Sanna vero, ut ost apud vetorum Interpretem Persia ad Sat. I. N. 72. dicitur os distortum Cum vultu, quod facimus, quilui alios deridemus . V. 5. Tunc, quando autem oppugnatores, facta Regis inauguratione , conabuntur exequutioni man.
dare inita consilia de ejus regno evertendo, tunc loquetur ad scontra eos in naso suo, videlicet in ira sua. Dictio 'ti, a radice 'a N prominuit, signiscat nasum, quatenus hiC est Prominentia oris; ct per meton miain signat iram, utpote quae in naso sumaxime prodit, ut Caprarius dicit ad Tyrsim apud Theo G tum loquetis de Deo Pane Idyll. I. v. IT. seq.
D ei semper acris bilis in naso insidet. Plautus in Amphitruone Act. 4. sc. II. Di vostram sidems v. 4O. Sin. Vetu' si adagium, Fames et mora
Bilem in nasum conciunt. et Persius Sat. 5. M. 9 I. Disce, sed ira cadat naso, rugosiaque sanna. qua in loquutione Poeta respicit nil canum naturam, qui corrugatis naribus iram iudicant. Praeterea , quia nasus est medium spirationis, hinc verbum 'rη, ducta potestate e suo derivat a 're nasus, trai -ssertur ad significandam vehementi Orein illam sp rationem, quae fit in ira, et sic valet anhela it iram.
29쪽
PS. B. v. g. et 6. Tum, inquam, loquetur Dominus κρατερον - ον ,
imperatorium sermoniam Iliad. L. N. Ao. α 6. N. I99.
in celsitudine nasi, utpote in qua statuitur ab Orientalibus celsitas animi et magnitudo, seu generosa indoles, et inaccesta majestas, quae sui reverentiam semper intactam atque illibatam servat, omnemque
repellit injuriam, quam dum quis recipit, in naso ei dicitur. Exemplis, quibus Albertus Schulistis id illustrat in opere de Defeci. s. 245. seqq. addo
sententiam, quae legitur in Aiana big. vers. 127. Nisi fueris praeditus naso clauore, Eris ad odorem abjectionis inclinans.
ubi vide laudatum Schullensium : vide et Ibn DO-reid in Idyll. v. 36. et 64. et ibi Sehei diuin .
et in aestu suo, et in calore irae suae, terrebit, vel conturbabit eos; verbum bria generalem involvit notionem praecipitis, subitauci, et confusanei motus, sive is corporis sit, unde significatio festinationis , sive animi, unde sensus terroris et perturbationis, seu emotionis mentis, quae pathemata fiunt
ex Dei loquutione in ira , quippe quam statim excipit maledictio , cujus pariter significationem in se
continet nostra radix ; et ideo recte exponi potest per Homericam phrasin λυειν iisενος, sODerct robur alicujus. Vide ad Ps. 6. N. 4. V. 6. Et ego, postquam odixit Propheta, Deum Patrem in naso in amessae Majestatis suae loquutururn ad conjuratos, eosque in aestu indignationis suae perturbaturum, introducit eum reipsa loquentem, et evulgautem Regis inaugurationem a se jam factam,
inquiens, Et ego etc. ubi particula Gu, Et, quain
Noldius sub num. 17. declarat per ecce) non tam signat Copulam, quam emphasim , ac si dicat: Quandoquidem ego, qui rerum omnium sum conditor , dominus, moderator, et arbiter, Messiam pronun-Djuita Coral
30쪽
Ps. U. v. 6. a 3olavi Regem, quae est ista temeritas vestra, qui, facta inauguration , fremitis, et tumultuamini, regnum illius ev rtere oogitantes Θ Huic dicto quam simillimuin est illud Iovis Iliad. r. v. 526. Seq.... ἡ γαρ ἐμιν παλιναγρετον, ἐy οἴ,ατηλὸν, Ου δ' ο&ελεύτητον γ' , o, τι κεν κεφαλὴ κατανευσω.
. . . non enim meum verbum est retractabiles, nequo
deceptorium, Neque non ad sinem suum perducendum, quodcum- quo capite adnuero. unxi mrem meum, qui scit. Constituat, regat, ut administi ut regnum meum in terris , nona pe Ecclesiam , q Die hinc in Libris Novi Foederis dicitur
Rognum Dei, et Regnum Coelorum. Quae sequuntlar, super Tetionem montem sanctitatis meac, qUatenus referuntur ad Regem , signant locum totius Regni , triae est Ecclesia: et ratio est, quia, ut criunt Expi Sitores, in monte ΤZione, ante extructum Templum,ndservabatur Arca Foederis Dei cum Israelitis i. Rex. 8. v. I. Et a. Par. 5. v. v. unde postea, Templo extructo, in contiguum jugum Moria in translata est. a. Par. 3. ω. I. Accedit, quod priscis temporibus
Numen colebatur in montibus, quos sacer arborum horror et solitudo venerabiliores reddebant. Muatenus autem ea verba super Trionem etc. reseruiitur ad verbum tinxi, signant locum peculiarem , ubi DCta est Muciis , seu inauguratio 2 qua ite ru agutririnferius Ps. I ID. N. I. ad VOCem ex Tetione. Per Uocabulum Sanctitatis peto hic in tollisso civili Arcam Foederis , tum raetera omnia Nasia sancta, quacerant in Tabernaculo, ut dicitur i. RG. 8. N. 4. et 2. Par. 5. N. 4. Etenim res suas cariores in eo loco Numen adservari amat, quem caeteris praesert. Sic Virgilius I. Aen. N. II. SEqq. narrat: