장음표시 사용
41쪽
34 PS. II. v. II. et II. sensu decreverant una cum suis popularibus, A Llamus et incula eorum: et abiciamus a nobis funes eorum. D. 3. quibus verbis palam et publice edixerunt, nolle se officia Domino praestare per subjeC-tionem Uncto ejus: contra ea nunc hortantur alios, ut omnimodam et obedientiam sincero corde exhi-heant , Colite tamquam servi Dominum in tim ter et circuite in tremore. ac si dicat: Pro arrogantia, qua nos insanivimus, renuentes Oh temperare decretis Domini de regno Messiae, vos illum in timore colite ut servi , et circuite eum in tremore,
quidquid praecipiat vobis hilari animo exequentes .
Dictiones timor et tremor copulantur etiam ab Apostolo in simili argumento in Epist. ad Epires. 6. N. 5. Semi, auscultata dominis secundum carnem cum
Ita diei Mi tribuo hic loci potestatem circumeundi , quae est princeps in Arabica uialecto; eaque circuiatione aio notari sedulitatem famulorum atque famUlarum , qui quaeque idcirco a Graecis dicuntur ρονι πολοι, circum mantes, eoquod dominis suis praesto jugiter sunt ad eorum jussa capessenda . quemadmodum ali hi dicitur: Ecce sicut oculi sem
rum ad manum dominorum suorum, sicut oculi ancillae ad manum heras suae etc. H. Ia 3. N. R.
de quo Orientalium more agimus ad Genes. uO. N. I i. Hanc interpretationem poscit etiam ratio parallelismi cum praecedenti verbo Uay, colite, semite . V. I a. osculamini lium, varia sunt osculorum g nera: hic significatur osculum subjectionis, scilicet illud, quod inferior superiori libat, quo se in potestate illius esse testatur, simulque fidem et observantiam profitetur. Ita Pharao, quum rebus regni sui praeficeret Iosephum, dixit ei, Tu eris super domum
meam, et super os tuum Osculabitur unioersitas ρο-
42쪽
PS. H. V. ra. 35ptili mei. Genes. 4 I. v. 4 o. ac si dicat, universus populus jussa tua et imperium sponte et peramanter suscipiet: osculum enim est amoris signum . quale ipsemet Iosephus dedit, quando osculalias est Omnes
naIres suos . Genes. 45. v. I 5. nec Dori David et Iehonauian , quando osculati sunt se mutuo. I. Sam. uo. N. 4 I. Hoc pariter modo sui Octionem suam significavit Samuel, quando, post essusam lenticulam
olei super caput Sauli, osculiatus est eum. a. Sam. IO. v. I. Tale Osculum, Patris aeterni Filio libandum , nunc praedicti reges aliis regibus 4nculcatat, tanquam modum colendi Dominum per Begem Messiam , qui ad hoc a Patre missus est in mundum , ut homines generialiter omnes , praesertim vero reges, qui sibi subjectis exemplo esse debent, sincere eum ament ut Mediatorem apud ipsum, Pie venerentur ut Magistrum, eique hilariter prompteque obsequantur ut Regi ἱ et sic in se suscipiatit
Regnum Coelorum. Variae autem Sunt Corporis partes, quibus oscula feruntur, os, genae, DonS, ω- tumque caput, manus, humeri, genua, pedes etc. quarum tamen nulla hic memoratur, quia Osculo
significatur simpliciter honor et obedientia. Super hoc argumento legendi sunt Martinus Κempius in Oper. de Osculis Dissert. 9. Iustus Lipsius Lib. I. Elcctor. cap. 6. et Fortunatus Macclitus Mun thec. 3. cap. 35. Quoad vocem 'a Filium, certa quidem est ejus significatio, sed non ita ejus derivatio, neque deriv tionis ratio. Quia prima littera Reth, quando vox Crescit a fine, amittit propriam vocalein Patach , et assumit neoli, ut videmus in Fili mi, Prop. 3I.
v. a. hinc manifeste patet, ejus radi em esse ma, quae, auctore Wil meto in Lea Arias. Proprie notat, rasit, tripit, asciaMit, dein nitidarit, poliseis.
43쪽
36 PS. II. V. II. lim 'a mihi Est nιtidus, et metaphorice illustris, appellativum nempe nomen filiis Begum ei Principutii ilari solitum, ut αγλαις apud Graecos, quod Homerus, fidissimus Ebraicarum phrasium interpres, Vetustiorumque i iorum Promus Condus, suis
Heroibus frequenter tribuit. Sic Eu pylus dicitur Eoaemonis ἀγλαὸς illustris filius. Iliad. 5. v. 79. et L ad. II. v. 574. Pandarus Lrcaonis ἀλγαbι illustris
flius. cit. Dc. v. 95. Ioi. Antilochus Nestoris ἀγλα illustri lius. Iliad. x O. N. I96. et Iliad. 23. N. 3Ο2.
Periphantem appellat Ochesii αγλαbu illustrem f-lium . Iliad. 5. v. 843. Clitum Pisenoris αλγMν iia murem silium. Iliad. I S. v. 445 Laodam autem Antenoris ἀλγ ν illustrem ilium. est. Dc. N. 517. Eudorum, e Mercurio et Polymela natum, ἀγλαουν illustrem filium. Iliad. I 6. v. i 85. quibus in locis
de Principum et Deorum natis sermo est. Similiter et Ebus i uni nomen 'a usurpatur hoc loco de Messia , aeterni Regis Filio; et Proo. 3I. D. a. usurpatur de Salomone, Regis Davidis filio; nec alibi in Ebraicis Bibliis occurrit: in Caldaicis vero et Syriacis frequentissime. Dum igitur funi, osculamini ria, perinde est, ac si Graece dixissent τὸν 'Aγinhv , IMlustrem, nempe Filium Regis aeterni, quo nil majus generatur, qNamverissime diceret Horatius Lib. I. Od. I a. v. I 7.) Huic derivationi nominis 'a Ex radice nria in allata significatione non parum ponderis addit cognata radix ma purus fuit: hujusmodi enim radices, ut aiunt Grammatici, significationem
frequenter mutuantur a binvicem, et etiam una pro altera adhibetur. forte του irascatur, proprie vehementius spiret,
uti sit in ira, et hinc fiat quod sequitur, et Pereatis
in via, elava contriti, et dispersi ut vas figuli, ant quam vitae metam hominibus constitutam attinga-
44쪽
PS. II. v. I a. 37tis, qui est maledictionis offectus . Virgiliana phrasi recides, pereatis ante diem . Aeneid. 4. m. GaD- confer notata ad Ps. I. v. 6. Huic loco pulchre aptatur dictum Pindari Pyth. Od. 3. N. 2D. Seqq. Δ' ουκ ἀλίλος
Euriliorum δευis. quia accenditur ut exiguum nasus ejus, Sensus Vocis Extia , quam reddidi ut exiguum, Italice Per Poco, non satis liquidus est penes Interpretes, sed liquido, ut mihi quidam videtur, fluit ex voce ολιγα, exigua, totoque loco Euripidis in Medea
Xαλεπὰρ γας μεταβάλλουσι. eMi sunt Urannorum prineipum spiritus: et
quodammodo Exigua incipientes, multa retinentes, Dissculter iras animo-mutatO-de Onunt. Istic verba , Exigura incipientes, valent, exigua in tia habentes, seu ex Loi caussa initium capientes: altera, multa retinentes, valent, Pe multa te Ora, et adverbialiter, multum, diu retinentes. Luculentiorem vero rationem hujusce rei dat Ulysses apud Homerum Iliad. a. v. I96. seq.
Ira enim magna est reos alumnia uis: Siquidem honor regis ex Iope est, ct amat eum prudens Iupiter. Confer et Iliad. i. ω. 8O. seqq. et ibi Eustathium.
45쪽
Rex autem noster unctus est a Deo vero, at eo
amatur qua Filius, et in possession om univorsorum missus stst. νυ. 6. 7. 8. Iure igitur, pro humano lo- quoi illi modo , dicitur Rex Messias irasci ob exiguasotiam defectiones.
rivat vocem noz: in Iechi Zhiele cap. u . N. 2O al. I 5. ex radice upia , quae , ut ipse statuit, apud Arahes proprie notat radere, deradere, ut quid glubrum ac nitidum fiat; deinde Pag. 92O. subjurigit: Apuit Hebraeos non contemnenda hujus notionis radendi, deradendi, vestigia supersunt. Sic aer: Parum, Paucum, proprie est ramentum, id quod deraditur, quo sensu OCCurrit μων. Io. N. Io. Arxentum lectissimum est lingua justi: cor improborum Epud instar ramenti. Unde dein pro eo , quod paucum atque exile est, ponitur. Si haec firmo nituntur sundamento , videant Critici, an locus hic Doster Vorti possit, quia accenditur xνua ut ramentum nasus ejus, videlicet ut res tenuissima, e rasura lignorum decidens, quae, Vix ignem Odonata est , flammam concipit. beatitudines unioersitatis considentium in eo, epiphonema, quo praedicti reges, aut etiam Vates, homtationem claudunt, en ut Ciando immensum bon rum omnium cumulum, quo potietatur fruentur qui oso dociles imporio Regis Messiae submittent , Et ad illum, ut 'Aλεξικακον, et 'Aποτροπω ν, i. e. ---runcum . confugient. Convenienter huic hortationi Αehilles ad Minervae consilium, licet iratus, respondet Iliad. I. v. 2I8. ωκε Θεοις ἐπι πειθηται , τ' 'κλυον αυτ. . Quisquis Diis obtemper aperit, admodum exaudiunt ipsum. Proprietatem verbi non , confisus est, Schullensius Diuii Cooule
46쪽
PS. II. v. ra. 39 ad Haririum Cons. a. pax. 58. et Cons. 6. Pag. I 8χ. seqq. deducit ex Arabico participio ri mn, quo substantivo sumpto significatur limbus, ora Nestis, dein
umbra, protectis, ab expansione Nostis super Clienistes, ac si ilicat, lacinia Υestis apprehensa se in aι- cujus clientelum et tutelam trauidit: qui mos viget apud Orientalos, ut videre est in historia Buthae , dum haec ait Boaeto, Expande oram vestιs tuae super ancillam Iuum. Ruth a. v. 9. I ide amplius apud Schul tonsiuin re. Il. De constructione autem participii 'diri cum particula beth Schroederus Grammat. Hebr. Aug. 23 I. statuit hanc regulam u Ea sor-ma , quam bal unt nomina in regimine posita, interdum etiam i xtra regimen usurpatur , quando Do-men alia quadam construendi ratione arctius conis jungitur cum voce sequente. Id fieri potest I. intercedente particula vel inseparabili, vel separata . et inter exempla citat hunc locum .h braei recentiores accipiunt hunc Psalmum tanquam a Davide de se ipso compositum, et V Drba, quae extant Ῥers. 3. accipiunt ut a regibus et Consi.
lia viis praesertim Philistaeoruni prolata: qui quum audivissent, Davidem jussulti esse Regem in Israe-le, bellum intulerunt ei, a. Sam. 5. N. I7. ut Uincula et funes eorum disrumpereDt, Summam nempe Israelitarum consensionem in recipiendo rege Davide: ita Iarchius et Kinicesus ad hunc Psalm. Verum antiquiores , iisdem Rabbinis testibus , acceperunt de Rsege Messia: larchius enim, prout ejus verba ad Ῥers. i. restituit supplevitque ex integris Coclicibus Pocockius in Not. Miscet L cv. 8. pr. ρ . 3O3.
47쪽
estques Messias Rea. Messias; atque ita exposuerunt Doctores nostri f. r. et ost perspicuus Psalmus iste juxta hanc exposisionem: at vera prvius est, quod dixerit eum Darid de se ipso, uti nos exposuimus. ille ut quae Pocockias notat d. cap. 8. per est. Doctores,
ud quos Rabbini isti provocant, forsitan sunt ii, de quibus dicitur in Truci. Talmiad. Mecia fol. 5a. α
circa mcd. ri inua n ban, n ypπ rimu laan ran uKaπ v lnη di ,κπ κm 'a ν 'pri , ' κ una a n,na cim nanκ udiu ,ουν τm, uκ ba nranae Tradunt Magistri nostri: Deus sanctus benedictus diset Messiae Filio Dauidis, qui cito in diebus nostris reuelabitur: P is a me quidpiam, et dabo tiabi, ut dictum est. Narrabo decretum Domini ego hodie genui te. Postula a me, et dabo gentes
haereditatem tuam etc. H. a. υ. 7. 8. Conser Matth. E. F. 26. M. 63. et G. cap. I. U. 49.
48쪽
David pressus exercitu Absalomi, Ob f ciam in auxilio Ruminis, nihil sibi ab illo
V. I. PsALMus Davidis: in sugere eum a faciebus Absalomi filii sui. a. Domine quam multi facti sunt hostes mei l multi insurgentos adversus mel 3. Multi dicentes animae meae, Non eStOmnimoda salus ei in Deo Selah. 4. Sed tu Domine clypeus circa me: gloria
xaudivit me de monte Sanctitatis suae Selah. 6. Ego recubui, et dormivi evigilavi: quia Dominus fulciet me . 7. Non timebo a myriadibus populi :quae circum posuerint contra me . 8. Surge Domine, serva me DeuS meuS, nam Percussisti omnes inimicos meos maxillam: dentes improborum confregi Sti. 9. Domino Salus : Super Populum tuum benedictio tua Selati . COΜΜENTARIUS
V. I. Psalmus, mur: canticum membris scisum, a radice 'ur secuit, incidit: tu Piet
49쪽
4a PS. III. v. r. a. et 3. PeC. S uos, cecinit voce, vel instrumento; dein canendo celebrarit, psallit.' Q Dapidis, praefixum Lamed signat auctorem cautici.
in fugere eum quum fugeret a Dei us Absal
mi, historia hujus fugae narratur a. Sam. cv. 15.
V. I. Multi insurgentes, quam multi sunt insu gentes : de verbo a p dicetur infra m. 8. V. 3. Multi sunt dicentes animae meas , h. e. mihi, seu de me: nec ininus multi sunt, qui propter tantam multitudinem hostium, in diem insuringentium contra me, vulgo dictitant, Numen aver- Sram esse a me , adeoque actum esse de me; et hoc est, non est omnimoaa salus ei in Deo. riny est nomen ny π , Cujus n propter alterum n intenSivum, versum est in n: Volunt dicere, nulla omnino salus, vel auxilium cst ei in Deo : sic alibi dicunt, Deus dereliquit eum: persequimini et comprehendite eum,
quia non est eruens . Ps. 7 I. N. I I.
Selah, desperata videtur hujusce vocis Q pervestigatio, ita ut quid non sit potius, quam quid sit, statuere liceat. Michaelis in Supplementa ad Lexi Hebriaica, Post relatas aliorum sententias , eo inclinat, ut existimet, Psse competidium scriptionis ignotum, litteris initialibus, vel etiam aliis, pro integris vocibus, positis. Sed, quum non aliis exemplis e sacro Textu petitis opinionem suam confirmet, v reor, ut tutum sit inniti ei. Mihi prae caeteris arridet sententia Maii apud Stochium in Clao. Ling. n. ipii derivat ex Arabica radice liquidus, d hecatus his: metaphorice tranquillo contentoque animo his, le atus anxio amore, vel moerore, ut in Amral iri Moallai a M. 4a. Disitir Cooste
50쪽
PS. III. v. 3. 4 an,din Defaecantur caecitates nisorum ah amore D- niti. videt. levantur, tranquilli sunt insipientes. Hincmbu vel nbu ianimi securitas, qua in Deo ejusque verbo plane acquiescimus : quo sensu Convenit Cum Ebraico verbo nis , tranquillus fuit, quispit, unde, auctore Schullensio Lib. r. Orig. cap. 3. S. 4o. nomen Messiae ino Miloh, i. e. Eliquator, utpoto qui turbata omnia et confusa ad liquidissimam it rum et d ecatissimam tranqtituitatem pacemque revocavit; fuit enim Princeps pacis. Ies. 9. N. S. Nimirum est vox, qua, post narratam rem tristem, quam deprecamur, vel laetam , quam expetimus , quave laetamur, exclamamus, adprecamurque, ut
num ne id fiat, vel eum Terentio in Andr. Act. 3.M. 3. N. 36. quod Dii prohibeant, vel cum Cicerone Lib. 9. Epist. s. ad Att. Dii a renunccnt, Poquemdam veluti euphemisInum: aut e contrario, utinam iuitat, ita sit, vel cum Terentio in Heautontimor. ACI. I. M. I. v. xo9. Utinam id mi faxint: ac si dicamus, Tranquillitas sit per hujus rei su cessum , vel per ejus aversionem. Sed pro hac explanatione non decerto. Quoad formam imitatur, uti suspicor, nomina rida Ps. q. v. 7. et mn Ps. 8.ω. a. habet autem Segol pro Sheva sub Samec, quia
fere semper occurrit in fine periodi, ubi est Siliuk, qui mutat Sheva in Seges. In tribus locis Ps. 57. ω. 4. Gabak. 3. N. 3. 9. in quibus inedium periodi tenet , habet Athnach, qui pariter mutat Sheva in Segbi: semel tantum est citra finem aut medium p riodi, et consequenter absque Siliuk, aut Athnhch, nempe Ps. 55. D. uo. at ibi est vox penacula ob a centum Merca mali pachatum. Sed quaerenda tuti ra. In Psalmis occurrit septuagies et semel, ter incli akuko d. cap. 3. ν. b. s. 13. uec alibi roperitur,