장음표시 사용
51쪽
Interpretos Graeci ubique reddunt per M. μα,
quam vocem Suidas interpretatur μελους ἀναλλαγὴ , melodiae, seu cantus, modulationis immutatio . Latinus omittit. V. 4. Sed tu Domine obcpeus circa me, nomen D: cl Peus, scutum, quo pugnator se Protegit iac fendit, metaphorice Deo tributum indicat ipsius protectionem et praesidium contra impetum hostium, ut hic, et Genes. I S. v. I. ubi Deus dicit
Abramo , Ego clupeus tibi . Latini quoque translate clu peum ponunt pro tutela , praesidio , et munimine, ut Claudianus de IV. Consul. Honor. N. 432. seq. quem fratribus ipsa Discedens clamum defensoremque dedisti. nempe Stilichonem : et L. Florus do Fabio Cunci tore, Hinc illud ex populo, ut Imperii scutum Nocaretur. LG. a. cap. 6. seci. 27. Similiter Homerus v cat 7ρκος, septum, Nallum, non statim omne id, quo tutamur nos contra lanceas, gladios, tela , et omne periculum, uti laminiam thoracis Iliad. 4. v. I 37. ipsu inque adeo scutum Iliad. 15. v. 645. seq. sed et inoditos bellatores, qui aliis praesidio ac defensioni sunt, ut Achillem Iliad. r. N. 284. et Ajacem Iliad. 7. υ. ara. Confer notata ad Ps. 49. N. 25. super vocabulo Rupes. Isthaec metaphora fluxit ab mrientalibus , qui Principes et Magnates , quorum est subditos a vi injusta protegere et defendere , ci eorum titulo exornant, ut Ps. 84. D. Io. Clopeum nostrum vide Deus, nempe Regem, ut in altero hemistichio explicatur, et respice facies Uncti tui. et alibi, Etenim Dominus c Peus noster: et Sanctus Israelis Rex noster. H. 89. v. 19. circa me, pro prima significatione vocis vel 4 ς Lexicographi ponunt post, tanquam a nomine Ara bico 'pa baadon , ter iam, dorsum, et in Accusati-
52쪽
m. m. v. 4. 4 , vo , adverbialiter , post, postea; ideoque, auctorfido. Andrea Danaio in Interpres Graeo. Chaldaeus
CGP. 4. S. I 43. not. n et f. a 69. not. t. a radicale est, quum ocula 'I, ex qua et praefixo a multi hanc nostram compositam iaciunt, praepositiones sibi praemissas non agnoscat. Caeterae ejus notiones,
circum, circa: pro Pere is, a d. etc. Secundariae sunt:
adi Tympium in notatis ad Noldium super hac par tis pr. Sane, inspecto Psalmi argumento, quod est de fuga Davidis, commode verti potest etiam post me, quasi dicat, cirpous es mihi ad propulsanda
Perieula, quae a tergo imminent, dum ab hostibus me ruga proripere CUI OP. gloria mea, Homerus non uno in loco κλέος gDriam Opponit πινθει luctui. Iliad. 4. N. I97. et in serius υν. 415. 417. idem facit hic David, dum pro Certa habens cessationem a luctu ob hostium in s Ctationem , et populi maledicta , Dominum vocat gloriam suam: nec frustra fuit; nam profligato exercitu Absalomi I. Sam. I 8. v. 6. seqq. in pristinum
suae gloriae statum restitutus est. et e Mans evul meum, in moerore caput natura
liter demittere solemus , id quod Graecis dicitur
καρον pitv , esse vultu demisso prae tristitia et pudinm , neC non κατηφιῶν, recto vultu intueri non au- ω Prae pudore, unde nomen κατηφεια, vultus de
missio : sic Hector Paridi, qui duellum cum Menerilao vitaverat, inter exprobrandum diuit Iliad. 3.
Διπειεν - μν χαρμα, κατ' - δε σοι αυτω Inimicis quιdem gaudium, vultus autem demissionem tibi ipsi, nempe asseres. Idem Hector quum hastam irritam jecisset, nec jam haberet aliam, qua se defenderet ab Aeli ille, Στῆ δἐ κατηφήσας, stetit vultu demisso .
53쪽
46 PS. III. v. 4. et 5. Iliad. 22. v. 293. Sarpedon a Patroclo lethaliter vulneratus inter spirandum dicit Glauco Iliad. 16.
Σοὶ γαρ καὶ επειτα κατηφεν καὶ oνειδος. TUι ego etiam posthac vultus-demissio et OP- probrium ero.
Caesar de Sequanis coram se stantibus cum aliis dicit, tristes, capite demisso, terram intueri. LA. i. G B. G. cap. 32. Quando autem moerori laetitia, timori fiducia, periculo securitas suppedunt , tum recreati Caput erigere solemus, uti de vera libertate Tullius est e Mi illa antiqua libertas, quae malis oppresso civilibus extollere jam cuiat, et aliquando recrea ta, se erigere debeat' pro Planc. cap. x3. Consernotata ad Genes. 4. m. 7. David igitur, qui domesticis et civilibus malis oppressus vultum deje erat. ope divina sussultus, se caput erecturum esse certo confidit. V. 5. Voce mea ad Dominum clamabo, connexio hujus cum superiori versu ita se habet : Quum Dominus certo certius sit mihi clypeus et gloria,
inde fiet, ut, statim ac ad eum clamavero, exaudiat me, imo exauditione praeveniat clamorem meum; et idcirco cum verbo futuro clamabo CDnjungit verbum praeteritum exaudiost me. Sensus hujusce versus concinit cum illo, De angustia invocasei Dominum, exaudirit me in latitudine Dominus. Ps. II 8. N. 5. videlicet in ipso invocationis momento ego extractus de angustia versabar in loco spatioso, quia jam exaudiverat me. de monte sanctitatis tuae, ad quem conversus Cla- maho : intelligit montem, ubi tunc erat Arca et Propitiatorium, sodes Divinae Majestatis inter homines, quo inter orandum respiciebant Dan. 6. N. II. Adde notata ad Ps. a. v. 6. Εumdem morem imi-
54쪽
PS. III. v. 5. 6. et 7. 47tatur Agamemnon, qui, dum orat, laciem Conve tit ad montem Idam Iliad. 3. v. 276. DU ωάιπερ , - Mνων. κ. T. λ. iviter patre, ex Ida imperans et . et ita caeteri Achivi et Trojani. cit. De. ω. 32O. Hinc pariter Moeliantinetani sese convertunt ad deis lubrum Maccanunt, quod ob id dictum est ri pKebla, i. e. conuersis, seu locus conMersionis, in AGKor. Sur. v. v. I 43. ubi vidi Marraccium . V. 6. Ego recubui, magnum securitatis argumen tum , quo non aliud majus: tantum ahest, ut in m diis periculis consternatus sim, ne dum despera e rim , quin potius omni vacuus cura, recubui dormi
et dormisi erigutioi, quumque justum somni Pen Sum dormivissem, sponte mea evigilavi, uultis expergefactus tristibus insomniis : etenim qui curis agitati recumbunt, iii, si forte sopiuntur, quietem implacidam, h. e. somniis iti terruptam, habent, uti de se ait Dido 4. Aeneid. v. 9.
Anna soror, quae me suspensam insomnia terrenti
quia Dominus fulciet me, quia, quum recumbe rem uormiendi gratia, certus eram , Dominum fulturum me, i. e. fore mihi columen et tutamen Contra hostium aggressiones, quemadmodum Pindarus Olymp. Od. a. v. II. Τheronem appellat 'Fρεισέ 'Aκράγανοος, Fulcrum Agrigenti: nimirum, ut explicat Scholiastes, τείχγσμα, munimentum, P Pu a culum, Et confert cum Homerica phrasi ερκοι Αχαι , seplum Achisorum, de qua supra N. 4. V. 7. Non timebo a myriadibus populi, nar hic est exercitus militum, ut in isto loco 'Iuv Populus tuus spontaneitates in die strenuitaris tuae. Ps. IIO. v. 3. Numinis protectione munitus nullo timore a Dficiar, quain vis myriades militum, circum me glo-
55쪽
48 PS. III. v. 7. et 8. meratae, juxta phrasin Virgilii, Quem circum glomerati hostes, Lib. 9. v. 44o. se Posuerint, h. e. in
aciem se disposuerint, contra me; immo marius ρο- fuerint super med utrumque enim sensu tu recipit verbum ngy.
V. 8. Surge Domine, verbum D p usurpatur in re militari d infesto auressore, qui ad aliquem in-padendum et opprimendum cum impetu se accingit; ut supra vers. a. pariter adhibetur de propugnatore et vindice, qui ad defensandos oppressos, et Pruvlsandos inpasores, animose et strenue se Parat: quo sensu apud Homerum occurrit verbum ορσέο, vel ορρου, surge. David igitur Deo unice fretus, rogat eum in re trepida, ut exsurgat, seque P Pugnat rem et vindicem praebeat, screa ms, Deus meus. nam percussisti omnes inimicos meos maxillam,
urget ab exemplo, ac si dicat, quum alias hostes meos percusseris, planeque confeceris, ita et nunc percutias . Dum novis pressi calamitatibus, suppetias a Deo imploramus, commemorare solemus jam ante recepta beneficia: sic Aeneas in precatione ad Apollinem dicit 6. Aeneid. v. 56. SNq. Phoebe, papes Trojae semper miserate labores, Dardana qui Paridis direxti tela manusque Corpus in Aeacidae, magnas obeuntia terras Tot maria intrari duce te, penitusque rePostas Massylum gentes, Praetentaque syrtibus ama, Lam tandem Italiae fugientis prendimus oras :me Trojana tenus tuerit fortuna sequuta. Percussio in genis, seu maxillis, quia hae sunt vo-nustatis sedes, et ad ostendendum amorem Contro-Ctantur, praeter dolorem , conjunctam habet injuriam et contemptum: sic perfidi Iudaei Christo D mino insultantes, inspuerunt in faelem ejus, et co- Iaphis cecs ferunt eum: alii autem plana palma
56쪽
PS. III. v. 8. et g. 49 feriebant. Matth. 26. v. 67. Apud Plautum in Asinaria Ara. u. M. a. v. Io4. Leonida dicit Libano, . . pugno malam si tibi percussero . dentes improborum conferisti, dentium quoquo confractio, praeter sensum doloris, est inter gravissimas injurias, uti queritur Sannio apud Terentium in Adelphias Act. a. Sc. 2. N. 36. Omnes dentes labefeeit mihi. De pudore ex percussione in maxillis et ex confractione dentium Iuvenalis Sat. I 6. m. 9. seqq. immo, et si pulsetur, dissimulet, nee Audeat excussos Praetori ostendere dentes ,
Et nipam in facie tumidis Looribus offam .
Conser I. Reg. 22. v. 24. Mich. 4. v. I 4. V. 9. Domino salus, Domino tantum accepta reserenda est salus, utpote qui solus est saptis auctor: vel praefixum , stat pro a in, de quo usu vide Noldium ad d. Partie. , N. I 8. nempe in Domino est solus, ut in Apostolorum Actis ait Petrus , Κώἐν αλλω ἀδενὶ ἡ σωτηρία, Et non est in alis quopiam satas . Cap. 4. v. xa. In illo autem salus esse dicitur, qui alteri salutem dare potest: ita Xerxes, quum in summo vitae discrimine versaretur obtempestatem, nisi vectores, navis levandae gratia,
in mare desilirent, his ad id dispositis ait, εν ὐμῖν
γὰρ νοικεν εμοὶ εIναι ἡ σωτηρία, in vobis enim videtur mihi sita esse salus. Neria. Lib. 8. cap. II 8. Pro hac universali opinione etiam Dii gentilium 'appellantur τηρες, Samatores, ut Iovis apud Pindarum Ost . . 5. N. 39. Σωτῆρ υφινες ἐς Ζευ . Semator, qui es in altis nubibus, Iupiter. super populum tuum sit henedictio tua, i. a. gratia , et favor.
57쪽
Udam faciunt hunc Psalmum ejusdem argumenti cum Praecedenti: alii Nero probabialius cum L Dinooto in Chronica temporum V. T. ΤOm. I. OPP. Pag. 67. accpiunt δε re- hellione Sebae, de qua a. Sam. uo. sermo sit: exprobrat enim molia po iam, quod regnum Sutim Fressi erit, et attendissent ad regnum , quod non erat, nisi vanitas, ut illuci Absalomi. Postremo gratias Deo agit de per eblium reditu ad officium . V. l. PRAEFECTO in pulsatilibus, Psalmus David is . u. In clamare me Exaudi me Deus justitiae meae, in angustia dilatasti mihi: miserere moi, et exaudi orationem meam. 3. Filii viri usquequo gloriam meam in ignominiam amabitis vanitatem: quaeretis mendacium p4. Et scitote, quod separavit Dominus pium sibi: Dominus audiet, in clamare me
in corde vestro in cubili vestro , et silete Selah . 6. Sacrificate sacrificia justitiae: et confidite in Domino.
58쪽
PS. Iv. v. r. 5 Isuavitatem odoris super nos 3 Lux facierum
8. Dedisti laetitiam in corde meo : praetempore quo frumentum eorum et mustum eorum multa fuerunt.
9. In pace simul accumbam et dormiam, quia tu Domine utique solus: in fiducia sedere facies me.
V. I. Praefecto, verbum rixa , Εbraeis in Glinusitatum, Arabibus valet, purus Putus, sincerus fuit, et transitive depuraseit: a puritate et limpiditate physica dicitur et moralis, nempe sinceritris, veritas, rides : et ab ista succreavit Ebraeis altera potestas in Hel, sincerum se gessit, Praefuit deliter muneri, vel veri. Hinc est nostrum participium, retra, Praefectus, specialiter musices, Choragus, in Psalmorum titulis, cujus fidei negotium musices
Commissum erat, ut pro munere suo cantantes dirigeret, eosque, si forte declinarent a tenore, in viam reduceret; ac si dicas, sincere et sideliter se gerens: nostratibus est ii Maestro di Cappella. De- nominationem liriusce praefecturae a primigenia Vithematis rixa luculentissimis ostendit sumina illa veneratio, qua periti musices antiquitus gaudebant, uti testatur Athenaeus: Σωῖρον δε τι ἡν το τῶν ἀοιδῶν γε vos, καὶ φιλοσοφων δι- σιν με χω. Probi quis erat cantorum genus, et phιlosophorum inspositionem habens. Lib. I. Deipnosoph. pag. I 4. edit. IS98. Hac de caussa, ut idem Auctor narrare prosequitur, discedens Agamemnon uxori Clytaemnestrae cantorem reliquit custodem et monitorem, qui pri-
59쪽
5, m. IV. V. I. Et a. mi im laudes foeminarum prosequeretur, Exemplo-
quo illarum honesti ac boni desiderium excitaret; deinde suae consuetudinis ac praesentiae jucunditate ab improbis cogitationibus averteret. Itaque non prius mulierem stupravit Aegisthus, quam in insula deserta quadam cantorem occidisset. Vide Felthium Lib. 4. Antiq. Homer. Cap. 4. s. 6. et quae uberius notamus ad titulum Psalmi sequentis V. Altera vox ninna bisonoth, proptereaquod in inscriptione Psalmi v l. post eam additur super HassM- minith, quod est, ut videbimus ad titulum Psalmi sequentis , initium veteris cantilenae, cujus ad numeros ille Psalmus cantandus erat, accipienda esse videtur de iustrumentis musicis Pulsatilibus, quae scilicet vel plectris, seu bacillis pulsantur, ut tympana, cymbala etc. vel digitis tanguntur, ut cythara, psalterium etc. vide Io. Gottiob Carpetovium iis Introduci. ad Lis. Bibl. P. T. Part. II. Cap. 3. S. 8. vel etiam de modulationibus, quae fiunt pulsatione
instrumentorum musicorum pro ratione suae radicis
tu usson, pulsaoit, proprie instrumentum musi-Cum . Itaque Praefectus in negobin dicitur is, qui Praeest modulationibus cum instrumentis musicis pulsatilibus, vel instrumentis ipsis pulsatilibus, idque Congruentius: nam ne na est sormae participii pati passivi, pulsatum. Plura dabit Gaiaherus Lib. I.
Miseeu. Cap. Io. V. 2. In clamare me, quum alias ad te clamarem, inquiens, Exaudi me Deus justitiae meae, nempe o qui es Judex justitiae meae in caussa cum adversariis meis, etenim rogos judicio Dei, ut alibi dicimus, immediato subsunt in angustia dilatasti mihi, ex angustia , in qua premebar ab hostibus meis, in amplum locum extraxisti me. De Commemoratione beneficiorum jam receptorum, dum Diuilired by Cocile
60쪽
PS. IV. v. a. 3. et 4. 53 nova poscimus, vide locum Virgilii adductum ad
Ps. suP. N. 8. miserere mei, et exaudi orationem meam, tu ,
inquam, qui alias mei misertus , compotem voti enfecisti, nunc etiam miserere, ratamque habe deprecationem meam . V. 3. Filii ωiri usquequo gloriam meam in ignominiam amabitis vanitatem, modo dirigens orationem ad rebelles, ait, Quousque rem Vanam expetetis, nempe dignitatem meam regalem in ignominiam vertere ρ Cum voce ' ad gloria confer Homericum κυδος, Iliad. I. D. 179. prout explicamus ad Ps. IIo. v. a. Ebraeis filii viri sunt nobiles, magnates . et principes: fili hominis sunt vulgares, et plebeii. quaeretis mendacium, ara significat quidquid sp
ratam rem non praestat. Repetitio ejusdem sententiae .
V. 4. Et scitote, quod separas it Dominus pium sibi, en ratio superioris incusationis: quandoquidem ipsemet Deus me σπουδαον, sibi Officiosum, mire distinguens ab aliis, jussit regem, et sic elegit. sibi in interioris admissionis ministrum, id pro certo habete, me, quoties in tribulatione positus ad eum clamavero, exauditum iri; ideoque vestra Consilia de me amovendo irrita fient. Radix n,s proprie valet Idit; dein ita separaoit, distinxit, ut discrimen inter rem et rem constituatur, prorsus ut
Graecum Verbum αγρι apud Paulum, qui de se dicit, Sed quando placuit Deo, ὁ αφοριγM qui separapit me ab utero matris meae etc. ad Galat. L. v. 25. et ita peculiarem sibi fecit. V. 5. Irascimini, verbum tri notat quamcumque commotionem ex qualibet caussa: hic signat commotionem ex ira. Sensum hujusce versus sic enarro I