Elementa logicae, ontologiae, psychologiae, ac theologiae naturalis in quatuor tomos distributa ... auctore Joanne Baptista Scarella .. Tomus quartus continens theologiam naturalem auctore Joanne Baptista Scarella ..

321쪽

α74 Tbeologia Naturalis

ae firmis evIneitur spatium vacuum repugnare, quod foret simul aliquid, &nihil , nee posset dici aut creatum aut increatum . Verum haec duo non pugnant inter se, quia aliud est inane, aliud spatium inane. Simul ac enim adipellatur spatium , sit extensum oportet, di pro extenso usquenum habitum fuit inane tum ab iis qui illud tamquam impossibile repudiarunt, tum ab iis qui tamquam possibile amplexati sunt. At vero inane quod est possibile, immo necessarium pro motu , non est actu extensum , ideoque nec spatium , sed sola possibilitas recipiendi extensa, quae in Deo est , seu potentia quam habet

Deus in se continendi extensa; quo uno sartatecta servatur clarissime demonis strata vaeui possibilitas, nullo negotio diluuntur omnes quae eontradictae fuerunt, emcacissimae rationes,& omnibus quae circa vacuum an sit creatum, an increatum, utrum sit substantia , an accidens; sacillime satisfit. Id quod en cleate docui hie h. 49. n. 8. ,& I sq. n. q. ni. quo loco jam monui, cum res eo deducta sit, ut ex altera parte nimis clare consectum sit, vacuum esse possibile,& ex altera debeat esse vel creatum vel increatum , impiis quibus tela Baetius. suppeditavit, quique multis inde colligunt Christianae Religioni contraria, magnam ansam praeberi, si usi ratione qua se gerit Crousatius, dum saepe inculcat. ad aliquid defendendum pro certo opus non esse omnia tenere quae cum illo connexa sunt , has gravissimas quaestiones in ancipiti relinquamus.16. Ratio vero quae in hisce rebus me potissimum movit ad improbandam Crouistii & aliorum rationem in Scepticis consutandis, atque ad aliam excogitandam , in eo posita est, quod ex altera parte primam exsistentiae corpotum di motus cognitionem ex animae sensationibus haurimus, bc ex altera quae constanti sensuum testimonio nituntur, tamquam exsistentia certo admittenda sunt, nisi eadem esse impossibilia reflexione di ratiocinio colligamus . Quamobis rem ubi Sceptici claris perspicuisque rationibus docere videntur in natura corporum & motus multa esse contradictoria , satis non est respondere finitudini nostrae mentis acceptum serri oportere, si satis refelli non possunt, sed opus est easdem enucleate diluere, quo possibilitas corporum & motus lartatecta servetur, & ex testimonio sensuum pro ipsorum exsistentia firmum argumentum d ei queat. Tota enim certitudo quam constans sensuum testimonium gignit se ex natura Dei, qui salii & sallere nequit, petenda est, ut 233. Log. ostendimus,& alioquin in iis quae Fr sensus apparent, nos Deum minime fallere ibudem docuerimus , si medium providir, quo in cognitionem erroris sensuum v nire possimus . Unum autem ex mediis statuimus esse rationem, ex qua rem quam sensus renuntiant, esse impossibilem colligimus ; quo sumus abusi tum in conflictu corporum, 237. & seq. Ont. tum in commercio inter animam& corpus explicandis Iclo. Psych. eo quod licet sensus externi aut intimus sensus referre videantur has substantias alias in aliis agere tamqtiam esseεtrices caussas, tame n hane physicam actionem exerceri non posse rationibus omnino perspicuis evicimus. Quamobrem nisi cum agitur de corporum & motus exsostentia , adversus Scepticos caussa cadere velimus, necesse est illas adeo claram rationes , quibus iidem corpora & motum esse impossibilia monstrarunt, con sutare, non quemadmodum Crousatius aliique vulgo fecerunt, qui astrictos ab iis nodos dissol vere non potuerunt , eo quod aliquam veri in hoc dissicillimo loco particulam , non omnes attigere, sed quemadmodum in superioribus estiatum a nobis, qui cum fortuito in veras incidissemus sententias, earum

322쪽

ope dissicultates omnes , quae inenodabiles videbantur, extMare potuimus. Quod arroganter dictum videri non volumus , qui orationem in hune induis ximus Ioeum , ut quisque manu quasi tangere possit id quod alibi diximus, nostrum circa vacuum, atque continuum systema Elarissimis rationibus conis fici , & innumerabilibus universae Philosopbiae quaestionibus maximam afferre laeem , & esse illud unum, quod gravissimis Scepticorum dissicultatibus mira cilitate diluendis idoneum sitia

323쪽

AVendo vesuto, per Ia Fede di Revisione , ed Approvatione des P. F. . Angelo Tommato Gattelli Inquisitor Generala det Sant' Offato di Bre-1cia , net Libro intitolato : Elementa Logica, Ontologiae , H bologiae ac The Iogiae Naturalis in quatuor Tomos distributa. Tom. Quartus, complectens Theoa giam Naturalem , auctore Ioanne Baptista naresu CL Reg. , non υ' esser cosa alcuna contro la Santa Fede Cattolica ' e pari mente, per Attestato det Seogretario Nostro , niente contro Principi, e buoni costumi , concediamo Iicenda a Giam maria Rirtardi Stampator di Brescia, che possi essere stam-

Registrato in Libro a carte I 43. al Num. 7 s.