장음표시 사용
281쪽
per consequentiam sensus a eceti, fateri eos oportet: Cu cognritatem, praeferri illam deberemnium probationum impostur
tem apud ipse quoque maximiusmodi ex contrario ductunium, in I. I. F. de ossici. eius cui mistisdict. III. Si iudex non debeat seqitiam . quorsum pertinent istieuctu boni viri diligenti inquisitione animi :&aliae id genus sexcentanim pertinent ad demonstram conscientiam, quae falli non poprobationum tech nis mirum inleat prudentissimis saepe viris irrne haec verat Et si ad usum fori edine sensius communis pernicios Doctorum opinionem, qua meixitati praeseruntia
IIII omnes unanimiter faticem posse moueri ad dicendaram ex caussis a partibus non allete aliunde colligat praesumptio ivlterium cum incestu. . Iidem Impi Ieg. Iuli de adulter. Et ibi Bartoli 4 us. 3. f. de resament. Vbi iudeex iure non allegato a partibua. ι
282쪽
n dum uos e Cum dilectus de consuetudi l. t. C. De his qua desunt aduocat. Quocirca consulunt, ut iudex caussam, propter quam mouetur ita pronunciare, adiiciat nominatim
in sententia quo positi velut ex actis in caussa appellationis iustificari, sicut probatur in c. Adferte depraesumptio. Et in e Venerabilis.da exceptionib. Dum dicit : Quia vero constitit. Abba in e bona.deposulatio.pressito. Quid autem aliud est supplere intentionem, vel defensionem Partium: nisi consei entiam veritatem sequi Vt satis mirari non possim, quid in mentem venerit commentatoribus, cur verissimam Martini sententiam damnarent.
Non obstat Lassicitas. g. veritas F. de ossis. Prod. Loquitur enim de casibus, qui se quenter euenire solent, ut fere omnes leges. Plerunque autem solet iudex ignorare, quae alius facit, ideo sequitur probationum 'adminicula. Per hoc tamen non praeiudica . tur veritati, quae vitiari non potest errorib.
gestorum, semper praeferenda est, eum e lucet. Quar: si recte inspicias dictum loeum fptobat ex diametro aduersus communem opinionem.
Sed dicet quis: Credetne iudex appellationis uni plus iudiei, qui sententiam dixit
283쪽
quam multis testibus, vel instrumentis utique videtur iniquum. Respondeo Liquentior est iste casus, quam ut subuepossit regulam Proinde si sic eueniat, refert ad hanc sententiam , utrum iudepellationis voluerit credere iudici prsententiae, an non. Ipse boni viri offici stabitur superiori veritatem sicut vidi per totum ius scriptum olim factumsinio etiam Apostoli pertinent,& relati inferiorum rudicum, ut a de relat. Cenon per om nia Magistratus superior setur veram iudicis prioris relationem coentiae suae suspectam tamen habebit
sam, eoque diligentius inspiciet omnia ,ste possit falsitatem deprehendere. Hoc verum officium estintegri iudicis. Primus itaque gradus aequitatis est.,
plicem tenere, eriratem.Vnde excepti numeratae pecuniae nullam constitui Lentiam, utrum iusiurandum dederit
Maer, an non. l. it. C. de non numerat.pecunConfessio idem propria non mutat talem. Q. Luidam quasi ex Sela.
Contractus denique imaginarii etiemptionibus iuris vinculum non obliscum fides facti simulatur, non intercei
284쪽
veritate, auctore Modestin, n l. Contraeim.
Comoedi&tragoedi, hoe est fabularum actores: Mimi, imitatores quarundam persinnarum ParathomimI, omnium personarumessictores Archimimi, principes histrionui: Ethologi Ethopeique, morum4c effectuum effictores, uno verbo hypocritae, hoc est, a lienaepersonae simulatores dicuntur Latine Histriones appellare possiimus quorum a ctio est fingere vultum, decipere specie recti. At iudicem oportet his omnibus esse dissimilem Proverb. 6. se Iou Vbi sunt multa de his.Ex vero enitv conscientieetudicio statue re debet omnia Apostolus Duiquidfeceritis, ex animosacite, tanquam Domino is non hominibi . Coloss. 3. Rom. 9 Ioan V. Nolite iudicare secundum a spectu , sed iusto iudicia iudicate. Velitas naturae non est ciuilibus consti, tutionib adumbranda. Sed ubi vera res non est:ibi potest ars humana auctoritas naturam imitari. Papinianus . Filio quem. 1f. de
lib. spshu. Nampi in Mait in omnifere iures obseruari conuenit,ut veripatru adoptiuum
Eadem ratione, non potest laedi veritas destiuualicuius Eer tenorem instrumeti male
285쪽
concepti. l. Imperator.ffissat homi. ment l. vlt.F. eod. tit. Alimentorum caussa quantumuis
digna , digna tamen veritati facit prcium , si quis non sit filius. ι.penuis Is quisui ei alie iuris sunt. Veritas rei gestae semper spectanda iam si aliud sit in opinione.Vlpianus is
utiliter. g. Titius pecuniam. F. negocio. In summari Veritas Domini manet irDum des exsus Omnes omnium opini c
TIT. XIV. CIVITAS, CORPUS, -iuersitas hominumans qua psit puniri per sententianiudicis.
SAlus Reipublicae. quae bono iro clrma esse debet, essicit ut in tractat eluitate primarium exemplum de puruniuersitate praeterice non debeam.
286쪽
AM VIT A a. it. XIV. I tefiim ea in re lapsos esse ut modeste dieam)magni nominis viros , quibus haud dubie strili iuris ratio imposuit. Et, ne quid mihi
hoc seculo multis modis periculoso,hςe tractatio paret inuidiae, quasi paradoxa tradent; quae multis displiceant sequar Bari istum Innocentium velut antesignanos dogmatum, quae proponam. Nam eorum sententias ita connrmabo,ut non nisi impudentissimus aliquis, aut omnium plane rerum
ignarus, possit inficiari. Itaque Bariolus in I. Autfacta. 3 Ine Depom. proponit haec tria, quae dieit esse dissieillima. I. Vtrum aliud stuniuersitas quam homines singuli uniuersitatis II. An uniuersiuas possit delinquere III Num uniuersitas possit puniri, qua poena
I ipsam materialiter resipiciamus secundum philosophos fatetur Bartolus, totum non disterre a suis partibus. Quid enim est aliud uniuersitas,quam homines singuli,qui
eam constituunt Sin autem formam&ordinationem iuris consideremus: longe alivdest
287쪽
statis sunt. I. Quadam naturali. θvlpianust. Sicut.1. Quod cuiub nomin. Si quid inquit uniuerosngulis non debetur: nec quod deb guli debent. Rationem addit Bariolus q-tibus personis, aliisque redeunet eadem uniuersitas. Ergo alsitatis, alia singulorum ratio. l.
1 da iudici. Ressondii ait Alfensvnκου aut alter, je si omnes iessent. tamens rem eandem siuquod anteafuisset, permanere Nilum euenire, ut artibus commutesse existimaretur sed is in multi Florentinus inu Mortuo. F. de Quia inquit /Meditati persona sicut municipium curia esse civicem : Ergo aliud est quam petvicem refert.
In summa: qui negat, uniuercensura differrea singulis horruertit totam humanae societatordinationem, &est adgnatis dus perinde ac si dicat nullandam rerum differentiam in iure
288쪽
torum testimonio Muod uniuersitas non possit delinquerciis c. Grauem de sent n. ex commmnica. Quia uniuersitas est nomen tu Tis, neq; habet animum,Ergo nec delimam. ἰ I. g. 1.1f. Si quadripauperi.feciss dicat. Nec. n.'
inquit Vlpianus' pol dici anima muriam fe cisse.apsensu caret.Accedit . Infans.1f. a l. Corn. descar Vlpianus in L Sed ex dolo. dedol maLSed an in municipes ait de dolo deturamo, bita tur. Ego puto exsuo quidem dolo nonposse.
νii uidenim municipes dolo facerepossunt sed
F quid ad eos inuenit ex dolo eorum, qui res eo rum adminiserant uto dandam. Vt aut.propius accedamus ad rem constituamus auctore Bart.)3 verilsimas theses. I Si strictum iuris Det scriptum sequamur, non potest dici proprie,quod uniuersitas delinquat. Ceterum, quando equitas non patitur tam pertinaciter excusari delicta, quae utiq;fiunt ab iis,qui in uniuersitate sui: tepe peradum est hoc itu eo, quo sequitur,modo. II. Delictum, quod in praetermittendo c5sistit, potest adscribi uniuersitatibus Vt si , quid ex praecepto legis faciendum erat: id si 1
praetermittatur per administratores Reip. tune ciuitas illa deliquisse censetur. l. Iube-mm nullam nauem C.desacrosan Eccl. iunct. ιSi Procurator.3. Si tutoresus Mandat.
289쪽
H DE IURE ET III. In ijs, quae faciendo committeontra ius, si talia fuerint, quae ad soniversitatis potestatem pertinent: vis re ius dicere, actionem facere tunctum potest uniuersitati, quanquam lctores admissum, imputari ut in Cota iderici. destitui consuetudi coni.
I V. Caetera delicta, quae non ex peiuniuersitatis potestate proficiscuntusunt cum aliis com Munia vet occidere nem, inferre violentiam, diripere rernas proprie quidem non cadunt in visitatem: quoniam certos habent sem petores: verum, si mandatu regentium
aliquo modo ximproprie dicuntur peuersitatem perpetrari argument. l. I.
Et l. 2.F. de acquirend possessiou. r. F. damniversita. Sic accipiendus est Vlpiat 1. Metum autem praesentem. 1. Quod et Animaduertendum enautem ait quoitor hoe edicto generaliter in rem loquin adiicit, a quo gestum sit. Et ideo, suasi stpersena, qua metum intulit: velpopuli curia, vel collegiunx vel corpus: huis ediem eνit. Et idem Vlpianus in I. Aliud.F. nu iuris. νefertur sinquit Iad nsuersos, publicefit per maiorin partem.
290쪽
Erii: Quaestioni Innocentius ita re- spondeto niuerstatem nullo modo posse puniri. Probat istud axioma duabus rationibus a naturali iustitia ductis, quas certe totus mundus in unum hominem conflatus, non eleuaret. Primum, in c. Gmuem.da sententi excommunicatio. Et in c. dilectin x rismoni sic argumentatur Innocentia non
debet puniri. Sed in uniuersitate, saltem maiore, qualis est ciuitas iunt semper multi innocentes,qur discerni ab aliis non possunt. Ergo cessat in ea criminalii poena, ne innocentes premantur. Recte quidem ille. Nam satius est mille nocentes seruare, quam v- Dum innocentem perdere. I. Absentem .sf. de poen Q Ao in loco Vlpianus eleganter ostendit, non esse contraria haec pun Ite cotum aces: Et quorundam in puniendo habere rationem.Deinde In hoc. fortiore utitur argumento.Natura omnis ratio honestatis vetat puniri in hoc mundo nondum natos. Sed uniuersitas , mortuis parentibus , eodem iure debetur succedentibus liberis, nascitu- iisque Ergo inquissimum esset, poenam criminalem uniuersitati irrogare aduersus natos nascituros. Superaret enim omnem crudelitatem, punire non solum innocentes, sed nondum editos mundo.