Catechismi quæstiones concinnatae, per Nicolaum Hemming.

221쪽

suomodo liberat a flendo '

Dum vil mitigat aeum praesens, ves robur dat patienter serendi onus impositum, ut cum Paulo dicit, Si ut tibi gratia mea mes spiritu libu bonis praesentis crucis acerbitatem compensat, ut cum Laadarum spiritusu erexit, ne in ista miseria in qua fuit abi ceret confessionem.

Uuomodo plene liberat '

Liberabit nos plene,quando in extremo die eo citatos donabit immortalitate, O gloria beatit dinis aeternae riam tum nonsolum liberatreΠ-mus a malo meminetiam a periculo omnis mau. hil enim mali h potest accidere,qui praesenti bono optimo materno Deo ipso fluentur.

suid timus generatim in hac precatione '

Vt deprecamur detentionem di captiuitatem in malo: Ita precamur felicitatem intranqui ditatem, ne ullis turbemur malis.

I. Tacem totius Ecclesia cumspiritualem, tum

222쪽

et Tranquillitatem. quietem singulorum labrorum talasiae, Mi iuxta Pauli dictum, pes mus in hac vita pie, modes in omni pietat modesta viuere. g. Incolumitatem donam valetudinem sit, gulorum membrorum in Ecclesia. . lenam liberatiotiem a toto rvo Satalla, omnibrum malis O calamitatibus. i. Aeternam vitam felicitatem.

sui deprecamur'

I. Bella scandala, seditioves, haereses schismata in Ecclesia.2. Omnia quae sunt noxia singulis Ecclesia nimbris, idq; vel in animo, vel in corpore, Tellassem, me infortunis. 3. Morbos imbuis no rum corpus in hac vita sapes ligatur.

q. Totum Satanae regnum,peccatio mortu. i. tertiam mortem.

efit con firmatio'

Quia tuum est regnum potentia, eloeria in saecula saeculorum Amen.

223쪽

explica mihi hanc ra

tionem.

Futio haec membris en Trima enim eius pars sumitur a Regus oscio Nam cum ipse Reae est in Ecclesia, nos eius subditi, ferialeu non potens quam Tt optimis et lemmissimus Rex suis subditis, quos omnes in filios adoptauit , melit ades e, eos tum, conseruare, ac simul etiam eis largiri ea, quae ipsis salutaria esse nouit. Hinc tur,des saluat,quod clamentissimus pater, litio exaudire, Agitur enim regium ipsim. Secunda pars sumitur a potentia Dei Huius in cogitatione accenditur fides, ut omnino sibi persuadeat, quod Deus possit ob flargiri omnia, quae ex paterna beneuolentia promisit. Non ergo quicquam inreri mnatura poterit impedire senum Dei, quin liberaliter in nos effundat omnia bona,modo elim ex fide inuocauerimus. Tertia pars sumitur a causa finali moria enim Dei interen, ut nos filios cimentillimus Tater exaudiat riam dum nos inuocantes inaudit, eum praedicare debemuri, atq; alios no raconfessione, ct exemplo, ad eum laudandum, O praedicandum inuitare, mi ipsi gloria perpetuo

tuaccusia persinet.

224쪽

roo M TECHISMI

sui ibi haec vox e m

Haec missides Bis persuadentis sibi rectis uatis exauditas esse, dire cantis in memor promi sionem Christi iureiurando confirmatala: Amen amen dico Mobis, quicquid petieritis patre in nomine meo, dabit vobis suotiescunq; i r sub sine noctrarum precum nominamus hanc Thcem, reuocemus ira memoriam hoc Christi rura mentum, quo confirmata est promi se ipsius Maxime paterua EB quoq; haec vox obsignatio quodam fidei certit me impetrantis ea, qu sibi Eataria esse possunt. Proinde qui hanc fidem ictu orandum non adhibenoperam ludit, iustupa precari rite putandus eli. GENERALIS DOCTRINA

m ad quartam Catechi

mi partem ,generalem Aectrinam de Sacramenta mihi expone .

225쪽

i ae

Idβciam perlibeuer: Ita enim rectius intelligetur doctrina de Baptismo ct Coena Domini.

sui Sacramenta su casu genere igni, dic quaeso quot uplicia signa consideranda punt in scripturay

Triplicia quaedam enim doctri , quaedam ira, quaedam aliasunt testimonia.

V sunt signa doctrina'

uuae doctrinae addita, de em immota veritate tectantur qualia sunt extraordinaria opera Dei, suae miracula Tocamus. Haec enim Ecclesiae data fuerunt, ut celestem doctrinam tanquampi ,- missima simila obsignarent qualiasuerunt m Te teri sumento Rubus ardens, Columna nubis per diem, oe Columna ignis per noctem, Exiccatio maris rubri, Aquas uens de petra, ct huiu modi multa alia In nouo testamento, Multas nationes infirmorum, Excitationes mortuorum,

murrectio Chrsi, Ascensio visibilis, Donatio spiritus sancti,de quibus vide Enchiridiov.

226쪽

Vt homine lissimissimis testimoniis conitisside meritate Dei non flue tuent opinionibus, sed certosibi persuadeant simissima esse,quae ecu DE proponit, adeo ut nulla demonstrationes philo sep a maiorem certituanem in s habeant.

suae tectantur de ira Dei aduersu homiclesio sunt duplicia minantia punientia.

suae promaciant poenas homini, imminere proptersu peccata qualia sunt qua con si iuditur interdum in aere concursu ho des, cometa, Item tempestates taliae multae apparitiones, de quibus supra dictum a in tertia parte s)mbd

stas horum, my

m commonesia de ira Dei respiscamus praeueniamus vindictam seria poenitentia in cesse sum comminantium si orum testantur mil

conciones Tropheticae.

si semit signa punientia'

Hac sum duplicia scilicet corporalia oestri mam corporalia quidem risines, pesti sile

227쪽

niti m

eata

tim mala besae vi ata: sunt haeresis, doctrinae deprauatis profanam Sacramentorum, ciam idololatricita drannis deseη-sia, schi nata.

Vt his ferulis Dei castigati clamem cadipsum, conuertamur ab cito rupessimis per

Umpunt signa gratia '

Sunt quae ad sciuntur promi ita diuinis,et testantur de patia Dei erga homines Et haec usu Ecclesiae decuntur sacramenta, ct Graece smur et, a sunt externa quaedam si a seu externa actι ones,quae habent coniunctami ritualem contemplationem. De hoc genere signorum in catechestruerorum solummodo traflarisolet.

einge dic qua in genere tectanda tin sacramentisset ignis gratia '

stuatuor spectantur. Primum quaesit ratiosacramentorum. 2. Quot genera,Diserentia inter sacramenta veteris di noui testamenti. q. suae, quoisint sacramedia noui testamenti.

si is est ergo ratio sacramenti p

228쪽

Deus perpetuo inde rasq; ab initio mundi hunc ritum seruauit, quod promissionibus suis mel, cens proposita, vel solenniter repetitis, adiecerit externa signa tanquam hyestabiles conciones iis arum promissonum suare verissime ait Augi sinus, Sacramentum esse misibile,id est, Defiub, Ze,Terbum: vam quod Dominus verbo sistro sacramento tanquam visibili resimonio obsignat. Ex quosacile intelligi potin ad subsantiam iis

iusque Sacramenti quatuor requiri. I. Mali se tum di insitutionem diuinam . . Extermius,

gnum. G. Promissionem gratia. Fidem pro missonis, siue qua sacramenta inescacia sunt. Hoc ita esse soleo endi poteL propositis tam d is In Circumaeisone apertum est mandatum: fodies pactum meum. LV promissio ex pressa Ero Deus tuus seminis tui. Huic promissioni additur signum Circumcisio praeputi . re rum quia promisso inesca est, nisi accesserit, des quarto loco requirituro ipsa necessario Ex man. q. breuissimo aphorismo, enditur, ubi ita ait Apo olitis: Et signum accepit circumcisio nudi aculum ius ne fidei Cum dicitur,ce

pispe,uotatur mandatum cum additur Circum cisio,exprimitur externum si um: Cum subivii

stur Signaculum iussiciae, si dicat illud extor num signum promissionis gratuitae iustitiae es es; gdaculum Verum cum quartobloco addit Fidei,

si is,

229쪽

si scat promissum iusticiam fide accipi. Hinc

colligamus definitionem sacramenti generalem. Sacramentum est visibile signum,mandatum institutum a Deo, quo Tt Deus suam gratiam thsatur di obsit at ita homines, illim suam in Deum fidem profitentur. Hinc illud sequitur, quod principalis finis sacramentorum sit, mi sint signacula pronii sonis diuinaeside accipiendae: Ex quo sit, quodsides augeatur di confirmetur sacramentorum Uu EB quoque obseeruanda analogia signi ad rem signatam, ira nihil aliud est quam f3mbolica comparatio rei Misibilis, di inuisibilis,

qualis in baptisino clare cernitur. Nam Tt aqua abluuntur sordes corporis, ita sanguine Christi abluuntur hordes animi. Et ri camis praeputium praescindebatur in Circumcisione Ita Teius natura in regeneratione abscindenda fit. Hanc cinet parationem necessario requiri in sacramentis tecta tu August cum inquit Si sacramenta comparationem ad eam rem, quam significant, non haberent,sacramenta non essent. Et propter hanc comparationem sacramenta dicuntur umbola, id elidi a quae comparatione docent.

Uuot sunt genera Sacra

mentorum '

Duo sunt. Alia enim sunt sacramenta Tethri testamenti, alia noui.

230쪽

Z sunt dis ferentia inter

sacramenta veteris ,ο-

ui te menti fl

Augustitius tres ponit, quarum Trima illi Sacramenta veteris tectamenti semunciam: remfuturam, quam sacramenta noui exhibi esse declarant. Secunda sumitur a diuersitate signorum. Vt illis sacramentum initiationis fuit circumcisio: Ita nobis initiale sacramentum es Bapti mu: Et ut illis sacramentum fuit confirmationis Agnus phase Ita nobis Coena Domini confirmatio, ni sacramentum e t. Tertia sumitur a numero significatione, O virtute sacramentorum. No ira enim, aetitia Augustinus sacramenta numero sunt pauciora, significatione augustiora, virtute praestantiora.

menta noui testamently

Sacramenta noui tectamenti sunt ritus p missioni additi, mi sintsi ora O testimonia patiae exhibitae ct applicatae. Et sunt mera tam tum duo scilicet Baptismus. Coena Daemia. mirum bis duobus signis noui testamenti simi