장음표시 사용
131쪽
inis dicto tu ollo conveniebat qui ut modicum friti ne tui in magno ridi eae accivo aiebat, vel ut aliquantulum aurii in uua oria absconditura Huius au tem aevi idololatria de superstrio magis meo abundam quam praedictis, an
non clare pra dicebam ut in Veibi, quod via. - - Quid vero per Jezabel muliereti iniem
ditio est, is universum selibri Docto iram Draedicatorum corpii; zi nem Odololaiciam docebant , imaginuna scilicet adorationem dc sanctorum cultum, tum 'ngesorum, inde unctorum. Porro etiamsi multi in ill
locis, contra ista facinora sint comesta D, taliten multi conniverunt ea Jequebantur Qua vero contra ea sum te s. ara, in Maebant tamen in societate e
132쪽
nem ab iis, prout debuissent, faciebam, ideoque ab iis dei cedati sunt, cum eis in peccatis eorum participes facti.
pote=uias pergentes ad regendum eos in virga
seimea, o ingendum in fusti Li instar
vasis igium incentibu in hoc intervallo quarto promittitur, nisi ad significandum quod longat obscura illa tenebrarum An- xj christianarum nex, quae per mille annos Iere terram obumbrallat, ad periodum appropinquaret , nam re quartae parte Sistius noctis, velutities vigiliae erant tumclapsae, c una tantum quarta pars sive vigilia remanebat ventura. Quemadmodulia vero stella matutina in Oriente ante solis Crium apparet diei adventantis lamina nuncium apportans, ita secundum Dei benedicti promi ilum fidelibas intra hoc intervallum supra mundana illa in divina uella
matutina data erat, quorum multi praedice-hant cum gaudio de diem gloria Domini tappropinquante quae estit re vesanda. Qua les autem gentium fracturae in sequente in tervallo accidebant , per bella horrenda vartim nostrorum temporum historiae, partimque quae nostris oculis visa sunt , fatis clare demonstrant, pluresque breu i sequentur , quae quidem gentium fractur non sunt gladio alicui cat nati. quo fidelesinerentur, imputandae oladium enim sive potentiam carnalem fideles Minime usurpabunt
133쪽
bunt potentia autem sive virtus Dei si fidelibus suis sanctis una cum luce sues vita quaeiandem se pileno gradu exerent, ista
producent, mundumque , sive mundi nos contundent aliosque adversu alios excuJbum . E ade est ci iocis matbsi,' pleniori saturnae lucis, cognitionis inania i stationem in mundo maena Q cim M
m in statui Ecclesiae sis quinto iHei vallo, nimii im ab anno post Christi re surrectronem 33 ad annum i 66 optime convenit Sardis en in lapidem pretiostina
carne colo is silanificat a non Ecclesiae Reformatio, iis circa
signari poli hi Carneus autem lapidis istius color , an m a re nobis exponi ouod
Ecclesia lue dicta Reso filiai
carnis, sive carnalis naturae intra se haberet
quod tu nagis carnalis, quam spiritual ualuium in extitur ellet agis: in pro- 'li' quam in eiusdem reali possessione uera Et ideo arguitur, ni
134쪽
quodque opera ejus coram Deo, non seni ei sccto, pauca quadam nomina ha dere dicitur, quae, Amenta Jua non foeda runt , ii promisium est a Domino ut cum eo in albo incedant quia digni Junt. Aperta autem silve visibilis clesiae Re formatio incepit circa annum a Chiisti resin recti inea 3 3 3. qui fuit ab Anno nativitatis ejus i 36 q. Tum enim ex charias erat Iohannes Vix so Anglus Oxoniensis qui praedicaret adversus Ecclesiete Romano corruptelas. Denique circa bs annum ob Hunc sequuti sunt, Iohannes Hespus Hieronymus de r. a. Pretedictus autem IohanΜes Wicle us Biblia sacra in linguam anglicanam transtulit, multosque libros contra Papam ut fertur, ducentos scripsit. Cujus libri postquam in Cermaniam pervenissent, multis luerant n- strumenta, divina benedictione speciatim vero Husi R Hieron3m , ut magis illuminarentur, corda que&mentes colum magis aperirentur ad indagandam veritatem. Quin circa b annum 36 Carolus uisitus Sapiensappestati is , ama ex author erat, ut Scripturae Sacra in linguam emaculam converterentii , scripsitquectiam ipti contra Papas. Porro ita sum
mos restaurasse afli matur. Maiden pili appellati fuerunt a quodam
135쪽
putum docere eisque Scripturas aperire timcipiebat, uuiaria mense los non esset, nec ordinem aliquem aut externam authoritatem accepi siet, sed custantum erat, quod ad vitae genu S, mercator. IVaGenses autem illi circa annum a ii6opppa ebant, quos secati sunt Albin es, rica degentes, circiterib anniam I9o eandem una illis doctii nam profitentes leoque Valde ibi se ad inter vallum pilus, videlicet, quartum pertin
Quique apud eos magis sinceri: integri futuent, per illos Ecu , a irensi designari V Mentur, qu bus fieri matutina essest promis a. MDenique praedictos illos usum de Hieron'm uva secutus est Luthemo clica innum luet 7 qui contra Papa in--genim venales praedicare e docere incipi eoat, paulo post contra alia multa. in Nomana Ne ij dc EccleΓ disputavit nunc vero comitati & sequuti suiu aliinmiti, suo quique ordine , clina majori lucis c veritatis evidentia, aut Oritate, quorum era testimonia non obstantibus qui Pusaam erroribus humanitus illis accidentibus magni sunt facienda . oriamque praecipue, qui propter veritatissimorent, An tia, Scotta, Galba, Ger mania&c. aliis in locis occisi d marty-
136쪽
xlo donati sunt, intra praedictum intervallum. Quaestioris. Nomen sive Charac ter .a E clesia Philadelphiana an non statui Ecclesiae conveniet pro Xime adventur in sexto antervallo ab anno nimirum I 66 post Clu i-ci resurrectionem ad annum o Oo, sive ab
ianno a Chrisi nato b i7oo, ad annum
Nomen autem ch Philadelphia fratrum amorem significat Christianas quascunque virtutes complectens. Porro etiam sit verus amor fraternus in omnibus priorum seculorum sinceris' fidelibus Christianis αXtiterat, an non tamen hujus intervalli christiani, aliis istis praestabunt in virtutela ac amoris fraterni Et ideo nomen Phila- e biae aliis accipient i Quae certe Ecclesia in nihilo arguitur, sed propter eratu laudatur , nempe propter patientiam ct fidelitatem, maximeque dantur eidem promissiones, ostium quoni se imi patefactum est quod nemo Ost audere : Hoc autem ranno clare significat corda multorum ape-Tienda forelubi vi figentium, ad recipiendum acclesiae hujus testimonium, sic , ut intra
hoc intervallum, magna multarum anima- Num cum Iudaeorum , tum Gentilium, ad ve-
Tam Christi fidem conversio sit expectanda ξQuastio 6. Quamvis modisia phua et pbiana intervallum nondum adhuc stricte
137쪽
mceptum sit, an non tamen semina istius iamdudum sata sunt exorta Z quemadmodum semina Gisia Sur ensis sata fue- 'unt praeparata intra Tisatirensis Ecclesiae intervallum, quod immediate praecedebat. Qua vero sunt illaetio die inter omnes N ,- gravis Christianae protelliones, μι , apud
quas Ecclesia Phua hiana semina maxime apparebi i
Mellio 7. An non felicissimum istudini cannorum secubim intra Ecclesiae liu
inre iram incipiet sit d sane sare satis
innui videmur in promissi, incentibus in hoc
intervallo annexo, quod nempe Deus m
nova Hiero Iol'ma qua a Caesi defensi ra snsscribet Et ideo, prout a te dictum est an non Ecclesia auae censis status ecclesiae huic contemporaneus est, incidensque iri idem temporis intervallum i una veros Chius tum ' si res tum pro ego, o demgnant , altera, . nudos tantum dc mi
Questio res Porro a an non sane plurimum falluntur, qui putant Laodiceaeciae Aa st uini degenerantem post mille annos elapsos indigitare Quum clare ex scriptura inuet, postquam semel Ecclesia vere Napο- Pasia sit restituta , quod nunquam amplius in apostasiam aut defectionem a veritate casura sit. Et deinde eadem promissio vere F Eccletia I audicensio.
138쪽
visum a Iohanne , in curis situm intelliget habemus : Annon to lcum aut sedem Dei in cordibus fidelium su- Per terram degentium' Quod vero Coelo positus sit, an non exinde significatur,quod 1it immobilis, adeo ut nulla hominum , aut
diabolorum viscum unquam movere, aut concutere post Ut
Quaestio. o. Quales sunt illae a
Lampades ante Thronum ardentes, qua optem Teisi itus esse dicuntur, an non quasi effluvia sive emanationes sunt , unius ci Spiri s Quod vero quidam decem emanationes Cnumerent, Johannes vero tantum 7, an ideo
est quia io ad 7 reduci possint, sicuti hae adire dc tres ad unam Vel etiam quia 3 alienaccio istis a mundi primordio ad illud eni-Pus virtutem suam plenius demonstra sient,ac hosti autem ad Mi Venium suturum, aliae septetu a Thronus in Coelo quid. b sestem lampades quid.
139쪽
septem se essent plenius demonstraturae, in millent vero omnes decem virtutes suas, divitias plenisti me sunt demonstra cu
rae Porro nomina horum Decem manatio-
nuin Hebraice o Latine hujusmodi sunt.
ria. . in ah Prudentia. Gedulati Magnificenti, s. eburata , Fortitudo. 6. Tipherei, Pusibritu lo . . NeZab Victoria Hod Gloria. . e sod Fuudamentum. a Q. Malculi, Regnum. Cum vero ad Male ulli perventum sit , secundum virorum quorundam Mysticorum sententiam, beat illimum illud millenii seculum exordietur. Pleraque vero nominum istorum hebraicorum scripta habentur . Chron. 29. I. Et alia in aliis Scripturae loci S. Quaestio. i. Quodnam est illud a re vitreum Cr, iusto simile , quod aure bro num exi stebat, an non est abundantia spiritus, ut in eo animae fidelium se lave .at, deque eodem abunde bibant, Sc relicianir u.ι enim istius maris sal a non es , ddu is, qua nimirum dulcis vitae et er-nae. Hujus autem mare illud in emplum Salomonis positum Typusne fuerat ZQuae sim et a Quae sunt b auim ita viginti qu.liuor seniores circa bro- ue nume a Maresitreum quid. io ani
140쪽
ν una an certe Angelorum ordines, ut quidam opinantur' et an non potius ipsa Dei Ecclesia, live numerus fidelium ne pei Christum redemptorum , ut Cap. . . . apparet , ubi habetur, 3 semiores, o
animatia canticum novism Deo cantasse, dicendes, Redemisi nos Deo persanguinem tuum ex omni tribu oe ingua ces gente , po Quiestio 3. Quid per a multos istorum Animaluim oculos intelligere debemus tan non multi varium fidelium intellecnum de sapientiam , in rebus Spiritualibus' Quod vero isti oculi dicantur esse tum inius,rum circa, sive in circuitu , an non per hoc significatur animalia ista non tantum quam intimam sui cognitionem habere, sed magna quoque discretionein judicio imbuta fuisse , quo quid in quolibet casu , e rerum eventu faciendum clare intelligant' Quid denique sillorum ala significant' An tot virtutes divinasin celeues' quibus expedite e alacriter ascende ie ad Deum potuerint, prompteque divinam voluntatem , quasi volando exequantur ZQuare denique cum olim videli cc sub lege 4 alas, post, sub Euangelio , 6 habere dicuntur An propter majoiem gratiam postea communicatam, sub Euangelio'