장음표시 사용
141쪽
malium, quorum stingula dicuntur habere quatuor, idehicet faciem bovis ex nisi, a parte, aciem te nilo semisus ex dextra, facis ii denique. m. An non illo facies designantam mas aut vitas hominibus, a mundis supradictis derivatas utique hesbex
Quid autem dicuntur, nisi propter illas acies. Porro, quid per a Nota cistorum animalium intelligendum est 3 annon quae- ibet Kσω saeculi alicujus revolutionem signi sic Vox enim Hebrae a b si ut, quae ora Latine redditur, ab Hebri is evolutio transfertur. Porro an non prie dicta
culi revolutio stle annos continebit, qui dies est unus mystice sumtus secundum 'al. o. et . . Quid enim aliud est dies quam revolutio solis, pacto et horarum uia Vero secundum Pyli unico modo i ta tum , misi anno quoqtie habeant ut v eL iano is, quaelibet autem Noe vigilias continebat, 'uaelibet vigilia 3 horas, an
non ideo tota Nox cx Coo anno continet, quaelibet hora unam tertiam partem mil- cannorum l. e. annos d 333 . An igit ur
142쪽
quatuor Rotae, quatuor mille anno conti'nebit ut quid autem vigilia dicuntur An quia singulis vigiliis unaquaeque istarum facierum pio priis suis horis quasi invigiliam
Quaestio. r. Quare numerus a Seniorum viginti quatuor esse dicitur An-a non hic Numerus et Patriarchas respicit, quiescant Antipsa cessi duodecim quasi commimirae , simulque et Apostolos, qui denique Ecclis Euangesicacia sunt commissurae, ad significandum utriusque Ecclesiae sub uno capite Domino Iesu Chrisi summam unionem 3 Nam in corpore humano i a sunt magnae ut aiunt commissurae, o par- a , quibus sortassis o discipuli sub Euangelio respondent, de septuaginta antinae domus Iacob sub lege , quae in ultim pervenerant, quibus postea, tanta populi ultitudo exoriebatur.
mam in M. I ligendum est Z an enim Deus manum dextram: sinistram habet more human, Quod si non habeat aut certe non habet, quia tamen Scriptura cita hic, o alibi de manu Dei dextra loqui-
tu , an non aliquid hac voce de sanatur I
143쪽
analogia quadam ad hominis dextram Ruo uspinu, praedictas emanatioties di vina quidam sic distinguunt, ut aliae ad dextram sint, via Chochma, G dolum et is, Miae ad sini ram via si h Goboraue
man δε enm supcr Thronum ex bba Aric'gnitionem magnorum eventuum in mundo uturorum a chr, i ascensione, ad sinum mundi quemadmodum aliae partes faciae scriptura , vel historice, vel prophetice
praetet O mnes magnos eVentus ab Adamacis is una nobis nunciant
n sigilla eo ordine, ut sex immedia e InVlcem sequantur, sextum ad ipse nmundi abbatum pertingere videatur ;Septi-m mvero alio ordine procedat, ut silai lium semihorarium, c tubarum iam tervalla complectatura Annon enim studio sive proposito hoc secit, ut septimum intessi amus sigillum non omnino sequi post alia 6, sed novum ordinem, de novos L. ficari , a Christi ascensione ad finem mundi sive bis mille annorumrannonio triti Giis lorum intervalla, privdictum tempus bis nulle annorum, in sex aequales partes di vit Piu eptein Thua: '
144쪽
dent quarum quaeque annos continebit 3 3s i Et sic quidem sex sigilla eadem tem porum intervalla , cum 7 praedictis Ecclesiis denotabunt, synchronismum facient εPlerique enim fatentur varios essem ioni m. nchronum os in hoc libro , iisdem intervallis , distinctis visionibus repraesentatis quemadmodum y li annonae deficientis in Egypto anni, duabus visionibus Regi proponebantur. Quanquam vero iisdem tem porum intervallis, visiones praedictae incidant, habent tamen varia admodum diversa
vidcalia, admodum valde similia , quod ex sequentibus patebit Quaestio 29. Quare dixit Johannes, ad cujusvis deo primis singulis apertionem , sed
audivisse unu n animalium dicens, a Vinii δε nisi ut nobis intelligendum docear, uniuscuiusque sigillorum septimo tantum excepto intervallum , hora mysticae si a tium complecti, annorum Vi Z. 3 3 3 ΤQualibet enim hora mystica , an non aliqua facies animalis in vigiliam excitatur, quae
ideo dicere possiti quod vigilet Veni, Vi
Quaestio go. Si eventus qui essent suturi dudum sunt in magna parte elapsi a tem pore ascentionis Christi Domini ad diem lio. diernum , melius respondeant in te aliis 33 annorum unicuique sigillo deprimis lassignatorum , quam aliis quibus-yj. 9 veat, ille quare,
145쪽
uis, an non hoc admodum bene probabit morum intervallorum veritatem Quaesti' i utiliis et Grim illuna a Gωsuper eum qitant m arcum in manu gerebat , Gumphantem , t i mphandum exeuntem a Johanne ad prinusuiu aperimam , visum intelligere habemus Annon equitans ille est Dominus noster Iesu Christus 3 qum autem ille L
ustitia: sanctitatis internae vestimentis indutos, qui Euangelium, i. e. lamina nuncium pacis, hominibus adserunt rcus verbin manu ejus an non virtutem colestis eius doctrinae o Evangelii signis at quod certe Evangelium primaevis illis temporibus, multa millia hominum devicite ad Chi isti fide me obediensium subesti Pori , an non puta haeci admodum nae valens Euange ii dispensatio , super terramna an eo at si acto saltem 333 annorum, a Chius i Donaim ascensione, sive exannorum 366 natrii late ejus in came, quod quidem intervallum ultra Constantinuis I fitios eius etiam ultra tu num tostatam' ordanum ad tale remis talentimam m pertingebat adhuc quidem putatas J virtus doctrinae evanuesicie in mundo praevalebat, litigiis istisci cata ' rium§atores ejus vanisque superstitio-
a . quus albas quis b Equitans quis.
146쪽
nibus d traditionibus vanis apud quosdam nihil obstantibus. Quaestio a. uJd per a Equum illum νidiim ad bὶ cunai; illi aperturam a Johanne visum intelligere habemus' An non
milites&Duces exercituum magna in mundo dc horrenda bella excitantes, ad multi sanguinis est usionem quis vero est c equitans super hunc rusum Equum, nisi magnus quidem Angelus, aut Damon, qui Dei permissu homines ad sanguinolenta ista 'bella excitanda inspiraret quae sane bella Venerunt, in eas quidem mundi partes praecipue, ubi Euangelium suisset praedi-icatum in justillimas poenas a Deo Sancti i-m hominibus ob contemptum Euangelii immissas. Et quidem illi, qui fideles Dei servos in primo intervallo, propter fidem a corum in Deum d Christum , multis mortis igeneribus nec dabant, in secundo intervalloi ipsi alii ab aliis occiduntur cum liberis suis, Deo Patrum iniquitates super liberos, ad tertiam usque J quartam gene
rationem puniente. Porro an non eventus,
sive effectus historici plane secundo huic intervallo respondent, ab anno nimirum I surremionis Christi Domini 3 33 ad annum 666 sive ab anno nativitatis ejus 366 ad annum o o. Nam intra illud temporis intervallum annon totius Occidentis Imperium misere suerat dilacera
147쪽
tum, tandemque penitus in eodem intervallo deletum: ini ipsa Roma, totius quai mundi caput tape capta luit, Wali
quibus vicibus . intra idem intervallum incendio data Pra cipua vero Aucto te hor-endorum istorum bellorum fuere Gothi, rn 6 H-m , Persa, cum suis Ducibus Hegibusque. Tandem circa postremam huius intervalli partem via sexcentis achim I A .rto annis elapsis, quibusdam aliis Mahometes excitatus est, cum suis sectatCribus, qui Sarar tunc temporis dic bantur, Whi quidem bellorum horrencorum , multis in locis auctores fuerunt'
aestio 3 3. Quid vero per nigrum a m ruum , ouitantem super eum, bilanci mr manu sua tenentem ad ι Sigilli tertii
aperturam a Johanne visum, intelli ere habemus An non horrenda ames ii c)gnificatur. 4 ea quidem cum naturalis, sive externa, tum spiritualis , interna Et harum certe utraque intra etaium hoc temporis intervallum , ab G anno nimirum resurrectionis Chi illi 666 ad an- rum ioco pleni iii me accidebat prout Historiae istorum temporum ' clare probant.
Magna enim sui in hoc intervallo inco spiritualis, sive panis vitae, Celestis defectiis. Hujus autem intervalli tempus, i idem a Equus niger quid. b ara inuin. ad ido a Co. No. o ad Io SI
148쪽
idem est, cum eo Ecclesia Pergamensis supri ra Ominatae , intra quod Deus fideles manna abscondit , e abiturum promisperat loca. 7. Fuit enim totum illud intervallulae summis tenebris ignorantiae plenum paucique viri praeclari in eo intervallo florebant Rupddenique ad famen naturalem, si v
externam attinet eam certe magna c
horrenda bella , fere continuo sequuntur. i
pallidum , γ' equitantem Oper eum , cui No me erat mors , quemque infernus seque batur , potestatem habentem occidendi gladii, fame, morte, bestiis terrae, ub b quartis gilli apertura, a Iohanne visum , intelligere habemus Annon totam hoc malorum Omnium praecedentium congeriem , cum mul torum aliorum additione d increment csignificare videtur 3 quid enim occisiones cum gladio significant, nisi bella, esurie famem Mors equitantis nomen ipsum Diabolum , quem sequebatur infernus 'Quid denique significant bestiae terrae, nisi . impuros illos desitidos spiritus, sive Demo unes terrestres , ignavam plebeculam , uisi as itiis iraudibus misere decipientes In sacris literis enim Diaboli, spiritus im-l mundi bestiae agri, sive terrae appellan itur, prout in Genesi dicitur de Serpente, quod astutia callebat Jhpra illam bestia m agri:
149쪽
quod certe de best iis ordinariis intelligi ne-
iquit. Porro anno eventus sive e flectus hi- vorici , clare huic intervallo respondent a ab anno nimirum Resurrectionis Christi mallesimo, ad annum 333, intra quod Aempus, impurissimae supe istitiones, i cerandae idololatriae, apud selso sic dictos
litastianos abundabant , superbia quoue avaritia 'uxuria Oleri Anti Christi- iam, mira hoc intei vallum, modum om- mplurimum excedebam, multae quoque damnabiles opiniones , et haereses per richristi miliarios Frino ictos onachos , ordimes Scholasticos praedita fierant iublicatae, a plebe igna in instar oraculorum divinorum acceptae dc creditae. Quin Scub secura de Asel erre , e quibus postea suo loco , ad hoc idem
emporis intervallum pertinere videntui. o autem haec postrema intervalla , ter-m, i Z, quartumque propter ignoranam , caecitatem , idololatriam , superlitionem, aliaque multa nefanda mala, Iuni ac cognata sibi invicem plurimum ap- arent. Non tamen sui quartum intervab unitam bonis viris dein lutum nec tenebrisu ignora natatam plenum ouam tertium rat. In quarto enim intervallo Deus viros uosdam praeclaros excitavit, cujusmodi erunt Sernardus Clarer allens is de Itala-
Ab Anno ioco ad 334 Velabrio 33 adi 36 a b Locussae.
150쪽
ehias, Caldenset quoque, Albigenses quibus illi Ecclesii a Thyatirensis respodent. Quin J in hoc eodem intervallo illo pit Imperitim Turci m , quum duces aut Clipha ipsorum facti sunt Impcratores , mi inquam plurimis terrae locis praevalente horum vero primus sui Ottomannus circannum 297. Quaestio 33. Qui sunt eventus aut esses Diis incidentes ad aperturam b quint, fgilli, quid per eam praNipue significe
bum Dei, γ' testimonium , quod tenebant quas vidit Iohannes Iub altari, omnes ill animas designant occisorum , propter sollem suam constantem fidei prolem cnem, a mundi primordio ad tempus istud quinti intervalli via ad annum 33 Christi Resurrectione quid autem tu in I: enixe desidet abant Deum ulcisci sanguine Iueorum uper terrae inhab tatores An ideo su quia Iustitia Dei est glorificata tam in ulciscendo , quam misericordia ejus in ita in rendo Sed an non ideo quoque fuerat, qui noverant tempus illud ulciscendi sanguinei piorum occisorum, super impios, o jungendum fores, cum eo tempore, in qui , pii omnes, praemia sua centuplicium et , a Christo eis, in prima resurrectione, cura de novo in Vitam excitarciatur, promissorum