장음표시 사용
101쪽
nuidam enim Magnates de Duces in regno antichristiano sub eo intervallo gladio in te ecti erant. Denique ab anno i 629 ad annum 666 est usa est quarta phiala in Solem anti Chiistianum, quia sane in eo intervallo Sol ille justitiae Christus clare splenduit in cordibus altilior una , quod ipsum urit homines habentes notam bestiae. Porro ab anno i 66 ad annum 7o quinta phiala effunditur super thronum bestiae, quod ipsum inceptum est , quare laeta exspectemus exitum usque ad annum praedictum 7OR. Sexta demum phialae est usio cladem Turcarum respicit, ut via paretur regibus orientis h. e. Jud te iso Israelitis , ut redeant in suam patriam. Septimae tandem phiala est usi extremam destructionem regno anti-Christiano omnibusque adversaliis Euangelii adsert Corruit unditusi abilonin nova Hierosolyma descendens de Coelo apparet super terram, ut sponsa
9 I. Quatuor autem animalia dc vigintiquatuor Seniores, qui sint, restat ut explicemus. Per .animalia totus Sanctorum coetus significatur, qui propter quatuor suas magnas revolutiones praedictas quatuor appellantur ela a animalibus assimulantur; pera autem Seniores intelliguntur iri Proplie
tae cum et Apostolis Christi. Qui vero sint illi Prophetae lege apud Esdram lib. 2. cap. i. ubi simul cum Abraham, Isaac,o Jacobo
102쪽
cobo expresse nominantur promittuntura DEO ut duces sint Judaeis populo Israelitico , quando ipsis regnurn DEI restaurabitur.
98. Primi omnium igitur Prophetae nascentur in mundum ui exordio millenii, qui sint duces ad alios postea nascendos, Apostoli autem erunt postremi, qui proinde mansuri sunt in terra , usque ad Christi ad
99. Ad Abrahamum vero Isaacum c Jacobum quod attinet altioris sunt ordinis , quam caeteri aut Prophetae aut Apostolia oo. Porro dignum est diligenti nostra inquisitione an non se acus sit illud semen Abraham , quod Christus assumsit, cum Venisset in carnem , promissio enim Dia facta Abrahamosuit de Isaaco, quod in eo
omnes gentes essent benedicendae. Io I. Deinde si Isaacus fuerat illud semen , porro inquirendum est , an non anima Isaac duodecim persecit revolutiones a primordio mundi, quemadmodum' aliae. Quod si hoc concedatur id est non in genealogia Christ a Luca tradita, omnes duodecim revolutiones istius animae ordine describuntur, ponendo Abelem vice Ada mi, post septimam quamque generationem nova animae semper istius revolutione incipiente, Ior Nomina autem istius animo in assis
103쪽
suis revolutionibus sic sient. i. Abelis a Methuses 3 Heberus. q. saacus. s. Naaiation, o Mati atha. 7. Simeon S, Elmodam. 9. Rhesa. O. Nagge i t. Melchi. 2. Christus. Septem enim generationes interveniunt in omnibus his revolutionibus, sola ultima excepta, ubi non . sed . habentur, quod hoc modo possit intelligi, quia resurrectio Christia mortuis sui quasi septum generatio Mascensio in celis uasi
Octava Ilo 3. Ideo autem ponuntur septem generationes inter quamque revolutionem, quia certe, in aliis aliarum animarum revolutionibus, eaedem animae post sextam aut
septimam quamque generationem redeunt. lntei vallum autem si generationum animae,
quam Christus allum psit con Venire non potest , tum quia sic non ira sed i revolutiones amplius habui siet, tum quia nulla revolutionum incidisset in Isaacum, quod eltabsurdum. O . Quae certe Hypothesis si concedatur Varia scit plurae loca quam dissicillima pandenturi mirabili haimonia mysteitum nativitatis Christi cum aliis multis mystertis hic traditis c porro tradendis conve
io Loca Scripturae dissicilia , uterie pandentur, sunt i . Gen. 3, ii quod semen mulieris esset contriturum caput serpentis , quod ipsum semen muliciis secundum
104쪽
telligendum est , sicut quoque semen er- penus de Caino est intelligendum, nam Rhis duobus seminibus velatis in a radicibuῖ filii DEI filii hujus Seculi cum prehenduntur. 2. Gen. q. r. nato Caino dixit Eva accepi virum M v, vel ut alii legunt, cum
nam si prius, male N also applicuit Cai
no, quod Abel debebatur u posterius, innuit, quDd una cum viro illo mundano accepisset eum, qui nomen P , ' super se in plenitudine temporis portaret. 3. Jeschaiae 7, 4. Virgo concipieti pariet filium c vocabit nomen ejus Immanuel, quam prophetiam Matthaeus applicuit Christo de Maria Virgine nato , quae tamen Prophetia in diebus Regis Ahaz impleri debebatur, lac igitur ut d in diebus Regis Alia , dc postea, cum Christus esset natus, prophetia
illa isset impleta 'nempe quod eadem
animabis in carne nata ellet ex Virgine cforsan ex eadem matre dc tum prophetia illa in te ectu facilis erit. Talis autem partus Virgineus octav et revolutioni respondet nomen Elmodam habens, qui cum rege
Rha Z vivebat. Non obstat quod is Elmodam patrem Ea habuisse dicitur Chri Ilus enim filius Ioseph quoque dicebatur. Hos II, 3. Ex Egypto voca i filium meum ; haec prophetia etiam olim implebatur, cla tamen eam Euangelista applicuit tempori, quo Maria cum puero rediit ex
105쪽
AEgypto, quod si de eadem anima intelli.
gatur utraque impletio mire convenit, Naassonen ma Princeps filiorum Iudae, cui exivit ex AEgypto cum reliquis Israelitis e- spondet qui mae revolutioni ejusdem aniniae. S. Gen. 9. o. Non discedet sceptrum Juda , nec legi sator ab intra pedes Mus, quoad Venerit hilo, h. e. ille qui promistus est exin legi sator totius populi, non discedet a tribu Juda, sed revolutiones suas integras complebit in linea directa tribus Judae, idque non obstante
omnifaria amictione, quae gentem Iudaicam premeret, manebit tamen radix Ieseiae, me irgam tandem promisiam salutarem producet in mundum. Prophetia autem haec de externo sceptro aut regno Iudae intelligi non potes , in id enim discessita uda supra i 6 Oannos, toto ne in P tempore regni Maccabaeorum, qui Levitae erant antequam Christus in carne nasceretur. Mich. 3, a. Ex te vla Bethlehem exiit m hi Dux lsraelis, clijus exitus fuerunt ab ira , etiam a diebus sectili , disia nempe secundum praedictam hypothesi exitus sive revoliuiones habebat i a uiri 'cipio mundi ad temnus, in quo natus est ex
ratus Domini Et est super me soci annum Domiti acceptabilem an nunciare, ad ii autem annus Domini acceptabilis dicebatur
i numius, duo chro us Veni in eis
106쪽
nem, nempe, quod secundum praedictam hypothesin quemadmodum Sol unius
anni spatio a partes Zodiaci percurrit, motumque suum ab sotait, ita Christus ille Sol justitiae spatio nimirum Oγὼ annorum , qui annus quassim Ssticus est , a partes seculi, lactis a revolutionibus, peragravit, cideo illud tempus, cum e virgine Maria nascebatur, plenitudo temporis dicebatur a Paulo , huc confer, quae dicuntur Psalmo 9 a vers. i. ad 7. 8 . De Christo enim Prophetis c Apostolis Psalmum illum intelligendum esset de Ecclesia DEI
clarum est ex Rom. io, S. . Vide etiam Heb. I O S. cum Psal. o, 6. Sacrificium dc oblationem noluisti, corpus autem mihi praeparasti, corpus autem hoc, non est merum aliquod corpus , sed corpus animatum , h. e. animam cum corpore, quod
ipsum est semen Abraham i, quod Chiistus assumsit , quod semen ira revolutionibus ab exordio mundi ad id tempus totidem veluti praeparationibus aptabatur ut tandem Solium de tabernaculum foret, pro Rege oloriae esu Christo, quae omnia dicuntur tantum secundum praedictam hypothesin non absolute , Quare de istius Hypotheseis veritate amplius cum sobrietate divina favente gratia inquirendum est priusquam posivive cabsolute de ea statuatur. IO. . . Quod etiam Christus in Scriptura praecia r-L
sor noster appellatur praedicta hi pothetis i
107쪽
mire videtur illustrare, quia certe e cunis dum eam ab initio mundi cursum suum i Revolutionum peragebat,is primus om-
nium cursum istum suum d periodum a Revolutionum ei seeit. II. Quod deo nique similis nobis factus est in omnibus cxcepto peccato , id ipsum secundum praedi tutam hypothesin magis illustratur Suniri alia multa scriptura loca tne hypotheii praedicta illustrari multum videntur. Nec 'lobstat, quod dicitur, Christum semel in sine mundi appa .uisse, peccatum sui ipsius lSacrificio expuigare, quia certe illa anium in i tantum revolutione sua nomen i lirilli Domini ferebat, non enim Abellus aut Isaactis aut alius quisque istarum a
jevolutionum Christus dicebatur , nee Christi nomen aut dignitatem serre debebat orum aliquis, quoad a re Volutiones per- ' lcerentur , quibus ista anima praeparari
liebebat ad nominis e dignitatis istiusmo-lii excellentiam subeundam. Quare veruim 'st, quod Christus semel tantum in carneliatus est , o semel tantum pro peccatis uumani generis passus est, etiam praedicta typothesi concelli, quia eam animam uti-
'ue semen Abraham Christus non sibi a Callimpsit in unitatem personalem, nisi in
uodecima revolutione si a. Deniquelluod Moses praedixerat fore ut DEUS excia aret populo Israelitico de fratribus eoru in
i rophetam limitem illi, nempe ipsi Mosii
108쪽
Vox excitare innuere videt in animam istist Prophetae quondam antea in came vixisse imo P tum quoque in carne viventium suis
ao . res ficta quoque hypothesiis si
obtineret emcacissimo prosecto argumento nos armaret ad convincendos Judaeos Melliani fit iste illum ipsum, qui ex Mari. Iratus fuit, sub Pontio Pilato est passus Non enim nec citius nec serius venisse debuit in mundum, quam illud ipsum tem. Pus, quo venit Citius nota debuit venisse,
ciuia si venisset citius et suas revolutione annorum 39. non periecisset Serius denique venire non debuit, quia alioquin quaedam animo revolutiones suas omnes per fecissent, antequam venisset Messias, i sic de fructuo beneficio adventus ejus ircarne frustratae essent, quod fieri non potuit. io . Seposita autem praedicta hypothen, a que efficax manet argumentum, ac
prius ad convincendos Judaeos, debui 11 cIIestiam non serius venisse in mundum, lovam de facto venit citius autem non venisse eum , ipsi Judaei non negabunt quia certe si serius Venisset, ergo ante eius adventum quaedam animae suas et rex o hitiones peregissent , e sic nullum beneficium adventuic sitae in mundum habuit.
8 63. Eo magis argumentum hoc ad Ju
109쪽
VH convincendos efficax erit , uia ipsi
Judaei revolutiones animaru in aliquoties in carne Venientium agnoscunt , etiamsi denumero istarum revolutionum innari sint
uia denique Jud ei expectant omnes ex
citandos fore in vitam in diebus Messiae ut beneticus adventus illius gaudeant , cumaa venerat. Quod si ex Veteri Testamento, quod illi agnoscunt, pandetur illis, revolutiones animarum in carne venientium et esse, nec plures nec pauci oves, quoad tandem in bono aut in malo perficiantur confectu melle negotium videbitur, ut Iu-Qae saltem omnes ingenui, veritatis in aliquo modo aut gradu cognoscenda cupici, Messiam advenili convincamur, prOXimumque erit, ut in eum in carne advenis tum passum is morte excitatum re dant credendo, ut veri sint Christiani convertantur, quod ipsum DEUS clementillimus acceleret perficiat. Amen. Iz9. Quod autem Paulus dixerat . Cori S SI Ecce ostendo vobis mysterium non omnes dormiemus , sed omnes in mutabimur istis verbis plane innuit, forem aliqua dormirent Sanctorum , postquam via carne nascendi erant e denuo a
Dinomiis excitare se , hoc sane assirma - propter Mosen e Eliam , qui annos i aliquot ante millenii exordium venturi sunt an mundum, in carne nascendi , Q - que anno tres c dimidium in mundo a pro
110쪽
prophetabunt, Judaeis praesertimin populo
Israelitico , quibus annis tribus cum dimidio elapsis occidendi sunt sub bestia, o tribus diebus cum dimidio postea excitandi sunt in vitam in eisdem corporibus, quibus occisi erant, excitati autem in terra alon commorabuntur, sed adscendent in coelos, desciam Christo in coelis manebunt us que ad finem mindi, tunc quidem cum eo advenient in nubibus coelorum. ito Quod enim duo illi testes Apoc. II. sint illi duo Prophetae mihi certe clarissimum est , qui sensu proprio e literat occidendi sunt, quorum occisii futura est inter sextam e septimam tubam , hoc est sub fine intervalli sextae tubae , ut videre est ex verbis Apocalx piis. Dies quoque Prophetiae suae I 26 , non totidem annos , sed tantum dies vulgares significant, quia certe I 26 anni non habentur intra sextam de septimam tubam, sed tantum I 26 O, ctamen eventus ille admirabilis intra illast tubas casurus est, imo sub fine sextae tubae, lnam nascendi sunt occidendi in spatio Isto annorum ante millenii exordium a III. Eliam Venturum ante millenii
exordium patet ex Verbis Christi, veniet lciuidem Eliasi omnia restaurabit. Ita. Quod denique dc Moses d Eliasi enturi erant' occidendi cla a mortuis exescitandi, qui denique ascenderent in coelum