장음표시 사용
111쪽
appatet, quod in transfi uratione Chri 'ἔ
Elias, hi autem sunt quibus 'ρ Vm 'ut sedeant unus mi de tramaluis ad sinistram Christi in regno II 3. Quare superioris ordinis sunt, supra omnes s Deos, Apostolos.
mniei, an non Abrahamus, Isaacus, Jacobus , sedentes in regno coelorum
duorum onge dignior est Ch hi surc62
sidera etiam , ' an non idem Mosessue-
cnos Elia seraptum est , qui in coel
Eliae respondeat. Non enim in oria in ista translatione resurrectionem coro m glorificati obtinebam, sed potiti it hia
m figura eis contigit Chi istu, Q.
i primm resurrectionis mortuohum p mu Omnium istitue sui ἡ-
primi omnium post illum resurgent
h d reliqui Prophetae. Apo- stoli
112쪽
Sedero lam loli cum sanctis omnibus suoque quique
ris. Quod vero duo illi testes' prophetae apocal Splici sint revera Moses Elias, tacite istis verbis significatur, ha-huille eos potestatem pluviam con hibendi
Iae plueret super terram, aquas in san- Luinem convertendi, quae duo olim eisdem Prophetis imputabantur Moses enim aquas in sanguinem convertebat, alias pote istatem in pluviam habebat. Quando igitur illi Prophetae venient in mundum , ista signa miracula etiam literaliter intellecta
cient.1i6. Et Mosen quidem non sui si millenio super terram positurum clare figurari videbatur ex eo, quod in terram promissam non esset ingressurus, sed moriendum ei 3uerat in terra Moab, de quo tamen, 22 moreretur, dictum est, oculum ejus non siisse obscuratum, nec vigorem ejus naturalem fuisse infirmatum. Etiamsi autem videbatur Moses exclusus suisse a DEO ab angrediendo terram promissam , quia inconsulto loquutus est ad aquas Meribal , cideo sit c quasi castigatus est, DEUS tamen pro sua infinita bonitate dc clementia istam castigationem in majorem benedictionem lci gratiam illi transferebat. 17. Denique quod attinet ad ipsum Abrahamum, Isaacum c Jacobum, illi certe terram istam promissam vix postidebant
113쪽
ant, sed tanquam itinerarii & pereo rini ea aliquantulum versabantur, nam se- in eo riim magis promittebatur terra illa
quam ipsis istis patribus videte ut 3 quod ipsum quoque figura erat hujus mV-
ueni utique nec Abrahamum , nec Isaacum, nec Jacobum positurum suille milleni super terram, sed durante millenio2imul ellent mansuri in coelo.
ii S Restat nunc ut prophetias quasdam promissiones , aliaque Sancti Spiritus testimonia ex ipsis scripturis proferamus, quibus probari possit, sanctos omnes beata 1imul&sanctissima vita adhuc super terra nempe in millenio futuro posituros, illis
tribus extraordinariis viris exceptis , qui Vice illius proemii in terra dignius lac ex ceu lentius proemium habent in celo. Loca autem sci ipturae 3 Veteris &Novi Testamenti sunt sequentia : Exod zo, 2. Honora patrem tuum d matrem tuam ut pro . longentur dies tui super terram , quam DEUS tuus dabit tibi. Quam promissionem Paulus Euangelio applicat Eph. 6. 2. Num .: , i. Implebitur gloria nantiola terra.'Deut. a. 39. Videte nunc me meipsum esse Sc nullum esse DE PH mecum, me morte assicere 6 vitae restituere, ange em dc sanare. c. 4. 3. Cantate gentes populus ejus, nam sanguinem servorum uorun ulciscitur, ιδ ultionem reddit ho-Hibus suis ac terram suam populumque
114쪽
suum expiat. Porro apud Samuelem lib. 2. cap. 23. Vers. 3. 4. . . . clara habetur prophetia de regno Christi futuro in fine mundi destructione regni impiorum. 'ut d Hiobus etiam suam fidem te- satus est , quod speraret se tandem,
in postrema die excitandum , ut denuo Viveret in carne Cap. 9. 2 S. Idem etiam amrmavit sed nudum ingressurum in Ventrem matris, sicut nudus egressus est cap. I. M. Psalmorum vero liber multas habet clari Timas prophetias de hoc regno Christi ante finem mundi videantur Psalmo, 3. q. s. Psal. 2 8.9. Psal. 8.Psal. 7. 29. Psal. 7, 7 . s. 6, 7.
Psal. 6, 9. IO. II. 2. Psal. 68, I . 3I. 32. 23. Psal. 72, 3. . s. 6. Psal. O,I3.16. I S. I 6. I T. Psal Ilo Jeschaia fere totus est infelici hoc saeculo describendo, Omnesque fere prophetae de eodem abunde testantur e Loca autem Jes videantur seq. Cap. 2. v. IO ad Vers. 22.
Cap q. V. 2.3. C. 6, V. I a Cap. o. a V. q. ad 9. Cap. 12. C. 23. V. 2I. 22. 23. C. et . C. 2ς. a V. . ad I a C. 26. . . Cap. 27. a. V. I 3. ad 3. C. si, D. C. 2.
C. q. C. s V. I . C. 6O. 61. 62.6sa. V. I7. ad finem Cap. 66. Jeremiae autem loca videantur C. 12. V. Is C. So. V. 17 48. I9.&c. C 6.
115쪽
in Malach. C. q. v. I. 2.3. s. ' Quorum lamen locorum nonnulla ampletionem habuerunt &Jam habent, iccundum aliquem gradum irimitias; totalis autem impletio horum omnium ad millenium pertinet. : Loca autem . . videantur seqq
Matth. Q s. v. S.C I9. a V. 28 ada P. Marc. C. O. V. 29. 3O. Verba cum per- seCutionibus transterenda sunt cum se-lquentibus Luc. Q Ι 8. v. o. Actor. 3, v. 2I. Om. C. 3. V. II. I a. I. Or. Is, a. v. 2,ad. Sa. I. The f. s. v. I s. 6. 7. Hebr. C. q. v. . IO. D. 2. Per. 3. V. 3. Jud. v I . Apocal. C. O. a V. H ad 9. C. 2o, . . s. a. p. C. 21.
II9. Septem istae Ecclesiae Asiaticae quibus Iohaniae sin Apocalypsi sci ibit, Ec-
116쪽
clesiae universalis septem intervalla a morte resurrectione Christi ad finem mundi, quam certissime designant Philadelphiae autem intervallum cujus semina non tantum , sed desprimitiae iam sunt in mundoJ incipit ab anno i7orin continuatur ad annum 777 a nativitate Christi, quando millenium exordietur. Promisit enim novae Hiero lymae introducendae in terram Ecclesiae Philadelphia specialiter exhibetur Transacto fere denique millenio, sequitur intervallum Ecclesiae Laodiceae, Ecclesita autem haec non pertinebit ad Sanctos nova Hierosolymae sed alius ordinis e generis erunt, qui professionem Christianae Religionis habebunt, sed absque sinceritate , quia vero invitantur a Dio ad resipiscentiam, ideo possibile est , ut resipiscant , nec tamen propter hoc millenii felicitate aut resuriectione justorum in hoc mundo gaudebunt , sed salus o felicitas eorum in proxime sequentem mundum disseretur. Qui vero non resipiscent, cum aliis impiis in ignem gehennae mittendi sunt, ubi poenas luent tremendas e inexplicabiles in sarcula saeculorum, hoc est ad spatium saltem 7 Coo annorum, illi enim lunt, Cuorum peccata, dicente Christo, non remittentur neque in hoc mundo , nequc insuturo.
1. Ouod numerus bestiae Apoc. I 3. dic
117쪽
numerus hominis appellatur, valde hoc superius dictis convenit acies
enim unaquaeque numerum continet annorum 3 3 3 d quia secunda facies est hominis ideo numerus 466' est numerusi tu hominis , continens annos nimirum 666 ab anno nativit Christi io 36 ad annum Iro nam circa annum istum praedictumro; bestia illa secunda cujus numerus hic supputatur ascendebat ex terra tempore scit Gregorii septimi, ut supci:
a. Quia uniuscujusque sigilli intervat tum excepto septimo 333 annos continet, patet inde, quod a morte dc resurrectione Christi ad millenii primam partemunt anni eirca Coo. ideo a morte de re surrectione Christi ad finem mundi suntnni circa oo . quod chron ologiam pr.eia ictam confirmat Eandem quoque On- manit iubar iam citer v illa. 3. Quod autem uniuscujusque tubae niservallum sit 6o annorum , mysterio non
carere videtur, nam totidem quasi dies foe- ..tus commoratur in utero matris, apud Esdram vero cubicula animarum assimilanetur utero mulieris, quia ergo exactis 26oannis, anima denuo in vitam corporis carinnalis revocatur, veluti tuba sonante ipsius
T EI, ideo intervallum tubae cujusque est
laco annorum, quibus si addantur anni 73 pro petate hominis in corpore carnali ha- libentur anni prie dicti ars. 6 6 Poro
118쪽
. Porro ex magna DEI bonitate . Ω- plantia factum est, ut homines non simul di semel lintegros mille annos viverent in corpore carnali in hoc statu corrupto , ex justitia autem Eri fit, ut eosdem mille anno per partes Viverent, frequenti enim morte humana melius humano generi providetur, eorumque bono consulitur , sic enim DEUS homines aliquoties detruncat, ut eos quasi de novo inserat , ut tandem meliorem fructum erant. Quod si homines simul semel viverent mille annos in statu corrupto, adeo degenerarent, ut multo difficilius salvari potuerint, aut in poenitentiam adduci. Siquis autem quaerat, ad quid DEUS Sanctos suos in vitam revocet in corpore terrestri4 carnali, ut vivant mille annos , an non melius eis esset' desiderabilius, ut manerent cum DEO in coelis, Respondeo , DE Um melius scires, quid majori
nostro commodo conserat atque nos. deo autem Sancti in terra vivere debent mille annos super terram , partim ut mercedem habeant conspicuam a DEO etiam coram oculis impiorum ad maiorem istorum impiorum pudorem , confusionem de condemnationem, partim vero idque praecipue, ut in illo vitae milleni praeparentur ad tantam gloriam obtinendam , quando etiam corporaliter ascendent in Coelum.