장음표시 사용
61쪽
in diluvio periissent, vivebant quoque in si pore carnali supe terram, quando christus passus est in xt in carne, Ortificatus autem in carne, vivificatus est in Spiritu pleniorem gratiae vitam erruci super homines , Ostquam e mortuis re irrexit tum quidem , ministerio sui Spiritus vitae gratiar, piae dicavit illis anima ous , qui a primordio mundi detinebantur in catenis tenebrarum sub Satanae potestate, quae animae tamen in vitam reducebantur in corpore carnali , ut Euangelii, praedicationem audirent Euan relium enini praedicatur animabus non extra cai nem, sed in carne super terram viventibus. Oh I, O
29. Probatur . Quia idem Petrus hac eadem Epistola cap. a. vers. m. amrmat Eu gelium praedicatum fuisse mortuis, ut judicentur, qua homines in carne Mideo illi olim mortui denuo vivebant in carne ut vivant secundum DEUM in spiritu. T . Probatur Io. Quia Christus taedicavit horam venturam , re tum venisse, qua mori ui audirent vocem Filii DEI, qui audirent viverent, mortuos autem intelligit non tantum spiritualiter, sed naturaliter quoque mortuos, qui denuo victuri essent in diebus Christi, ut Euangelium aut dirent, audiendo crederent, credendo vitam aeternam haberent.
62쪽
3I. Probatur Li. Quia Rom. 3. 23 Pau- Ius assirmavit, redemptionem factam esse in Christo Jesu ad remissionem peccatorum Praeteritorum in longanimitate DEI , peccata autem illa praedi cla sunt omnia peccata commissa a cunctis hominibus ab ipso mundi primordio. 32. Probatur 2. Quia Christus dicitur reconciliasse nos Det O morte sua , etiam cum inimici essemus, jeccata nostra in corpore suo in ligno portasse, quod fieri non Potuit, nisi ante mortem Christi aliquando vixi si cmui. gr. Probatur 3. Quia Christus pro
omnibus hominibus mortuus est, tam mortuis a mundi primordiis, quam tum vive ir-tibus, clande oesticacia Sacrificii sui se extendit ad omnes, qui unquam a primordio mundi vixissent, ut resipiscere possint, cremissionem peccatorum obtineant , si modo credere velint in Christum 5 mandatis ejus in futurum obedire. Quam absurdum est enim Christum mortem sustinuisse pro omnibus primordio des unctis, 'amen plerosque illos nihil de tanta gratia audire , nec de fructibus istius gratiae unquam post mortem Christi degusta
3 l. Probatur 4. Quia Chrillus attirmavit, Omnia peccata remittenda fore, excepto peccato in Diritum Sanctiim
Ia ulla autem peccata faciti sunt in Spiritum
63쪽
sanctuin ante mortem Christi. 3s. Probatur i p. quia Paulus dixit temporibus ignorantiae DE Ura connivisse
hominibus, tum autem vocare omnes, ut
res is caut , et g ok ii vocantur, ut re-Dyiscant, quibus antea connivit a primordio mundi.
3 . Probatur Quia alioquin longam initas e tolerantia DEI non possit explicari. Vasa enim irae tulit DE IS cum multa longanimitate, multa autem longanimitas D Zidat multum temporis ad resipiscentiam, quia in conspectu Domini mille anni sunt nisi in unus oles. 37. Probaturo'. Quia Petrus a. Episti cap. . dixit DEUM ideo non venire, ut exequatur tremenda sua judicia in conflagratione mundi, quia longanimis est, cvelit omnes ad poenitem iam adduci, Cideo post mortem Christi duo millia fere annorum patitur homines lona animitas DEI, ante millenii fulta i exordium , d tria millia annorum , ante ultimum judicium c mundi conflagrationem, quae
millia annorum unt is puli Dominum ut
tres dies. Ad quid autem D EUS tantum temporis largitur hominibus nempe ut qui non a primordio mundi mille annos habebant, in corpore carnali haberent eos ante mundi fineri ut tandem resipiscant; Et si non resipiscant, juste imirentur Ob tantam gratiam Monetanimitatem negle- s 38. PI
64쪽
38. Probatur i8. Quia omnes homines habent diem visitationis a Domino concessam in corpore camis, ut eis piscant clameliorem vitam agant, dies autem illa visitationis est mille annorum testante Petro . Peir. confer huc etiam Hebr. 39. Probatur Quia uangelium a Trinante Christes, toti mundo, hoc est, omnibus hominibus est praedicandum , aut igitur omnes homines audiverunt Euangelium, ex quo Christus mortem est pallus, aut tandem audient, ante finem mundi, dc ideo omnes, qui vivebant a primordio mundi si modo non credebant in Christum venturum , ministerio Prophetarum denuo victuri essent, ut audirent de Christo, in Christum ci ederent ministerio Apostolorum aliorumque Christi ministro-
AC. Probatur ' Quia promisso Salutis aeternae respicit fidem hominum, qua credunt in C in istum, quod DEUS eum a mortuis excitavit, desideo omnes aut habuerunt aut ante finem mundi habebunt occasionem audiendi de Christo a mortuis exsuscitato quam habere non possunt nisi rursis
in mundum renascantur. 4 I. Probatur i. Quia Dominus per
Mosen promissit istis ipsis Judoris Israel j-tis in tempore Mosis viventibus, ore ut eis excitarct Irophetam, similem Mosi, quem in
65쪽
in omnibus essent audituri. Et ideo isti ipsi Judaei e Israelitae denuo flent victuri in
corpore carnis sub diebus Melliae. Ideo enim de omnibus Judaeis S toti populo Israelitico e patribus ex filiis Messias esset eae citandus, ut omnes Patres Icilii, qui praesertim in in- ci edulitate luissent mortui, occasionem haberent credendi in Christum , ut remis sionem peccatorum piae teritorum obtine rent. Non enim propter transgressione na legis puniendi erant igne gehennae in fine. mundi, sed propter transgressionem Euangelii Vid. Heb. IO, 2 . 29. a. Probatur a. Quia promissiones illae de abundantia divinae gratia dc ubertate pii itus , quam promiserat Deus per Prophetas, respiciebant illos ipso Judaeos Ic Israelitas, qui vivebant tempore Prophetarum, quae tamen non essent implendae nisi in diebus novillimis sub Euangelii praedicatione , post adventum Mesi de in carne; pro mi itiones enim sunt Judaeis de filiis eorum omnibusque de longinquo, etiam qui
vixerunt a primordio inundi Ach. 2, 3,. QuO-
modo enim Judaei conciperent gaudium. spem in istis pro militonibus, nisi denuo essent victuri in eis tempotibus, quando i essent implendae sub Chri lio.
3. Probatur 23, e Psal. O. V. 3. 4. Convertis hominem in interitum , dicisque
66쪽
nuit revolutionem animarum a Vila in mortem , Ma morte in vitam , idque pacto goo annorum, qui sunt nisi una nox ex
Vigiliis constans. Quod is fuit in sterium significari videbatur , quando dicitur, quod in quarta vigilia noctis veniebat esus sit per mare ad discipulos. Illud enim tempus,
quo Christus venit in carne, fuit in quarta vigilia, hoc est , transactis fere quatuor mille annis a mundi primordio. Probatur 2 . ex verbis Salomonis libro Ecclesiastis cap. I. a v. . adi l .POrro ex trifaria similitudine, solis, veni id fluminis, quae ostendit varianam multiplicem earundem animarum revolutionem , a vita in mortem corporalem a morte denuo invitam, sicut enim idem sol oritur , qui occidit : idem ventus at ab Austro in septentrionem , Ma septentrione in Austium , idem flumen exit e marii in mare regreditur, ita eadem genetatio, quae abite mundo , redit in mundum , nec tamen est recordatio piae teritorum , quibus Verbis tacite respondet objectioni, quare igitur homines non reminiscuntur se antea vixit e
Id ensin fit ex consilio dc bonitate DEI, in
fine autem mundi, una libri aperientur, Omnium recordabuntur. Congrue autem
Salomon dixi quicquid esset in illo tem porta fuisse olim in adhuc futurum, quia omnes animae iampridem ante Salomonista latem
69쪽
aetatem veni sent in mundum, uera oebant suas revolutiones , quarum nulla 1inienda esset ante mortem Christi in cruce ut clarius postea patebit ex tabula revolutionum animarum, quam annexurus
43. Probaturas. ex capite Ezech. 36 37. V. a. Aperiam sepulchra vestra δ faciam vos ascendere e sepulchris vestris hoc ei e statu mortuorum in terram e-
6. Probatur 16. ex rotis istis quatuor Ezechielis cap. i. 'cap. Io dc quatuor animalibus, quae tamen non sunt initi unum anima , quodque animal autem habebat facies, faciem nempe bovis , hominis, leonis&aquilae, quae Rotae cum faciebus nil aliud significant , quam revolutiones
quatuor magnas animarum unaquaque revolutione magna mille annos complectente quae magna revoluti oties alias minores revolutiones complectitur, quarum unaquaeque tertiam partem mille annoruni comprehendit, hoc est 3 annos. Etiamsi autem dicantur . animalia se unum iaquodque dicatur habere . iacies , non tamen surit 6 facies, sed in quia quarta iam ae rota est prima secundae lac quemadmodum tabula, quam annexurus sum
postea ostendet. Rotae istae quatuor dicun tur Gilga aut Rota, quia non nisi unam ma Aimam rotam conficiunt, cyolutionem
70쪽
nempe a X imam Oo annorum, quae annum mysticum conficiunt. Pertinent autem illae rotae ad homines, non vero ad angelos, quia super terram sub firmamento volvebamur istae rotae, qua pii aliud sunt quam revolutiones animarum in corpora
. Probatur 7. Quia illi, quam te inciebant Martyres post tempora Apostolo tum , nempe intra Q annos a morte Christi, occidendi essent post multa fecula, per Turcas, balios sanguinolentos Viros contigit hoc autem in apertione quinti sigilli Apoc. 6. O. 48. Probatur 28. Quia intei fictuntur mel fusione tertia phialta , qui olim intei fi ciebant Sanctos Prophetas in I. Vid.
P. Probatur et . Quia est regulara ordinatio generalis divinae Iustitiae . ut qui interficit gladio, interficiatur gladio, qui
ducit in captivitatem , ducatur in captivitatem, haec autem raro contingunt in 'a aetate vita: desideo ad diversas aetates vi-Ias referenda sunt. So. Probatur o. Quia in Babylone invenitur sanguis Prophetarum dc Sanctorum Omnium, qui vixerunt temporibus Citii itici Apostolorum , imo eri ante ista tempora etiam a 4oo oretr annis, ex quo Babylon coepit priris aedificari. Numerus enim OOΟ.