Seder olam, sive Ordo seculorum, historica enarratio doctrinae

71쪽

Des destinctoram excitare debebant semen

propter genealogiam Chiis sis Probatii D. Quia propter hoc in parabo: Dominus laudavit servum si in elem, qui pauperibus benclacus esses

piant cum deficeret; ratione ejus dixit filios huius mundi sapientiores est in

si, nempe in revolutione genestas, δiam

scit bit de quibusdam impiis, ratiam DF

asciviam vertentibu Le. iubd. Or mala essent ad condemn ionem. m

aira saecula, neque enim DEUS ordinat, adiuui thona es ad condemnationem an

te peccata commilia , sed pmpte i. 'ante commua. Et ideo, qui olim sunt ad condemnationem , commiserunvita v acta,quando lims . Probatur 34. Quia Apostolus Petruse ' y 3 isti ibi de quibusdam sal sis doctoribus apud Christiano, ouod

longo tempore laterito non

72쪽

Sed Holam

morabatur , ad quid hoc autem nisi quod a longo tempore praeterit , nempe in pristinis quibusdam staculis, dum viverent, talia facinora commiserint, propter quae DEUS ad il id judicium ipsos ad judicavit, quin Ic non obscure innuit eosdem falsos Joct res apud Cholitanos, suisse olim falso Prophetas apud populum , vide vers. i. quae tamen judicia in I contra istos , si in Christum credidissent, deleta fuissent clacancellata nam o pro eis quoque Christus

elImortuus, morte sua eos redemit, ut

credere potuissent cla salvari. Quia autem non credebant in Christum, pristina sententia, contra eos lata, de novo confiima sue Probatur s. Quia dixerat DE I Abraham de Amoreis, quod iniquitas eorum nondum foret implenda , mi potiqOO annos, quia vero illi more non el-sent victuri tot annos in carne , im nee dimidiam partem istorum annorum, clare senuitur, eosdem ante illoc o anno com vietos, denuo excitandos fuisse in vitam in corpore carnali, ut iniquitatem suam implerent , ire autem consentit hoc cum numero 3 3 annorum , intra quos ex quo mortalium vita mulium sit abbreviata heze-dem animae de novo excitantur in Vitam ut tabula sequens demonstrat; quibus 333 annis sit addatur 67, conficiunt annos praedictos o o, tu si a dantur. 7 coniiciunt εῖ

73쪽

s die Ordo Seculorum. ς

concedendus fuerat, ut in una sequente Haiquitatem suam inpleret. Porro idemo more bis anteli vixisse potui sient post 'luvium. ideo tertium vitae tempus vide u luisse necet riui cundum ordi-

tionem divit justiliae, priusquam complere otuissehu suam iniquitatem, Quan ereantur e terra suae radicari.

56. Probatur 36. Quia fatu sola vita aeterna est ructus bonorum operum, quae seminavesulit homines in tertia, sive in corpore terrestri, de qui moriuntur vita mea praesertim si prius non vixerant in corpore carnis ad aetatem adultam denuo eXritandi sunt invitam, ut adolescant, c occationem habeant seminandi bonorum operum semina in vita corporis carnalis, ut tandem fructibus laborum suorum gavisi leant, nisi enim elicitas nostra esset fructus labori operis nostii veram propria felicitas non esset, nec in ea velim gaudium naberemus esset enim quasi filius matrisi alienae, quem nulla mater amat ut pro-lprium suum filium. 7 Probatur 7. Quia alias gratiae de atra oris D EI universalis docti in stabiliri, vel defendi non potest: Quia sane non paucos invenire est ab infantia sua tam obdu- to , c peccatis obrutos, ut toto tempore praesentis,so . penitus videantur, in lialtentiae incapaces. 3. Pro

74쪽

66 Seri olavi

s 3. Probatur 38. Quia certe Rom. II Apostolus scribit Judaeorun mulios Occaeca tos fuisse, idque secundum prophetin scripturae olim factas per multa saecula , ut credere non potuissent, quoad tandem pleni iusso gentium ad Christua esset congreganda , tum illi olim exc cati, denuo erant illuminandi, cum denuo venturi essent in

mundum.

S9. Probatur 9 Quia in parabola Christi, de lacu arbore non ferente fructum per tres annos , hoc ipsum clare in nullus Luc. 3 6 7 8. 0. Q ijdeium per tres illos annos intelligendum est , niti et ville anni ualibet enim millenium mystice per

annum significatur in lege, dc ideo septi naum mundi millenium , quod est abba tum , per septimum annum significabatur

per ficum veto non serentem fructum, per istos ter mille annos, Judaeorum multi uni intelligendi, qui a mundi primordio vixis senta quoties in terra , nec tamen fructiunserebant. In quarto autem milleni agricola intercedit pro ficu sterili, e fimum apponit radici ejus, hoc est, pro peccatis Judaeorum moritur ec abundantem ritus Sancti gratiana eis applicat, ut bonum fructum ferant. Et ideo longanimitas DEI patitur omnes homines . annos, hoc est a*aGannos quorum mille per partes vivunt incolpore terrestri, ut tandem reii pi

75쪽

6O. Probatur . Qui Johannes Baptista movet Judaeos ad poenitentiam noc argu mento : Et nunc axis posita est ad radicena arborum Matth. . IO. Ideo omnis arbor non ferens fructum bonum exciditur c in igia a mittitur. Ad quid autem dixit, Et nunc posita est axis ad adstem arborum eQuia certe illud tempus vitae fuit ultima revolutio dc ultima hora quam multi Judaeorum, significans ergo per ista verba , si Judaei nunc poenitentiam non agant dum Viverent in corpore carnali, nullam spem posse eis es, ut iterum excitentur in vitaria, sub diebus Velliae M vocentur ad poenitentiam , illud enim tempus fuisse quam multis ultimum, quod habituri essent, .nemo scire pos et an aliud tempus haberent vivendi in diebus Melliae, deside vere dixit, axis posita est ad radicem arborum nempe quam plurimarum. Quibus autem duodecim suae horae, aut revolutiones nondum essent elapsae, ii sane post mortem quia denuo essent victuri in carne post . aut . generationes, quasi radicem habebant in terra , nondum excisam ex qua denuo possint veluti novi rata pullulare , ocgerminare in terra. 61. Probatur i. Quia dives ille, qui patiebatur tormentum in inferno , sciebat se tandem exiturum ex eo loco cla nascendum fore denti in mundum , quod clare innuitur istis verbis , quia habebat quinque

76쪽

S de oti m.

que fratres, quos noluit ut in istum locumvenirent, . ideo aliquem cupiebat mittendum fore e mortuis, qui vocaret eos ad P cenitentiam od quid enim istam tantam curam habebat de fratribus an non sui ipsius commodum in ea respexit' ina certe , noverat enim' ab 'ipse tandem possinali 7 genetationes nascendus esset ex aliquo siliorum istorum fratrum suorum , quos ideo bonos esse cupiebat ut ipse tandem o casionem haberet, ut bonus evadat post quam ex bonis parentibus nascendus esset in

mundum.

6 a. Probatur 42. Quia post Resurrectionem Christi a mortuis, ec ascen Iionem xjus in coelos, omnes in catenis Satanae detellii a primordio mundi denu essenta morte in vitam reducendi, ut Euangelium audirent , c beneficium eis per Christum acquisitum , oblatum habeant, quod satis

ec eschai cap. 26. 9. 63. Probatur a V ita illi 4 oo qui

signati fuerant, etiam antequam tubae sonarent, sub tubae sextae intervallo excitantur,

ut fiant primitiae DEO& Agno, quod ipsum jam impleri caeptum est, desplene implebitur

ad annum 7 2.

Probatur 44.Qma illi ipsi 4 oon, e iam si pro gentilibus habeantur , Vere ta-lmen fuit Judi minaelitae, utpote 2 COOc unaquaque tribu filiorum lsrael Judaei

77쪽

inquam sunt & lsraelitae verem propriu

dc non mystice tantum h. e. animas ha-ibent Verorum Judaeorum, qui olim Judaei erant, di ex Judaeis parentibus orti. 63 Probatur s. Quia Sioni h. e. Eccle-Dae Judaicae promittebatur a DEO, fore, ut inlios ejus gentiles adferrent ad eam super brachia, digererent cos super humeros, quod plane innuit, nascendos eos fore ex Gentilibus parentibus , vide doliat. 9. i. 22.

66. Probatur 6 uJa a mundi primordio, Populus hi illo praeparabatur, is inter Judaeosa Gentiles. Luc. .l7. Oh. 4, 3 8. 67. Probatur 47. Quia Rom. I , o. si Apostolus Paulus dicit de gentilibus. iii in si Christum crederent, quod in temporibus: praeteritis non crederent DEO, nunctati en misericordiam obtinerent, pertem - pora autem p r.eterita pristina saecula intelligenda sunt quando olim vivebant in mundolii neve iam Ei, Mitione, ut spe in DEUM,

i confer huc , quae dicuntur Eph. 2, 2.3, II.

os . Probatur . Quia a Thes' et , rq ii Paulus assii mat de eis, quos Satanas esset decepturia in diebus Anti arist , quod tradendi uent , iusto D Ei judici , essi caciae errori , ut Henirent ii Gndemnat lo quia amorem veritatis non recipiebant

78쪽

o Se ero lambant. uod ipsum sane quam latissim)

Dandi rationem , quare EU S permisit tam crassam caliginem dc tenebras immerianas mundum invaderes, circa O annos

on resurrectionem Christi Q iis etiam

istas tenebras tam diu permisit, corda canimos hominu ni obcaecare, ut fere in seculis praeteritis, in regno antichristiano,naaois obcaecati fuissent homines , quam olim, dum in Ethnicismo viverent , ante Christi adventum in carne Rati O, inquam,

hujus est , quod illi sub anti Christo e

obcaecati, quando viverent sub lata luce Euan reli , illam lucem non amabant, nec in Chrastum lucem illam vera in Omnem hominem venientem in mundum imminantem credebant m de justi m DEI idicio, cum denuo redeunt in vitam in corpore carnali tenebris istis tam crassis ita ob careantur. Ideo autem lux Euangelain tanta claritate, pro iam parvo tempOre splenduit in mundo ad parium nemp33 . annorum , cnon amplius, ut haberent pleraeque humani generis partes op- Portunitatem sufficientem, istam lucenam plectendi. Qui vero eam spernerent, non sui conveniens, ut ea lux in ista claritate diutius apud eos splenderet adventu

enim Christi in die sua est instar splendori matutini, qui cito properat ab oriente occidentem ideo qui illam lucem non amant, nec ampla ctuntur, digni sui:

79쪽

ut linquan irin tenebris ob an ae hi jΘin lectum. Qui autem in i dicto halio

annorum 333. a mortem rcturressione latasti claram Evangelica veritati lucem non habebant, sibi a DEO propositam, ii demum postquam denuo victuri sunt in mundo ante millenii exordium, adipatium nempe S. annorum habebant Evangelicam veritatem clare ante animorum suorum oculos eis lucentem , ut sic omnes qui pereunt, inexcusabiles reddantur IImo enim humani generis alicubi terrarum erit, cui clara 'angelii lux non lucebitante linem, idque tum immediate tum etiam media tale prae dicatione aerorum 4 DEOxere missorum in I a Christi servorum

Euangelium enim omni creaturae ante sine Hiel praedicandum.

9. Probatui 9. Quia ideo DEUS puniebat iniquitate parentum super fili cusque ad tertiat nam quartam generationem ut ilia parentum tertia A quartae generatonis pamam istam subeuntis meliorarentur c in meliorem ita statum emendarentur ut lictandem ex eis ita emendatis parentes iidem post tertiam e quartana generatio-Γem, hoc est, ex eorum filiis sic emendatis denuo enascantur in mundum, meliores evadant , ex melioribus parentibus orti' nasci enim ex bonis parentibus eximium est DE donum.

7o, Probatur o. Quia ob hanc ipsam

80쪽

xationem spurius non admittebatur in con gregationem DEI , nisi ad decimam genetationem nempe ut cum secundo nasce-xetur in mundum in A. aut generatione

ver istam cenam illim filiis suis a DEO

inflictam in meliorem statum convello et urta labes illa ibidinis deplavatae aliquo modo expurgetur Quia vero per Christum

Omnis peccati labes sincerius o perfectius expurgatur ab eis, qui credunt in eum, ideo dura illa lex de nothis spuriis cunal aliis omnibus ejusdem generis iam aboletur. Et hinc etiam verba Pauli intelligi pollunt de fornicante , quod qui fornicatur, peccat in proprium corpus, radicem enim suam ex qua denuo oriundus est Min vitam excitandus labe suae foeda libidinis inficit cProbatur ultimo, quia dum quidam Iudaeorum putabam Christum sit ille Eliareati Jeremiam aut quendam ex prophetis ouod veritatem talis docti inae in gener praesupponebat , ipse Christus ipsam do. ctrinam in genere non condemnavit, eo Dotius eandem confirmavit dicendo, Johankem fuisse Eliam. Porro eandent doctrinan non condemnavit sed potius confirmavit i 1esponsione sua ad discipulos de eo, qucaecus esset natus, di cum dis eruit cum Nicodem odere eneratione, etiamsi princio aliter intendebat regenerationem spirituatem sunt alia arguntcnta non pauca, qu