장음표시 사용
51쪽
st finit regnum antichristianum quatuor monarchias omniaque regna mundana de ab eo anno incipit Regnum Christi sanctorum in terra universa. 99. Incertum est autem an praesens hareepocha a nativitate Christi in carne communiter apud Christianos recepta , sit vera necne. Ufherus enim putat Vulgarem po- chama vera deficere patium circiter quam
Ioo Millenium hoc mundi felicissimum magna gentilium conversio per Evangelii pretedicationem in puritate lassicacia eritatis est antecessura , quam deinde secutura est Judaeorum ad fidem Christianam conversio ab anno nimirum 7oa ad annum 777, anni vero o ab anno i Ozad annum I 32 gentilium conversitonem respiciunt, anni deinde , ab anno 7 a ad annum i 7 Judaeorum conversionem , restaurationem dc in patriam reditum specialiter respiciunt. Iol. Ab anno vero a nativitate Christi. - ad annum Christio a praeparantur: colliguntur primit ire illae DEO, Agnos 4 Oo sanctorum. Sic tu enim festum primitiarum sub lege so dies antegrediebatur festum autumnale , ita nunc So annos festum primitiarum antegreditur festum au
I. Tempus vero millenii futuri Abrahamo praefigulatum fuisse videtur in acrificiis
52쪽
ciis Eo per Abrahamum osserri iussita Gen. Is 9, jubebat DEUS Abrahamum sumere juvencam liennem, capram triennem arietem triennem cum turtures juniore columba, fac autem ut turtur sit uuius anni columba viginti dierum, dies autem omnium istorum annorum significent annos secuta. dum propheticum stylum , omnes simul additi conficiunt annos 362o fac autem , ut Abrahamus istam visionem haberet, cum esset Pannorum qui erat annu mundi 2 Io, se- leto
cundum chron ologiam praedictam , numerus 362 additus numero a a , conficit S 74O. annum mundi quo millenium est incepturum. 2. In millenio futuro excitabuntur omnes sancti, qui unquam vixerunt a primordio mundi ut vivant sanctis limam dc ea tussimam vitam super terram ad spatium mille annorum. Dan. I 2. Os . . Revel
3. Haec sanctor urn omnium resuscitatio in vitam est prima resurrectio ab Apostolo Johanne expresse sic appellata Ap Oc.
4. In prima hac resurrectione resuscitantur sancti in vitam in corpore carnaliet terrestri non quale nunc habemus, sed . quale Adamus habuit in Paradis, antequam de fructu vetito arboris scientiae boni J mali
comedistet , quale tiam corpus Christus habuit
53쪽
haebuit in quo morteis pro omnibus homi-lnibus est pasius. s. Duplex igitur est Resurrectio sancto
trum , prima est in corpore carnalii terre- iri, in quo omnes sunt victuri ad spatium i ille annorum Secunda est, in qua corius illud ipsum carnale 'terrestre post transactos mille annos non moritur, sed mutatur in momento si, in ictu oculi inti corpus spirituale coeleste, in quo ascen- ident in coelum, quemadmodum Christus lascendit in Coelum post resurrectionem suam a mortuis. 6. De qua duplici Sanctorum resurrectione Apostolus Paulus clare loquitur apis . la Corinth. Cap is Non prius, quod i spirituale sed quod animale, is deinde quodl pirituale, sicut portavimus imaginem terrestris, portabimus quoque imaginemilcoelestis. Non autem in corpore quo nunc vivimus portamus imaginem terrestris, nempe Adam terrestris qualis sui ante illapsum, sed in prima resurrectione porta ibi ivius imaginem terrestris in millenio sutu-tro, Viventes talem beatam, sanctam vialiam, qualem virisset Adamus, si non recca siet, deinde trans facto millenio non lino itemur, sed immutabimur , dc mortale induet immortalitatem. corruptibile incorruptionem.
7. Corpus autem primae resurrectionis
ionali corruptibile aliquo modo dici
54쪽
tur, non quod unquam morietur aut corrumpetur, sed quia respecti corporis spiritualis sit quasi mortale e corruptibile, quod etiam externa saltem vi sim Et S e lit occidi possit tri mori quemadmodum dc Corpus Chri iii mortem pallum est, quod
sua tamen natura mori nequibat.
8 . Quod vero sancti exsuscitentur in vitam in corpore carnali vel animali, patet quoque ex eo, quod Paulus de sera aliis loquens dicit non omnes dormiemus, sed omnes inmutabimur, c mortale induet immortalitatem. Paulus igitur expectabat fore ut in millenio futuro excitandus ellet invitam in corpore carnali, quod non moriturum ellet sed immutandum. 9. Patet quoque hoc ipsum . nod transacto millenio G ac Magog congregalia raesint adversus Sanctos, ut eos occidant, quod sane nunquam attentarent faceres, si non in corpore carnali vixillent, io Confirmatur hoc ipsum amplius, quod cincti usque ad 26 annos, post millenium exorsum, matrimonium contrahent, Iibeios procreabunt, matrimonii
enim status d liberorum procreatio non est intra dignitatem millenii suturi. Adamus enim ante lapsum in Paradisiico suo statu uxorem habuit si non peccasset, uxorem cognovillat de liberos procreavis h
o, Quod vero ad tempus aliquod sancti Hi
55쪽
in millem futuro matrimonium contrahent di procreabunt filiosi filias, patet
Vo coelo i' nova terra promi itur, quod
'mψ' truent inhalstabunt, vineas plantabunt deri det nolim vanuit laborabunt, neque pavent
bus hi millem vive laribus assirmatur, quod ad ce lios victuri sint, nec infla
quis morietur, dies autem Sanctorum erunt,
nu pud Patres legebatur st, victuri
sunt:nili annos Ecdeinde non suiu morituri sed ascensura in coelum in corpore im- imulato, hi odin Adamo contigisset, si non
teria, quae creabuntur in millem suturo. nova tantum erunt ratione mimaruntia. Benedictio quoque Ioseph a asseacobo, quae spectat ad millenium uirum sare demonstrat matri itionio in eo, tan m Men. 9. in inter alias beηnedicebatur Whuius quoque enedi
56쪽
ctiones pertingere debebunt ad extremo
terminos montium X ternorum, . . a
secundam resurrectionem , cum corpurcarnale immutabitur in spirituale, de icina mulatum ascendet in montes externos, hilc. in cocios altillimos.
ι . Verba Christi igitur, quod in resur. lTec lo ne mota uorum non contrahent matri lxnonium, quia sunt angelis aequales facts lite secunda resurrectione sunt intelligenda non autem deprima, quia certe in primaaxesurrectione aequales angesis non fient, . sed qualis Adamus fuit in Paradiso ante lavsum .is. Et huc quidem referri pollunt verb&illa libri Sapientiae 3 14. Beata est sterilis im maculata , quae certum peccaminosum non c. in o v ii, sicilii alio ne artis a rura fructes ita habebit. 16. Omnes autem fils u filiae Sancto. rum in millenio futuro sunt animae Sanctorum , qui unquam a mund primo idio vix exunt in corpore a mali, denuo excitati irvitam in corpore carnali, Mea patribus ima tribus nati in mundum. Nulli enim mille nil uturi premi, beatitudine gaudebunt viiii qui prius a mundi primordi i sancta in itam in terra vixerunt. Quin Chrisus excitationem hanc Sanctorum in vitan appellavit regenerationem.
Et ideo omnes Sancti gaudentes milanio nascentur denuo in mundum, Patres S
57쪽
Sicio Ordo Sectilorum. matres secun him carnem abentes is cor-
i S. Neque hoc mirum aut incredibile alicui videbitur, post Ocim sit late Scripturis demo nitratum vixisia hos omnes aliquoties in corpore carnali eciam a militis anni sic annorum saeculis.
I9. Veritate hac semel demonstrata de concessa omnia sere mysteria dc ardua in- te lectu de suturo millenio facillime intelli- guntur. Ignorantia enim renascentiae, reditus earundem animarum in Vitam in corpore carnali plurimum obscuravit v- Recium suturi millenii, aliaque fere omnia totius Religionis Christiana ni ysteria, quae' l miranda prosccto acilitate, evidentia, Iernalis dulcedine praedicta it harenascentia , cc regeneratione a mali demonstrata set pro dum Mostelidunt. Prius. Rem argumentis quibusdam e criptiua pestiis detiiolis rabi r easdein. lanimas post mortem tarporis carnalis de-lmio excitatas mille inritam, .natas ex parentibus suille incorpore camis. . Probatur lio primis ex vobis ex
pie si s ipsius Christi, qui I hannem l illa in vi cavit Eliam mo ipsum Eliam fuisselaifimavit atth i. Marc. . a. Eundem in quoque adhuc venimum pronunc it. Huod vero Channes ipse negavit se mi Eliam, intelligendum est dem sterio io 's
ianorum, quod latet in nomine Eliali, quod α etiam
58쪽
dispensarii Eliae ahannis, no M ero denuo nascetur in mundum ripensatio nomini Eliae quam optime con Ve' 12. Probatur i. quia Paulus ad RO . M Judaeis incredulis diliciens amrmat eo 1 clem credituros in Christum post muli a cula A inserendos fore denuo in propriam stadicem Argumenti autem vis concluciit de eisdem animabus, quae increduli erant in tempore Apostolorum, quae post aliqua laecula crediturae essent in Christum , ' Quam plenitudo gentium ad fidem Christic siet conversa, quam Judaeorum OnVersonem adhuc intem expectamus, etiam eorum, qui increduli essent in aetate Apo- solorum. Omnes enim Judaei, qui rami sunt naturales salvabuntur , eorumque corda aperiemur, idque ante millenia exor-Probatur Christus a
firmavit eosdem ludaeos, qui simul cum eo 'vebant in carne, interlec ille Zachata amfilium Baruch&c .Fuerat auteni hoc fac mus Perpetratum in diebus regis Joaspi quam
ct ingentos annos, antequam hostiis m
carne vixisset. Vide Matili Nς0 ser cum x Chron. 24. et 'avim lacinui illud non eorum fuisse assiim abri,
59쪽
sed patrum, illis autem patrum acinus imputari , quia eodem spiritu nequitiae ducebantur, Respondeo, hoc non posse vim argumenti destruere , quia secundum ordinationem justam DEI , patrum steterant iis non imputantur, nisi ad tertiam aut quartam generationem , etiam quando filii e ciuem spiram ducti patrum sequuntur vestigia. Quia vero mulide generationes intervenerunt inter istud facinusin tempus Chri-1t in carne 5 multo plures inter occisionem Abelis de istud tempus, ideo illi idem Jucia et aliquoties vixerant in mundo, ante id tempus, no Cain, qui Abelen interiecit tum vivebat. Quod vero Patres istorum Judaeorum Prophetas quoque occidi DLent, verum est, omnes enim Pro Phetae. qui occide dantur, aut a Patribus istorum Jhic una non nisi intervalloquatuor Ee-
firmat eosdem Judaeos, ad quos alloquebatur in carne , interfecisse Prophetas. O Hierusalem inquit, Hierusalem , qui interficis Prophetasin lapidas ad te misibs, quoties Volui te congregasse, sed nolebata . Probatur . Quia Paulus . Theis a Is amrmat eosdem Judaeos Christum Prophetas interfecisse. 26. Probatur . iii a Christus in parabola amrmat, eosdem agricolas servoli Do- 3 mini
60쪽
ntini male tractasse destandem ipsum filium Domini interfecisse. 27. Probatur . ex parabola Christi de operariis missis in agrum clamercede con-iductis, quibusdam mane, aliis hora tertia, aliis sexta, aliis nona, aliis undecima Vocatis, qui autem hora undecima vocati ellent, omnes horas diei stabant in foro otiosi per Operarios autem hora undecima vocat OS, Oentiles sunt intelligendi, qui vocabantur
In Ecclesiam Christi per ministerium Apostolorum post Christi resurrectionem eristos autem mane d aliis horis ocato Judaei sunt intelligendi , mane illud est promordium mundi, quidam ergo Judari, qui
vivebant in tempore Apostolorum , vivebant a mundi primordio oz horas operati sunt in agro alii ii alii tres sunt operati c. Vespere facto omnes denarium accipiunt, emites sacra sunt a quale cum Jud is, udaea murmurant, sed initti . Centilas enim credentes in Christum k a borantes in agro Domini tantum fecerunt,nuidam plus in ultima illa hora, quantuin Judaei in toto die, parum enim iacieban ante Christum adientum .passum in car ne in multi eorum non laborabant rect ccordes, ideo de eis dixit Christus, muli sunt vocati, sed pauci electi. 28. Probatur S. X verbis Petrio Epili.