[De vita, aegritudine et morte animae spirituali lectiones sex, et duae super Marcum]

51쪽

omissionam in illi ite ab qui ibatur Obi

reret aliqs te de polim dicanari a dura mplatae Ja illa quar ligantur ignorantis in m Quirio sunt xnditur; nilus' pi ignorantia uiuitibili infiticiis allegarest trans gresso lagis appellari ni et M ad drum 4ndisitsi Ierusti lassumit apud ali et stire a nos iuridite pirate iustitiam sue ignora iij iniuria ignare Propteria tori drnat aliqui coisse qum inotis e spudiu schi static e Iijs' apud satiente illudo isti uria e ignoratia uincibilia ne iuris viqisti in lage diuinas agens ignorantia tali urapplicatPrimam sim tenuertit dottorto mellista ut gailhelm' pilleii confranssu it varie alia ualide ronesi ertim det ignorantia facti stam et in talibus lista me iam fallire potest et falli absq; petrato ut tu rubitus iacob tu ea no inculpatur et ita det sim submuro pie alia sunt aliut guttulimus

natisiodorincta qui talem ignorantiam pre sertim arti aut iuria humani diruat posse totingerit eam insuper tarm prccato et rao similiter actioneo non isse culpabilia que pro' viniunt ex pigi' fit qu si non tot ignoran

52쪽

non tamaritit ut illud V erit quos antia

tali non exstante Omini' disignum inui hinnena falsa et si qst ligare ditantur de per aeriurus otiostimcia erronea mihilomin' desse typrie legis obligatorie uim non habent,ubiungitur in discriptione signum reuelatum triature rationali Ctenim sola rationa

lis triatura obligabilis es sola tapax est dij nop preptorum tum subuectione Unde si aliqua posset esse treatura ronalis non illucti lio ad tognitionem 4 m'modi ut inlunico suti et fatio pro tempore no eleuati ideo no obli satiauis esset rapax et non esset subiectatio

stud modum lassis no e subiectio pri' filion quib' acidita cognitionem inmensamat ripit talis non eri yprie obligabilia Ctqvi

plepiadina Mut ordinant ad deum ut btiliutatiuus e tognosti non possunt a triatura roiiali ex solo lumine naturali necesse fuit toturrere reuelationem diu*mo fieret siue per an

53쪽

distriptionei si notitiini munire roniarii volentio teneri illam triaturis ligari adoliqd agendii aut no egelidui uia fit arib tam'stio quisitio obligatoria in deo scituro vi volutas Ponit hic viru* a nec roata volutate ne trotta suta deo obligationis roplemetusoreterra n tutu* notititit volutas sui supioris imp illa velit ligare no consurgit obligatio sisim deductione durandi irrhat materia ubi qrit an tintam in olb' tori formare voluntate ursim volutati dine 3

sortis leuat minustit theolog'' li deus vulta ita de diuq iis tu qui ducit iis oportet tuit viditur ' throtor' tar obligit vii Rufi 4 uia forte tu, hsqpita no Mut teneaturno se difformare remurmurado aut conitranitendo volutati dei estituti tognite ple

ne madmodu forte guilhetimus antiu odorea sis et ath sontientes oppositum prioris sente tit intellererunt attame consequentia' non valet Ista voluiitas istiustissima vit ista in tituatio et tendentia sunt rectissime utputa in linationis naturalis g8 toformans se praetu Itbtru tali volutati at illinatosnulli re mlim aut i obiecto ad qui illinato ni P prccat

54쪽

t trita pactualiter uoluntas, eliciat fatemur in q)s actus elicitus eis Oino talis lis naturas ille nu*eet ditior tuis nam hoc claudit repugnantia si stoli iteret parum anichil effande subinfertur discriptione odignificatione ad terna uita tost*daata anationi misitanda merui me legisse in dura

ficatione sugnaturali aut dapnatione norium turrisset pitvi fatims seipm reuiapnatiuis

ea ita illim fuissi ptim mortale he, tui delige statuta veritate habere uiditur si de possibili tith anne uidimitas dus ouam rei illitite pi ad penam' uarum legum issibi pus tognitam iuditari gi quicqd tu sit de possibili ita disco se res hab oem obligatio αnim dine ligis apud uiatoris ad but fine te diri ut dignititetur homo ad vitam iternam iitrualcmorte uitetJuxta si saluat altiuiprobabiliter qliter psittos aut dupliatostio sunt leges pceptiviqies loquimur adrasivatura bina stlit teneri saluatos st dapuatos sub nouispm'supenishri saluatis nor necesse i qb marit hab lotu illsi apsi Iusto

55쪽

mortalitae de reri stinuis ut dignificatioso vim exrna pcipue o surgat a deo dignifirate ut aia supuia ranantissima sicuta It erilibria prima Irgoyfluit ut emanatio qda su minosa mihi olam' dignificatio formalis fit psrom stu piaritatem et meritorias attaene bona propto iplativam ad pripienti xinteirtionem quu explicauit tu ait filiis ad vitas ingredi in mandata si non errauimus discribtndo lagem preptiuam tam affirmatiuamu negativam Mutilo erra se putamus opini nobis via nouisadiotri, adigendu3 quo truit immisi Iurimumdilutis allatui uti ri nostre metio ad inferendu cognoscendu sei princi roti ideo si aliqua re appropria te fpure de iure dino' ad illa obligat dolatilis

edoclaratio qui sicut iii ii iit ab 'adio causat 3 nitriis umet absimi' veritate natis sapia atrio deo est biliterra banu ab θ' bonitate ne*pulchrunetvsuaue ita de alga Mutatio plebis diffu13 oudit itali obligato rassai nec alitui' roboris fisa miti tu atroi3atore supino virea babutitii optas ii a doiqtaplaomptu ne ola effectus dicit apy

56쪽

ῖia bonimo ad adorationeia musssim poterit te obligatio aliq a dis' non ob botoppropate spectabit ad legi dinais ronio pstis sistat aliqua larduima seu de iure dinosi' propate qa mireatura tonat pituitationem accepit Ita iuri pi sicut in antiqua te detineo fuisse in pluriu'in sis reuelit ira ducimidiate aras legis a solo rgimine sitito iiivisi isdmodu de ordinatione leguistanti de taxatio penapiiuilium filii ditertur tales appellant' a dotiorib' legis iudrialis qr in leges talesno mediata a dirca uitetione ordinat itine ultima sugnaturali disicit sua oditio descriptionis ut ditte rorulus lutidatio: ut dicti huius ronabilitas inagio innotestat animaduertendu est sh ma' subsistitia duplici substantia una spuaticina dina* alia torpalia mortali duplice habet finem unum sugnaturalem alium a turalim quiluanus poterditi seu polititiis et titulis, 3 runt pro prosecutione primi finis date sunt legra a deo proportionate ad fine illum de quibus noster est printipalis sermo Ct illas apitellam' appropate dinas seu ologitas seu de iure dira st admodum ors ututeo simodatamqadda linediate diri '

57쪽

uestigationim iposite Jlie viro quatus ordi nentur finaliter ad fine blitudinis eme sicutra' corporis silici torp' pin ipsa iam fimesIus abigit tus nichilomi diues nephditim' alioqn legis ram fas medit mensacta uertinas tensebim' J Ilet siquid respiciunt sanitatio armonia I ualitate sensuu itegra ib-none aia ab usu vitiosop attuli diuina impedita torpesceretIua,tii lcgae siue regulati te de iure diuo nodii quis dixit uis restitur sapies meditiua ab altissimo irrata uia deniq; sint in tius te possint roditio rito psime piructarione magis hwhuanam iacstigatione iserte uerspicuite igitur arbitraturato lege aliquaeso idtixto diti appropate de iure dino' dro rcutiante suscepta El)ui' at torritaruiognitio destiosa ad elutidationem materie plantis a tirta legem

antiqua pin noua tria si dedulit vltorius et non olitanoti a sumo: poris ita vel de trita sui de lege dina patet si ex radice palis

58쪽

q33asne bona ecti ola spualia suatriispualitatim rospiciti ad spualitatem indutunt nubim' sub ulla distinitione; in politica toversatione Ilom sicut suiqda specialit dipu tali zdirati ad obse*dudeo qui anthono malite telastiti diiuntur seu iligiosi lyduis ad diu tendat qr in suu magis Polliciu trat tare ea; sunt sciatis politi ideo stra res no mirant Hialiter dilutur bona primop est laualia litti sint res mere palex torpus tostruantes sicut in alhMDiri rone tris ordi nantis etriastita politia dilutur pleru spua tro stula uine et uis inalpri et alie titulis thuanea hol loro fassutura fallustrebro Ogritia litorii tanomitaruisertii materia quatrariam' et de spmonia ubi pilalia iuditantilla que et carnalia et materialia nisus nisti: b aliqvis ideo de diu apypriate qa ex pii ripha iuris dini deducitur Ori ' situ omemdioiirro tosonat sit Oisu quat trioatia ethuariatosonat dine legi ymaa exta dedulistit salte a deo ibtioelamplius Ra laxest que non innitatur istis principh deo iube

59쪽

ῆ lupiorci' suis in to sp suplam sunt noliu

obidundii ita ursa sit lax pure filiam tote id si viritilo habita vaeo tota inmantidultione rapiamus fir ridis que dirutur fides poeni fidei asscribim orm veritate que seqvi exueritatibus rontentis in latra scriptu iras illas immo veritates sibi dam' que spe mliter reuelate sunt, dare ad tredrdia bii tudiuio fuit roscido cim' insup*nu iaques sumos pontificesimo litis retiam apybata sunt isse trusentur de fide Moqu ob ligarint ad sui credulitate opustra sto' olui doctoriique pretiam approbantur situ dem iis expssuist moriretis distinctione, o ut duirum qxenti ola lex appellabitur de iure diuo qua tulit versumua pontifex fettia vis pruirepsqlibet auctoritate deitus in subdi tosi vero qritur numer' taIium veritatulque pypriate sui de fide remitto nunt ad eaque tractati olliani sua dpalogo libro sesso*uia aliqua pro lucidentali declaratione sui dicturus Oeqturi plebentib' coassuptis qbusdam verisu eadem lex dici potest de iure diuino et naturali et humano seu positivo stalia et alia ratione et respectu diuersorum gi

60쪽

pis signit inditu inlibethoim non ipedito in usu debito ronis notititatiuum t ronisi me uolentis treatura ronaIehuana teneri

seu obligari ad aliquid agendum in agru tua tosecutione lini sui naturalis finisi filuitas hvana 4 intis debita toti satio domestita cetia politicato em naturaliter aiumalimile ita exhilaria siue postliu pciplina purea apypriate describitur ire signuum uuana traditionea auctoritate inmedia' tostitutu ariti fertur necessaria diductione eclogetina et naturali ligans ad aliae agedur non agedu,to securione finis alicui filia nisi q3 ptitra harii destriptionis discurrat fgnoscet tu differentes ronis triplitis rum' irais tu toumittia in re tabe et iide lax distadii fert a teteris i duob' spaliter Primo innititur putipaliter reuelationi dine uxnaturarinnititur dictami ro ais id e insitum

ipedimentulit aut primmtrsione nimiam tu sualitate aut parsionem uiria naturaliut stativa ruria deprauatione raditatorii vitioru pulatu to suetudinu Mathuanapnti